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自然感觉范文1
在刚回到奶奶家的下午，爸爸便拖着我和堂妹去竹林外面的田野。在奶奶家的右方有一大片竹林，枝繁叶茂、非常茂密。我们一边欣赏着青翠可滴的竹林，一边散步到那传说中的田野。
走着走着，我透过茂密的竹叶，看到了一排整整齐齐的篱笆，好奇心使我加快了脚步。哇！一到篱笆那儿，我不禁目瞪口呆。好原生态的田野啊！一条清澈的小河静静的流淌着，大麦与各种蔬菜争先恐后地生长着，好似在说：“快点把我采走吧！”在小河的另一端，是一大片绿油油的草坪。我先愣了一会儿，然后与堂妹疯狂的跑向田野里的小河。
我和堂妹在小河边嬉戏，爸爸则躺在草坪上仰望天空，他们不知，在别人眼里，这已经被勾勒成一幅唯美的的风景。我和堂妹玩累了，和爸爸一起在草坪上休息。我们侧耳倾听着青蛙、小河、树叶、虫子给我们带来的“大自然之歌”。我听着听着便睡着了，再次睁眼时，已是黄昏，我依依不舍的离开了这自然之家。
回到奶奶家，正好是吃晚饭的时候，我与我最亲的家人一起吃了饭，我刚吃一小口菜就感到轻风向我微微吹来。也许，这就是大自然的魔法吧。
自然感觉范文2
我的妈妈虽然很烦，但直到现在，我才发现，妈妈的唠叨很有用。你听，“你看你，爷爷要来我们家住，全家都干净整洁，就你房间乱七八糟的，爷爷来都不想来了。你做完作业，赶紧收拾好才能睡觉。”第二天爷爷就来了，我环顾四周，果然很乱。
好吧，等我做完作业就收拾整齐。我又接着埋头苦干，到了十一点多了，我也终于赶完作业了。可是我把妈妈之前说的那番话已经忘得九霄云外了。刷牙后就直接上床睡觉。
当我做完美梦后，叮叮当当地杂乱声把我吵醒。我睁眼一看，哟，怎么那么吵，才凌晨七点半。我轻轻的把头往下一望。啊！我发现有一个人伏着背，弯着腰，轻手轻脚地收拾我房间，总免不了发出杂乱的声音。
我打算继续睡，可是脑海里却出现了母亲的一举一动。我翻来覆去，仍睡不着。当母亲转过身时，看到我转身。依然是严厉的呵责声：“动来动去干什么，不想睡就起来收拾你房间。”严厉的呵责声中，我明白，里面蕴藏着多少分量的爱啊。
我果然又睡着了，七点四十分，母亲轻轻把我唤醒后，又恢复了严肃的神情。我低头一望。哇。桌面上一尘不染，书本都不见了。好整齐啊！我脱口而出：“谢谢妈妈。”谁知，妈妈却说：“谢谢有什么用，又不是你捡的，要不是爷爷今天要来，我才不想捡呢。”
下午放学回来，我想拿回那两本小说，要是不见了，要赔很多钱的。这时，妈妈回来了，她问我作业做了没，我牛头不对马嘴，直接说：“妈妈，我那两本书呢？”“哪两本？”“图书馆借的。”“在那柜子里。”说着，她立马放下书包开始翻了。过了好久，终于找到了。
自然感觉范文3
“我的状态跟他们不一样，可能要比他们更激烈，更感性，”杨坤说，“如果没有看到很好的选手，相对来说我又是被动的，因为没有什么东西刺激到我。”
7月底的录影，有一个学员唱得特别好，杨坤第一个就转过去，他坐在高高的导师椅上，看那个选手在10米以外捶胸顿足地唱歌，杨坤说他当时内心感受到共鸣，“他那个歌表达出来的感觉，就是委屈，就是不如意，就是我今天站在台上就要唱给你听，我用我最大的能量唱给你听，这些我真的能感受到。”
到了点评互动环节，这个学员说他为歌唱努力了8年，过得很苦，但女朋友等了他8年，一直没分手。选手几次激动地强调“8年”和“没离开”，终于冲开了杨坤的感情闸门，他哽咽着回顾着自己还没“唱出来”的那些年的经历，不能自已，在那英的撺掇下真情吐露“我女朋友跟人跑了。”
