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品德修养范文1
思想品德是帮助学生顺利实现社会化，为以后实现有价值的人生而奠基的课程。突出“学会做人，学会做事，学会合作，学会学习”的育人要求，根据有关德育理论重视尊重、责任的基本价值观，根据我们对课程标准的整体把握，确定以“尊重、关爱、责任”为整个初中阶段思想品德教育的基本价值目标。如何使用好教材，切实提高思品课堂教学质量，培养品德优良有责任心的公民。这里我们对课堂教学中发现的一些普遍问题，从思想品德教学中提出几点建议：
一、认清思品课教学的基本结构
思品课既遵循中学课堂教学的基本规律，又要遵循中学德育的基本规律，具有德智双重性。因此，思品课教学的外延更广，有学习交往，有品德修养，有法律法规，还有国情国策教育，内容确实丰富多彩。没有真正实现使学生主体性充分展示的互动形式的教学活动，使课堂教学改革出现形式化、低效化，学生的潜能没有得到很好的发挥，学生没有获得更好的发展，对教学质量是会造成一定影响。
二、把握教学重点
就知和行比较，如何确定谁是一堂课中的教学重点？这是一个值得研究的问题。我们认为：思品课教学重点的确定和语数课教学重点确定是有区别的，语数课教学重点是由教学内容决定的，而思品课的教学重点则是由学生原有的知行矛盾决定的，因为对学生思想品德的影响源除学校之外，还有社会和家庭。因此，每次思品课教学之前，学生对将要接受训练的道德观念既不是完全掌握，也不是完全陌生，而是处于一种知行矛盾阶段。这种知行矛盾有时表现为有知无行，有时表现为无知有行，有时表现为无知无行。因此，思品课教师在备课阶段，通过认真分析学生原有的知行矛盾，进而确定教学重点。若学生是有知无行，则教学重点要定在导行上；若学生是无知有行，则教学重点要定在明理上；若学生是无知无行，则教学重点要定在知行并重。
三、创造性使用教材
基础知识是教学的基本载体，“活动平台”及“各抒己见”是用来巩固练习，反馈检测用的。使用思品教材活动应符合学生实际，使学生“自觉而动”，提高课堂活动的有效性。有效的教学活动要走进学生的生活和内心世界，我们应该更多的关注学生，尊重学生。要按照学生的认知和心理特征设计问题，才能让学生积极主动地投入活动中。因此，符合学生实际的设问不仅能调动学生积极思维，而且由浅入深的设问能使学生的认识和感悟不断地提升，对整个教学活动起到推波助澜的作用。
教师要充分发挥其主动性，既要让学生知道是什么或怎么样，还要让学生知道为什么，不能只简单地进行判断，从而提高解答问题的能力。鼓励学生充分发挥自己的创造性思维能力。开卷题的答案比较灵活，允许多元化。所以，教师要鼓励学生在解答开卷试题时，要充分发挥自己的聪明才智，充分发挥自己的创新意识，大胆地提出自己独特的见解和主张，不要总是局限在一个框架里。
四、适当扩展教材内容
教师在教学过程中要依据教学大纲，适当提高教学内容的难度，把住延伸的度，比如关爱他人，最基本是不侵犯他人的生命健康权利，除了不违法犯罪以外，举例：在人群中吸烟，得了有感染性病接触他人都不道德的。很有可能危害他人健康。让学生谈谈怎么做才好。精心的设问，一个及时的鼓励，这些都能起到一石激起千层浪的作用。创设学生乐学的情境，把学生带入“引人入胜”的境地，可以激发学生的学习兴趣。选取能够体现初中生感同身受的生活事例，能够反映初中生所遇到的各种现象和实际问题，使学生通过思品课的学习去感受生活、体验生活。把住延伸的度，但这种延伸是有一定限度的，即要符合教材知识观点，又要有新意。需要教师去钻研教材，决不能无边际扩展。“如何讲礼貌”一课可以引用小故事：一群毕业生去面试的公司参观，有公司的人员给他们倒水喝，别人都是随手接了过来，只有一个人站起来，双手接过来，还说了声：这么大热天，真是麻烦你了，最后结果，只有此人被录用。说明礼貌待人可以在人和人之间架起理解的桥梁，减少矛盾。文雅、和气、宽容的语言，不但沟通人们的心灵，而且反映了一个人的思想和文化修养。
品德修养范文2
论文摘要:探讨护士长的自律行为与品德修养在护理工作中的“非权力性影响力”，吸取祖国文化中“仁、义、礼、诚、信、和”等方面的精华，以人为本。正自己、宽他人、善相处。在新形势下，护理管理者除更新观念外，也应从古今中外传统文化中吸取营养，创造中国式的护理管理方法，有德行，才能博得众爱，从而进一步提高护理管理水平。
护士长是科室最主要、最具有决定性的管理者之一，其管理效率高低、质量优劣直接影响着医疗水平和病人的安危。护士长的威信，不是上级赋予的，也不是自认的，而是靠扎实的工作和令人信服的工作成果以及个人的品德修养去建立，这就要求护士长具有现代化的创新思维和健康的体魄，在任何时候都要自尊自爱、严于律己。作为一名护士长，除应具备相当的管理能力及水平外，还应吸取祖国文化中“仁、义、礼、诚、信、和”等方面的积极因素，管理才干才会不断提高。
1 以仁悦人，严于律己
