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关于爱国的格言范文1
关键词： 班主任工作 班级管理 五个“一”工程
班级管理工作千头万绪，需要班主任不断深入对班级的观察，研究、探索一些班级管理的好方法，下面我就谈谈自己在班级管理中五个“一”工程的方法。
一、一个故事
点滴小故事，深刻大道理。记得在小时候，母亲常常会唠叨各种道理，我却不是总能接受。但是每次奶奶给我讲道理的时候，我都能很快乐地接受。现在想想，也许是因为母亲说的道理太单调，太直接，让人难以接受，而奶奶常常将道理寄寓在短短的寓言故事中，让我在听故事的同时接受了教育。这让我明白了“人似乎总是不容易接受太直接的及太单调的道理”。长大后，作为班主任的我牢记这一点，特意从书店购买了5本《智慧背囊》和其他一些书籍，在班级管理中运用了一个个或生动或真实的故事，做到了以例说理，达到了良好的教育效果。比如在培养学生的责任感和义务感时，我深情地讲了这么一个真实的故事：大洋彼岸有个和你们同龄的女孩叫王渊。1992年美国联邦教育部公布了“美国总统学者奖”名单，该奖设立于1964年，在美国每年200多万高中毕业生中，最多的一次只有141人获奖。拿着通知书，王渊的父母非常高兴，想不到女儿小小年纪，居然将得到总统颁发的学者奖。但是，玉渊作出决定：不拿这个奖。为什么？因为通知书中有这样一句话：“获奖者必须是美国公民。”王渊对父母说：“我知道这个奖的价值和分量，但若是仅为了这个奖就让我放弃自己的国籍，我不干。”父母急了，说道：“入了美国籍难道就不能爱国了吗？一个人是否爱国，要看他心里是否想着祖国，是否肯为祖国作贡献。你这个孩子，太固执了，你这样的人才，中国有千千万万，又不少你一个王渊！”想不到，王渊流着泪对父亲解释：“爸爸，你们平时都是怎样教育我要爱国的？你们热爱自己的祖国，从不放弃自己的国籍，如今为什么偏要强迫女儿放弃她的国籍？我知道，中国有千千万万个像我这样的人，但是，我王渊只有一个中国！要我选择100次、1000次、10000次，我都将坚持这一个选择！”这一个故事使学生受到了深刻的情感教育，增强了自尊感、义务感、责任感和爱国主义情感。
二、一句格言
格言是人类智慧之精华，它汇成了众人的睿智、聪明人的智慧，是人们生活经验和规律的总结。它常常在人们最迷茫的时候指明前方的道路，也能警示和提醒人们少犯错误。若在班级管理中巧妙运用、穿插一些掷地有声的、耐人寻味的至理名言，会使班主任工作更生动，更打动学生，有利于引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观；正确地对待自己的学习、生活、工作问题；正确地做人、处事等问题。格言可以老师讲也可以同学积累；格言可以是“主题班会”讨论的主题，可以出现在老师给学生周记的评语中，可以是学生桌贴文化的内容和教室墙壁文化的内容，可以出现在黑板的边角地带……比如引导学生认真学习、珍惜时间时可以引用“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“早起的鸟儿有虫吃”、“剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯古作舟”的格言；教育同学之间要团结要和谐时引用“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋”、“一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋”、“天时不如地利，地利不如人和。——孟轲”的格言；针对有侥幸心理的学生，我总是强调“一分耕耘，一分收获”、“聪明反被”，目的是让学生踏踏实实地做好学习和复习工作，消除不劳而获的侥幸心理；当越来越临近高考，有些学生已经被接二连三的模拟考“摧残”得叫苦连天时，我引用“下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——”、“痛快就是先痛苦后快乐”的格言。事实证明，名言警句或劝勉、或激励、或鞭策，像春风抚平学生心灵的创伤，似团团燃烧的火点亮学生心灵希望之光，促使学生自勉、自省、自警、自立、自强，从而产生“随风潜入夜，润物细无声”的微妙效应。
三、一组数据
