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小寒古诗范文1
――摘自永久自行车官网
这样的一段话让很多人的思绪回到了孩提时代的岁月。
2011年6月15日作为中国最老牌的自行车品牌之一的上海永久公司推出了“永久C”系列自行车，赋予了“永久”年轻灵动的元素，让人们对于自行车这项带有明显的复古风味的运动或者交通方式多加了几分关注。
初识追风汗马
追风汗马，第一次听到这个名字，就感觉它像把钥匙，闭塞的想象瞬间被打开，半空中跃出一匹良驹，其汗如血，神骏异常，风驰电掣，这便是传说中的汗血宝马了。史载，汗血宝马曾是汉高祖和成吉思汗的胯下坐骑，而汉武帝更是因觊觎此等良驹两次远征西域。
“追风汗马”，假托宝驹之名，实则与马无关。它是江苏省启东市的一个民间组织，一个单车骑行俱乐部，成员年龄跨度近半个世纪，职业涵盖极广。
小淅，90后，学生。
小刘，80后，放弃高薪辞职回启做捷安特分店经理。
耳开，80后，西祠胡同斑竹，爱好户外活动，2007年回启工作。
马儿，70后，在某机关工作，爱好摄影和户外活动。
绿萝、笑笑，70后，白衣天使，爱好户外活动，巾帼不让须眉。
碧海蓝天，70后，在某大型国企任财务总监，爱好户外活动。
鹤城，70后，某公司总经理，省硬笔书法协会会员，爱好文艺。
JS7500，60后，事业有成，骑了青藏线和丝绸之路，为了崇启大桥骑行，连夜从淄博赶回。
老陈，50后，某机关退休干部，至今骑遍江浙沪，目标全国。
……
他们有个共同的名字：单车爱好者，所属单位：追风汗马俱乐部。
翻开照片上追风汗马的全家福，我们经常参加活动的活跃分子竟然有40多人；数数通讯录，我们的车友早已超过百数。
因为一份纯净的喜爱，一群陌路人走到了一起，自然而然成为朋友。
树百年老店梦 聚八方骑友情
每天，早晨8点半，启东市长江中路婚姻登记处对面的捷安特专卖店。店主季长春准时的打开店门，一番动静后，像往常那样店面开市了。
墙角上挂着三面旗帜，分别是2009年的青藏线骑行、2010年的京启骑行和丝绸之路骑行。橱窗大面积的玻璃上还有着大小不一的照片，记录着车友们的骑行活动。
这个店在启东车友中还有一个名字：追风汗马俱乐部。
2002年，在昆山捷安特公司做了6年生产线组长的小季揣着多年的积蓄来到启东这座陌生的城市。不久，花园路自来水厂对面一个35平米的捷安特自行车专卖店开张了。2004年，店址搬到了现在的长江路店的位置，面积扩展为160平方米。2008年，在市区最大的学校汇龙中学对面开了分店。也就是那年的10月1日，追风汗马俱乐部在分店成立了。2010年，分店根据总体城市向南发展的规划向南搬迁了1000米，搬到了人民东路。
小季不善言辞，喜欢抽着一根烟，反复的重复着一句话：你要相信我，我要开成百年老店！他也只有在说起单车品牌、部件、配置的时候才会滔滔不绝。
我们经常笑话他，不像个老板倒像伙计，可他还是那样，每天都在第一线不怕油污埋头熟练的修理或调试着车，不管是不是他店里卖出去的，一如既往的热情。
2011年12月10日，追风汗马俱乐部组织了一次“百人骑大桥”活动，邀请了上海、昆山、南通和启东本地的车友，其中还包括一个中远船厂的丹麦老外，共100多人，在警车的带领下浩浩荡荡的穿越了未通行的崇启大桥。活动照片刊登在次日《南通日报》头版第二条，省内外多家媒体及时跟进做了报道，引起了人们的极大关注，在单车的活动圈子里盛传一时。
短短的三年时间，俱乐部从名不见经传到享誉大江南北，其中的酸甜苦辣也只有俱乐部小季和几个骨干最清楚。
驰骋乡村大地 品味民俗风情
启东除了北部吕四地区以外，成陆时间大多只有百多年，甚至几十年。江海儿女开疆拓土，历尽千辛万苦，历史上也留下了很多诙谐有趣的地名。诸如，巴掌镇、脚跟镇、拳头镇、刺毛镇、强盗镇、中央镇等等。
早些年，水运发达的时候，很多小镇依托水利之便，名扬四方。随着历史的变迁，公路交通逐渐改善，水运渐渐没落，一些曾经有名的小镇渐渐的只剩下几所破败的老屋和一条铺着碎石板的老街，几个老人不舍街坊情缘，还在坚守着。
春暖花开时节，每到周五，车友群里热闹非凡，都讨论着周六或周日去哪个乡镇骑行，会经过哪个小镇，中饭在哪个有名气的饭店吃的问题。
启东西部地区有个二效镇，原曾盛极一时，因公路改道，藏之一隅，是一车友一次独自骑行，揣着上个世纪40年代的一张老地图经过此地附近，感觉到了老镇的范围，但是没找到，后来问了旁人才知道的。老街旁有一座石板桥曰“寿丰桥”，是上世纪张謇的一个下属海门下沙曹家镇乡绅郁岂丰出资捐建，当时海门境内（启东尚未分立）共有16条桥。其中2条在海门茅家镇县衙东西两侧，已经被拆除，其余14条在现启东境内，目前尚余4条。这条寿丰桥是保存比较完好的，桥栏上尚有狮子戏球和三足金蟾的雕刻，寓意祥狮献瑞和招财进宝。老街上有一户人家，老爷爷老奶奶都80多岁了，一看就知道是有文化的人。门口摆着一个玻璃柜，上面散放的都是一些80年代的剑南春、茅台、五醍浆等名酒的酒瓶，下面铺垫的报纸发黄了，一看还是1980年的《光明日报》。交谈中得知，老爷爷老奶奶都是从供销系统退休的，在老街上属于有身份的人。后来我们一次和10来个车友去北五里地的竖河镇吃刘师傅羊肉的时候，途经此地，特意拐进老街，给老爷爷老奶奶拍了几张照片，在夕阳斜照下，老爷爷的淡定和老奶奶的慈祥感动了我们每一个人。人的幸福，也许就在于能这么一辈子的长相厮守，相濡以沫。
还记得小时候，每次被父母亲勒令去剃头都是件很痛苦的事情。印象中的理发店里，都是一个胡子硬喳喳的中年人在，看见你进去，捏了你的胳膊往椅子上摁，一披油腻腻的白布熟练地往你脖子上一围，摁住你的脑袋，好久没修的爪子掐在头皮上生疼。天杀的，很多时候还是用老式的轧剪慢慢的给你弄，一不小心，一小撮头发夹在里面，疼的倒吸几口气。脏兮兮的洗头盆里，前一个的头发碎屑没有清理干净，劣质的石碱在头皮上擦来擦去，像刨菜瓜皮，一个字：疼。眼前一黑，那个不知被多少人抹过鼻涕眼泪的毛巾一把就往你脸上胡乱的抹来。啪，头上响亮的挨了一下，表示结束了。自己愁眉苦脸地看着镜中的自己，理发的叔叔得意地看着杰作，把五毛一块的紧紧攥在手心里。
一晃，三十年过去了，叔叔成了老爷爷了。新的一辈不屑于老的那一套，老一辈看不顺眼新人，渐渐地有了裂缝。很多时候，我们车队骑行经过小镇，每有老的理发店，必停下来稍事休息。站在窗内的理发师缓缓抬起头看着我们，有善言一点的，跟我们搭个讪，接过我们递的烟，猛吸一口，感觉眼珠子里精神都透亮了，讲起了这个小镇的历史……
