哲理签名范例6篇

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哲理签名

哲理签名范文1

2、有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。

3、人生百年,不是给烦恼打长工,更不是给忧伤作嫁衣裳,岁月不长,需要珍惜,需要思量,心宽几尺有何妨,不是别人的福利,是真正地尊重自己的生命,是自我的一种善待。什么恩怨情仇成败得失,不过云烟聚散,何不放开手放开眼放开心胸。

4、人生世上,这三样东西才是最重要的,一是健康,有了健康,才有资格享受人生的一切美好;二是时间,无论你是谁,每过一天人生就被扣减一天;三是心境,人生过得幸福与否只和心境有关,做到知足感恩,内心淡定从容,就能守住每一天的幸福。

哲理签名范文2

2、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。

3、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

4、真正的放手,不是放下别人,而是放下自己。

5、男人胆大去经商,女人胆大不化妆。

6、认真可以把事情做对,而用心却可以做到完美。

7、宁可自己去原谅别人,莫等别人来原谅自己。

8、如果我们一直告诫自己要开心过每一天,就是说我们并不开心。

9、天气影响身体,身体决定思想,思想左右心情。

10、初恋是美术,热恋是技术,结婚是艺术,离婚是手术。

11、你把思考交给了电视,把联系交给了手机,把双给了汽车,把健康交给了药丸。

12、不是某人使你烦恼,而是你拿某人的言行来烦恼自己。

13、笨人的爱情是批发出去的,仅凭“让我一次爱个够”的蛮力;聪明人的爱情是零售出去的,懂得“只爱一点点”的精妙。

14、乖,别生气了,咱甭和地球人一般见识!

15、经验是由痛苦中粹取出来的。

16、生活,就是生下来,活下去。

17、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

18、人就个人而言终有一死,就整体而言则是不朽的。

19、与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。

哲理签名范文3

【关键词】革命历史纪念馆 志愿者队伍 管理

一、革命v史纪念馆志愿者队伍管理存在的问题

近年来,随着志愿者的加入,革命历史纪念馆中的志愿者工作虽取得了一定的成绩,但总体上而言,仍处于起步阶段。主要表现在志愿者的队伍不够稳定,成员常有流失;除了志愿者自身的因素外,造成这一现象的管理问题主要存在以下几个方面。

一是志愿者管理制度不够健全。首先,我国革命历史纪念馆志愿者主要由学生群体和离退休群体组成,缺乏系统地、全方位地面向社会招募志愿者的渠道。由于志愿者的条件、目的、所处的环境不同,因而造成志愿者流失严重。其次,缺乏相对成熟的补充机制,志愿者流失后,不能为革命历史纪念馆快速地补充新鲜的“血液”,没有专门的机制对志愿者进行管理并从事定期招募。再次,缺乏志愿者主管机构,志愿者工作依赖于建立规范的管理制度,而我国革命历史纪念馆的志愿者服务起步较晚,没有建立对志愿者从申请接受、进行统一注册、到开展培训、推介和拓展志愿者服务业务、评估志愿者业绩以及建立志愿者服务档案数据库等制度。

二是志愿者使用服务较为单一。志愿者在服务社会的同时,也希望革命历史纪念馆能为他们提供尽可能多的实践、学习和挑战自我的机会,提供更多的服务岗位。目前,存在着把志愿者作为通常意义上的临时性义工,而未能提升到人力资源层面来进行使用和管理的倾向。其后果是忽视了志愿者的权利,没有以平等的身份进行对话,挫伤了志愿者服务的积极性。究其原因,在于对志愿者的内涵和作用缺乏充分的认识。加上缺乏明确的定位、整体的规划、系统的培训和高效的管理,导致革命历史纪念馆志愿者的人力资源难以得到充分的发挥,进而影响志愿者为革命历史纪念馆提供全方位的服务。