写议论文需要有论点和论据，为了让学生信服自己，班主任做班级管理工作时要观点明确，论据充分。记得有一次我在餐厅值日时发现学生倒剩饭剩菜现象很严重，决定对学生进行一次“爱惜粮食勤俭节约”为主题的思想教育，为了让自己的观点更充分地说服学生，我和学生一起算了这么一笔账：如果每人每年浪费0.5公斤粮食和0.5公斤食用油按咱班级43人计算，总共是浪费21.5公斤粮食和21.5公斤食油；按全校2400名同学计算就是浪费1200公斤粮食和1200公斤食油；按我国现有13亿人口计算，如果每人每年浪费0.5公斤粮食和0.5公斤食用油，那又是多少呢？总共就是6.5亿公斤粮食和6.5亿公斤食用油。如果每人每年在合理消费的基础上再节约0.5公斤粮食和0.5公斤油，又是6.5亿公斤粮食和6.5亿公斤油，两者相加是13亿公斤粮食和13亿公斤油。算到这里，大部分学生已经张大嘴巴合不起来了，因为他们没有预计到数字是如此之大。如果把这部分粮油节省下来，按铁路运输量推算，如果每节车皮平均装运50吨粮食，那么装运13亿公斤粮食就需要2.6万节车皮，连起来的总长度大约是338公里（按每节车皮长13米计算，下同），可以从武义排到上海；如果按每节铁路专用油槽车装运60吨食用油，装运13亿公斤食用油需要2.17万节车皮，连起来的总长度约为282公里，比从武义到杭州的路程（约200公里左右）还要长。我把这些数据列在黑板上，使他们从看数据体会到勤俭节约不是一句空话。当然，我们列举的数据一定不要离学生太远太抽象，而应该让他们感受得到，体会得到，这样效果才会更好。
四、一段视频
记得在2012年春天刚接手一个新班级时，那时整个班级纪律涣散，进入高中才三个学期却已经换了两个班主任，班风、学风亟待改进，当时学校又要进行跑操比赛，看着操场上稀稀拉拉不成队形的班级队伍，我心想如果此时对他们进行一顿狂轰滥炸，自己倒是释压了但未必能收到好的效果。于是我按兵不动，但第二天同学跑步时我手上多了一件工具——摄像机，我选择了一个角度居高临下地对学生的跑操进行全程摄像，然后在那天下午的班队课上进行播放，看着荧幕上自己的形象和不成队形的队伍，学生“笑”得前俯后仰；当我继续播放整个校园内响亮的口号此起彼伏的“衡水二中跑操视频”和国庆阅兵仪式的视频时，看着整齐的步伐震撼人心的同龄人跑操队形和迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门的整齐的军人队形时，学生的笑容僵住了，我知道此时的他们已经在心里做批评和自我批评了，最起码已经有所认识了。看完视频我给学生10分钟时间的思考：“为什么别人能做到我们做不到？”后来有学生发言说：“衡水的学生心里只有‘群’而没有‘己’的守纪意识。”有人说：“我们的注意力分散，组织纪律性较差。”还有人说：“合作意识、团结意识不强。”听着他们真诚地对自己的不足进行分析，我趁势发表了自己的想法：“同学们，比赛总有胜负，第一名确实只有一个，但只要大家全身心的投入，活动过程付出了百倍的努力，班集体的每一个成员都快乐参与、都有所收获、都能体会到自己班级的力量，对自己所在班级充满信心，我们说这样的班级都是值得表扬的集体，每个成员都是胜利者，毕竟我们收获了完美的过程。但是，如果大家投入精力不足，敷衍了事，勉强应付，散乱的队形、无力的歌声，让班级成员在年级老师和同学们面前脸上无光，这样的集体是你们将来引以为豪和为之骄傲的集体吗？同学们，我希望大家能充分重视这次跑操比赛，把它当做培养自己吃苦耐劳和团结奋进精神的好机会，当做打造优秀班集体的好平台，你们愿意不愿意？”“愿意！”同学们的回答是坚定有力的，事实也证明他们说得到做得到，因为最后，我班在跑操比赛中获得了全校第一名，充分展示了高三（10）班的精神面貌和强大的班级凝聚力。为了更好地培养班级凝聚力和同学的吃苦耐劳、奋发向上的精神，我经常给学生播放诸如《冲出亚马逊》、《士兵突击》、《感动中国颁奖晚会》、《隐形的翅膀》、《当幸福来敲门》、《阿甘正传》等励志视频，让学生思考，关于生活，关于人生，关于奋斗。
五、一点幽默
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关键词：思品教学；德育教育；渗透途径
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）18-053-1一、课前准备――调查研究
在教学中有效组织学生课前进行调查研究，不仅可以激发他们的学习兴趣，还能引导他们走向社会、理论联系实际；不仅可以使学生了解社会，开阔视野，还能培养自我教育的能力，提高辨别是非的能力；不仅能增加学生的感性认识，还能增加学生的理性认识，加深对所学知识的理解和运用。因此，在讲授思品课的过程中，我有计划、有目的地组织学生作了以下几项调查研究：
1.在学习《知耻近乎勇》之前，让学生在本班、本年级及校内外展开调查，发现哪些是值得赞扬的道德行为，哪些是应感到羞耻的陋习。
2.学习《多彩的情绪》这课时，让学生调查了解自己周围哪些人因为情绪积极，心态乐观而一直保持良好的道德和高尚的情操。
3.学习《天生我才必有用》一课时，让学生收集历史上、生活中的事例，分析他们的心理和品格修养，并用书面形式谈自己的体会。
实践证明，组织学生通过各种渠道、各种方式进行调查研究，是增强教学效果，求得讲课生动活泼的前提条件；也是学生接受教育、提高思想觉悟和道德素质的重要途径。
二、课堂形式――活泼多样
1.精心设计教学形式。
