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风格迥异范文1
西甲：三队缺乏经验
上赛季的西乙联赛存在着一个很明显的特点，那就是榜首三强从一开始就奠定了小可动摇的优势，最后夺得西乙冠军的巴利亚多利德，提前8轮就获得了升入西甲的资格。整个赛季结束之后，巴利亚多利德以积88分的成绩赢得冠军，阿尔梅里亚和穆尔西亚则分别取得了80分和76分，遥遥领先于第四名格拉纳达74队的63分，这导致西乙早早就失去了升级悬念。
虽然升级的三支球队在乙级联赛中处于鹤立鸡群的地位，但这并不代表他们已经具备了与西甲球队抗衡的实力。三支升班马有一个共同的弱点，那就是普遍欠缺高水平赛事的经验。巴利亚多利德和穆尔西亚上一次出现在西甲联赛，还得追溯到2003／2004赛季；至于成立仅6年的阿尔梅里亚，此前更是从未有过参加西甲联赛的经历。
在三支西甲升班马的阵容中，很少有球员具备西甲经验，这种对西甲完全缺乏了解的状况，既可能产生“初生牛犊不怕虎”的效果，也有可能导致他们无法迅速适应高水平赛事的氛围。西乙联赛的对手毕竟无法跟西甲同日而语，在登上更高一层台阶之后，三支升班马能否立即调整战术打法，找到在西甲的“生存之道”，这是他们需要首先解决的问题。
巴利亚多利德是前景最被看好的一支升班马，该队以绝对优势夺得西乙冠军，而且在国王杯中也有不俗的表现。在国王杯1／8决赛中，巴利亚多利德在主客场分别以2:1和1:0的比分战胜了西甲劲旅比利严亚雷尔，并在比赛中展现出了不逊色于对手的战斗力。
巴利亚多利德的成功是建立在攻守平衡基础上的。在上赛季的西乙联赛中，巴利亚多利德虽然不是进球最多的球队，但却是失球最少(35个)和净胜球最多(35个)的球队。在今夏的转会市场上，巴利亚多利德暂时没有大动作，球队在新赛季的西甲联赛中很可能延续以往的战术打法。
对巴利亚多利德而言，锋线是球队的最大隐患。在上赛季西乙联赛的射手榜上，该队的维克托和略伦特位居前列。但这两名球员都属于混迹乙级联赛多年的“老油子”，此前鲜有高水平赛事的经历。如何在新赛季攻破西甲对手的大门，将成为巴利亚多利德面临的一大难题。
与巴利亚多利德一样，穆尔西亚在三年前也遭到了降级厄运，此次重返西甲，该队的主要任务是保级。作为三支升班马中成绩最差的球队，穆尔西亚具有更强的危机意识，为此球队专门从皇马租借了巴勃罗 加西亚。穆尔西亚希望这名乌拉圭国脚在中场的凶悍球风，能够增强球队的防守实力。
由于俱乐部将在2008年迎来百年庆典，穆尔西亚非常希望能在新赛季取得像样的战绩，因此球队在转会市场上有所动作。除了巴勃罗 加西亚之外，穆尔西亚还签下了瓦伦西亚的乌拉圭中场雷盖罗。在转会窗口关闭前，穆尔西亚可能还会采取进一步的动作。
穆尔西亚三年前之所以惨遭降级，糟糕的客场战绩是罪魁祸首。在2003／2004赛季，穆尔西亚在19个客场仅仅取得了4平15负的战绩。在上赛季的西乙联赛中，穆尔西亚的客场战绩也不算太出色。如果“客场虫”无法在新赛季洗心革面，穆尔西亚的西甲前景傲然堪忧。
在三支升班马球队中，阿尔梅里亚的经历最具传奇色彩。阿尔梅里亚是一家直到2001年才成立的俱乐部，由于得到了当地财团的火力资助，该队仅用了6年就完成了从西丙到西乙，再由西乙到西甲的“三级跳”。作为一支洋溢着青春气息的球队，阿尔梅里亚在上赛季的西乙联赛中显得活力十足，其73个进球傲视群雄。在主场作战时，阿尔梅里亚更是气势如虹，该队在23场主场比赛中取得了17场胜利，其主场胜率同样高居西乙首位。
虽然进攻犀利，但阿尔梅里亚的表现却很不稳定，其防守是三支升班马球队中最差的。在客场比赛时，阿尔梅里亚也曾有过大比分失利的经历。在未来的西甲赛场上，阿尔梅里亚将面临更为强劲的对手，届时球队的后防线将面临更为严峻的考验。
