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人与自然的作文范文1
和谐，是一只只翱翔于天空的白鸽；和谐，是一片片绿油油的树林；和谐，是鸟儿们快活的歌声；和谐，是人类与大自然的欢笑……可以说，这就是人与大自然之间美妙的和谐乐章。
然而，随着人类的发展，白鸽没了，树林没了，歌声没了，也没了那爽朗的笑声。多少年来，我们都把危害抛给了她——大自然。肮脏的大地，尘土弥漫的天空，倒下的大树……没了整洁的公路；没了蔚蓝的天空，也没了茂盛树林。换成了无数高楼大厦来主宰这个世界。
我躺在床上，想象着……突然，一只白鸽落在我的肩上，我似乎变小了许多，白鸽载着我飞向天空。我抬头仰望，啊？我不由自主地揉了揉眼睛，怎…怎么天空变得那么蓝啊！？我又马上低头看了看大地，呀，大地被大片大片森林覆盖着；小溪、河流没有了一丝污染，欢快地唱着歌。我深吸了一口气，顿时，一股清凉的气息回荡。“嘿，姐姐你在想什么呢？”妹妹调皮的声音吓了我一跳，哦，我明白了，原来是我想的太入迷了，刚才只是想象呀。
人与自然的作文范文2
我今天晚上下雨，我没带伞去肯德基，全身淋得湿漉漉的，我在收银台那里排队，有个女的看着我，那个女的看起来像是刚满二十岁左右，带着一个帽子，穿的不是很多，很时尚的样子，把脸画的很白。并且旁边还有一个女的陪她一起。那个女的看着我进来，好像蔑视我一样的眼神，就想土大款瞧不起乞丐一样的感觉。
那个女的看了一眼又把头甩了回去了，我在那个收银台的后面排队，而那个女的却站在收银台的旁边，好像是插队进来的，要是在长沙那边的话，准得被那些懂得文明的人骂个狗血淋头了。
轮到我了，我就站在她旁边，我点好单后，还没有轮到那个女的，她却叫（在我看来是叫，反正是周围的人都听见了）“你们肯德基的办事效率怎么那么低啊！请了这么多人都干什么去了啊！！我在这等了这么久！！”但是，那个女的明明看见大家都在忙，那有时间啊。我点好单后，给了二十五元给收银员，这边的话经常迟到，我只要吃饱了就行，别像以前一样浪费就行了，那个收银员找了一元钱给我，我接下来后，突然我的那个手机有了条短信过来，我拿出来回复了一条短信，然后再等，那个女乘机的看了一眼我的手机，不知道她是认为我的只是个KP500而已还是认为怎么，收银员还只有刚站在那那女的就把手里的一百放在收银台旁。
“您好，请问您要点些什么？”收银员说。
“随便！”
“那么请问您要不要来个………………”
“你们这里什么最贵！什么最好吃”
“要不您来对鸡翅，或者奥尔良烤翅吧”
“都点上，还来个鸡翅和个鸡腿”
听到这里我不禁心里暗暗笑了，别人都是一对对叫的，她却是一个个叫的。
那个女的有一种炫富的心理一样，什么贵就叫并且还不问问是什么，吃不完就倒掉，不知道话父母的血汗钱是这么好花啊，用钱容易赚钱难啊！！
人与自然的作文范文3
广东优秀高考满分作文500字一：至于收获，要量力而为
秋，这个熟悉又充满诗意的季节，收获的季节同时对于不同职业的人们来讲却意义不同。有人曾说宰相肚子里能撑船，我想这句话并不是说那么简单，多数人认为是说这个人有度量，能宽松别人，可是真的是这样吗?我认为是他真正的看到了自己的标准。
想必每个人都有自己的第一次，是，那是多么的自豪，一直被光环所为绕，可是什么都改变了，你的到的不是真正的自己，一切都已改变。你前进会有无数的掌声，以及父母的疼爱和吻。可是人有过常在河边走哪有不湿鞋，那么多的引诱在身边。身体的原因和种种过错，那么你稍微的摆动，结果可想而知无数的流言蜚语向你扑面而来如同春天绽放的花朵的芬芳，挡不住，然而压力的过大，确实会让你崩溃。
家是人们精神的慰藉和停泊的港湾，然而时代的不同更多的家长要孩子攀比，比学习比孩子得的奖，然而你们真的能明白，这种填鸭式的教育孩子们真的能收获多少，这是教育育人。不是看分数而评论孩子的努力，尽自己的全力那就是成功，让孩子心里有负担有压力，并不代表会成功，反之确会加剧他们的心里情况。这些你们真的想到了吗?