第二天，杨坤在和《人物》记者回忆这件事的时候，说学员的故事让他想到了自己，但他想让导演组把这段镜头删掉，因为当时已经哭得有点收不住了。
杨坤可以算是导师中在台上抹眼泪受感动最多的一个。杨坤说那是因为80%的学员都是从最底层过来的，“他们谁能够真正地感受到？老那在那个年代也苦，但那个年代的苦跟我们的苦是完全不一样的。欢哥从来没有苦过，他是从一个学院派慢慢成长起来。哈林是台湾人，台湾人的音乐层面跟大陆音乐不一样，经受过的波折也不一样。同样是做音乐，都很辛苦，但是辛苦的状态不一样，他在某种程度上理解不了大陆人为什么这么感动，理解不了我们每一个人的感动。我感动了以后，可能别的人不感动，因为它触动到我心灵。欢哥有一两次感动了，可能我感受不到，那是他内心里面不愿去说出来的东西。这就是我们每一个人坐在这个席上的作用，当这一切特别自然的时候，你不觉得它在设计。”
但也有让导师们特别失望的学员。第一期有一个学员，4位导师都没有转过来，她撂了一句狠话：不选我你们会后悔，然后扬长而去。
杨坤能理解学员失去机会的失落，但并不认同她面对的方式：“我当时其实对这学员挺失望的，她站在这个台上已经很了不起，没给她按键是因为她确实存在问题，结果她觉得很委屈，变成一种愤怒和仇恨，她的眼睛里射出的那种光，就让我觉得她在说：我来这儿已经很不容易了，我唱得已经很好了，你们还不选我。”
在乎从他们的身上又找回来一些东西
录节目通常是从下午3点到晚上12点。半夜录完之后，4大导师还要和导演组开会，会议平均时间总在1-2个小时左右。开会的位置在贵宾室，里面准备了红酒、饮料、点心。大家手持一杯红酒，点缀出若干休闲气氛，但讨论的话题往往激烈，声音透过木门，还能传老远。
7月26日凌晨，王笑冬领着乐队为第二天登场学员排练，他的妻子在台下因为一个编曲不够好而生气，导师们在贵宾室里闭门开会。直到两点半，导师们才散去。
27日晚上，节目摄录之前，现场导演和刘欢的沟通出现分歧。哈林有一个招牌手势是“选我选我选我”，导演希望录一段每个人都做这个手势的镜头，刘欢认为不妥，场面一时尴尬。最后导演组妥协，“等节目录完了再说”。
28日凌晨，又一次红酒会议，4位导师、灿星总裁田明、导演组和刘欢太太都在。刘太情绪很激动，对话声飘了出来，有人在说“这不对”，有人说“我们的传播理念也在不断变化”，有人说“故事还是很重要”。
1点半，灿星总裁田明送刘欢一家上车，刘太转身说：“刚才我有点失态，我也是没把自己当外人。但我说的话也不会都是错的，总有一部分是有道理的。”田明说：“有道理，相当有道理。”
导师们确实“没把自己当外人”。那英在哈尔滨的演唱会，计划排练7天，为了学员有时间排练，她把自己的排练时间缩短成3天，同一拨乐队，她让出来给这帮学员。
庾澄庆更多是内心戏，他表现在外面的是情绪，思考的部分都藏在里面。
“光头爵士女歌手，我转过来的时候，惊了，我以为她是一个出家人，她穿的衣服有点像苦行僧那种，但歌声很性感，所以当我转过来后，脑子马上在转，接下来要怎么设计她？比如米雪儿·菲弗拍过的那个电影（她躺在钢琴上唱歌），唱歌的场景是否适合她？如果她光头，我让她穿西装，酷不酷？声音、编曲、台风都得统一起来，压力最大的是导师，好与不好，加分与否，是我们的责任。”