德甲：传统势力回归
对于卡尔斯鲁厄、杜伊斯堡和罗斯托克这三支德甲升班马，大多数球迷不会感到5斤生。在20世纪90年代的德甲赛场上，这三支球队都给人留下过一定印象，在当时的德国足坛，他们同属中游球队的典型代表。
随着时间的推移，这三支德甲球队相继陷入低谷：卡尔斯鲁厄在1997／1998赛季保级失败，罗斯托克在2004／2005赛季以德甲倒数第二名的身份降人乙级，杜伊斯堡更是数次徘徊在甲级与乙级之间。2005／2006赛季，刚刚升上甲级的杜伊斯堡没能完成保级任务，在一个赛季之后就重新回到了乙级联赛中。
在上赛季的德乙联赛中，上述三支球队同时完成了升级目标，从而形成了“传统势力回归”的整体效果。在德国足球的历史上，那些重返甲级联赛的老牌球队，往往会有出人意料的表现。在1997／1998赛季的德甲联赛中，凯泽斯劳滕就曾创造过以升班马身份夺取联赛冠军的奇迹。虽然这一幕未必会出现在新赛季的德甲联赛中，但考虑到卡尔斯鲁厄、杜伊斯堡和罗斯托克的历史传统，他们还是有可能扮演黑马的角色。
在这三支球队中，卡尔斯鲁厄最有可能在新赛季取得佳绩。卡尔斯鲁厄曾培养出包括卡恩、绍尔在内的多名球星，该队被视为德国足球希望之星的摇篮。在目前的卡尔斯鲁厄阵中，同样有多名前途被看好的年轻球员。门将位置上，米勒曾经是德国青年队的主力，他被认为有可能成为另一个卡恩。米勒的身前有弗朗茨，这名年轻的中后卫已经成为球队在后防线上的中流砥柱。
除了在后防线上拥有出色的本土新秀，卡尔斯鲁厄的锋线上也拥有卡普拉尼和弗赖斯这对年轻组合。在德乙联赛倒数第四轮卡尔斯鲁厄与翁特哈兴之战中，正是阿尔巴尼亚射手卡普拉尼打进了全场的惟一进球，帮助球队提前3轮晋升德甲。在升级成功之后，卡尔斯鲁厄继续贯彻球队年轻化的思路，该队接连引进了多名德国青年队的成员。新赛季出现在德甲赛场上的卡尔斯鲁厄，将是一支充满青春活力的老牌劲旅。
罗斯托克在2004／2005赛季降级之后，德甲联赛暂时失去了原东德球队的身影。两个赛季之后，罗斯托克重新回到了德甲的行列中，该队将继续高举着东德足球的旗帜。不过由于缺乏足够的财力支持，罗斯托克近期在转会市场上并没有多少收获，签下被汉堡弃用的门将瓦赫特，暂时成为
了球队在引援方面的最大手笔。
虽然在转会市场上动作不大，但这并不意味着罗斯托克在德甲联赛中将会缺少竞争力。作为一支擅长防守反击的球队，罗斯托克经常会制造出一些意外的结果。在上赛季的德乙联赛中，罗斯托克在34场比赛中仅失30球，是防守最出色的球队。成功升入德甲联赛之后，罗斯托克也将延续防守为本的思路。
当杜伊斯堡在2005／2006赛季从德甲降级时，人们原以为这支球队需要经过长时间的休整才能恢复元气。但令人意外的是，仅仅用了一个赛季，杜伊斯堡就重新成为了德甲联赛的成员。杜伊斯堡的升级之路非常惊险，德乙联赛结束之后，该队与弗赖堡同积60分，最后只是依靠净胜球优势(26比16)，才幸运地搭上了升级末班车。
与另两支升班马不同的是，杜伊斯堡近期在转会市场上接连采取行动。根据主教练博默尔的想法，杜伊斯堡应该马上召入那些可以迅速派上用场的球员，因此该队接连引进了来自南美和东欧地区的一些廉价外援、其中蒂费特、亚历山大迈尔等球员有过德甲经历。前德甲最佳射手艾尔顿是杜伊斯堡目前引入的名气最大的外援，“球形闷电”的加盟无疑会令球队的进攻实力有所提升。由于球队距离上次降级仅有一年时间，这使得杜伊斯堡身上并没有太多升班马的印记，也有助于该队很快找到德甲比赛的感觉。
法甲：青年军成主角