说起启东美食，很多人想到了吕四海鲜，吕四大小酒楼里的文蛤饼香气扑鼻、鲜嫩可口，很受老饕们的喜爱，更因和乾隆皇帝搭上了一毛钱的关系，被奉为“天下第一鲜饼”。
其实，不止如此，燕鲍固名贵，消费的其实是一种心理，真正的美食往往潜藏于民间。
我们在骑行乡村的过程中发现，羊肉数竖河镇的刘师傅羊肉和久隆的云峰饭店马家羊肉为上，茅家港医院东侧老镇区有家小饭店沙参汤在整个吕四渔区首屈一指。早晨的豆浆数竖海镇桥头北一里余地一无名摊点为佳，此摊点老板无手机，我们要去的时候提前一天打电话给隔壁超市，让转告下，老板会在第二天给我们留几壶不掺水的豆浆，香浓可口，油条大饼随意吃，最后结账也不细算，大致按照人头给点就是了，一切皆因我们是VIP。
试想，初夏的周六早晨，趁着清凉，骑行在乡村小道，呼吸着新鲜空气，出了一身汗水，大碗喝豆浆，大口吃油条。快哉！快哉！
走出大江南北 享受快乐人生
在“追风汗马”，每次活动都有个不成文的规矩：不丢下一个人，不花一文钱买门票，品尝美食不差一文钱。
每次集体活动计划都提前公布，让车友根据自己的体力和时间来决定是否参与。一般都是200公里以内的一日游，超200到350公里之间的作两日游，350公里以上的由于时间限制，只有少数车友能完成，另当别论。
在去年3月份，做了一个计划，从海太汽渡经过太仓去昆山，第二日经过嘉定，从宝山石洞口码头摆渡到崇明岛后返回，整个行程200多公里。
在出行前，考虑到部分车友没骑过长途，特决定周五晚上出发，在海门住一宿，一则调整车友状态，二则赢得缓冲时间。车友笑笑骑了30公里左右开始体力不支，我问笑笑最长骑过多少公里？答曰36公里。顿时，心里凉了一大截。迅速调整队员配伍，找出几个骑行经验丰富的，一对一陪同体力不好的队友，讲讲话，鼓鼓气，但不允许使用“大力如来神掌”推，以免有依赖。
第二天，胖子感冒了。吃完早点，向南行至海门秀山路。胖哥决定继续，我对笑笑说，十字路口向东就是回启东方向，搭便车很容易，向南就没有回启东的车了，自己做决定。
笑笑决定继续，挑战自己。
做计划时，偶尔从网上发现一个报道，说太仓有一个三家市古村落，是宋代流传至今的，太仓地区最早的古村落。保存有若干明清古建筑和石板街。仔细看日期，是2009年的报道，结合电子地图，发现离主道不远，于是放入计划。
中午是在太仓一个老闸镇用的午餐。镇面很小，选了镇上最大的老闸大酒店，自己点菜。厨房里看见几个草鸡静卧盆中，色泽金黄。一问价格才60元一个，立马点了两个草鸡。
风卷残云后才是觥筹交错。
稍事休息后，沿着江南常见的水网道路前行，来到了三家市。小村古朴宁静，厅堂屋厦虽破败仍难掩往昔之繁华。有在家休憩的村民见我们行头独特，走上来和我们侃起了家长里短。言谈中，我们知道了这个村本姓和外姓家庙纷争的故事以及村南那棵五百多年银杏树的来历，还有那嵌在墙上斑驳陆离、依稀可见文字的碑刻。也许再过若干年，这个似乎没有文物价值的村子会消失殆尽。
下午过沙溪，晚上宿昆山。周日晨，食罢扬名中外的昆山奥灶面方踏上返程。
这次活动也许感受最深的是笑笑，虽然回程很多路段都是我们背后推行着一起前行，但她做了自己一件原先根本无法想象的事情。觉得自己原来有这么多潜力，也感受到了来自集体的力量。
相信自己可以 硬件不是第一
《笑傲江湖》里讲到风清扬那节，令狐冲被师父勒令去达摩岩洞反省，无意之间撞见华山派前辈们那场为了剑宗和气宗的纠纷而刀剑相加的惨剧。风老前辈给他传授气宗心法时候随意捡起一根树枝就做剑，心到则灵。
我们的单车其实也是同样的道理。硬件是车，软件是人的意志力。车原本就是一个架子加两个轱辘，前几年看到有一个退休的大叔骑着永久二杠跑川藏线的故事，深为感动。
在追风汗马车友中，最普通的车是千元左右的旅行车，最贵的是一万二的全碳车，占主流的是两千多元的普通变速车。有条件的话，把车子的硬件升级点也无所谓，毕竟硬件好了，骑行的舒适和速度也随之递升，但最关键的还是骑行的意志力。车友小淅一行四人去年某日从启东出发，经过吕四、海门北部、金沙、南通，然后从S336线返回启东，挑战全程250公里。据小淅说，白天四个小伙子一路的飙车，不停地刷新速度。当傍晚6点到达海门的时候，骑行有200K公里，体力消耗殆尽，接近崩溃，后面50公里基本上是咬着牙，两条腿机械运动般踏着车前行。
日行250公里绝对是个例，对我们大多数人来说不可能也没必要达到，只是从中我们可以看出，其实我们骑单车的人很普通很平凡，我们可以做到，相信有一天你也会做到。
一张张照片中，队员们躬身骑行在城市或者乡村，背景是一望无际的蓝天。那种蓝，蓝的干干净净，蓝的莫名其妙。灼灼其华的汗血宝马，从历史的烟霭中飞驰而出，摇身变为一群车手，一样的追风而去，一样的用速度丈量脚下的热土。
小寒古诗范文2
［关键词］汉书；颜师古注；史部；校勘
［中图分类号］K234［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2012）03－0082-01
《文帝纪》：十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉。古曰：“《功臣表》云：瓶侯孙单以父北地都尉力战死事，文帝十四年封。与此正合。然则姓孙，而徐广乃云姓段，说者因曰段会宗即之玄孙，无所据也。会宗，《汉书》有传，班固不云是后，何从而知之乎？”（卷4/页126/行3）
案：《史记・孝文本纪》“杀北地都尉” 《集解》：“徐广曰：‘姓孙。封其子单为侯。’”[1]《匈奴列传》“杀北地都尉”《集解》：“徐广曰：‘姓孙。其子单，封为侯。’”[2]《惠景间侯者年表》侯亦姓孙。[3]“瓶”“”“”通用。
《百官公卿表》上：如淳曰：“前驱也。国语曰句践亲为夫差先马。”（19/733/12）
案：“先马”，《国语・越语上》作“前马”。[4]义同。
《律历志》上：《史记》曰“察宿度”，谓三辰之度，吉凶之验也。”（21/976/15）
案：“宿度”，疑当作“度验”。《史记・历书》作“度验”[4]，臣瓒云“谓三辰之度、吉凶之验”是也。
《地理志》上：师古曰：“贾屋山，即《史记》所云‘赵襄子北登夏屋’者。”（28/1552/16）