三是志愿者激励机制尚不完善。志愿者是不计报酬,根据自身的特殊兴趣和专门技能,主动为革命历史纪念馆提供服务、宣传、专业技能支持的人。志愿者不讲报酬,但并不意味着不讲回报,他们同样需要获得回报。首先,忽视志愿者的权利,片面地认为革命历史纪念馆是协助志愿者成长的平台。志愿者提供免费的服务,并不意味着他们不享有相应的权利,他们享有获得培训的权利,以及获得充分发展的权利。其次,忽视对志愿者的回报。志愿者付出劳动,也要获得相应的回报,他们要获得精神上的满足,获得精神上的奖励,使个人的价值得到社会的承认和肯定。革命历史纪念馆忽视志愿者潜在的需要的同时,相应的奖励措施、办法和制度随之留有空白,急待健全和完善。

二、革命历史纪念馆志愿者队伍的管理

首先,为志愿者提供专业培训,革命历史纪念馆的讲解服务是专业性、技巧性很强的工作。针对展览的特点,要为志愿者进行相关的专业培训,内容包括专业知识、讲解技巧、接待礼仪等。这些专业的展前培训让志愿者在短时间内对展品的内涵和艺术有了更深层次的理解,并胜任讲解任务。其次,成立志愿者管理小组,明确志愿者的权利与义务。在不断的实践中,革命历史纪念馆都逐步建立起一套志愿者的管理制度,形成管理与自我管理的模式。初期,志愿者队伍比较松散,未能形成有序的管理制度。但制定了志愿者服务章程、明确了志愿者的权利与义务。此外,还编制了志愿者服务手册,对志愿者服务时间以及培训内容进行登记和注册,充分肯定志愿者的成绩,调动志愿者的积极性。最后,搭建志愿者交流平台。在实际中可以利用现代网络手段创建“革命历史纪念馆志愿者服务QQ群”,为志愿者搭建了一个联络交流的平台,大家共同探讨关注的问题,共同交流服务的感受。同时,优秀的志愿者将自己丰富的经验与广博的知识和其他志愿者共享,给予新志愿者鼓舞与力量,增强了这支队伍的凝聚力。还组织开展各种形式的志愿者联谊活动以及定期召开座谈会。这些形式在宣传革命历史纪念馆志愿者服务的同时也实现了志愿者之间的交流与沟通。

总体上,我国革命历史纪念馆志愿者管理还处于刚刚起步阶段,尚不成熟。但是伴随着我国革命历史纪念馆事业的发展,革命历史纪念馆志愿者由一个不太为人所熟悉和了解的事物,逐渐走入人们的视野,并日益壮大起来。虽然革命历史纪念馆志愿者管理还存在不少问题,但随着革命历史纪念馆管理与志愿者自我管理模式的运行实践及发展,我们相信,志愿者管理将会进一步地提高和完善,革命历史纪念馆管理的因素将逐步减少,直至完全实现志愿者的自我管理。而以志愿者为主体的社会力量的广泛参与,将为我国革命历史纪念馆的发展开辟一片新的天空。

参考文献:

[1]王宏钧.中国革命历史纪念馆学基础[M].2006.

[2]卡罗尔・赛尔蒂.谁是革命历史纪念馆之友[J].国际博协通讯,张晋平译,2002,(4).

哲理签名范文4

子曰:“不知礼,无以立也”。意思是人不学礼仪或不懂礼仪在社会上将无法立足。可见,礼是道德规范的重要表现,教之道,德为先,道德是做人之根本。现在教育虽倡导德育为首,但实施起来总是觉得形式过多,实际太少,我认为德育为首“礼”当先。我经常对同仁们说:“虽不成才,但要成人。”德是一个人成才的前提保障,这关系着一个家庭的和谐、一个社会的稳定、一个国家的发展,而这一切源于教育。“人之初,性本善”,德育必须从娃娃抓起,从基础教育开始。教育学生懂礼、知礼、行礼,形成良好的道德行为,引导学生对“礼”的运用,做到学用并重,以提升自我文明礼仪知识与道德修养来构建学校德育文化。