叔叔阿姨们?孩子们的未来是他们自己来决定的，你们只是他们的引路人，但不要把自己的过错没完成的愿望让孩子们去做，他们有自己的人生有自己的未来，我们所能做的就是给予他们关怀和帮助。并不是责备和敷衍，是用心去给他们爱，让他们去收获，真正的自己。真正的人生。
广东优秀高考满分作文500字二：仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
人与自然的作文范文4
心近，自然来
你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣?
你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动?
你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然，却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞?
我们的心啊，不知不觉中已经远离了自然。当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际，心贴接近了自然，自然才会款款而来。
荷尔德林说，“人，诗意地栖居在大地上。”可谓精妙。人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢?于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅——这才是真正的感知自然。其著作《猎人笔记》，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨?所谓心近，自然的真谛便会随风而来，滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活，我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌。当今时代，提倡与自然之间的心近，更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。台湾学者的《田园之秋》此。脱离了自然的人，疏远了自然的人，*逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。
心近，自然来。有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛”。心贴近自然，自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎。唯有这样，方可让目之所及，变成心之所及;自然之美，化成人心之美。
科技拉近人与自然的距离
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为情怀辞职信。我们在限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。
走进香山之中
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来，使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我们幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足！
人与自然的作文范文5
再反观现在中学作文教学的现状：写作训练课，学生内心焦虑。一方面他们深知作文在高考中的重要性，另一方面也确实无从下手。教师讲解很多方法与技巧，可真正写起来又不知从何人手。而教师也很辛苦，在备课时需要借助网络与参考书查找很多材料，从而保证将一堂写作课上得精彩。可批阅时又发现问题还是很多：记叙文的写作无生活经历，缺少情感，更不会描写议论文写作时无有力论据，缺少逻辑性和论证方法。
以上两种情况说明，无论是教师还是学生，对苏教版高中语文教材的利用率不高，这就在无形中浪费了教学资源。因此，立足课本、系统整合写作资源就显得异常重要。洪宗礼在《读写结合，相辅而行》中提到：“阅读教学和写作教学有各自的任务、内容、要求和特点，两者是不能互相取代的。”但是在语文教学中，阅读和写作始终是相辅而行、紧密结合的，他们互相依存、互相渗透、互相补充、互相促进。总之，教材中涉及的人物可引证，教材中的诗词可引用，文章中的事件可体味，文章中的技法可应用，文章中的结构更可仿作。笔者对教材的具体整合如下：
一、从教材中积累写作素材
1.从专题整合出人与自然、人与社会、人与自我
人与自然：“像山那样思考”（必修一）“我们头上的灿烂星空”（必修五）；人与社会：“获得教养的途径”（必修一）“月是故乡明”（必修一）“历史的回声”（必修二）“和平的祈祷”（必修二）；人与自我：“向青春举杯”（必修一）“珍爱生命”（必修二）“号角，为你长鸣”（必修三）“我有一个梦想”（必修四）“此情可待成追忆”（必修五）。
2.从单篇整合