（1）把课前调查得来的材料运用到课堂教学中。上课时，根据教材需要，让学生谈谈自己收集来的材料和心得体会。如在学习《做人从知耻开始》时，让学生谈谈自己在生活中发现的道德行为和不道德行为以及自己的看法。这样就让学生觉得真实可信，有说服力。通过这种方式，学生树立起一个信念：自己要做有道德的人。这就达到了教学效果。
（2）组织课堂讨论，学、思、议结合。如在学习《不以规矩，不成方圆》时，让同学们讨论“社会公共生活需要秩序，与我无关”这一心理现象，同学们经过思考后，展开了热烈的讨论。最终他们得出结论：遵守社会秩序，应该从我做起，从小事做起。通过讨论，同学们既运用了所学知识，又懂得了要在生活中培养起遵守社会秩序的良好道德。
2.高度重视氛围渲染。
（1）讲故事、树立榜样。学生喜欢听故事，根据他们这一心理特征，我在授课过程中，经常穿插师生讲故事，介绍名人、伟人、爱国英雄、特别是校内和身边同学刻苦成材的例子等等。
（2）利用歌曲，激发学习热情。音乐家们为我们创造了许多催人奋进、激动人心的歌曲。结合教材内容选择有关歌曲让学生精神抖擞地唱，教学效果会大大增强。当学生唱着那些激励人心的歌时，一种对国家的情感、一种作为中国公民的神圣责任感油然而生，于是，学习热情大大地被激发。这使学生在热烈的气氛中懂得：我是祖国的小公民，祖国经历的苦难与屈辱，在我们的心灵上打下了抹不去的烙印；而祖国迈开振兴的步伐，在征程中创造的辉煌业绩，都激发起我们内心的自豪和骄傲。我们作为祖国的希望、祖国的未来，应该承担起将祖国建设得更加美好的重任。
（3）利用格言警句、名人名言，强化观念，指导人生航向。新课程标准实验教科书上每课都有名言警句，但这远远不够。我们经常师生共找一些名言警句，甚至学生自己创作格言来激励自己。如学习《让人三尺又何妨》时，我请同学们搞一个活动，让他们四人一个小组，每组寻找或自创一条关于宽容谦让的格言。他们学习的气氛非常热烈，结果大大出乎我的意料之外：如“宰相独里能撑船”，“量小失众友，度大集群朋”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”等等。通过这些形式，学生更加懂得了与他人交往要懂得宽容友善，这也是中华民族的优良美德。
实践证明，课堂教学中重视运用多种教学形式和氛围感染，既调动了学生上思品课的主动性和积极性，又在轻松、愉快的气氛中学习了知识，更让学生受到了深刻的教育。
三、课后延伸――活动参与
生动活泼、新鲜有趣而又有意义的课后活动，是使教学逐步深入，强化教学效果，达到教育目的的重要手段。如：
1.配合学校、年级、班主任召开主题班会、演讲会、诗歌朗诵会和经验交流会等。
2.配合班主任搞好操行评定工作，如在学习生活中，守纪律，做好人好事的就加分；违反纪律、有不道德行为和习惯的就扣分。这样，学生起初是为加分而表现很好，争做、抢做好人好事、守纪律；时间一长，就形成了习惯，良好的道德和行为习惯就形成了。
关于爱国的格言范文3
首先,丰富的校园文化每周的升国旗仪式,培养学生的爱国主义思想;晨读朗诵《弟子规》,让学生熟悉为人处事的礼仪与规范;温馨的校园环境,教学楼中到处鲜花簇拥,让学生感受人生的美好;宿舍的军事化管理,增强学生的组织纪律性,磨砺他们的耐性……
其次,制作《感恩》教育等系列专题德育课件课件集故事、图片、音乐、诗歌于一体,教师的精彩演讲,声情并茂,让许多学生都因感动而流下热泪学生的心灵被洗涮、被震撼,有的学生到下课还无法从那种激动中自拔,跑出去藏到角落独自哭泣,课后大多数学生的体会,从前不知道父母的辛苦,现在知道了人活着要感恩的人和事太多了,“感恩每一滴水珠,它把我滋养;感恩亲爱的父母,给予我生命……”
第三,开展丰富多彩的校园活动每班每月结合学生的思想动态,针对班级的一些现象,开展主题班会,学校高度重视,每班活动都要邀请领导和老师参加,营造气氛,让学生以演讲、演小品、讲故事、做游戏、唱歌、讨论等多种形式来反映活动的主体思想,以达到教育的目的,学生在活动中成长;开展公民道德规范“知识竞赛”,并结合动画故事回答《弟子规》中的一些知识,让学生在活动中愉快地学习知识;定期进行“心理健康”讲座,以调整学生的心态;开展“学生职业技能大赛”及系列“体育活动”,在活动中提高学生的专业技能水平,培养学生健康的心理素质,让学生充分展示才华,从中体验成就感;组织大型诵读《弟子规》方队,大型表演《太极扇》方队,学生身着传统服装,演艺和展示着中华传统文化的魄力;开展“我的班级我装扮”活动,让学生运用自己的智慧,充分发挥自己的才能,装扮自己的教室,通过活动增强学生的班级集体感
德育教学形式的多样化,可以激发学生争做文明学生,自觉做到思想进步,道德高尚,行为文明,学习努力,身心健康
二、德育课堂教学的精心设计
现代职业发展呈现出专业化、智能化、复合型和创新型的趋势,社会需要高职业素养的从业人员面向社会的需要,我校的德育教学分为两部分:一部分德育教材,一部分《弟子规》我们的德育教学不只局限于单一的平铺直述的讲授,而精心设计课堂教学,让学生在有限的课堂教学中得到充分的锻炼和展示