法甲联赛近年来处于又一个新人辈出的时代，纳斯里、本泽马、布里安、帕耶特等新秀都在上赛季的联赛中表现出色。在三支升班马球队中，梅斯、卡昂和斯特拉斯堡阵中同样拥有多名备受瞩目的后起之秀，其中既有古弗兰、加梅罗这样的本土新秀，也不乏来自突尼斯、塞内加尔和加蓬等非洲国家的天才少年。
新赛季的法甲联赛，正好为上述新秀提供了一个展现实力的舞台。如果能在联赛中有出色表现，这些新人很快就会引起来向里昂、马赛等传统劲旅的关注。正是基于这样的情况，升班马中的年轻人肯定会在比赛中显得格外卖力，这使得法甲升班马有可能在新赛季取得佳绩。
当然，以新秀为主的建队思路，也会给升班马球队带来一些副作用。首先，由于大赛经验匮乏，新秀的状态难以保持稳定，球队的发挥也可能随之起伏不定；其次，新秀过分希望表现自我的心理，也有可能影响到整支球队的配合。虽然三支升班马球队拥有令人羡慕的人才储备，但这批毛头小伙能否发挥出自身的潜力，还是一个未知数。
作为法国足坛的传统强队，梅斯以往曾经培养出皮雷、萨哈、里贝里等法国国脚，不过在上赛季的法乙联赛中，梅斯却主要依靠一批塞内加尔球员打天下，队内拥有的塞内加尔外援高达9人之多。依靠着这批非洲球员的强大冲击力，梅斯在上赛季的法乙联赛中所向披靡，提前6轮就获得了重返法甲的资格。
在梅斯队的塞内加尔球员中，最引人注目的当属21岁的盖伊和22岁的帕皮斯西塞。在上赛季的法乙联赛中，两人是梅斯锋线上最具攻击力的一对组合。在他们身后，有“洛林的齐达内”之称的法国新秀阿瓜齐负责输送炮弹。作为梅斯的进攻组织核心，阿瓜齐很有可能在新赛季的法甲联赛中延续强势。
卡昂历来以盛产新秀而著称，古弗兰就是在该队青训营中诞生的又一名天才球员。年仅21岁的古弗兰曾在2005年率领法国19岁以下青年队赢得欧洲冠军，去年又以法国21岁以下青年队中场核心的身份，率队间入欧洲青年锦标赛的半决赛，他被公认为法国足坛最具潜力的新秀之一。
在上赛季的法乙联赛中，古弗兰成为了卡昂队内的绝对核心。除了具有出色的组织能力，古弗兰还经常扮演终结者的角色，他在上赛季的法乙联赛中打进了15球，成为卡昂队内的头号射手。法乙联赛结束后，古弗兰以绝对优势当选联赛最佳球员。
除了古弗兰之外，卡昂队内的其他主力大多也是20岁出头的年轻人。在今夏的转会市场上，卡昂继续贯彻年轻化的思路，该队接连引进瑞典年轻中卫斯文森，突尼斯国脚杰马等新秀，尤其是从朗斯队租借来的杰马，极有可能成为古弗兰在中前场的最佳拍档。
风格迥异范文2
从近年来国内各种油画大展多次以“时代精神”、“当代精神”为主题可以看出，这些来自于主流的美术价值观极大地影响着中国油画的创作导向，另外，今天很多全国性的油画展中，那种为凸显“时代性”而反映新城市、新农村或民工的题材已十分泛滥。但从云南油画近年来的创作和历年来的云南油画展中我们可以看出，云南油画并未有追随“时代精神”之势，同时在众多的作品中几乎没有在绘画风格语言上相似或雷同的现象，这的确有别于其它省份和地区。其次，云南油画发展至今，尚未呈现出完整的体系或明显的地域风格，在作品中能体味出众多的“方言”和特征。
对以上的现象，有人把这归咎于云南油画缺乏学术带头人。杨一江对此解释为“疏离现实主题”的方言语境；并对云南油画没有出现群体追随潮流如：伤痕潮、怀斯风、苏俄模式等列出了诸多原因，不过基本都从历史的角度分析。而没有针对艺术的主体――艺术家的心理因素进行分析。这也许是由于心理因素属于比较主观的因素，难以对其进行客观而准确的把握，一不小心可能陷入主观主义的误区。
笔者认为，艺术的主体决定了作品的表现内容和手法，云南油画表现出的这些现象，其实是由于云南特有的地理和民族文化对艺术家潜移默化所造成的，因此笔者试图通过云南的人文环境、地域和民俗的角度去剖析由此所带来的影响。
1.云南的人文环境方面