杨坤解释自己的在乎，说：“现在的生活，说实话挺平淡，演出、唱歌，观众的掌声，已经够多的了。时间长了以后，你唱你自己的歌，每天唱好几十遍，一年唱上千遍，有一点点麻木。参加这个节目，从他们的身上又找回来一些东西，激情重新点燃了，对很多事情原本已经麻木，你突然发现，其实还有这么美好的东西，自己还会激动，还会感性，这真的是一个好事。”
那英更感性：“录制第一天，我没进入角色。第二天我开始紧张，天哪，我拍下了这么多选手，我如何来处理他们之间的PK，我给忘了。然后就开始一夜一夜地睡不好觉。虽然盲选阶段我们被隔离，见不到，但他们就像我身上掉下来的肉一样，和我所有的神经是一条线的。”
表情“哟！哟！”哈林对着电视机，猛做鬼脸
2012年7月27日，晚上9点，《中国好声音》最后一场录制即将开始，几百名观众经历了如同春运般拥挤着争吵着甚或哭喊着入场的过程，现在他们如愿以偿地坐在内场。刘欢和庾澄庆却选择赖在媒体室里，等着看第3期《中国好声音》播出。
此时，蹲守3天的记者们多已赶回去发稿，这里几乎人去室空。他们怎么也不会想到，自己找了好几天的导师，居然在最后一次现场录制之前，就这么走进了这个桌上胡乱堆着盒饭和烟缸的房间，而且是来这里看电视。
导师们全神关注电视，状态都很放松。他们坐在距离电视机最近的一排椅子上，就像全中国在这个晚上看电视的所有观众一样，大声讨论，为电视机里学员或者自己的表现放声大笑，好像自己不是这个节目的参与者一样。
刘欢装上一斗烟丝，压实、点烟，有滋有味地抽起来。
自然感觉范文4
一、协调共鸣腔体，掌握良好的发声状态
1，用“笑”感受共鸣
首先我们要让学生先回忆笑时口腔、鼻腔、胸腔、眉心、两颊等的感觉，并做出示范，让学生从自身以及视觉上感受笑对歌唱中调节共鸣腔体的重要性，并通过练声或者演唱歌曲练习。练声可用母音“伊”“哈”“啊”练习发声。歌曲练习可选用《小鸟小鸟》。歌唱时，学生通过“笑”体会眉心向上扬、鼻腔扩张的感觉，并夸张地做出“笑”的动作，感受大自然的美，仿佛闻到了花香、听到了鸟语、感受到了山清水秀……如果是初级的学生，可先不唱歌词，引导他们用笑找到歌唱的状态；有一定能力的学生也尽量不要整段或者整首地去练习。抓住适合的一两句练习即可。练习的过程中老师要强调笑的动作，用语言提示“扬眉、略提面颊”“微笑”“闻花香般陶醉并打开鼻腔”等。
2，用“哭”感受共鸣
其实哭和笑一样是有助于协调共鸣腔体的打开的。如我们在哭的时候，会很自然地提起上颌，抽泣时鼻腔也会很自然地随着一开一合。可先让学生用母音“嗯”来练习，选取的歌曲要比较伤感，如《念故乡》。提示学生用哭的感觉歌唱，用吸鼻子的动作把每个字的声音尽量吸到鼻子甚至更上的位置，达到高位置的要求，教师还要尽可能夸张地示范，甚至于皱眉头、吸鼻子……以便让学生从视觉上感受，并从身体上乐于接受和模仿。然后循序渐进地从易到难、从少到多、从一句到整首作品，最终达到预期的效果。
二、协调气息，放松歌唱
自然感觉范文5
［关键词］感觉意识 心理练习 效果意境
［中图分类号］J61 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2012）07－0094－01
感觉是人类认识的开端。在所有的社会实践活动中，一切认识过程都是从感觉开始的。感觉器官是外部世界与人的心理活动相互紧密联系的。在声乐教学过程中，教师通过听觉来判断学生的歌唱发声状态是否正确。教师对学生的情况进行综合的分析，然后经过多次的反馈，学生就会达到预想的学习效果。
一、情绪感觉要恰当