案：标点可改作：师古曰：“贾屋山，即《史记》所云赵襄子‘北登夏屋’者。”《史记・赵世家》：“襄子姊前为代王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王……其姊闻之，泣而呼天，磨笄自杀。”[5]
《艺文志》：《子》九篇。古曰：“《史记》云赵有处子。”（30/1736/2）
案：“处子”，今本《史记》作“剧子”，疑后人所改。《史记・孟子荀卿列传》：“而赵亦有公孙龙，为坚白同异之辩，剧子之言。”[6]《集解》：“徐广曰：按应劭《氏姓注》直云‘处子’也。”
《地理志》上：应劭曰：“《国语》曰，郑桓公为周司徒，王室将乱，寄帑与贿于虢会之间。幽王败，威公死之，其子武公与平王东迁洛邑，遂伐虢会而并其地，而邑于此。”（28/1557/8）
案：“会”，《国语・郑语》作“郐”[7]，疑此误。《说文》：“郐，祝融之后，姓所封浍洧之间，郑灭之。从邑，会声。”
《地理志》上：臣瓒曰：“《国语》曰‘吴子会诸侯于黄池，掘沟于齐鲁之间’。今陈外黄有黄沟是也。（28/1574/5）
案： “齐鲁之间”，《国语》作“商、鲁之间”。韦昭《注》：“商，宋也。”[8]
《叙传》上：昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗杓，星在天。（100/4219/9）
案：“斗杓”，《国语・周语下》作“斗柄”。[9]《文》：“杓，柄也。从木从勺。”
《叙传》上：又析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姓。伯陵之后，逢公之所神也。（100/4219/9）
案：“大姜之姓”，《国语・周语下》作“大姜之”[10]，韦昭《注》：“大姜，大王之妃，王季之母，姜女也。女子谓昆弟之子，男女皆曰。伯陵，大姜之祖有逄伯陵也。逄公，伯陵之后，大姜之，殷之诸侯，封于齐地。齐地属天鼋，故祀天鼋，死而配食，云其神主，故云凭。凭，依也。言天鼋乃皇妣家之所凭依也，非但合于水木相承而已，又我实出于水家。周道起于大王，故本于大姜也。”[11]
【参考文献】
[1][汉]司马迁.史记,卷十.中华书局1982年1月第2版,429页.
[2]史记,卷五十,2901页.
[3]史记,卷十九.1005页.
[4]《国语》卷二十.上海古籍出版社,1978年,第1次印刷,634页.
[5]史记,卷二十六.1260页.
[6]史记,卷四十三.1793页.
[7]史记,卷七十四.2349页.
[8]国语,卷十六.507页.
[9]国语,卷十九.604页.
小寒古诗范文3
关键词：武汉・中国光谷；产业聚集效应；规模经济；交易成本
中图分类号：O43文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2011）12-0239-01
产业聚集是产业发展过程中所产生的一个重要现象，其之所以能引起人们的高度关注，关键在于所体现出来的聚集经济效应。自2000年湖北省建设国家光电子信息产业基地――“武汉・中国光谷”以来，其发展道路就处于不断的探索之中。但总体上，对光谷产业聚集的研究还没有上升到实证研究的高度，本文以武汉光谷产业聚集作为实例，运用区位商等相关指标对产业聚集的效应进行论证。
一、产业聚集效应的评价指标
区位商能够测度该地区的生产结构与全国平均水平之间的差异，借此可以评价一个地区产业的集聚程度。区位商大于1说明产业可能存在聚集现象。本文对光谷产业的衡量，区位商的表示式为：
LQ=(/ X )/(/ Y )
―武汉a产业产值；X―武汉产业产值；―湖北省a产业产值； Y―湖北省产值。
二、武汉光谷产业聚集效应的实证分析
1.规模经济实证分析
以通信、计算机及其他电子设备制造业和医药制造业为两个研究对象，建立关于产值与区位商的计量经济学模型如下：
Y= C1 + C2 * LQ2 + C3 * LQ3 + u
LQ2、LQ3分别表示医药和通信的区位商，Y表示武汉各产业产值占湖北各产业总产值的比重。
依据可得性和准确性，本文选取1998-2007年《武汉统计年鉴》和《湖北统计年鉴》中两大产业各年的产值，根据数据计算出各年其区位商，并通过Eviews3.1软件的相关分析得到结果如下。
Y医药 = 0.0014 + 0.3312x2 + 0.0039x3(1)
(0.0697) (63.374)(0.4979)
Y通信 = 0.0703 + (-0.0160)x2 + 0.3193x3(2)
(1.1474) (-1.0351)(13.797)
从(1)式可以看出，武汉医药制造业产值/湖北医药产值同武汉医药制造业的区位商呈正相关关系，其系数为0.3312，通过t值检验，说明医药制造业的聚集对于武汉医药制造业的发展是很有意义的。而通信制造业的集聚对于医药制造业的发展，从系数看，贡献不大；从t值看，值太小，说明通信业的集聚对于武汉医药制造业的发展效果不明显。
从(2)式可以看出，武汉通信产值/湖北通信产值同武汉通信的区位商呈较大的正相关关系，其系数为0.3193，并通过t值检验，说明，通信的聚集可以大幅度的促进其产业的发展。而医药制造业的区位商对通信产值的比值呈负相关关系，但其影响不大，系数为-0.016，其t值在一定程度上使其具有一定的解释意义，说明其聚集对通信的发展有一定的抑制作用。
2.交易成本降低实证分析
基于光谷是高技术产业集聚区，所具有的交易成本降低的效应，关于生产要素的共享的部分还是主要技术的传输所节约的时间及成本所带来的，这里主要就探讨技术、信息的影响。
考虑到基于距离带来的技术传输的效应，我们将各产业的技术来源进行分类，主要是：武汉地区研究所、国内其他省市研究中心及国外等研究处。就调查来看，在光谷的几大产业中，按照产业的技术来源的距离进行分类，第一类是光电子信息产业；第二类是生物工程与新医药；第三类是环保产业；第四类是其他产业。
根据数据的可得性，依据2004-2007年《武汉统计年鉴》十大行业的数据。
图中显示，光电子信息产业在2004-2007年中基本处于快速增长阶段，只在07年出现了小幅度下滑，生物医药在05年快速上升后近年来稳步发展，而环保产业自04年以来，一直处于下降趋势。在按照产业技术来源的距离进行的分类中，第一类产业在发展中占据了主导地位，增长速度快，所占比重高；第二类产业也处于增长之中，其速度比第一类慢，而快于其他产业，其产业产值的总比重还比较低；第三类产业的增长出现了下降，但所占比重相对略高，其总体处于下降的地位。