首先,德育教材的教学设计教学中提出的问题:让学生讨论回答,培养学生的思维能力;教材中的案例链接:请学生上讲台诵读,并做一分钟的案例分析,然后全体同学给该学生掌声鼓励通过这种形式可使每位学生的朗诵水平得到提高,胆识得到锻炼,有的学生第一次站在讲台上非常害怕,可经过几次锻炼就很自然了,快速的案例分析可提高学生分析事物的能力;关于想一想议一议的问题:让学生分小组讨论,议论后每个小组选出一位代表上台演讲,陈述小组的观点,各小组可相互点评,也可由教师点评学生在讨论中经过激烈的辩论最后达成共识,在其中学会了合作;教学中的探究与实践活动:例如,让学生课后每人准备格言,并选几位学生准备关于成材的演讲稿,教师提前准备学生的座位号或姓名,学生以抽签的形式,抽到谁就互赠格言,将自己的格言含义讲解给全体同学听,并给对方送一句衷心的祝福;几位演讲的学生分别上讲台演讲,这样既增进了同学之间的友谊,又达到了教学的目的
其次,《弟子规》教学设计《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范教学采取了教师讲解字、词、句、段篇并结合古今社会的不同,进行古今礼仪与规范的对比探讨;然后让学生演绎《弟子规》,谈自己学习后的体会,以达到学《弟子规》、做《弟子规》的教学目的学习《弟子规》收到了可喜的效果,例如:在学习了“入则孝”一节后,同学们纷纷发言谈体会,有一位同学说:‘父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承’,这几句话看似简单,可我却从来没做到过,以前跟父母说话总不耐烦,大呼小叫不以为然,现在通过学习我感到很内疚,我知道了为人父母之不易,知道自己错了,我想对爸爸妈妈说声对不起有很多学生都感悟到以后的生活中应以正确的态度对待自己的父母
还有一位学生说:学习了“谨”中‘借人物及时还后有急借不难’让我感到惭愧,我曾就借了人家的钱物就不及时还别人,总觉得无所谓,通过学习我知道了一个深刻的道理,借不还会给借主带来很大的麻烦,失信于人,让自己没有了诚信,人格会出现瑕疵,以后我一定会重视这一问题他说到做到,把借别人的钱物及时归还
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人文精神是人文素养的高级层次。在大量人文知识输入的基础上，最终目的是要提高学生的人文精神。人文素养教育的一个重要任务是培养青少年学生具有良好的思想道德品质。人文素养教育在中学英语教学中是通过教师的言谈举止和教材内容的知识进行传授的。英语新课程的内容是每个单元都有的，关键的问题在于教学方法是否适当，这就要求统观教材，认真备课，以达到上课时渗透人文素养教育。有时虽然只有三言两语，但出自教材内容，联系学生的学习与生活实际，使学生在不知不觉中接受人文素养教育，起到了潜移默化的作用。还可以师生共同去发展阅读教材中的人文思想，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，形成健康的生活态度，从而对学生的行为规范和道德情操的养成起到积极的推动作用。
通过与阅读材料中的那些杰出的中外人物跨越时空的交流，学生能够感受他们的人格力量，从内心深处得到震憾和熏陶。例如，海伦的自强不息、特蕾沙修女的博爱、弗兰克林的爱国和博学都为青少年学生人文精神的养成树立了光辉的榜样。在阅读的过程中，教师要精心疏导，身教言传，在中外优秀文化精神的潜移默化中，在杰出的人文榜样作用的激励下，在教师师德及人格魅力的感召下，学生的人文素养和人文精神是可以慢慢地育化出来的，在教学中自然会体验到人文精神的熏陶。
二、运用多种渠道，培养人文素养
1.英语教师应及时更新自己的知识结构和教学理念。英语新课程将语言知识和文化熏陶有机地融为一体，是英语教师应具备的专业素质。许多教师，特别是中老年教师从事多年英语教学，已经习惯了就语言谈语言，就知识论知识的教学理念，而人文知识往往是一带而过，不能适应新课改中关于人文素养培养的需要。当前，英语教师不仅需要用自身良好的职业道德素养来感染和影响学生，还要用渊博的文化知识、比较广博的百科知识和解答能力，像“润物细无声”的春雨一样滋润学生的心田。
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在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，下面给大家分享关于传统文化国旗下演讲稿，方便大家学习。
传统文化国旗下演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学：