护士长要折服人心，就必须有“仁”的品质，以仁悦人，仁爱宽厚。在原则问题上，态度鲜明，决不迁就;但在枝节问题上，则豁达大度，不予计较。护士长应从品格、才能、知识、感情等因素中增强“非权力性影响力”。所谓“非权力性影响力”是既没有正式的规定，也没有上下授予形式，属于自然影响力，它潜移默化地起作用，使被领导者从心理上信服，从而产生服从和尊敬，愿意跟随[1]。人是有思想有感情的高等动物，任何领导活动，都不可避免地需要进行领导者与下属之间的思想和感情传递。护士长要对下属关怀体贴、以情动人，关心下属的前途和命运，在工作和学习上鼓励她们“冒尖”。否则，总怕别人超越自己，害怕同行之间正当的竞争，就不利于个人的进步和内部的团结，更不利于工作的开展。要有理解和容忍别人的大度，以虚心诚恳的态度听取领导及护士对自己的评价，多与上、下沟通，公平公正地做好考评工作。只有以身作则，形成一定的“非权力性影响力”，才能更好地行使自己的管理职能。
2 以义引人，公正无私
护士长要折服人心，就必须以义引人，公正无私。应具有现代化的价值取向和牢固的专业思想;有现代化的思维和体魄;现代化的知识和理论以及熟练的操作技能;有现代化的情感方式和文化性格特征[2]。宽容待人就是能容人之短，但容短并不意味着姑息，对共性问题在会议上指正，对个人的问题进行个别的批评、开导、帮助。宽容就是允许下属的才能超过自己，要在荣誉面前讲“义”，把荣誉让给别人，困难留给自己，工作中出了问题要主动承担责任，关心下属的生活、健康、婚姻、家庭，做下属的知心朋友。满足下属信任、公平的正常需求，绝不能因私人交情而厚此薄彼。
3 以礼待人，勇于实践
渴望得到尊重，不仅是人们普遍的心理需求，也是人们主人翁地位的必然要求。护士长要折服人心，就必须尊重下属、以礼待人。要把下属当作朋友;要尊重下属的人格，维护下属的正当权益;护士长的待人态度是影响力中的情感因素，起很重要的作用。护士长是基层管理者，在科室内既是决策者，又是监督者，有时还会是执行者，这就要求护士长把主要精力放在工作的策划、督导、质量评估以及业务重点和难点上，绝不能以简单的工作方式以权压人。例如:有一位护士长在排班时，没有说明这样排班的理由，以“我是护士长”为理由命令护士强行遵守，引起护士的不满和反感，导致人人自危，正当的意见和建议不能公开讨论，这对领导是非常危险的。显而易见，护士长要时刻牢记“礼”，只有严谨的科学态度、高度的负责精神、精湛的专业技术才是建立良好的人际关系、增加科室凝聚力、立足于管理角色的关键所在。
4 以诚导人，增长才识
人的素质是有一定差别的，下属往往在学识、能力方面与领导者有某些差距，在执行决策中会遇到不少困难，希望得到领导者的指导、帮助。护士长要折服人心，必须以诚导人，乐于助人。指导工作应做到动之以情、启之以思、晓之以理、示之以知。德才兼备，是对领导者的最基本要求。这就要求护士长必须才华出众、以才感人。要勤于学习，扩大知识面;要勇于实践，以科学的理论指导实践，在实践中增长才干;要善于总结，发扬优点，纠正缺点，做一个学识渊博、才华横溢、见识过人的护士长。
5 以信处人，奖罚严明
作为下属，最担心的是领导者言而无信，赏罚不明。护士长要折服人心，就必须以信处人，讲信用、守信用。说到的，一定要做到;做不到的，不要随便承诺。一个组织只有建立健全各种规章制度，以制度管人，才能有规范的行为、良好的习惯、正常的秩序、高效的工作。这就要求护士长必须以规章管人、以法治人，在纪律面前人人平等，奖罚严明，主动减小并尽量化解自己与护士以及护士与护士之间的矛盾，为护士创造一个良好的工作氛围，做好护士的表率。
6 以和聚人，友善相处
团结出战斗力、出凝聚力、出生产力，作管理工作也应讲究一个“和”字。护士长的自律行为应该是以和聚人、善于协调，以理服人;要有爱才之心、求才之渴、容才之量、护才之魄、举才之德;护士长要折服人心，必须有健康的体魄和良好的心理素质，保持乐观向上的精神状态，有较强的求知欲。一个科室能否在激烈的竞争中赢得社会及广大病人的赞誉，关键是群体中成员是否具备了积极进取、勇于开拓、不折不挠、勇攀高峰的成就感。护理工作细而明确，但相互之间的连续性、整体性很强，临床护理工作的交接、病人病情的交接、医疗器械的交接等，稍有疏忽就可能给病人造成痛苦，所以护士长要充分了解下属的气质和性格特点，采用不同交谈方式，在作结论性意见时，措辞要有分寸，表达要谨慎，不讲损害护士自尊心的话，并以此协调好人际关系，减少不必要的误会和磨擦[3]。如果人际关系紧张，内耗增加，就难以完成护理目标。只有使护理队伍处于“人和”状态，才能发挥合力作用，齐心协力向着一个共同的护理目标，高效率地完成护理任务。
护理是一门艺术，护理管理更是艺术中的艺术，正自己、宽他人、善相处;自律行为是护士长的品质素养及塑造其重名誉、守信用、讲道德、敬职业的现代情感方式和文化性格特征的关键所在，护士长除了要更新观念外，还应从古今中外传统文化中吸取丰富的营养，进一步提高护理管理水平。
参考文献
[1] 左月燃.护理管理学[M].北京:人民卫生出版社，1997.139.