歌唱发声时情绪的感觉应该是兴奋的、激动的、快乐的，也就是说要用兴奋、激动的感觉去歌唱发声。感觉是心理的重要因素，情绪的感觉是具体的。基本表现有愉快、悲伤、振奋、沮丧、沉思、果断等等。如果没有这些情绪感觉，就不是歌唱表演艺术。歌唱发声可以表达具体的情感方向，如对歌曲中的人物形象塑造、人物的情感感受以及对歌曲中事物和景象的喜欢或是厌倦，或因欺凌而痛苦，或因荣誉而自豪等等。在不断的客观现实生活中体会人间百态、品尝人与人之间的酸甜苦辣，从而在各种感觉中去表现作品所需要的情绪。情绪感觉的恰当为建立好作品演唱奠定了有力的基础。
二、音乐感觉自然
除了情绪感觉要恰当以外，音乐感觉要自然。音乐感觉包括音高的感觉、音长的感觉、音响的感觉、音色的感觉、节奏的感觉和美的感觉等等。歌声是否透明漂亮、是否清脆甜美、是否悠扬动听、是否松弛柔和都是通过音乐的感觉而感知的。声音是运动的，这个运动形象就是歌唱发声中的声音形象。除遵循高低、强弱等变化之外，需要注意作品本身的要求，做到高低有度、强弱均衡、快慢适中，从而为歌唱发声提供了内在动力。
三、呼吸感觉的正确
正确的呼吸感觉在歌唱发声中占有重要地位，在整个歌唱发声中要有始有终，保持吸气的歌唱状态。进行有控制的歌唱发声状态训练是积极有意义的。正确的呼吸感觉是要有一种扩张的感觉，全部的呼吸器官不是紧缩的感觉，所有的气吸入身体后，要变成声音流淌出来。呼气的感觉应是在小腹及两肋以及横膈膜的收缩，同时保证其他器官原来的吸气感觉，只有这样才能保持住声音的丰润圆满和持续进行。
四、共鸣感觉合理
首先要知道各个共鸣腔体不是孤立存在的，而是相对统一的整体，单存的局部共鸣势必会造成各种不良的后果，所以要合理地运用各种共鸣。在联系中找到良好的共鸣感觉是尤为必要的。1.胸腔共鸣的感觉。胸腔共鸣是自然的胸声共鸣，是肺部产生的共鸣，听到的感觉是嗡嗡的，发声时胸部有明显的振动。良好的胸腔共鸣来源于流畅的气息和打开的喉咙，要注意吸气的深度和稳定性。2.咽腔共鸣感觉。咽腔共鸣又分为喉咽腔和口咽腔两种共鸣。喉咽腔共鸣多用于中低声区。喉咽腔共鸣要自然、不撑、不压，在歌唱发声时可以清晰地感觉到松弛的振动。获得良好喉咽腔共鸣感觉的途径有：一是要保持喉部的管状感觉，二是要注意气流的畅通连贯。口咽腔的共鸣感觉是在门牙、硬腭及咽壁有强烈的振动，力量集中于上门牙根部，感觉像是生活中“打哈欠”的状态。利用这一感觉是获取良好口咽腔共鸣的有力手段。3.头腔共鸣的感觉。头腔共鸣多用于高声区。头腔共鸣比较复杂，其中重要的是鼻腔共鸣。鼻腔共鸣反角是在鼻梁上部有明显的振动。随着个体鼻腔的大小，振动力度感觉的大小也不尽相同。用发汉字“昂”的方法是体会和获得鼻腔共鸣的重要手段之一。在联系中，要保持下巴放松，嘴要张开，上腭抬起的感觉。在鼻腔共鸣的基础上，使舌面、舌根、咽壁所形成的共鸣管道变细、变窄，有收缩的感觉就是头腔共鸣感觉。在获得头腔共鸣时，眉心和额头部位具有较微振动的感受。尤其是在演唱高音时，要抓住这个起音点。高音区共鸣点是心理上的感觉，这一点也是人们常说的“位置”，所有的字和音要集中在这一点上，然后放出，这样才能使声音具有稳定性，富有金属光泽。
五、咬字感觉清晰
自然感觉范文6
四季的轮回，像水一样，经过湍急的流程，最终要转回到博大的江河，这大概就是中国人的文化空间。从传统的绘画中看空间，仍能寻到它的轮回方式，线与线、点与点的重叠，使每一物都有着重叠的关系。