笔者认为，特定的地域人文环境造就了艺术家独特的性格和心理。当代这批活跃在画坛的60-80年代的画家，他们的成长正好处在云南从落后封闭的各个地方慢慢联系成现在经济快速发展、各地交通便利、各区域人们沟通逐渐密切的社会发展阶段。艺术家各自的成长历程基本都处于人文环境的巨变之中，同时从一些云南油画教学记录中也有可以发现在教学中导师强调“要去思考艺术与自身的关系，...... 不要求他们马上建立自己的艺术风格，而只是希望他们找到对他们未来的艺术成长至关重要的出发点”。这也是云南油画鲜有表现语言雷同、普遍风格迥异的主要因素。
同时由一些古代的碑文诗画中，我们可以看到云南人的一些人文特性。如云南著名碑刻《纂宝子碑》在中国书法史上占有极为重要的位置，近年来，有论及其美学特征的文章，总结为“野”、“怪”、“蛮”三字。所谓“野”，就是“无法”……所谓“怪”就是“无度”……所谓“蛮”就是“无理”……。这里对爨碑的风格总结“野、怪、蛮”从某种角度上也影射了云南人的一些性格特点。这也是对为什么云南油画鲜有表现语言雷同、普遍风格迥异、"民族化"的一个脚注。
2.云南的地域性方面
云南的地理、交通、时空等因素的复杂多样，造成不同地区人们生活状态的差异，在云南以汉文化为主导的文化趋同性被自由、平等的各民族文化所取代。同时云南在边疆，又靠近东南亚，而且是个宗教繁复，民族混居的地区。由此，云南很多地区彼此相近或毗邻的城镇或村寨会呈现出决然不同的方言口音或民族习性，这些都促使在云南人性格中对“标准化”、“统一化”不具有认同感。在艺术文化表现上，趋同性很难得到体现，艺术的"民族化"反而“暴露无遗”。
从对毛旭辉的访谈中也可以看到这一点：“其实你会发现在昆明没有什么是可以标榜成‘正宗’的东西，这样的生态会吸引各种价值观念的人，各种理想的人，各种浪漫精神的人，在这里每个人都有说话的空间。我认为在昆明一直弥漫着一种非常自由的空气，不光是艺术上的自由，人的生存状态也非常自由和松散。”这种自由散漫的秉性也体现在艺术创作上的不以趋同性。难怪唐志刚说：“在云南，不会有人跟着张晓刚跑、跟着叶永青跑。曾浩在云南只有一个，我的作品在云南也不会有人摹仿。”
3.云南的民俗性方面
20世纪初期，白族壁画、版画，纳西族的东巴绘画内容丰富，赵藩、杨天禄、张文湛等知识分子掌握了中国传统水墨画的要领。傣族南传上座部佛教壁画、佛幡画构图、技法、材料独具特色，画中表现的部分世俗事相已经贴近民族现实生活。藏族壁画、唐卡、版画、布贴画是典型的宗教艺术，长期积累下来的绘画技术已趋精湛.....。
所谓一方水土养育一方人，众多不同的民族具有着不同的习俗、信仰和价值观。这使得云南这片土地产生了诸如：神秘、灵幻、诙谐、唯美、质朴等艺术形式，但很少有雄壮、深沉、政治、历史的艺术内容。由此在油画的表现上无可避免的呈现出风格迥异，但语言雷同的"民族化"作品。
风格迥异范文3
【关键词】同课异构；提高；教学能力
所谓同课异构，就是指针对相同的课题，同一个教学内容，采用不同的构思、教学方法、设计风格、实施途径，而达到同样的效果。这里的 “同”是指内容的同， 最终效果的同，即起点与终点的同，而这里的“异”是指方法、途径等具体过程的不同。由于老师的个体差异，所备课的结构、风格及所采取的教学方法和策略各有不同，这就构成了同一内容有不同风格、方法、策略而进行的教学活动。
一、“同课异构”促使教师主动学习，有助于提高自身的专业水平。