品德修养范文3
音乐教育；品德修养关系；
【中图分类号】G623.71文献标识码：B文章编号：1673-8500（2013）04-0223-02
音乐艺术不是通过单调的说教来打动孩子的心灵，而是以其丰富的音乐形象、特有的艺术手段，如优美的旋律、丰富多彩的节奏、高雅的和声及健康向上的歌词，来启发学生。通过“寓教于乐”、“寓理于情”，生动、深刻地引导孩子们求真、向善、爱美，在潜移默化中陶冶优良品格，培养高尚情操，使之身心得到健全的发展。
1在教学内容与形式中培养学生的爱国主义热情
热爱祖国并立志献身于祖国和民族，是每个公民应有的政治素质，是树立远大理想和确立为人民服务宗旨的思想基础，也是每个学生为祖国、为人民刻苦学习的思想基础和基本动力。
在中学音乐教育中，教材内容应是丰富的、鲜活的，选择学生宜于接受的教学形式，由浅入深地拓宽音乐教育的空间，不断培养学生对音乐的兴趣，同时融入爱国主义内容。如中国作曲家冼星海的代表作品《黄河大合唱》，是中学生们是早已熟悉的，作品创作于1939年，学生们了解作曲家的生平、作品的背景，那有如呜咽、悲壮，咆哮、怒吼的黄河的旋律、节奏，又使我们感到中华民族崇高的性格和伟大的力量。唱起《保卫黄河》或者聆听《黄河颂》时，必然是情绪饱满，心情激荡。像这样的例子还很多，如《龙的传人》、《我的中国心》、《走进新时代》等，学生通过欣赏、演唱，加之教师的引导，歌曲及电视画面所描绘的音乐形象深深的感染，并使学生对音乐产生了强烈的爱国主义情绪。冼星海在《我学习音乐的经过》中写到：“一个《黄河大合唱》的成功在我不算什么，我还要加倍努力，把自己的精力、自己的心血贡献给伟大的中华民族。我惭愧的是自己写得还不够好，还不够民众所要求的量。因此我又写了《民族解放交响乐》和其他作品，但我还要写，要到我最后的呼吸为止。”朴实的一段话表现出作曲家对人生执着的追求、坚定的信念、谦虚的态度。这些好的品德都是学生应学习的。学生在欣赏或演唱这些优秀的音乐作品时，通过体验音乐再次升华跳动的心灵，撞击出一束束音符的火花——热爱祖国、热爱生活。
2音乐审美体验的积淀塑造了学生美的心灵
学生在音乐艺术作品的审美过程中，会为其中的人物、行动、情景、事件、寓意所吸引，从而以此为音乐产生强烈的情感反映。这种审美情感所提供的真、善、美与假、恶、丑的不同形象，能够使学生明辨是非、分清善恶，并在对比中受到教育，更有利于他们形成正确的世界观、人生观和价值观。所以充分发挥音乐教育中德育教育的功能，能够使学生不知不觉的从感情上接受教化，促进他们人格的完善，成为真诚、善良、优雅的人，成为具有美好心灵的人。例如，在欣赏贺渌汀创作的钢琴独奏曲《牧童短笛》时，告诉学生这首短小精致的钢琴小品是闻名中外的优秀钢琴作品之一，曾在国际乐坛上为祖国赢得了荣誉，以激起学生的自豪感。教师利用课本上直观形象的插图，帮助学生理解乐曲的情节发展和变化，通过对节奏、速度的对比分析，使学生仿佛看到农村少年儿童骑在马背上，在鸟语花香的大自然风光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴们嬉戏玩耍的情景，欢快、优美的乐曲让学生为之陶醉，更加懂得了劳动的无限乐趣，激发了学生热爱家乡、热爱大自然、热爱生活的感情。音乐是感情的表达，灵魂的体现。当音乐的力量渗入人的心灵时，就会使人在音乐中获得了真善美，从而对人的一生产生深远的影响。
3通过音乐素质教育，增强学生的集体主义观念和守纪律意识，提高学生克服困难的信心和坚韧不拔的意志力
现在许多家庭只有一个孩子，所以他们便成为了家中的小皇帝、小公主，这些孩子往往会处处表现出以自我为中心的性格，这样的性格如任其发展，是很难适应社会未来的需要。为了增强学生的集体观念，教师可以把教学内容划分为：律动、和声、表演、评价等几个方面。在教师的伴奏下，部分同学打节奏，部分同学唱谱例，部分同学唱歌词，部分同学作评判。每组同学都有一位小组长负责，让各组之间形成一种竞争意识，那么为了本组共同的目标，大家都会努力的做到最好，要想做到最好就必须齐心协力，团结协作。
品德修养范文4
[关键词]钢琴伴奏者 品格 修养
[中图分类号]J624.1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）10-0074-01