中国故有文明礼仪之邦称号。记得小时候让我记忆犹新的一个关于文明礼仪的故事就是《孔融让梨》。孔融,鲁国人(今山东曲阜),据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都为之赞叹。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为文明礼让的典范。而因他从小就以礼待人,长大后,便成为东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。这便是先成人后成才的典范呢。我国早在春秋战国时期,荀子就说过:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”意思是说一个人学习了礼并按照它的要求去做,就具备了最高道德。可见,礼对提高一个人的道德修养是何等重要。如何使学生懂礼知礼用礼,以提高其道德修养呢?

一、创设文明礼仪的环境氛围

1、校园与班级文化建设。

充分利用校园与班级的墙壁,张贴有关文明礼仪教育的名人名言,激励学生立志成才,引导学生学会做人,教育学生应礼貌待人、团结友爱、互帮互助,从而受到潜移默化的熏陶。

2、设立文明礼仪图书角。

在教室的图书角摆放有关文明礼仪方面的图书,使学生在阅读的同时,受到人物典范的感染。

二、发挥文明礼仪的标榜作用

1、发挥教师的标榜作用。

《中小学教师职业道德规范》要求教师要为人师表,即要坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。衣着得体,语言规范,举止文明。关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。作风正派,廉洁奉公等。陶行知提出的“以教人者教己”的箴言,告诉教师要严以律己。教师的言行举止,就是学生的一面镜子,同时,学生反射出的便是教师的影子。学生对教师的喜欢,表现出的是对教师地模仿。所以,教师要注意仪表端庄,以身示范,要树立良好的文明举止榜样,充分为学生创设良好的精神氛围。

2、树立学生的标榜作用。

抓住小学生争强好胜的心理,多给学生表现的机会,树立身边的榜样,挖掘学生们的优点并树立典型,并以他们为标准严格要求自己,养成良好的行为习惯。在评选“三好学生”、“四好少年”的同时,我们还可根据校情、班情、学情制定适合的、具有特色的学生评价内容。《规范》与《守则》,所有学生都能够倒背如流,但真真正正能按其要求做到的,何以之多?为此,我将《规范》与《守则》中的要求适当调整,制定了适合我校学生实际的学生评价标准,并每月进行“文明小公民”评选活动。真真正正、踏踏实实将形式化为行动,激励学生积极的以《规范》、《守则》为准则,做一名合格的小学生。

3、发挥家长的标榜作用。

家长是孩子的第一位启蒙教师。现如今,许多人比较重视学做事,而对学做人则有所忽视,很多家庭在教育孩子知识、技能同时,往往忽视了对孩子道德、人格的培养,认为文明礼仪是无所谓的小事,因“只生一个好”的理念,让家长们对孩子倍加溺爱,甚至认为孩子讲礼就会被欺负。这与学校的教育是背道而驰,使得学生在校在家两个样,从而导致青少年违法乱纪、违背社会公德的案件时有发生。因此,构建和谐的家校互动平台是必然的。首先,我们要充分利用好家长会的契机,与家长们谈谈培养学生文明礼仪的重要性,用身边的实例打动家长,让家长切实感受到遵守文明礼仪,对孩子的健康成长起到的积极作用。另外,家访工作,不仅访的是学生,还要经常保持与家长多交流、多沟通,特别关注单亲家庭及留守儿童的家访工作,取得家长的支持和理解,让家长把培养孩子文明礼貌的习惯当成一项义不容辞的责任,以调动家长参与学校教育的积极性,促进家长正确教育孩子的水平,只有家长配合学校管理,形成合力,共同发现学生存在的问题,并有效地正确引导教育学生,才能更好地促进学生身心的健康发展,为学校培养学生文明礼仪的养成教育提供保障。