在“同课异构”活动中既能充分体现教师的教学风格的差异，也容易暴露教师的弱点。对于执教者来说，这是一个限时完成任务，固定时间的备课，可以看出执教者对教学内容了解和个人教学智慧的积累程度，是提高自身能力的一个展示平台。在异构中，教师们通过对比，看出自己与别人的差异，比如说自己在教学中教态是否亲切、或是有些拘谨、不够大方；语言是否流畅；课堂时间把握是否准确等等，从而进一步改正提升。在面对别的教师所存在缺点时，则应提醒自己切不可犯同样的错误。
而若是通过聘请名师参与校际间的“同课异构”活动则发挥了优秀教师的专业引领与示范作用，影响更为深入。总而言之，“同课异构”活动把教师的注意力引导到深入研读文本和教材上，通过深入解读文本，分析教材，确立教学重点和难点，理清教学的每一环节，达到用活教材、激活课堂、教活学生的目的。
二、“同课异构”激发教师的创新能力，有助于教师自身教学风格的形成。
“同课异构”就是用不同的教学形式展现出同样的教学内容。每个教师性格特点不同，表现在课堂上就是不同的教学风格
今时不同往日，教师不可能在课堂上再采用一灌到底的教学方式，而是要通过积极创新，让孩子主动进入学习、求知的状态中去。“同课异构”就是一个让教师尽情进行创新和发挥想象力的平台。因为在面对同样的教学内容时，各执教老师想要教出特色，必须全力以赴，拿出看家本领，各出奇招。这时，“同课异构”就赋予了教师很大的发挥与想象的空间，就在这个过程中，新点子，新想法也就不断地涌现出来。
比如在大班组《七彩花瓶》的同课异构中，开课老师各显神通，课堂展示各具特色，有的在瓶子上用橡皮泥黏贴；有的用废旧毛线、废旧彩纸黏贴等等。巧妙的教学设计，生活化操作材料的运用，富有启发性的指导，自主开放的教学形式无不彰显了教师的教学智慧。
另一方面，在同课异构的教学过程中，教师们通过相互观摩参考，观看其他教师教学形式，再根据自身条件，不断摸索出最适合自己的教学方式，最终形成最具个人特色的教学风格。
在三位新教师进行的《是蜗牛开始的》的“同课异构”活动中，我们发现年轻教师青春洋溢，充满活力，和小朋友之间互动性很强，但却容易犯重难点把握不清、对于教材剖析得不够透彻、整个活动缺少一根衔接的主线等问题，而通过“同课异构”，让施教者互相聆听他人的教学过程，更容易发现自己的不足与取他人之长来补自己的不足，从而也使每一位新教师在自己已有水平上再“跳一跳”，同时，也使性格迥异的她们形成了如直入主题型、抽丝剥茧型等具有个人特色的教学风格。
三、“同课异构”增强了教师间的竞争与团队合作意识，有助于共同成长。
良性的竞争可以事半功倍。在平常单独式的教学中，由于教师们各自执教，没有比较、交流，根本看不出同伴间的差距。而在“同课异构”过程中，教师们不断地观摩、比较，既能够清楚别人的优势，也能发现自身的不足。为了不落人后，教师就必须提高自己的竞争意识，改进自己在教学过程中的不足，充分发挥自己的优势，取长补短，不断提升自己的教学能力。同时，教师间的这种良性竞争，更有利于整个教师队伍教学水平的提高。
在《最后一个苹果》的活动中，因为有了第一次的磨课，年段长根据三位新教师各自不同的风格，先请这三位新教师阐述自己设计理念及活动过程，发现这三位新教师在阐述过程中已由一开始单纯地设计教案，开始有了一些自己特有的个性加入其中，会根据自身的不足通过一些“语言”间接地来进行修饰。从细微之处发现三位以由单纯地备课、上课，有了一些个人的想法及与同伴间互相较劲的“味道”。同时，在三位新教师阐述结束后，同年段的老师会根据她们各自的特点，给每一位在设计上提出一些修改意见和建议，让这三个同一内容而不同设计的活动都有了一些各自的亮点。
从设计活动、说课、再修改、最后施教，发现三位教师在施教过程中不仅有自己的风格也使课堂教学的质量有了很大的提高，让听课教师有了不一样的效果，从而使得三个活动有了一种“殊途同归”的感觉。
风格迥异范文4