作为钢琴伴奏者应该热爱这个职业，因为角色的特殊性，伴奏者一般都充当配角，因为它不像钢琴独奏那样赚人眼球，成就感十足。伴奏者自身应该有一个清晰的角色定位，在艺术歌曲中伴奏者有时的作用可以和演唱者平起平坐，这可以表明没有绿叶怎么能衬托出红花的娇艳。不论是主角还是配角，我们都应该热爱这份职业，投入我们的热情和感情，才能在伴奏上有所收益。除了情感上的投入，钢琴伴奏者还应该从以下五个方面来入手培养自身的品格修养。
一、音乐学科中综合技能的培养
钢琴伴奏者应具备良好的钢琴弹奏技巧，弹奏技巧的好坏关乎音乐作品的呈现效果。不要认为钢琴伴奏不需要像钢琴独奏那样的弹奏技巧，这就大错特错了。打一个比方，钢琴演奏技术的好坏就像汽车的发动机，别的配置都不错，但发动机排量小动力不足，拉的人少也跑不快。除了具备钢琴弹奏技巧之外，还应该将和声、曲式、复调、配器这几门知识融会贯通综合应用，因为演奏音乐时不仅仅只是完成谱面上的音符和节奏，音乐的内涵、逻辑和层次需要这些学科的支撑。
作为钢琴伴奏者，还可以称为艺术指导，这就需要浏览中外音乐的历史知识，音乐美学方面的书籍，来增加自身涵养，这样才能从微观到宏观，从局部到整体，将音乐的脉络在脑中形成一个动态的结构，除了让自己的弹奏更加客观准确，也方便与合作者进行沟通，并做好真正的艺术指导。
二、其他学科的修养
钢琴伴奏者除了音乐知识的修养，还需要文学、美学等其他学科的修养，在艺术的范畴内，这些学科都有着一些本质上的联系，只不过是后期人为分化开来的。比如说，文学对音乐创作的帮助，一些民间传说，诗词绘画都是孕育音乐创作的土壤，中国地域辽阔，有着几千年历史的文明古国，这些地域文化、时代文化，作为伴奏者应多多了解掌握，通过增加修养和阅历，才能对乐曲的创作风格做出准确的把握。音乐有时候所表达的情感可以用色彩描绘出来，这样比用语言叙述来的直接，色彩的暖色调、冷色调对应的音乐情感的热情和哀伤。音乐有时也称为流动的建筑，建筑艺术中的美可以立体直观展示音乐的一些内涵，让音乐这一抽象的形象不再那么难以捉摸。这一切都表明，文化素质的全面培养，对于钢琴伴奏者是一门终身为之而奋斗的必修课。
三、心理素质的培养
钢琴伴奏抽象的说是一门时间艺术，它不像文学写作、美术写生，可以用一定的时间去准备，在不断的创作和修改中完成。钢琴伴奏则不可以，在登台那一刻开始，不能修改，不能暂停，随着时间的流逝，一切记忆都将在人们的脑海中定格。台下的观众需要一场完美的演出，演奏者的压力可想而知，演奏者发生失误时，很少能得到观众的理解和支持。因此，心理素质的培养尤为重要，如何克服紧张、焦虑，让伴奏者稳重的心理素质发挥出来，给演唱者足够的心理支撑，建立演唱者的自信和信心，平时的合作和排练是相当重要的。没有足够的熟悉和了解，两个陌生的人彼此之间很难建立信任和信心的，所以合作次数越多，合作时间越长，大家发挥默契程度就越好。最后，在上台之前伴奏者应该放松自己，暗示自己，有些塞翁失马焉知非福的感觉，有时在台上发挥失常或者失误不一定就是坏事，这样的暗示，放空自我，才能真正放松自我，演出的品质才会得到保障。
四、具备一定的即兴伴奏能力
即兴伴奏是钢琴歌曲伴奏中重要的组成部分，其特点是实用性和灵活性，在面临一些突发状况时可以解决燃眉之急。首先，一些民族风格特色较强的歌曲，乐谱一般都是简谱，没有钢琴伴奏谱，这时需要用即兴伴奏配上完整的伴奏，来满足演出的要求。其次，同一首歌因受到演唱程度、性别、年龄的不同，需要做移调处理，这又是即兴伴奏能力的范畴。最后，当演出时伴奏者忘谱或者翻谱导致乐谱掉在地上，为了保证演出的顺利进行，只能即兴伴奏弹奏下去。所以说，伴奏者具备一定的即兴伴奏的能力是锦上添花的。
五、职业品德的培养
在演出的过程中，精准、严谨、完整是对演唱者的负责。每一位钢琴伴奏合作者，对于音乐的理解也不尽相同，两者要建立在相互信任、相互理解的基础上，仁者见仁智者见智，共同研究，及时合理的解决问题，不要各自为政，互相埋怨，互相拆台，我们的共同目的是为了观众，为了艺术，献出我们的热情和能力。品德需要能力，能力更需要品德的保证。
综上所述，每位成功的钢琴伴奏者，需要付出的不仅仅是上面列举的几个方面，更需要有一颗持之以恒的心和真正热爱音乐的灵魂，这样才能让我们在学海无涯中，以苦为乐，最终达到胜利的彼岸。
【参考文献】
[1]孙维权，巢志珏.键盘即兴弹奏指南.上海音乐出版社，
1996年.