我与中华传统文化携手。在不少里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时刻表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。
正月十五元宵节，我明白吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢?这天可是元宵节啊!”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不一样的节日里，用不一样的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一齐，吃着年饭。不一样的人用它们不一样的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅仅是流动时刻的凝固剂，更是民族个性的烙印。
自古以来，中华民族用自我的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不一样时代的人们赋予了它不一样的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而此刻的我们，尽管奋力追溯着
一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人能够为了工作利益而挤压出更多的时刻，却从不为自我的亲友，家人甚至是自我的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。
我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢?莎士比亚以前说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗?传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所务必做的，是让那余香渐飘渐远。
传统文化国旗下演讲稿2沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国文化。
作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色;灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。惟有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所推崇。
汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。试想，倘若没有汉语，又怎么会有”达则兼济天下，穷则独善其身“的持节;又怎么会有”非淡泊无以明志，非宁静无以只致远“的高志;又怎么会有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“爱国热情!
太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族精神和一如既往的中华美德。
这不禁又让我想起了中国文化的精神内涵——中华传统美德。”修身“、”齐家“、”治国“作为中华美德的三个方面是不可不谈的，而作为高中生的我们则更应注重”修身“之所在。令我感触最深的便是刚经历的军训生活。大家一定还记得那篇军训日志里所说的那句话：”当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发现地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告诉自己不能放弃……“大家一定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜欢吃的饭菜也不曾浪费，大家更不会忘记对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢……真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。
中国文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族永垂不朽的精神财富。
中国文化是神秘的，是古老的，是丰富的。我们应该为中华文化流传至今而感到自豪，也该为传承中华文化而献出自己的一份力。中国文化博大精深，今天所讲的只是其中的一小部分，但也正因为她的广博才让我欣赏她，并由衷的热爱她。最后，我也要呼吁同学们一起关注中国文化，将中华民族的文明继续传承下去，只有这样，中国文化——这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香!