东床快婿：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
心慕手追：心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。
意在笔先：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
行行蛇蚓：形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
家鸡野雉：原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。也比喻风格迥异的书法绘画等。
右军习气：右军是指晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
风格迥异范文5
全新模式 精彩剧情穿插始终
《天堂梦》以精彩绝伦的主线剧情为特色，全程采用动漫电影式表现手法，配合游戏中各种可爱而富有个性特色的角色和真实的3D场景及独特的主线剧情和副本任务模式，让我们在游戏的同时，也像在欣赏一部高质感的动漫电影巨作。
在这里，我们将会历经一个个风格迥异的主题村落，融入一段段险象环生又感人至深的故事。亘古不变的亲情、错综复杂的爱情、两肋插刀的友情调动我们的情感神经，牵动最真实的记忆思绪。而追寻神泪的过程仿佛将我们带入到那个错综迷离的探险之旅中，共同揭开人神之间不可思议的秘密。
全新职业 各有所长随心所欲
摒弃了一般游戏中战牧法的角色设计，《天堂梦》采用了独特的多角色养成模式。玩家创建冒险团后，随着剧情的发展，众多隐藏角色的封印会被开启，出现9名性格各异，能力超群的游戏人物供玩家培养并用来战斗，每个角色都会随着等级的提升拥有不同属性的能力。更令人感到惊喜的是，《天堂梦》中独创9角色即时变换及团体作战设计。在主线任务中，我们可以感受到三角色控制流，赋予三倍角色的控制权；放纵三倍角色必杀技的控制欲。一人操作多角色，颠覆传统，开拓游戏控制流的新纪元。
全新副本 千变万化百刷不厌
随着游戏主线故事的开展，《天堂梦》将带给你风格迥异、风光无限的海量副本。除此之外，《天堂梦》更是实现了动态副本功能，副本会随机分配玩家入口，并且在通关的过程中根据玩家表现、打怪数量变更副本路线，并在随机位置刷出不同的小BOSS，让你每次进入副本都有全新的感受，从此摆脱枯燥无味的重复练级。而且每一个副本更有不同的等级等待你挑战。如果想做游戏达人，想要成为《天堂梦》中所有MM玩家心目中的英雄偶像，那就一起来挑战成为游戏master吧。
全新对战 等级划一完全公平
街机模式的团队PVP，爽快的战斗体验效果，《天堂梦》完美再现了动作游戏的精髓，是一款真正的集大成的动作网游。以往在各种街机、单机中才可能出现的格斗场面和技能招式，如今在《天堂梦》中都得到了完美再现。独有的无差别竞技让所有的玩家等级都处于同一水平，等级不再是胜利的关键。同时KOF式的经典3V3模式，更是考验你的操作技术。硝烟四起的生死战场，挑战你每一丝操作极限。敏捷的观察力、迅捷的反应力、干脆的操作性、一瞬间的胜负，让你畅享刺激痛快的战斗。
游戏名称 天堂梦
游戏类型 MMORPG
风格迥异范文6
今年是杨露禅诞辰二百周年，从杨露禅学拳到杨式太极拳风格的形成，至今也不过一百几十年。但是杨式太极拳和陈式太极拳在走架、打手、风格上竟有如此大的区别，甚至格格不入，不由得令人怀疑杨式太极拳是否由陈式太极拳脱胎而出?以杨式太极拳为代表的太极拳是否真像有的“太极理论家”所说，是由陈王庭创出来的。笔者在此试图用逻辑推理的方法，对杨式太极拳风格的形成，对陈式太极拳之所以与杨、吴、武、孙四家太极拳风格的迥异，作一粗浅的探讨和解释。笔者意在抛砖引玉，欢迎广大太极拳爱好者和读者批评指正，以便共同探讨太极真谛。