[2]赵晓生.钢琴演奏之道.上海世界图书出版社，1999年.
品德修养范文5
【关键词】广播 脱口秀节目 公共利益 社交媒体
【中图分类号】G222 【文献标识码】A
信息社会时代，各种新媒介不断涌现，任何传播机构都难以在一天内连续数小时让用户锁定同一个终端。平板电脑和智能手机的创新不断挑战用户的想象力。如果传播技术对成年人的改变主要在于收听方式，那么对于青少年的改变则是更为巨大的。目前，传统电台和青少年之间的传受关系已经开始出现断裂。过去那种听众拿起收音机不舍得放下的黄金时代已经一去不返，就连六七十岁的老人，有些也开始习惯使用平板电脑等移动终端收听免费的、海量的新闻与音乐产品。信息技术从根本上改变了人们的信息消费行为，带来的是听众收听时间的碎片化和收听品味的多元化。一档广播节目若想留住听众，需要比过去多花费更多心血。在收听率的重压之下，采用娱乐化路线是成本最低、回报最大的一种方式，因为在市场化的环境中，脱口秀节目要比新闻更容易受到欢迎，这体现在整个文化产业的娱乐狂潮之中。配合娱乐化路线，开展地面活动，也成为电台常见的一种营销方式。
《海阳现场秀》作为中央人民广播电台文艺之声的品牌节目，其模式、风格、运营拓展等方面还处于发展变化之中，值得关注与研究。
一、培育以公共利益为导向的脱口秀节目
脱口秀节目在追求收听效果与社会影响力的同时，必须注意如何更好地引导人们的价值观和态度，引导人们的认知和行为向公共利益的方向发展。各个国家的广播电视管理机构一般都会提出大量关于节目工作的指导方针，包括脱口秀节目在内都必须符合公众基本利益。
信息与娱乐融合带来的负面影响之一是“泛娱乐化”，传媒业最初并未意识到娱乐化带来的负面影响，由于面向市场竞争带来的压力，许多电台不断将“软”新闻以娱乐化方式解读和传播，以避免可能带来的争议和分歧。这在短期内对媒介利益是一种保护，但是长期来看给社会带来的是伤害。“泛娱乐化”的节目导向以受众的偏好为准则，而非公共利益；追求的是感官的刺激，而不是节目内在的品质。许多脱口秀节目已经突破媒介伦理的底线，成为十足的闹剧。如法兰克福学派对文化产业的评价：“文化产业及其平庸的、标准化的产品传播，降低了个体批判及独立思考的能力。”①庸俗而低劣的节目只会让那些受过良好教育的听众远离电台。
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”这句话出自《孟子・梁惠王下》。脱口秀节目也要关心与老百姓日常生活息息相关的那些小事，在娱乐中为听众排忧解难，而不是迎合少数的、低级的文化趣味。《海阳现场秀》选择日常生活中的趣闻趣事，加以包装和夸大，让听众在笑声中反思自己，接触新的观点。《海阳现场秀》经过几年的高速发展，目前也面临着诸多挑战，挑战之一是外部竞争越来越激烈。
在北京周边地区，也有类似《海阳现场秀》风格的节目播出。如《娱乐二人转》，该节目2005年开播，主持人大兵以精通多种方言和擅讲笑话而被沈阳听众高度认可，现在该节目被多家地方电台购买播出。另外一个曾经在辽沈地区享有盛誉的节目是《娱乐双响炮》，这档节目虽然已经下线，但是其模式与风格，依然被认为是具有巨大影响力的经典脱口秀节目。高峰时期曾被近70个省市电台购买播出，基本上覆盖全国。《娱乐双响炮》受到不同职业、不同年龄段听众的喜爱，其中有很多青少年到网络上寻找和下载，甚至在网上社区自发成立“炮兵组合”“炮迷俱乐部”。《娱乐双响炮》的主持人蝈蝈、江南也因此一度成为辽沈地区最具影响力的脱口秀节目主持人。
如何在导向正确的前提下吸引听众是《海阳现场秀》目前面临的第二个挑战。
任何节目都是在一个或多个观念的推动下制作出来的。如果观念正确，节目就能够帮助听众在知识、情操、人格与心灵上有所收获，反之可能会误导听众。广播从业者的认识应紧随客观条件变化，要有较强的责任心，多做有益于社会大众的传播活动。脱口秀节目需要贴近生活、贴近群众。脱口秀节目很难给予人的心灵以巨大的感染力，但是能够让人开心、快乐，容易在很短的时间内让听众关注、接受某个事件。脱口秀节目确实是一种通俗的大众文化，但绝对不是庸俗。《海阳现场秀》拥有全国性的广播平台，所承担的传播优良文化的责任就更加重大，更需要节目主创人员认真对待。