三、总结分析
(1)从对医药和通信产业的实证分析来看，各产业的聚集对该产业的发展确实有积极的作用，但其他产业的聚集对该产业的发展影响甚小，甚至出现负效应。原因在于产业聚集本身的发展还很不成熟，处于一个起步的阶段，各产业之间的共享还没有形成体系，相关性不强，并有可能导致各产业间因为资源而产生竞争，阻碍其发展。总结来说，产业聚集的效应还没有充分凸显。
(2)从交易费用产生的效应来看，依据产业技术来源的距离进行的分类，第一、二、三类产业在总产值中增长的趋势与其大体一致，说明距离对技术、信息的传播确有很重大的影响，从其结果来看，也确实是存在着离距离、信息的来源地越近，产业的产值比重越高，增长速度更快，因此，在武汉光谷的发展中产业的聚集发挥着交易成本降低的效应。
参考文献：
小寒古诗范文4
［摘要］ 任何一种历史记录都带有某种程度的主观性，任何人都不具有界定、说明、解释历史事实的终极权力。不同的历史观和历史记录掩藏着不同的旨趣，对历史题材的处理遮蔽着不同的利益。“戏说”历史可分为两类：一类是以戏剧的形式述说历史，一类是以游戏的心态述说历史。一般社会精英易于容忍前者，却难以接受后者；而在普通百姓那里，这种区分没有多少实质意义。并非所有的“戏说历史”都是合理合法或有价值的，但探索总是应该允许的。
近年来历史剧异常火爆。无论是严肃之作还是游戏之笔，历史剧都带来了许多不容忽视的现实问题：什么是历史，什么是历史剧，历史剧究竟以“历史”为核心还是以“剧”为鹄的？这些都不是单纯的理论性、技术性问题，包含着许多特殊的文化涵义。
一般说来，历史包含两个层面的含义：一是指自然界、人类社会的发展过程，或者某个事物的发展过程、某个人的经历；二是指对自然界、人类社会、某个事物、个人经历的文字记录。虽然自然界、人类社会等的存在、发展变化是不证自明的，但它的处境却甚是尴尬：要么它是不可知的，人类不可能绝对无误地认识、体察它的存在和变化；要么是必定被主观化的，对于历史的观察、记录必定浸染观察者、记录者的主体性因素，受其出身、地位、修养、立场、观点、方法、好恶等因素的影响。
这为历史的阐释和再阐释留下了丰富的想象和创造空间。这个观点可能会逻辑地派生出两个意味深长的结论。第一，任何一种历史记录都可以对已经发生的一切加以取舍剪裁，或浓墨重彩或一笔带过，或以偏概全或以善饰恶，总之都带有某种程度的主体性，虽然在意图上存在着差异——有人刻意扭曲历史，有人刻意追求客观。虽然主观性强弱程度存在差异，但本质上并不存在绝对真实、客观的历史记录。第二，并不存在绝对主义的一元论的“历史”，历史是多元的，不同的人在不同的时候因为不同的缘故写出来的历史常常大相径庭，无论哪一种历史记录都不是放之四海而皆准、俟诸百世而不惑的“惟一”，因为，即使历史事实是可知的，一旦由人写进历史书籍、演义进历史剧之后，都只具有相对的真理性，任何人都不具有界定、说明、解释历史事实的终极权力。
到目前为止，我们通常只能通过书本了解历史，我们了解到的历史只是别人书写出来的历史，比如我们从司马迁、班固、司马光、欧阳修那里了解我们民族辉煌的过去。但历史的讲法是多种多样的，任何历史都是当代史，都是当代人根据自己对于历史的理解而编写出来的。历史带有主观性，并不存在一元化的、一体化的历史。如果有，那也是借助于政治强权或文化霸权强制规定出来的。历史有客观性，但它的客观性只是一种社会公认性，而不是物质的客观性，历史的客观性毕竟不同于物质的客观性。西方人玩拆字游戏，把历史（history）理解成“他讲的故事”（his story），充满了看透世事、大彻大悟后的智慧。我们许多人并不这样看。我们认为只有古人、文人、精英们写出来的历史才叫历史，否则就有信口胡诌、胡编乱造的嫌疑，这种“王麻子剪刀”式的历史观（“吾乃正宗王麻子”、“假冒王麻子灭门三代”），到现在还颇有市场。
也就是说，我们似乎应该区分两种不同的“历史”：一种是作为客观人物或事件的历史（the historic），一种是作为客观人物或事件之记载的历史（the historical）；前者才是客观的，后者则是被主观化了的。在英文中，“the historic”（作为客观人物或事件的历史）与“the historical”（作为客观人物或事件之记载的历史），两者之间的界限是非常明确的。前者指历史上有重大意义的人物或事件，后者是对前者的记载或“反映”。比如说到“古建筑”时必须使用“a historic building”，而非“a historical building”；说到“历史剧”时必须使用“a historical play”，而非“a historic play”——“a historic play”这种说法本身也是自相矛盾的。
作为朴素的唯实论者，我们相信，作为客观人物或事件的历史（the historic）与作为客观人物或事件之记载的历史（the historical）之间的关系是“被反映者”和“反映者”的关系。这是不错的，但值得注意的是，从认识论的角度看，我们是通过“反映者”来认识“被反映者”的，我们也只有通过“反映者”才能认识到“被反映者”，这无异于以“反映者”征服“被反映者”。离开了“反映者”，我们就无从认识、理解和把握“被反映者”。我们触及的只是作为客观人物或事件之记载的历史（the historical），而无从触及作为客观人物或事件的历史（the historic）。即使我们今天看到的“古建筑”（historic building），也几经风雨，几经粉饰，与原物大异其趣，不再是纯粹的古建筑了。虽然“今月曾经照古人”，毕竟今天的月亮不再是古代的月亮。月亮尚且如何，何况建筑物呢？
在有关历史剧的理论研究中，我们听到最多的是“历史题材”这个概念。“历史题材”这个概念暗示了这样一个事实：历史要经过剧作家的加工和改造，因为它是“题材”，是一种用来写作的“材料”。如果说历史编纂是对历史事实的第一重加工的话，那么处理历史题材则是对历史事实的第二重加工。在历史学家看来，历史是第一性的，历史剧是第二性的，历史对于历史剧具有逻辑优先性。违背这个原则的历史剧，就不配称作历史剧。“历史剧应当是：主要历史人物、事件，均于史有据，真实可信。在此基础上，进行艺术创作，虚构的部分只能是细微末节，或可能在历史上发生的情节。郭沫若的《屈原》、的《》，都是比较标准的历史剧。离开这个界定，在历史剧中大量戏说、造假、歪曲，根本就不能叫历史剧，只是挂历史的羊头卖狗肉而已。”［1］