三、渗透文明礼仪的知识实践

1、课堂渗透文明礼仪知识。

没有规矩,不成方圆。发挥全员育人行动,充分利用各学科整合,在教学过程中有层次、有针对性地对学生进行文明礼仪知识的渗透并实施思想道德指导和文明养成教育,逐步形成良好文明礼仪行为习惯的基础。

2、课内外活动渗透文明礼仪的养成。

哲理签名范文5

油画精品云集 题材更广

一批“红色经典”油画将在此次广州嘉德夏拍上亮相。古月、郑洪流这两位影响很大的油画家均有佳作上拍。郑洪流1970年作的《上政治课》曾多次出版,并印发全国,影响广泛,此次亮相广州嘉德拍卖场将是藏家追捧的热点之一。

值得一提的是徐维辛两件不同风格的《民工》和《矿工》同时出现,这些以社会责任感写实的作品很有震撼力,其中《矿工》将在中国美术馆展览后立即转道广州嘉德拍卖场。此次油画拍卖专场云集了众多大师的精品,徐悲鸿、林风眠、陈逸飞、陈衍字等一批影响力极强的油画大师均有未曾在拍场露面的佳作首现,且来源可靠、出版著录详实。徐坚白、谢楚余、范博、汤小铭、杨帆、邓建军、郭润文等杰出广东油画家的精心力作也荟萃一堂。

徐悲鸿“骏马会”精彩纷呈

广州嘉德此次夏拍所征集到的国画涵盖了各个画派,题材广、精品多、规模大。徐悲鸿,陆俨少,李可染,黄胄,魏紫熙,张大干,陈半丁,溥儒,吴昌硕,齐白石,黄秋园,李苦禅,陆抑非,杨之光,唐云,张大壮,方楚雄等近现代和当代名家名作荟萃。

此次拍卖会将出现三件徐悲鸿的骏马图,一件《饮马图》,两件《奔马图》,其中一件由杨善深边跋的《奔马图》(99 cm×61 Cm,约5.4平方尺),是徐悲鸿1944年的作品,曾为瀚文轩珍藏;另一件由徐悲鸿之子徐伯阳先生提供的《奔马图》(66 cm×43 Cm,约2.6平方尺),是徐悲鸿1945年的作品。《饮马图》(93 Cm×45 Cm,约3.7平方尺),是徐悲鸿1941年的作品,米景阳、范曾先后题签。

陆俨少“群山集”可圈可点

此次拍卖重头戏之一是陆俨少的《雁荡佳胜》、《山水》和《雁荡初霁0。《雁荡佳胜》(94 cm×237 Cm,约20平方尺),是陆俨少作于1983年的作品,浑厚苍润、犷放简约,糅南北二宗画风。

陆氏作于1960年的《山水》(21 On×47 cm,约1平方尺),呈缜密娟丽、神韵流动之感,较多地留有古人的笔意,尤其是唐寅、王蒙的遗风,体现了陆俨少早期风格。这是藏家马小峰直接得自陆俨少家属的精品。《雁荡初霁》(70cm×60cm,约3.8平方尺),香港朵云轩1997年曾出版该作。该作是陆氏晚年之作,构图以浓为骨架,由浓入淡,由润至燥。

林风眠“心画”《霸王别姬》

林风眠的画作在2005年的走势分外凌厉。这次夏拍的《霸王别姬》(67cm×65cm,约4平方尺),画面极富抽象意味,寥寥数笔即勾勒成型,弥漫着冷凝的悲剧精神。

吴冠中八件精品经出版著录

吴冠中是单价涨幅最大的在世画家。此次广州嘉德夏拍将有吴冠中八品露面:如《云南景色》(89cm×96Cm,约7.7平方尺);《莎士比亚故里》(68cm×136cm,约8.3平方尺);《山间窑洞》(58cm×137cm,约8.4平方尺)等。