二、寻求国家口头文化的整体平衡与发展
在社交媒体兴起之前，国内许多电台已经在融合媒介方面进行了尝试，并积极地推动主持人跨界经营自己，为电台的影响力加分。《海阳现场秀》以工作室的形式运作，主持人海阳出书、主持电视节目，组织粉丝参加旅行团活动，或者与网络公司合作等，这些都在进行《海阳现场秀》节目本身的营销。
从中央人民广播电台文艺之声的频率理念来看，其定位主要针对北京文化市场，“为主流收听群体打造高品质的文化生活。同时放眼中国，希望能够充分发挥国家电台优势，传播文化精髓，引导人们的文化生产与消费生活”。这种定位描述依然是从传统无线电广播的角度出发的，已经无法适应当前的媒介环境。在播客盛行、微电台跨界传播、音乐App不断涌现的背景下，国家级电台的定位应更精准、向更高层面提升，基于公共传播的考虑，寻求国家口头文化的整体平衡和发展。国家级电台脱口秀节目的发展策略应与都市电台区分开来，以收听率为导向的脱口秀节目创意设计，难以避免会陷入与都市电台的激烈竞争，从而失去自己本应具有的更大的影响力。对于国家电台而言，频率专业化要比节目类型化更加重要，专业化的重点则是内容编排和技术质量，如果一味强调国家级电台的节目类型化，则会导致传播的偏离。
《海阳现场秀》是一个以东北语言风格为主，讲述笑话、短故事，辅之以评论和音乐的脱口秀节目。节目中经常配合笑话插入影视小品的片段。中央人民广播电台文艺之声强大的品牌优势直接促成《海阳现场秀》的成功，主持人自身的语言风格也赢得许多听众的喜爱。《海阳现场秀》很容易吸引听众的兴趣，主持人海阳模仿“小沈阳”的音色惟妙惟肖，海阳也以“阳哥”自称，他那标志性的音色与腔调成为独特的辨识符号。从素材的获取和制作的精良程度来看，《海阳现场秀》的制作成本比较低，因为广播脱口秀节目的目标一般不是发展成为精致的声音艺术，而是流水线上生产的消费品。
从听众范围来看，《海阳现场秀》依然属于适合北方地区特别是东北地区的脱口秀节目，这对于节目的长久发展是一种限制。《海阳现场秀》目前的节目类型和内容，对于南方多数听众难以产生强烈的吸引力。中国地区文化差异较大，西安人在听故事哈哈大笑时，海口人可能一脸茫然；山东人大年初一吃饺子，福建人春节第一餐则要吃面条，寓意“年年长久”，等等。北京市常住人口为两千余万，即便以北京地区听众为主要收听对象，南北方差异也是节目设计中不能忽略的重要内容，即便无法面面俱到，也应努力保持服务的平衡。
电台是经监管部门许可的、在某一特定区域的经营者和传播者，它提供的是在宏观调控的大众媒体市场中的稀缺产品与服务。但是，脱口秀节目的快速扩张有可能将其带入误区之中，很多跟风的脱口秀节目自身定位不清、节目质量徘徊不前、节目风险控制松散。
三、培育有出色语言能力的脱口秀节目主持人
因为受到播出时间的限制，广播的语言要简洁流畅，并保持独特的口语风格，但是普通话出色或者说话连续、流畅只是语言能力的一部分，一些主持人恰恰把这当成全部。广播语言风格倡导口语化，并不是说把日常说话的语气原样不动地搬过来。平时人们多半随想随说，来不及组织语言，只是单纯地表意，经常是重复、琐碎而层次不清。脱口秀节目主持人必须对口语进行加工，是一种文学语言的口头形式，要求更精炼、准确，在逻辑上比日常语言更严密，语法更规范，兼顾提升文化和娱乐的意义。
脱口秀节目所使用的语言，同样应当是一种高级的口语。去掉空话、废话、套话，避免语言的浮夸。脱口秀节目中也不能出现脏话或者比较新的、有争议的口语。每个国家和地区的电台从业者都担负着规范语言的责任。脱口秀节目主持人和教师、演员、作家一样，是语言教育的执行者。语言要鲜活、恰当，不能为了搞笑而忘记语言的规范。
美国早期（20世纪30年代）电台选择播音和主持人就要求：播音员的语言应该准确、有教养而不失个性。要提高广播的影响力，就要把播音提到足够高的专业地位。电台是传播工具，也是艺术媒介。脱口秀节目主持人从事的是一种创造性的劳动，目标是有效地向其他人传播思想和感情。