其一，杨露禅曾经三下陈家沟学拳，但笔者认为陈家沟只是杨露禅学拳的地方之一，陈长兴也只是杨露禅的老师之一。然而最后形成杨式太极拳的精华部分，不是在陈家沟学的，也不是陈长兴所传，而是另有他人传授。由于杨露禅学拳、传拳、成名的年代，正是运动酝酿、兴起、失败的年代，向杨露禅传拳的人可能和运动有关，所以杨露禅不便将这位师父的名字公诸于世，而假托是在陈家沟向陈长兴学的。所以，目前陈家沟流传的陈式太极拳和杨露禅所传授的杨式太极拳风格不同。而陈家沟陈式太极还是由于杨露禅在京城出了名才显露于世的。况且陈式拳一出世，就被当时的武术界人士评论与杨式太极拳的风格迥然不同。
其二，杨露禅三下陈家沟是向陈长兴学了太极拳的，但陈长兴的拳是向蒋发或其他外姓老师学的，并不是陈家沟祖传炮捶之类。由于陈家沟陈氏族人对本家族的人封闭性强，既不允许向外姓人传授本家的拳术(例如“炮捶”等)，又不允许本家族的人学习外边的东西，更不允许陈长兴把他向外人学的太极拳传授给本家族的人，所以陈长兴出于无奈，只好把他所学的太极拳全部传授给“外人”杨露禅。而杨露禅在京城扬名自成一派后，陈家沟人才发现陈长兴所传的太极拳如此高妙，而此时陈长兴已年老多病或已去世。陈家沟人只能把陈长兴所传太极拳的某些劲路揉进陈家沟原有炮捶等套路中，形成了陈式太极拳。所以，目前流传的陈式太极拳和杨式太极拳风格迥然不同。
其三，杨露禅是三下陈家沟向陈长兴学拳，但在未进京城入王府前并未形成一定的风格。有文章说杨露禅从陈家沟学拳回到永年老家后，曾向人传拳，但不叫太极拳。后来杨露禅进京城入王府，随着环境的变化，杨露禅的功夫也在不断提高。加上当时清朝王府内高手云集，在不断地与高手们的切磋、比武的过程中，使得杨露禅的武学造诣不断升华。是在王府内不断的教拳、比武的锤炼中，形成了杨式太极拳的风格。而陈家沟的拳还是处于原始、古朴的状态。所以，目前流传的陈式太极拳和杨式太极拳风格迥然不同。
其四，武式、孙式、吴式三家太极拳均脱胎于杨式太极拳。武式太极拳的拳架是以杨式拳为基础的。当年杨露禅从陈家沟学拳回到永年后，不愿意将所学全部教给武禹襄，只教其大概，只教拳架不讲拳理。而此时杨露禅还未形成自己的风格。武禹襄在河南舞阳，到赵堡向陈清萍学拳月余，主要是将理论部分带回。实际上还是在杨露禅所授拳架的基础上研究、深造。所以，武式太极拳从拳架上看还是有杨式拳的痕迹。孙式太极拳又是在武式太极拳的基础上揉进了形意、八卦的东西，因此仍脱不开杨式拳的架子。至于吴式太极拳，不管它是源于班侯的老架还是少侯的小架，更是脱胎于杨式太极拳。甚至于著名吴式太极拳家吴图南先生临去世还说自己练的是杨式太极拳。吴、武、孙三家太极拳与陈式太极拳从形式上看更是风马牛不相及。
其五，杨露禅进入端王府后，将太极拳传与王兰亭、司新三，此时杨式的风格尚未公开形成。但此时却有武当道人不断混迹京师，司新三也因得武当道人裴远臣的点化而得犹龙派太极功夫真谛。而后孙式太极的创始人孙禄堂也曾到武当山寻根而形成孙式太极。故我们有理由推断并相信，杨式太极是在此间得到道门真传而由澄甫定型。这一看法也恰好与四川成都杨式太极传人贺洪明先生去年在《武当》12期上发表的题为《杨式太极定型前曾得道门高人指点》中的前辈口碑追忆也极相符合。
由上述几个推理可以得出一个结论：杨式太极拳风格的形成，另有其历史根源，而绝不是脱胎于现在流行的陈式太极拳。太极拳的理论基础是道家的哲学思想，没有从事大道修为且没有修为造诣者，绝难将道家哲学思想的精华贯穿到拳术中去。更何况一个“忙来时种田，闲来时造拳”的乡野村夫。