传统文化国旗下演讲稿3今天站在这里，我感到既惭愧又兴奋。惭愧的是，我从十岁开始背诵《三字经》到现在接触传统文化也不过区区十年功夫，和真正的大师相比，是蜉蝣和大鹏鸟的差别。然而令我兴奋的是，年轻的我尚有充足的精力和热情去恣意遨游，在传统文化的精神海洋里乘风破浪。
我非常感谢首都师范大学给我们这样的大学生提供了十分舒适的环境和便捷的渠道，北一区的图书馆可能没有想象中那么宏伟，但是你一进去，首先引入眼帘的就是一排排厚厚的《传世藏书》，汇成商学院排了三个柜子。
我认为“典籍”便是传统文化走进校园，走进我们大学生活的第一通道。我专门了解过身边的同学对于传统文化的一些看法。有的同学会直接将“传统文化”等同于“文言文”。其实这也是我小时候的想法。这种理解看似简单粗暴，但其实有一定的道理。没错，进入大学之前的我们，基本上都是从课本教材里面学习一些零星的传统文化文本，为了应付考试也根本无暇思索背后的精神内涵。而一旦进入大学，也有不少同学对“之乎者也”的古文嗤之以鼻，总想赶紧摆脱。
面对这样的现象，有人痛心，也有人痛斥，但我觉得，时代的浪潮会把所有的泥沙都淘洗干净，只要是金子总会发光。只要有像在座各位一样热爱传统文化的人存在，我相信我们的民族精华就有希望薪火相传。我身边就有一个非常典型的榜样，他是我们文学院师范班的同学，熟读四书五经，信手拈来完全不是问题。
一开始大家会觉得他就是个书呆子，平常也不怎么说话，走路飞快，人称“小马达”。但是在我和他交流，或者说“辩论”之后，我就完全被他的修养所折服了，这个看起来瘦瘦弱弱的书生完全有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负和气魄。也是因为他，让我对传统文化有了新的认识。它不是我们学习中的垫脚石，而是不可或缺的，值得我们反复咀嚼的精神食粮。
除了文化典籍之外，“活动”是传统文化走入大学校园的另一个重要的渠道。相比于高小的学生而言，大学生无疑有更多可以自由利用的时间。在这里，我想和大家分享一下我的一些亲身经历。除了参加一些校内组织的活动之外，通过老师的介绍，我还参加了一些社会上的有关传统文化的活动。比如说书院中国的一些有关茶文化、古琴文化的雅集和四维通慧书院的讲座和游学。现在社会上传播传统文化的法人组织有很多，“四维国学”是我个人认为当中做的最得比较成功和有特色的。
它不仅有联合北京高校的支教活动，而且还会资助大学生组织传统文化游学。去年暑假，我个人担当了第五届“瞻礼圣王”游学的领队，和刘宏毅老师一起去河南游学，收获颇丰。这些社会活动可以帮助大学生走出校园，去更广阔的天地，获取到更多出色的文化资源和更高维度的能量。归根结底，其实这些社会活动是为了帮助我们建设更美好的精神花园，也有利于传统文化更好地走进校园，走进我们的生活。就首都师范大学而言，本身就有非常优厚的文化资源。
文学院就有鹿鸣演颂社和鹤鸣吟诵社，两个社团都已发扬传统文化精神作为自己的宗旨，并在此方向指引下开展了丰富多彩的社团活动。作为鹿鸣演颂社的社长，我十分荣幸接触到著名演颂家胡乐民老师，在他的指导下，我们演颂社蓬勃发展，先后出演了二十几场大大小小的活动。比如说4月23号的世界读书日，东城区第一图书馆邀请我社参加读书活动，我社社员集体表演了《光的赞歌》。对处于这个阶段的我们来说，学习传统文化，老师的带领对我们来说至关重要。
胡乐民老师正是这样一个具有强烈责任心的能给我们很多帮助和指引的老师。胡老师为人十分随和，每次他出差回来都会和我们同学交流心得。最近他去成都参加中国影视高考培训联盟会议，他将所思所得分享在我们的微信群里，足足有一个小册子那么长，我和我的小伙伴们都惊呆了。在鹿鸣演颂社里，同学们不仅能原创古诗，还能将之生动地演绎出来。
此外，我本人还在鹤鸣吟诵社担任骨干，参演过一些吟诵节目，比如说《木兰辞》、《木瓜》等等。主要是我个人比较感兴趣，吟诵是古代读书人学习与交往的基本方式，优美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭画壁，流觞曲水。
以这样一种真诚而高雅姿态生活怎么能不让人向往和倾羡?恰好学校也提供了非常优厚的吟诵资源，比如说像杨懿兰老师的讲座、徐建顺老师的吟诵课等这个暑假我们还将迎来第三届“中华吟诵周”，到时候名师济济一堂，场面会更加盛大。在这些活动中，我不仅能学会各种各样的朗诵、吟诵的技能，还亲身体验到一种更加自然而惬意的生活态度。所以，我认为，传统文化离我们大学生其实并没有想象中那么遥远，反而可以说是触手可及的，我们要做的，可能就是用自己更多的身体力行去表现，去感染。但并非刻意地表现，唯有我们自己本人真正了解和受益于传统文化，我们才能将之发扬光大。
“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”_在北大师生座谈会的讲话中提到“传统文化”四个字多达五次，所引用的传统文化文本更是超过二十余条。我们是谁?从哪里来?又要到哪里去?这堪称世界上最难的三个哲学问题几乎都可以在我们的传统文化里找到答案。