即使开明的历史学家，也只能把历史剧视为历史的替充（supplement），即只能成为补遗、补充、附录、增刊之类的东西。他绝不允许剧作家“重写”、“改写”历史。比如编写有关“大禹治水”的电视剧，历史学家能够确定的有关历史史实少而又少，只知道他以疏导的方法治理过洪水，而且三过家门口而不入，其他的就一无所知了。历史剧作家在尊重这一历史的前提下，设想他的音容笑貌、思想感情、人际关系。用郭沫若的话说，便是“在史学家搁笔的地方，便须得史剧家来发展”，因为“古人的心理，史书多缺而不传”［2］（P50），需要历史剧作家来补充。“中国历史上有许多疑案，如新疆塔里木楼兰古都的米兰壁画，古僚人的悬棺，古夜郎国的神秘灭亡，倘要编成电视剧，其来龙去脉、前因后果，就只好依靠假设了。”［3］至于已经确定的历史，是不容篡改的。
但“历史题材”这个概念本身就暗示出了“戏说历史”成分的存在，也暗示出了“戏说历史”的合理性——当然这里的“戏”一般说来是“戏剧”的“戏”而非“游戏”的“戏”。但究竟在何种程度上“戏说历史”才合情合理，不同的人有不同的理解；这既取决于历史题材的性质，也取决于剧作者的哲学背景、政治立场、艺术观念、创作原则、艺术惯例等复杂问题，还取决于剧作者拥有怎样的“情”、“理”观。
但长期以来绝对主义一元论历史观的存在，使得历史剧作家在处理历史题材时如履薄冰、小心翼翼，稍有不慎即有“触雷”的危险。久而久之，历史剧作者成了刚入婆家门的小媳妇，跋前踬后、动辄得咎，一个个呆头呆脑、形同弱智。这样的现实顺理成章地造就了许多相当低能的受众。《宰相刘罗锅》在祖国大陆播放时，片头上必须冠以“不是历史”、“民间故事”的提醒，否则必定有人横刀立马、夹缠不清。饶是如此，有些人还是要“鸡蛋里面挑骨头”般地兴师问罪，把“不是历史”视为“就是历史”。《宰相刘罗锅》在香港播放时则去掉了片头的“不是历史”、“民间故事”的提示性字样，也没有人以此责备这部电视剧，说它与历史不符。
历史剧总是免不了“戏说历史”的成分，这是历史剧之所以为历史剧的“本体论依据”。无论多么严肃的历史题材，一入戏剧总是要纳入文艺的轨道，总是难以避免“戏说历史”的痕迹。《三国演义》之与《三国志》是“戏说历史”，《西游记》之与唐玄奘西域取经也是“戏说历史”，但人们对于《三国演义》和《西游记》表现了非凡的宽容与大度，无非是“从古原则”在作怪罢了——古人是不会有错的，仿佛只有古人才有“戏说历史”的特权。对于今日之“戏说历史”则大不以为然，也是习惯势力使然。《戏说乾隆》在电视台放得最起劲时，也是《三国演义》大红大紫之时，北京地区的观众基本上是一半对一半，无非说明有人喜欢这种“戏说历史”（即“游戏”的“戏”），有人喜欢那种“戏说历史”（即“戏剧”的“戏”）罢了。
但不论青红皂白地反对“戏说历史”的人毕竟还有不少。据说，历史题材的电视剧现在受到的最大威胁是“戏说历史”。《戏说乾隆》为始作俑者，《宰相刘罗锅》则走向了极致，《秦颂》则有气死历史学家的“罪恶企图”。其实一看这些剧目马上就会明白，“戏说历史”自有其禁区存在，只是拿王侯将相开涮，大有“大打死老虎”和“狠烫死猪头”的威风，绝不敢随意拿近现代人物开刀，描写林则徐的电视剧就遇上了法律方面的麻烦。但不管怎样的任意杜撰、歪曲历史，不论社会精英人物如何竭力反对，这些都是老百姓所喜闻乐见的，都有相当好的收视率。
这至少说明两个问题：第一，在历史题材的电视剧中，在“戏说历史”的问题上，升斗小民与精英阶层存在着差异、矛盾、龃龉。反对“戏说历史”之人所持的历史观是精英历史观、一元论历史观，它是知识分子的产物；赞成“戏说历史”之人所持的则是民间历史观和多元历史观，它是民间传统的延续。“戏说历史”的冲动本身表明了民间势力的存在，“戏说历史”是民间历史逻辑的一种顽强展示。
第二，“戏说”历史也可分为两类。一类“戏说”是以戏剧的形式述说历史——“戏”指戏剧；一类“戏说”是以游戏的心态述说历史——“戏”乃指游戏。一般社会精英易于容忍前者，却难以接受后者；而在普通百姓那里，这种区分没有多少实质意义。在社会精英那里，以游戏之笔“戏说历史”历来恶谥满头，因为它没有历史氛围，把历史当儿戏，对历史不负责任，故意制造历史谬误，随意改变历史人物的命运，随便虚构重大历史事件，缺乏责任感，乃至造成历史细节严重失真——秦皇汉武竟然掏出五四式手枪、20世纪40年代竟然开出五九式坦克、甚至一味“关公战秦琼”般地“搞笑”。从这里，我们可以发现文化精英的“社会关切”毕竟不同于芸芸众生的“社会关切”，他们更多地关心历史的“氛围”、“责任”、“命运”等等；普通百姓关心的是好看不好看，一旦不好看，他们就会采取“过激行动”。说起来好笑，这“过激行动”便是两字：不看。
由此可见，不同的历史观和历史记录掩藏着不同的利益，历史剧本身也必然涉及不同利益之间的冲突。不同的历史题材掩饰着不同阶层、团体的利益。在这个问题上，也是“中”“外”有别。对于中国历史题材，一般的中国人都义无反顾地“铁肩担道义”，对于外国历史题材则多作壁上观：法国乔治·哈的历史剧《罗伯斯庇尔之死》，英国莎士比亚九部历史剧（《享利六世》、《理查三世》等），美国好莱坞制作的历史巨片《巴顿将军》、《甘地》等……无论怎样“歪曲”历史都与我们无关，“事不关己高高挂起”。研究外国史的专家一般也较为开明，并不为此生气。中国历史题材则截然不同，它至少也是一般历史学家的饭碗之所在，他们反对“戏说历史”，是要通过维护“历史资源”的“纯正性”来维护自己的权威性和影响力；至于革命历史题材，那不仅是一般的历史学家的身家性命之所系，也是革命历史中人的性命之所在，自然是不允许“戏说历史”染指的。权威部门反对“戏说历史”，在很大程度上源于对戏说“革命历史题材”的恐惧和忧虑。香港电视剧把诸葛亮写成一个行侠仗义、武艺高强的江湖豪杰，为了漂亮的小乔而和周瑜舞刀弄枪；还有秦始皇，与孟姜女之间的爱情故事缠绵悱恻……这些都没有什么，顶多惹得历史学家们生一肚子气，可见利益与利益也有不同，此利益与彼利益有大小之分，有彼此之别。