如必修二《我与地坛》、现代散文选读《想念地坛》中选出史铁生和地坛。从史铁生整合出：直面苦难、问、生与死、母爱、悔。如“直面苦难”：史铁生，一个对生活充满感恩的强者，用他的一生诠释了何谓苦难，用他的一生阐明了何谓不屈。轮椅将他与大地隔开，信念却使他重新站起。他用笔诉说苦痛，用文字点燃斗志。生活的苦难不期而至，但对他却是一笔财富。他明白了上帝的恩赐，接受了厄运的袭击。从“地坛”整合出倾听自然、自然启示、自然的力量、发现。如“自然的力量”：“要不要去死？为什么活？吗写作？”荒芜但不破败的园子点燃了他的生命：石门中绚丽的落日余晖，映着晨光在草叶上滚动的晶莹露珠，如一朵小雾稳稳停在半空中的蜂儿……美，给他那个干涸凋敝的心灵注入了甘洌之泉，滋养出蓬勃的生命。其实，活着离生活并不遥远，只不过生活是美好地、有价值地活着罢了。
3.从课文积累名言警句
如《劝学》中荀子说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”必修五《论厄运》中培根说：“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”，“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的”。
4.从专题中积累专题提示语
如必修一中的“向青春举杯”：青春，是人类生命激情的赞歌。十六七岁的青年，在人生的航道上，应该珍爱青春，敞开心扉感受多彩的生活，编织斑斓的梦想，实现精神的成长。青春孕育着所有的希望。来吧，让我们向青春举杯！“像山那样思考”：大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。人类一直思考应该如何与自然相处，尤其是在物质文明日益进步的今天，人与自然的关系更需要我们深切关注。
二、从课文中学习文章结构
从《六国论》（必修二）《谏太宗十思疏》（必修三）《拿来主义》（必修三）整合议论文的常用结构。如《六国论》中心论点的提出与分论点的设置。中心论点开门见山：“六国破灭，非兵不利，战不善（先破），弊在赂秦（后立）。”分论点层次清晰：分论一“赂秦而力亏，破灭之道也”，分论二“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。《谏太宗十思疏》递进式的论证结构：先提出问题（是什么）：“居安思危，戒奢以俭”，后分析问题（为什么）：“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”，最后解决问题（怎么办）：做到“十思”。如《拿来主义》先破后立的论证方法（也就是正反对比论证）：先论证闭关主义、送去主义的危害，再论证拿来主义的必要性。从《我为什么而活着》（必修五）学习整篇议论文的处理：引论——对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。本论——爱情的渴望＋论述；对知识的追求＋论述；对人类苦难的同情＋论述。结论——这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
三、从教材中学习文体写作技巧
如记叙文，从《项脊轩志》（必修五）《鞋的故事》（现代散文选读）学习以物为题的拟题技巧；从《祝福》（必修二）《项脊轩志》《纪念刘和珍君》（必修五）等学习选取生活中的典型事件来表达情感；从《我的五样》（必修一）《送考》（现代散文选读）等学习心理描写的技巧；从《金岳霖先生》（必修二）《品质》（必修三）《老王》（必修三）等学习人物的外貌描写技巧等；从《荷塘月色》（必修二）《听听那冷雨》（必修二）等学习从多角度刻画事物。
四、从教材中学习语言表达的技巧
学习了《听听那冷雨》：“一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。”一位学生模仿道：“一位高三学生，经得起多少次考试？他的肩膀是大理石雕成还是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？高考的长路走了十余年，一座梦想的大学路在另一端等他，一盏灯在路的前方高悬，等他前去，用晚自习上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。远方隔山。前程有路。想想夜色后隐藏的曙光。”学习了《荷塘月色》：“今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。”学生写道：“今晚在宿舍里坐着乘凉，忽然想起学校里日日走过的生态小公园，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地长高了，操场上同学们的欢笑声，已经听不见了，室友在宿舍里听着MP3，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披上衣裳，带上门走到阳台上。”
教材的资源是丰富的，五本必修加上四本选修《唐诗宋词选读》《史记选读》《现代散文选读》《唐宋家散文选读》（笔者所在学校选用的选修教材），文章的题材涉及各个领域，文章的体裁也是面面俱到，只要我们多花点心思，一边带着学生学习课文，顺便积累写作资料，这样岂不是教与考都可落到实处了吗？
人与自然的作文范文6
央视对中韩联合登山队攀登珠峰的现场直播，曾引起人们广泛关注。随着五星红旗插上珠峰，世人瞩目的攀登活动圆满画上句号。对于这一壮举，人们纵情欢呼，赞歌一片；但也有人不以为然，发出“珠峰就这样被征服了吗”的质疑。于是，形同水火的两种观点在互联网等传媒上激烈碰撞……
[观点碰撞]
青年时讯：求您了，别征服珠穆朗玛峰了!