我们本自具足如此优厚之文化资源，怎能坐而废弃?因此最后，我想根据自己的亲身经历，斗胆以鄙人之见阐述我对“传统文化走进校园”的四点建议：
第一，沉下来。我认为大学生首先要具有敏锐的眼光和前远的意识，这就要靠积累和沉淀，一边从阅读中积累，一边从活动经验中沉淀。从下往上打基础。也就是_所说的“勤学”和“明辨”。
第二，走进去。身处校园之中的我们，不能两耳只闻窗外，一心只读圣贤，必须先有勇气走进社会去实践。扩大自己的经验范围。在这个环节，是否能做到“修德”和“笃实”往往决定了一个人价值的高低。
第三，选出来。根据自己的理解，从浩浩文献中挑选出自己认为最精华的，最经典的传统文化书籍，同时继续进行积累性阅读以达到效益最大化。
第四，升上去。在体验古人的传统精神，吸收传统文化的高维能量之后，我们大学生就要借此提高自己的文化精神水平。我始终坚持，传统文化对我们来说不是一块垫脚石，而是我们不可缺少的养料。
传统文化国旗下演讲稿4在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
为了使道德建设更好地深入人心，具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式，还必须运用各种有效手段，对人民群众进行诱导、启迪和教育。特别是对于广大青少年来说，运用“格言”“言简意赅、朗朗上口”的特点，使他们在青少年这个便于记忆的时期，熟记和背诵这些“格言”，就能够更好理解、感受和身体力行这些格言的内容，这不仅对当前提高他们的道德品质，有教育的意义，而且，在长大成人后，对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀，也有特别重要的作用。古代的思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要渠道，就是要把必要的基本道德规范和格言，对青少年“讲而习之于幼稚之时”，这样，就可以使他们“习与智长，化与心成”，长大成人以后，对社会的正确的道德要求，也就能够顺其自然、严格要求，也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
传统文化国旗下演讲稿5同学们、老师们：
早上好!
中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一!在这辞旧迎新之际，我们将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。
看过一个个节目，觉得自己班的节目在他们面前实在是微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班花样繁多，有的班一部分人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比;有些班还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆;有个班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们则下尽了心思!
我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出来了。只希望，表演能够顺利地进行下去!如我所愿，表演成功，台下响起了了热烈的掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在花样上，我们应在气势上，只有我们的吟诵，才最符合“经典”两个意义深重的字!
关于爱国的格言范文6
一、以美育德，工工整整写字，堂堂正正做人
1.“字如其人，立品为先。”古今书法家的人格、人品可以成为学生的做人楷模。生动的故事最能激发学生学习的兴趣，每节的书法欣赏课前，我鼓励学生们课下搜集古代著名书法家的故事，像王羲之、苏轼、颜真卿、岳飞等，然后在课堂上学习他们顶天立地、坚贞不屈、英勇顽强、‘感天动地的爱国情怀，在履践躬行中汲取有益的营养，陶冶高尚的情操，激发培养学生崇高的民族气节和正确的人生观、是非观，形成良好的思想品德，提升民族，的自豪感、自信心。故而书法教学的过程，也是对学生进行爱国主义教育的过程。再如，人们喜爱颜书，不仅因为字好，更看重他的人格。颜真卿立朝为官，刚正不阿，敢于秉义直谏，如严霜烈日。
2.书法艺术的结构美学引导学生如何做人做事。汉字中左右结构的字占大多数，教会学生欣赏到谦让的美，不仅能够帮助他们把握这类字的结构，还能帮助他们更好地和同学相处，启迪学生怎样更好地做人做事。例如：左右结构的字有殆、韶、训、访、诵：郎、郡、郑等，借助田字格你可以观察到他的谦让情况，让右的有：殆、训、访、诵等；让左的有：郡、郑；左右匀称的有：韶、郎。启发学生他们谦让的秘密是根据左右两部分笔画的分量决定的，少的让多的，就这么简单，就这么直接。“天地有大美而无言”，汉字就是这天地中的一物，它具备了大美，学生们都被汉字这种无声的、博大的胸怀所折服。“工工整整写字，堂堂正正做人”。从学习书法中，学生可以更好地体会和掌握做人的艺术。