细究起来，不妨问，历史剧究竟属于历史的领域还是戏剧的领域，历史剧究竟应该是对“历史”的写真，还是对历史的“戏剧化处理”？这里分两派意见：两派意见可谓势均力敌。一派认为历史剧姓“历史”不姓“剧”，它应以历史为主以戏剧为辅，历史是内容戏剧是形式，历史剧即以戏剧的形式揭示历史的内容，是图示历史的教科书，总之是历史第一，戏剧第二；一派认为历史剧的灵魂是“剧”，至于“历史”，从语句形式上说只不过是个修饰语，从艺术功能上说只不过是剧借尸（史）还魂（剧）的工具，它以戏剧为主以历史为辅，历史不过是铺陈戏剧的材料，可切可剪，可增可删，可以正说可以反叙，内容上不受拘束，形式上灵活自由。历史的意义是真实，至少是某些人理解的真实，但“真实”的历史是千差万别的，任何一元论的“历史”，任何唯我独尊的“历史”，都是某些人自我营造的幻想。历史是多元和变化的。戏剧的意义是创造和革新，是灵活自由地处理一切素材和题材，包括历史。所以我们的结论似乎是妥协性的：历史剧是否为人接受甚至为人称道，关键在于能否在历史与戏剧之间达成某种微妙的平衡，既顾及到历史的利益又要顾及戏剧的情趣，既顾及精英的历史观又顾及民间的历史观。可是，这样的要求实在是有点高不可攀，这样的钢丝走起来实在危险。
有一种现象特别值得注意。历史学家常常对于历史剧没有好感，甚至成为历史剧的天敌。从表面看来，历史剧常常戏说历史因而歪曲了历史，甚至篡改了历史的“本来面目”，而历史学家总是以为只有自己理解的“历史”才算是“历史”，历史是历史学家的学术领地，他人理解的历史必定挂一漏万漏洞百出，甚至心术不正故意歪曲，历史学家似乎只有在历史剧面前才发现了自己渊博的学识和对真理的挚爱，才明白了自己所掌握知识的分量和权力的魅力，因此处处以历史的权威人士自居，以真理的卫道士自励。其次，历史剧作为一门处理历史题材的艺术，它对历史事件的处理虽然是这门艺术的权利，但它还是对历史学领域的或善意或恶意的“侵犯”，历史学家对于历史剧肆意冒犯他们的领土怒不可遏，因为那是无视权威，藐视历史，侵犯真理。从深层上看，历史学家并不希望历史剧以通俗易懂的形式向大众普及历史知识，虽然他们也想向民众传播历史知识，但方式不是戏剧，而是通过自己的努力，那样才能更加充分全面地实现一个历史学家的人生价值。
历史学家与历史剧作家之间的恩恩怨怨，是两类在利益上相互冲突的社会利益团体之间的恩恩怨怨，也是两个不同的知识领域（历史学家的“历史”与历史剧作家的“历史”）之间的恩恩怨怨，是两种不同的人生态度（如“憨直”与“游戏”）之间的恩恩怨怨。这里包含了利益上的矛盾，也包含了人生态度上的差异，以及知识重叠时的困惑。历史学家们小心翼翼地护卫着自己的领地，维护着既定的历史研究的传统与秩序。
当然，并不是所有的“戏说历史”都是合理合法或有价值的，但探索总是应该允许的。在这方面，外国人显然是略胜我们一筹的。他们不仅可以戏说历史，而且可以戏说“经典”。美国影片《罗密欧与朱丽叶》把罗密欧写成了黑帮家族的成员。演员对白从头到尾都是莎士比亚原剧中的对白，但故事已经大为改观：故事背景是当今美国，男女主角生活在两个黑社会家族之中，剑也改成了手枪。这已经令中国人大吃一惊了：“歪曲经典无异于自掘坟墓。”更让中国人大吃一惊——用最时髦的话说是“大跌眼镜”——的是：美国人不仅接受了，而且非常喜欢，制片商也大赚一笔。这种“新历史主义”的游戏之作，在我们看来无疑是歪曲了传统和经典，在外国人看来却是延续了传统和经典。在我们看来正常的，老外常常认为难以理解；在老外看来正常的，我们又要“大跌眼镜”。中外毕竟有别，实现沟通，还需时日。
“古今多少事，都付笑谈中”，是一种感慨与抒怀；“白头宫女在，闲坐说玄宗”，更是别样的闲情。能够“笑谈”往事，能够“闲说”古今，这是一种怎样的心境呢？悲凉归悲凉，无奈归无奈，但以游戏的态度、以戏剧的方式对待历史，不管怎么说都是一种豪气和激情、自信与自省的标志，这或许正是我们这个民族骨子里所缺少的“钙质”。
［参考文献］
［1］王春瑜. 历史剧——历史的无奈［N］. 中华读书报， 2003-11-27.
小寒古诗范文5
姚明
（著名篮球运动员）
杨华杰
（广东女乒主教练）
冯树勇
（中国田径队总教练）
“职业队与国家队的意义不一样：前者是公司化行为；后者应该在感情上更纯粹一些。我并非指不接纳外籍球员，而是这些外籍球员要想真正融入中国社会中，我们应该先抱着一种欢迎的态度，然后再讨论他是否可以进入中国队。”
――在CBA叱咤风云的马布里曾表示，希望自己能代表中国男篮参加国际比赛，但考虑到国籍和年龄问题，这个想法有些难以实现。姚明表示，如果有球员表示想要归化，也要视具体情况而定。
“目前来说（打奥运会）机会比较小了。但无论如何，她（刘诗雯）需要的是先突破自己，无论技术还是心理，爬到一个其他人可望不可及的高度，这个高度只高出一点点是不行的，否则其他人要追上是很容易的。”
――刘诗雯至今未返巅峰，作为她的恩师，广东女乒主教练杨华杰直言其进军奥运机会渺茫。
“2000年刘翔到智利参加世青赛，那是刘翔的首个国际大赛。赛后询问刘翔的比赛状况，刘翔表示没感觉、一片茫然，而现如今比赛的每一个方面他都能想的很清楚，这就是平常心理训练和不断比赛经验积累的结果。”
――在国家体育总局体育科学研究所20日举办的运动心理培训班上，中国田径队总教练冯树勇说，教练员们应该至少将心理训练放在与技术和素质训练同等重要的位置来抓，而且运动员的心理状态“不是天生的”，是可以改进和提高的。
留声机
小斯遗憾未能进大学 鼓励年轻人重视教育
“希望他们明白知识就是力量，知识就是财富。”
在NBA其实能够完成大学学业的球员并不多，很多人都是一两年大学的经历甚至高中毕业就直接进入了联盟。对于职业运动员来说，这样或许更有利于职业生涯的发展，但是对于普通人来说，这并不是一个很好的示范。纽约尼克斯队的球星斯塔德迈尔最近接受《纽约时报》采访时，就呼吁年轻人一定要重视学习，要尽量完成学业，自己现在都还未能进入孟菲斯大学学习而感到遗憾。
“我当年决定不去孟菲斯大学而直接参加选秀，对我来说是一个艰难的选择，甚至是我人生中最痛苦的选择之一，因为我要放弃我的大学生活而且不知道未来能否完成学业。”小斯说到，“现在我在每一个休赛期里，都会努力地去学学课程，由于我的训练计划很难去学校进行传统方式的学习，所以我更多的是通过网络进行上课。”