语言是文化的载体，大众媒介中语言的使用问题折射出文化的缺陷与变形。同时，语言是最接近人的本质的。海德格尔说：“并没有改变语言的语音，更没有改变语言的形式和规则，时代通过不断增长的观念发展增强了思维力，以及不断深化的感受能力，往往把它以前不具有的东西引入语言中。进而把某个不同的意义置入相同的外壳中，把某种不同的事物置于同一标志下，根据相同的连接法则来说明不同层次上的观念过程。这乃是一个民族的文学的永恒成果。”②
《海阳现场秀》节目下一步该怎样走？依然保持原来的节目风格和语言形式，还是大胆转变，展现主持人真实的、有深度的个性，将幽默感、文学、美学和节目内容更好地融合，凭借语言魅力和节目内在素养，成长为高水平的国家级的脱口秀节目，这是节目下一步发展需要思考的问题。
四、在社交媒体中重新建立与听众的关系
谈话节目中电话参与者可以畅谈对某些事情的看法，并通过电波与成千上万人分享。电台也依赖主持人的人气来吸引听众。麦克卢汉在《理解媒介》中说，“广播有力量将心灵和社会变为合二为一的共鸣箱”，它“以人与人直接打交道的、私下的、亲切的形式出现在我们面前”，却 “具有一层看不见的外壳”。③
中国智能手机用户中，年龄在21～30岁的占据70%的市场份额，他们是国内智能手机主要的用户群体，娱乐和社交类移动应用服务渗透率较高，这导致电台听众在过去5年内快速流失。笔者认为，所有年龄段的听众都在流失，只是中青年这种趋势会格外明显。工薪阶层与大学生群体正在远离传统的无线电新闻广播与娱乐，将更多的时间花在社交媒体上。
如今的人们对于广播的敬畏感与日剧减，广播正在回归为一种普通的电子媒介。《海阳现场秀》受到听众的喜爱，也是因为节目具有亲近感。今天的媒介是个体心理专注的某种外部投射，网络媒体中的交互关系作为一种想象能够满足人们由于缺乏负反馈和校正引发的心理缺失。另外一种观点认为，社交媒体是广播电视媒体的延伸，这种解释显然是将“媒介是人的延伸”这一经典理论加以发挥和细化了。交互的音视频、流媒体与可下载这些特性都是电子媒体不同于传统广播媒体的显著特性。在当前的环境中，电台与听众的关系不再是活跃的发送者和被动的接收者的关系了。电台应当建立和追求一种与听众之间的活跃关系，这种关系有可能短暂地表现为无意义的、毫无逻辑的、不稳定的，单向的内容传输规则也会被大量的、无规则的接收方式所替代。但是，这种网络存在将很快被具有媒介专业主义特质的、质量精良的信息与娱乐所替代，这些优秀的内容将继续受到用户的尊重。
综上所述，以《海阳现场秀》为代表的脱口秀节目，应适应时代的发展，不再拘泥于简单的笑话或段子博大众一乐，而是应当挖掘更深层次的社会意义，让受众在快乐中有所收获。
（作者单位：中国传媒大学新闻学院）
注 释
①安东尼・吉登斯 《社会学》（第4版），北京大学出版社，2003 年版，第584页。
品德修养范文6
在美国独立前，被英国殖民的美洲已经建立起基础教育，但是男女生受教育比例不均，女孩上公立学校难。稍微有钱的父母会将女儿送到在报上刊登招生广告的低收费私立学校就读，富裕的家庭则为自己的女儿聘请私人教师，或是将孩子送往日益普遍的英式寄宿学校。在大部分的学校里，女孩接受的教育仅限于阅读和各种各样被人们誉为“女性才艺(femaleaccomplishments)”的技能，如音乐、水彩画、礼仪举止、缝纫、刺绣等等。针线活技艺和音乐才能在当时更被看成是时尚妇女的必备才能。那些有幸在学校就读的女孩，大多数只在学校里接受一至两个学期的教育，然后返回家庭，在母亲身边学习她们人生教育中极其重要的部分——持家技艺，为今后顺利进入自己的家庭角色作好准备。