中国绘画线与线、点与点重叠的轮回方式展开了散的布局，每一处的散都由推移方式再形成轮回，一聚一散，反复移动，使中国绘画的空间，既可远在千里，也可近在咫尺。
笔墨中的水从善，善解忧，心性需要用水来调整，水的空间要扮演聚光的角色，一面是自然光，另一面是人造光，而笔墨的空间是一排排的易拉罐，如同那正在被开启的嘭嘭之声。
如果说中国画的山水已经跨越了时速（超越时速/跨越时空？），那么它就像人在太空中的行走，如同在大视野中进行大散步，空间无限。西方的绘画却像是进入了时空里的一种静观，就如同在显微镜下去发现物壳表层中的各种基因。
中国山水画笔墨宁静致远，它的本性似乎就是协调人与自然空间的关系。人在笔墨的空间里跨越了自我，如果笔墨从自然景观转向工业文明带来的人文景观，将会呈现出一种什么情景呢？我想笔墨所蕴含的时空文化会跨越这一现实的景观。
一种文化能将一个时代的感觉浓缩在画面上，这就显示出文化中的生活方式。我们往往注意自己的许多行为，把它用符号、标签来复制个人意义的沉重思考，并流露出玩世不恭。如果说形式的状态像西方人的感觉，这就产生了两种文化空间上的矛盾，它影响到画面结构的方位，更影响到画面的形式纯度，这种纯度是一种文化取向，它是画面的底蕴，它的背景是一种文化的整体。现象的瞬间体验又往往使人容易进入一个游离整体的局部，使画面的一块色一个造型都变得非常自我。
笔墨是心性的文化，它属于自然的艺术。当其介入都市文化时，它又面临着机械的方式。当然我可以从自然中寻求笔墨的文化心态，但是作为一个生活在都市的人，每天面对都市文化就不能不去思考笔墨的现状，否则笔墨的时代意义也会受到自我时空和传统时空的怀疑。不是要求它承载机器和高楼，而应把笔墨文化的思考介入其中来承载它不可回避的时代空间。
时代出笔墨，问题是笔墨能否转换出人与社会、人与人、人与自然的精神，作为一个画者大概一生的位置都要放在转换和衔接处，能否像水一样地宽厚、自然而无怨。
笔墨原形是一种传统的文化精神，它也是人文精神的思考与取向。中国绘画的程式有着鲜明的人文精神，它是一种文化的气息浸透在硕大的自然里，它是自然精神的观照。
画画是件很累的事情，这是因为画面感觉的飘游而引起画面语言的纷乱；画画也是件自寻烦恼的事情，这是因为从生活里感觉到的，却在画面中失去了；画画又是件很痛苦的事情，这是因为心里有话却说不清道不明。
在日常生活中感触于古与今、常与非常、得与失之间，随着前与后、虚与实、终与始的过程，时感爽快清朗，时感含混茫昧。当往事的如影相随，昨日的即景生情，今天的触目皆是，偶合而渐聚为一个整体的感觉意象时，确是非说不可了，似一池盈水，满则渐溢，厚积薄发。
用“会当凌绝顶，一览众山小”之胸襟去拨动一重山水一重云，在一时一事的心态和情绪中放怀于自然的长河，也留意着光景中蕴含生命意味的偶然，于一方天地一方情的专注里，萦回着日常的难与易、进与退、往与复、取与予，继而转为画面的开与合、刚与柔、短与长、方与圆，逐渐引出自己一以贯之的情愫。
人物的造型、笔墨的渲染都多多少少地融入了自己对生活咀嚼后的一些体味，画出的是一种人即自然、自然即人的感觉。平淡的生活就像一座高山，蕴藏着万物生灵，平凡淳朴的人好似高山上的清潭，于宁静中映照出大山的深沉与浑厚。我总想使自己的画面像高山上的小溪，回绕其中，淡淡地体味着自然的气息。
在平常的日子里，净化着心绪的步履，在淡淡的画面上移动着感觉的分寸。于生活中留意着感觉，感觉中积蕴着情愫，情愫里调整着语言，语言在自然的状态下平实地对待着生活和画面。