“我一直在努力学习新的知识，而且我所创办的基金会和我所参加的大部分慈善活动，都在为激励年轻人完成学业而努力。”小斯说，“我真的认为，教育是帮助人们改变贫穷的钥匙。”
小斯的学生经历非常不顺利，因为父亲在他12岁时去世，而母亲也在那时候关进了监狱，这使得他仅仅高中时代就换了六所学校。当小斯高中毕业时，他得到了孟菲斯大学的召唤，并且答应了去那里打球，但是为了帮助家庭分担经济压力，小斯还是最终决定直接进盟。
而进入NBA后，小斯很快展现出了他非凡的篮球才华，并且成长为了一名全明星球员，成为了联盟最出色的大前锋之一。不过对于小斯来说，没有进入大学学习，将是他一生的遗憾，而他希望自己的孩子能够长大后接受更好的教育。
“当我和自己的孩子们在一起时，我们常常会谈论教育的重要性，谈论他们长大后愿意去学习什么事情。”小斯说，“我一直希望做一个好的榜样，希望他们感觉到阅读是生命中最重要的事情之一，让他们明白知识就是力量，知识就是财富。”
王离队仍与队内定期联系 独自训练状态良好
“她出去之后，训练和生活状态都不错。”
近日，一度处于风波和舆论中心的短道队已经悄然完成了整改工作。冬管中心主任赵英刚介绍，王虽然离开了国家队，但依然和队内保持着密切联系。
“经过一段时间的调整，短道队已经进入了非常稳定的训练状态。”谈及短道队近况时，赵英刚表示，“此前由于训练受到影响，教练班子也进行了调整。马延君离开队伍之后，一直没有回来。上届冬奥会李琰的助手兼搭档徐英楠来到了队伍中，他也是国家青年短道速滑集训队主教练。另一位到位的助理教练是冯凯。这也将是未来一段时间，相对稳定的教练组组成。”
同时，赵英刚还介绍，李琰领导的教练组已经及时调整了训练计划。“现在的训练量非常大，每天早上不到8点就开始准备。上午的训练到12点半，下午从3点一直到6点多，大家精神状态都很好。新赛季的短道速滑世界杯赛共分为6站，首站比赛将于10月21日至23日在美国的盐湖城举行，大家都希望在世界杯之前能有一个比较不错的状态。”
赵英刚介绍，全运会之后短道队的教练、队员组成也许会有小幅度调整。“要根据全运会和奥运会整体计划再做进一步部署。”至于已经离开队伍的马延君，赵英刚表示，“他目前还没有工作安排，过一段时间中心会再做考虑。”
另外，对于大家非常关注的王，赵英刚表示在她被开除出国家队后，中心一方面与地方积极联系、沟通，做好相关教导工作，地方也有专门的安排，“中心就是以配合为主。”另外，短道队也会定期和王联系。“不仅有一些材料、文件等内容需要沟通，大家也非常关心她的近况。目前有反馈说，她出去之后，训练和生活状态都不错。”
汉密尔顿无意改变驾驶风格
“在开车时我愿意冒更多的一点风险而已。”
汉密尔顿日前就个人的驾驶风格问题进行了强有力的回应，他直言自己开车天生就喜欢冒一定的风险。在他看来，这是将一位快车手从一堆普通车手区别开来的重要标志。
汉密尔顿激进的驾驶风格，在今年引来了不小的争议。摩纳哥、加拿大和比利时站的撞车，让他频频受到干事的召唤，媒体的批评。前德国F1车手汉斯・斯塔克甚至认为，汉密尔顿需要“接受治疗”。但是汉密尔顿本人，并无改变自己驾驶风格的打算。
在新加坡站之前，当媒体问及如何看待斯塔克的评论时，汉密尔顿这样回应道：“要我说吧，他在F1中干得怎么样呢？不是太好吧。”(注：斯塔克在F1的最好成绩是1977年两次获得季军。)
“实际上，这说明了一切。我认为在某些方面略冒一些风险，是将一位快车手从一堆不是那么快的车手中区别开来的标志。”汉密尔顿说，“大卫・库特哈德当他有个孩子的时候，他会对我说；‘我不想再冒太多的风险了，因为我想明天依旧安在，好照看我的孩子。’所以他就会尽量少冒风险，也许这是很自然的事情。”
“而我依旧年轻，我暂时还不处在这样的位置上。现在，我没法讲当我有家庭的时候，是否那样的事情会发生。但现在对我来讲还早着呢。”汉密尔顿说道。
2008年的世界冠军说他的驾驶风格更适合过去的F1，自己似乎是个不合潮流的人。
“我认为以前的车手更乐意冒风险，我很希望能在过去的那个年代比赛。我不知道自己为什么喜欢这样，但我就是喜欢，喜欢更多的站在风险的一边。但并不是冒险将其他人置于险境，而仅仅是在开车时我愿意冒更多的一点风险而已。”
足协安排卡马乔入驻高级公寓
“我们并没有义务为他孩子提供住房”
9月20日，主管国家队工作的足管中心副主任于洪臣前往北京昆仑饭店，就国足西班牙籍教练组在京住宿、用车、翻译选用等一系列生活保障问题，与卡马乔及其助手们进行了逐一沟通。于洪臣明确表示，在租用公寓问题上，中国足协原则上尊重卡马乔等教练自己的选择。双方已就相关问题达成了共识。
自从北京时间9月8日国足由约旦客场返回国内后，卡马乔选房的事情一直让中国足协感到“闹心。”尽管中国足协和卡马乔等西籍教练对外一致宣称，没有所谓的矛盾。但时至今日，卡马乔仍住在日租金高达2000元左右的昆仑饭店套间里。
为了消除误会，于洪臣携中国足协国管部主任曹景伟、副领队郭炳颜及财务人员赴昆仑饭店，与卡马乔等人就“租房、用车”等生活问题进行细致沟通。于洪臣表示，“我们从公寓租用、用车、翻译、观摩联赛日程安排等方方面面进行了坦诚的沟通。应该说效果非常不错。我们在合作中没有什么矛盾。外教有着自己的生活习惯，我们在选房问题上也尊重卡马乔的选择。”这意味着，卡马乔将铁定入驻位于北京东二环东直门至东三环农展馆之间的一处高级公寓。而其选定的公寓单套月租金超过人民币6万元。
不过于洪臣也强调，“合同中虽然对卡马乔住房问题有约定，但规定的是给卡马乔夫妇租房。如果卡马乔的孩子来了，我们并没有义务为他孩子提供住房。一切按规矩办。我们其实谈得不错，我们也同意逐一为外教落实生活起居方面的各类问题。”
值得注意的是，随卡马乔与于洪臣面谈的西语翻译，既不是周毅，也不是新到球队翻译叶博全，而是一名据说有着媒体背景的戴眼镜人士。这让人不免产生疑问，卡马乔会否对足协请来的两个翻译不满？不过足协有关人士否认了这一说法，“两个翻译需要进一步与教练磨合。”
微语录
苏群（篮球评论员）：中国男篮下“封口令”，看似因为如临大敌，其实和这支队伍的特殊功能分不开。按理说，国家队代表的是一个国家（或地区）的篮球水平，赢了说明水平高，输了说明不够强，最终只停留在篮球运动这个层面上。但中国男篮和其他所有队伍都不一样，除了篮球本身，它还维系着体育总局、篮管中心这些单位的行政命运。对媒体和球迷来说，亚锦赛只是一次比赛，顶多忧国忧民发几句牢骚，可是输了球的话，男篮的上级单位要承担责任。现在“三大球”的奥运前景普遍陷入困境，女篮已经夺冠，男篮和女排是最后的攻关堡垒。为中国队保驾护航，不惜一切代价，包括不让媒体添乱。