我真诚地求您了：别拿“人类一定能够征服自然”这种话蒙咱们天真可爱的年轻人了。人类永远不可能征服自然，只可能不断地认识自然。
咱企图征服湖泊，于是围湖造田，于是湖泊没有了蓄水功能，于是洪水下来了，苍生或为鱼鳖，于是咱又退田还湖。咱倒是想征服江河湖泊，江河湖泊没服，咱人类服了。咱企图征服森林，让大树全成了家俱、房梁、椽子什么的，森林也不服，一场泥石流就把人新建的村子埋得全无踪影；咱人类又服了，于是退田还林还草。咱征服过谁呀?
咱人类征服过蛇，把蛇都征服成椒盐的、红烧的了，于是老鼠就多了。咱人类又接着征服老鼠，于是猫们退化得已经不会捕鼠只会邀宠。咱人类用自己的嘴活活征服了一条生物链，人家整条的生物链就不报复人类吗?如今存在的生物物种，哪样都比人类在地球上的资格老。咱们是后来的，认识还来不及呢，征服谁呀?
中国古人“天人合一”的理论，也许今天可以看作是极其有价值的思想文物。“天人合一”完全可以理解为人类对自然认识的追求境界。例如对地震的研究，绝不是研究怎么消灭地震，你消灭得了吗?只是认识地震，规避地震灾害。过去咱对地震灾害老想抗，后来发现根本抗不了，才改为减灾。一字之改，体现了科学精神。
人民网：征服还是灭亡，这是一个问题?
SARS当前，我们就拿疾病来说，白喉、天花、麻疹……人类历史上曾经多少次受制于恐怖的疾病?恐怕没有人能彻底弄清楚。小儿麻痹症曾让多少人失去了快乐的童年，残疾一生；在英国，以前每年有成千上万的孩子染上白喉；1347年黑死病在欧洲蔓延，可能有一亿多人丧命。然而，我们从未放弃。病菌是什么?它们在人体中发生什么作用?肌体是如何战胜病菌的?动物能否传播病菌?应该如何阻隔和杀死病菌?我们研究、我们发现、我们解决、我们胜利。天花、麻疹……早已被我们抛在身后，下一个会是什么?爱滋病、癌症、或者就是SARS!
1961年，前苏联人加加林就乘坐东方一号进入了地球轨道，遗憾的是，我们中的很多人仍然习惯在地上爬行――他们低下眼睛，放下自信，抛弃豪情。他们还要真诚地对其他人说“要爱，要敬畏”；他们真诚地求咱，别拿“人类一定能够征服自然”这种话蒙咱们天真可爱的年轻人了!达尔文用了20年写下了(《物种起源》；孟德尔花了10年，发现了遗传法则；爱迪生耗时17年，终于为灯泡找到了钨丝；哥白尼36年作《论天体的运行》……他们在探索的过程中可能由衷地对大自然感到敬畏，但是，谁能说，他们的努力和目标不是为了换来人类对大自然的征服!
敬畏，是的，我们对人类暂时难以企及的高峰当然要表示一些敬畏，但是，那决不是因为我们在征服自然的过程中遇到了艰难险阻。敬畏能够使我们放松心态，潜心钻研，加深认识，终于能够使我们更轻松、更安全地赢得胜利――登顶，或者说，征服!人类就是为此而来，也只能为此而来，套用一句名言：不征服毋宁死。其实，不能征服自然，就意味着人类必死!再套用一句名言吧(见笑了!)：征服还是灭亡，这是一个问题?
当然，征服不是对自然过分地索取，以致无物质资源可用；征服也不是见什么吃什么，让物种灭绝，惟我独尊；征服更不是妄自尊大，为所欲为……有人说，“大自然是我们人类生存的唯一家园，对大自然的征服就是对我们家园的侵略和掠夺”，其实，他太片面和独断了。人类对狮虎的征服，得到了生存的机会；人类对疾病的征服，换来了健康长寿；人类对地心引力的征服，让人类飞向了月球…・一可以说，恰恰相反，征服大自然的终极价值就在于“天人合一”――使人类跟大自然的关系更加和谐、更加友好……
[综合评述]