由于女孩在其未来的家庭中，需要担当起缝制衣服和床单的工作，所以刺绣便成为女孩教育不可或缺的重要内容。当时不少教师及家里的女性长辈为了更好地教授刺绣，制作出了很多“刺绣样品(needlework sampler)”。所谓“刺绣样品”是指作为针绣示范的刺绣作品，这些作品上通常会绣有字母、数字、图案、装饰花边，有时甚至还绣有创作者姓名及创作时间等。女孩在接受刺绣教育的时候，需要绣制此类的绣品。18世纪早期美洲各个殖民地的刺绣尽管深受英国刺绣风格的影响，但仍然创造出带有强烈地域风格的刺绣样品。在1750年和1755年之间，美洲刺绣样品的形式已经趋于多样。美国独立战争后，美洲刺绣样品各种创意设计变得更为丰富，刺绣技艺也越趋成熟并在19世纪中叶发展至顶峰。美洲由于各地地域文化的差异，也使得这些刺绣样品在设计上呈现出迥然不同的风格，其中尤为突出的是马萨诸塞、罗德岛、康乃狄克、纽约和宾夕法尼亚等地的女童刺绣样品，此外还有些刺绣样品出自新泽西、新罕布什尔等地。此次苏富比推出的“贝蒂·瑞恩的里程碑式珍藏：重要美洲女童刺绣样品”专场中，我们也看到了不少来自这些地区的刺绣精品，现在我们就随着这些拍品一览当时美洲女性针线游离的艺术。
马萨诸塞
在马萨诸塞州东部的塞勒姆市有一位老师非常突出，她的名字叫萨拉·菲克斯(Sarah Fike)，她是首个以本名来命名刺绣样本的美国女教师。她也是第一个从学生作品中被辨认出来的老师。她的学生苏珊娜·桑德斯(Susannah Saunders)在这幅诗歌般的田园风景作品中采用了斜线长针法，展示了18世纪中期塞勒姆极具特色的针法。这种风格显然是在萨拉·菲克斯的指导下完成的。据说她执教超过20年，学者们通过一些名为萨拉·史蒂文斯学校的刺绣样品和一些零散的碎片推测她1778至1794年间在塞勒姆任教。18世纪后半期许多妇女在塞勒姆市教学，她们的刺绣教育多半承袭了苏珊娜·桑德斯的教导，延续了“塞勒姆”风格。
18世纪用刺绣表达新古典主义题材成为了世界上最先进、最流行的刺绣样式。鲜艳的丝线刺绣与亚当式的家具结合在英国其实已经非常流行，它们的构图经常来源于新古典艺术(Neoclassicism Art)的代表人之一考芙曼(Angelica Kauffmann)的图画。在英国殖民下的美洲也深受这个新古典主义的刺绣风潮影响，以至后来新古典主义风格刺绣成为了女童刺绣繁荣时期一种重要的风格。1799年美国国父华盛顿逝世，空前的悲伤狂扫整个民族，纪念华盛顿成为了最为流行的创作题材，人们用丰富的纪念图案来表达其悲痛。这些图案亦给女教师们提供了许多优秀的刺绣图样。这种刺绣首先需要艺术家把人物和背景画在丝绸上，然后用相同的针法把许多片缝在一起。这类型的绣品往往一件作品可能由两个或更多在波士顿或者附近城市的学校完成，从不少遗留的绣品中人们还可以明显地看到当时多家学校聘请绘制图样的画家极可能是同一人。这种刺绣样本最早使用垂直的形式，顶部和边边都用深色的拱状边界围着，齿状的边界围在中间的部分，中间部分有各种各样的图画元素，还包含着字母和诗文。
罗德岛州
罗德岛州的普罗维登斯的玛丽·鲍尔奇学校(Mary Balch's sch001)备受赞誉，美洲不少刺绣样品和丝绸刺绣样品的样式都来自这个学校。大多数普罗维登的刺绣碎片还印证了文献记载的典型素材与特殊的技巧。玛丽·鲍尔奇学校的女校长玛丽·鲍尔奇更是一位传奇人物。她是新港裁缝的女儿，父亲过世后，为了帮助补贴家用，玛丽大约在1782年即她20岁之前就开始教书。在归属于她学校早期的刺绣样本中，有记载她最晚不超过1785年3月开始教书。她在同一个城市从事该职业长达45年，从她的学校幸存的刺绣作品中也反映出美国早期的审美趣味。玛丽收养了一个女孩叫伊莱札·沃克，大约出生在1783年，在玛丽的指导下，她制作了大量的商会和制作协会联盟的刺绣横幅。随后，玛丽在乔治街上开了一家寄宿学校，学校课程迅速扩大，伊莱札·沃克成为了全职的助手。玛丽同时也聘请了写作和音乐老师，并且安排了一个大堂作为舞蹈课用。各种老师与学生从罗德岛大学过来教授一些他们需要的特殊的课程。随着日益激烈的竞争，促使了玛丽·鲍尔奇在1808年开始为她的学校做广告。1821年，玛丽·鲍尔奇学校成为最好的私人学校，共招收130名学生，学生年纪在6岁到20岁之间。玛丽深受合作伙伴的尊重和学生的爱戴，更有人以她优良品质为榜样。