韩端（前国家女足队员）：鹏哥（李霄鹏），彪悍的人生不需要解释，不解释的人生，才是真正强大的人生。理解你的人，不需要解释。不理解你的人，不配你解释。淡薄那些无关紧要不实际的言论，做自己最想做的事。相信一个道理，真的假不了，假的真不了！做好自己才是自己能掌握的，每个人都有吐“私粪”的自由，目前网络真正做到言论自由了。
卡马乔（国足主帅）：人们总是盲目地崇拜和贬低球员，我觉得这很不好。在一场比赛里进球的队员未必是最重要的，其他人也非常努力，球员也有失误的时候，我们不能把失球的责任算在某个球员身上。现在有很多关于国足队长的讨论，人们争论是否该把队长袖标给他，这跟西班牙是不一样的，但每个地方都有属于自己的传统。
杰里・斯隆（前NBA名帅）：我不喜欢看到现在的这种情况，因为这对双方来说都非常艰难。但我真正担心的对象是球迷，球迷才是NBA联盟的基础，如果失去了球迷的支持，联盟的发展从何谈起？我希望双方在以后的谈判中能够考虑到普通球迷的感受，这或许能带来谈判的转机。总而言之，我不希望联盟因为劳资谈判而失去任何一个球迷。
小寒古诗范文6
【关键词】 高效液相色谱法 风湿骨康胶囊 士的宁 马钱子碱
风湿骨康胶囊是由麻黄、马钱子、防风、牛膝等16味中药组成的复方制剂，是由风湿骨康片［1］通过改变剂型而得的胶囊剂，具有追风散寒、除湿止痛的功效。马钱子中的主要成分为士的宁和马钱子碱，其毒性大，具有使中枢神经系统兴奋等多种作用，安全范围窄，过量使用常会导致惊厥、抽搐、昏迷等严重的神经系统不良反应［2，3］。已报道的测定方法有薄层色谱法、紫外光谱法、高效液相色谱法等［4，5］。为了更有效地控制含量，提高产品质量，本实验采用高效液相色谱法测定两者含量。
1 试剂和药品
天美高效液相色谱仪；千谱工作站。士的宁对照品（批号0705-200005）购自中国药品生物制品检定所、马钱子碱对照品购于上海顺勃生物制品有限公司；风湿骨康胶囊为市售，贵州的确神药业有限公司生产；缺马钱子阴性样品（自制），乙腈为色谱纯，三乙胺、磷酸为分析纯，水为超纯水。
2 方法与结果
2.1 对照品溶液的制备精密称取士的宁对照品、马钱子碱对照品适量，精密称定，加甲醇分别制成每毫升含士的宁0.216 mg马钱子碱0.183 mg的对照储备液。各取1 ml置10 ml量瓶中，制成含量分别为21.6，18.3 μg的混合对照溶液，即得。
2.2 供试品溶液的制备取样品胶囊20粒，倾出内容物，研细，混匀，精密称取0.25 g于150 ml具塞锥形瓶中，加1 ml浓氨水润湿样品后，准确加入50 ml氯仿，称重，超声提取30 min，静置，冷却，称重，加氯仿补足失去的重量，摇匀，过滤，取其滤液25 ml，挥干，用甲醇溶解残渣，定量转移至5 ml量瓶内，并稀释至刻度，摇匀，作为供试品溶液。
2.3 阴性对照溶液的制备按处方比例及制备工艺，配制不含马钱子的阴性对照品，并照“2.2”项下方法制得阴性对照溶液。
2.4 色谱条件和系统适用性实验色谱柱：Hypersil BOD C18（250 mm×4.6 mm，5 μm）；流动相：乙腈-0.3%三乙胺(磷酸调pH至2.8)（12∶88）；流速1.0 ml/mim；检测波长254 nm；柱温35℃；进样量10 μl。记录色谱图。如图1～3。
图1 阴性样品色谱图（略）
图2 对照品色谱图（略）
图3 样品色谱图（略）
2.5 线性关系考察 分别精密量取士的宁和马钱子碱的混合对照品溶液0.25，0.5，1，2，4，8 ml于10 ml容量瓶中，用甲醇至刻度，摇匀，作为系列对照品混合溶液。在上述色谱条件下分别进样20 μl，记录色谱图。以对照品进样量（μg）为横坐标，对色谱峰面积（A）为纵坐标绘制标准曲线。结果表明，士的宁在0.010 8～0.345 6 μg范围内线性关系良好，回归方程（n=6）为：Y=262 606X-21.573（r=0.999 6）；马钱子碱在0.009 2～0.292 8 μg范围内线性关系良好，回归方程（n=6）为：Y=4 832.9X-6.475 6（r=0.999 9）。
2.6 精密度实验 精密吸取对照品溶液10 μl，注入液相色谱仪，连续进样6次，记录各峰面积，计算相对标准偏差，结果RSD分别为1.1%，0.6% 。
2.7 重复性实验取同一批号（071002）6份，按“2.2”项下制成供试品溶液，依法测定，记录峰面积，RSD分别为1.9%，1.8%。
2.8 加样回收率实验 准确称取样品（071002）5份，按照“2.2”项下方法制备。各进样10μl，计算回收率。得到士的宁、马钱子碱回收率分别为：100.4%，97.78%；RSD为1.1%，0.15%。结果见表1～2。
表1 士的宁回收率测定结果（略）
表2 马钱子碱回收率测定结果（略）
2.9 稳定性实验 取供试品溶液，分别在0，1，2，4，6，8 h依法测定。结果表明，士的宁、马钱子碱在8 h内稳定性良好，RSD分别为1.7%，2.3%。
2.10 样品测定 取本品，按“2.2”项下操作，按拟定方法测定，分别计算士的宁和马钱子碱含量。结果见表3。
表3 样品测定结果（略）
3 讨论
1 g士的宁能溶于6 400 ml水、150 ml乙醇、5 ml氯仿、260 ml甲醇，极微溶于乙醚和石油醚［6］，故选择氯仿和甲醇作为提取溶剂进行考察。结果显示以氯仿提取效果更好。
经过筛选，以乙腈-0.3%三乙胺（12∶88）为流动相，pH调至3.0时，两个对照峰分离效果不好，且保留时间短，将pH调至2.8后，两者能完全分离，保留时间合适。
【参考文献】
［1］ 国家药典委员会.中国药典，Ⅰ部［S］.北京：化学工业出版社，2005：327.
［2］ 孙 杰，谷学新 ，赵新颖，等.HPLC测定风湿安泰片中马钱子碱和士的宁的含量［J］.药物分析杂志，2007，27（5）：757.
［3］ 黄喜茹，孙泽东，曹 冬，等.马钱子的质量控制方法研究［J］.光谱学与光谱分析，2006，26(2)：324.
［4］ 武建民，王杏云，颜战胜，等.薄层扫描法测定风湿骨康片中士的宁的含量［J］.现代中医药，2004，3：66.