3.书法艺术中的好诗好句、格言警语等书写内容为学生提供丰富的精神营养。我的书法课堂采取半开放式教学，以挖掘学生学习书法的内动力为宗旨，我指导他们成立“美句书法作品”采撷小分队，从不同渠道收集他们自己喜欢的好诗好句、格言警语等书法作品作为临摹内容。例如学生喜欢的好句、警语有“和气致祥、厚德载物、海纳百川、君子不器、开卷有益、虚怀若竹、虚怀若谷、敏事慎言、宁静致远、气若幽兰、天道酬勤、温故知新、唯善是宝、唯乐直言、一谦四益”。在潜移默化的过程中，学生们受到了积极向上、励志励行的熏陶。
二、以美益智，促进大脑发展，利于多种能力培养
1.书写操作提高大脑左右两半球的协调活动性，促使右脑反应能力提高，进而影响智力水平的发展。人的大脑分左右脑半球，左脑管“语言中枢”，负责逻辑思维，右脑负责鉴赏、绘画等，管形象思维。目前，学校教育对左脑开发多，而右脑则是一块尚待开发的处女地。一个人的左右脑如能得到协调有效的开发，人就更具有创造性、开拓精神。研究发现，书法是线条艺术，是千变万化的线条组合艺术，书写操作提高大脑左右两半球的协调活动性，促使右脑反应能力提高，进而影响智力水平的发展。书写水平越高，其大脑右半球的反应灵敏则更为明显。同时，在学习书法的过程中，训练手指、手腕和手臂的动作，达到协调性和灵活性。这些动作靠大脑指挥，经常有规律地训练，对促进大脑的生长发育十分有益。
2.书法学习有利于学生的多种能力的培养。①有利于提高学生的观察能力。古人说：“察之者尚精，拟之者贵似。”练字是练眼，临帖少不了读帖，更少不了对字的结构、字与字之间的关系和整篇的气势与韵味的细心的观察。每次开始动手之前，我都不厌其烦地引导学生静下心来，反复观察，用心琢磨，学生通过观察每个字的点画结构、用笔方法和特征，从而心摹手追，学生观察事物的能力在日积月累中得到帮助和提高。②有利于学生想象力和创造力的发挥。“夫书肇于自然。”书法中关于笔画形态的描述，很多是来自于我们的生活和自然现象，像我们描述线条的质量高时，常以“屋漏痕（下雨时农家房檐滴的雨线）”作喻。唐代草书大家张旭从公孙大娘舞剑中悟得笔法之理，也是关于书法艺术与想象力培养的例证。在指导学生充分发挥想象力的同时，我本人感觉与学生一起在成长，他们大胆、无拘无束，有着强烈的好奇心和很容易被激发的求知欲，教学相长令我受益匪浅。③有利于学生专注力、耐力的历练。“梅花香自苦寒来”，学习书法不是一朝一夕之功，我给学生上的第一节课就是告诫他们练习书法必须持之以恒，坚持到最后的才是胜利者。为此，我们共同设计了“耐力之星”评选活动，以一个学期为限，每天坚持练习书法的同学自己给自己加星，学期末，展示同学们的书法作品，同时评选出“耐力之星”。我做了统计，每学期下来，每班平均有50%的学生能坚持到最后。
3.养成良好的学习习惯，使文化课受益。郭沫若先生说：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净，容易认。”养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事、粗枝大叶、独断专行，是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。从一点一画开始，学习书法的活动本身就是对浮燥的一种强有力的抗拒，书法的学习过程本身就是一种“修炼”的过程。我与数学教师做了一个跟踪统计，经过一年的书法课学习，学生的数学审题能力、计算能力都有了明显提高，数学成绩在不断提升。
三、书法艺术，在传承中刨新
1.经验共享同进步。①激趣、扬长。对于初入书法之门而尚未掌握学书法奥秘的学生来说，激趣、扬长显得格外重要。兴趣是最好的老师，带着兴趣学习书法接受理解和消化力自然就快，书写水平提高也就快，这样就形成了一个良性循环。扬长教育则帮助学生逐步树立起学习书法的自信心。我经常向学有进步的学生索求墨宝，他们在同学中倍感自豪，同时也激发其余同学苦练基本功，早日成“名”成“家”。②示范、交流。书法教学身教胜于言传，我通常采用一边示范、一边讲述，然后再让学生在练习本（配套写字教材）临贴的教学流程，并在示范的过程中与学生交流他们的做法和得失。实践证明，只用口讲清应该注意的地方的教学效果远远差于手口并用的效果。③主导、点拨。新课改提倡“以学论教”，充分发挥教师的主导作用与学生的主体作用，书法教学过程中亦然。我的教学方法是重点培养学生的学习能力与学习方法的掌握上，而不是放在机械讲解上。通常我采用“自改、对改与群改”相结合的方法评判学生的书法作品，学生积极参与，既加深了对知识的理解，又锻炼了敢于辩驳的胆量！