近年来的拍卖市场上,特别是在海外的拍卖市场上,林风眠、赵无极和吴冠中被称为“三驾马车”。如果投资者关注到国内市场与海外市场的互动,就会发现,吴冠中这位世界级画家作品的价格继续上扬不是没有可能。相信此次亮相广州嘉德的吴氏精品会成为拍场的点。

“南张北溥”同场竞秀

此次广州嘉德夏拍,张大干80岁所作的《山阴题壁图》(108cm×58cm,约5.6平方尺)是一件十分难得的珍品。张大子晚年作品是其绘画生涯中最珍贵的创作,但目前大部分保留在台湾故宫博物馆,遗留在内地的画作绝大部分是张大干早年的作品。

上世纪30年代中期与张大干分峙南北画坛的溥儒,此次也有三件山水画精品亮相广州嘉德拍场。其中10开桢绢本设色《仿宋山水册》,曾著录于其个人画集,由紫禁城出版社出版,程十发为之题签,溥佐题签和后跋。该山水画册用笔秀逸,设色淡雅,为溥儒用功之作。

另外两件分别为《汊苑图》(1350n×66cm,约8平方尺),曾见于宗其香旧藏;《秋郊控马》(93cm×45.5cm,约3.8平方尺),曾为紫禁城出版社出版。

魏紫熙巨作震撼人心

作为金陵画派著名的山水画家之一的魏紫熙,是新金陵画派中最能撑起鸿篇巨制的画家。此次广州嘉德夏拍上的两件魏紫熙作品,都是不可错过的精品。《秋山行云》(143cm×366cm,约47平方尺),这是魏紫熙上世纪90年代未之巨作,太行景色,笔法苍劲,气贯河山,为魏老的代表作。其子魏镇为之边跋。

另一件与钱松恰⑸芯砺等于五七干校创作组集体创作的《南京长江大桥》(82cm×137cm,约10.1平方尺)同样弥足珍贵。此乃一幅落墨设色试验稿,桥身由魏紫熙执笔,房屋水纹和后景是钱松岩执笔,舟船和其他细部则由尚君砺起稿。该作同时附素描稿一份。黄胄《牧驴图》号召力强大

迄今为止,黄胄作品拍卖成交价高于300万的有11件,可见黄胄的市场号召力。

广州嘉德拍卖会上,黄胄的多幅作品将登上拍坛。其中一件萧平题签,曾两次出版的《牧驴图》(85cm×45cm,约3.4平方尺)以13只形态各异的驴子和跟随其后的少数民族农妇为主角。另一件《牧驴图》(87cm×97cm,约6.8平方尺)是黄胄1966年之作,曾出版。

李可染《漓江山水》值得期待

真正的李可染漓江山水代表作极少在拍卖行出现,此次广州嘉德上拍的《漓江山水》(43cm×65cm,约2.5平方尺),是李可染画漓江山水最为成熟之际创作。画中万山重叠,无数船只溯流而进,逆光造成的山石之“黑”,丰富的层次和强烈的光线效果,形成了李可染绘画中“逆光山水”的独特风貌。

另一件是李可染所作的《春雨江南》(73cm×49cm,约3.2平方尺)。在内地艺术市场里,其画价25年里上涨了150倍,足见其作品的认可程度。

高剑父关山月升值空间诱人

岭南画派的领军人物高剑父作品目前尚处于比较低的价位,这也给有眼光的藏家留下一处难得的“沃土”。

高剑父《山水》(133cm×50cm,约6平方尺),山石画法近似马远、夏圭一体,于秀逸中见刚劲。随着岭南画派逐渐升温,其作品升值空间之庞大是毋庸置疑的。

此次拍卖会还将出现一件难得一见的关山月《山水》精品(134cm×99cm,约10.7平方尺)。此图是关山月1961年北京游归所作,曾为吴南生旧藏,并于1996年“吴南生藏现代名家书画拍卖会”上拍出。

方人定精品扣人心弦

岭南已故画家方人定的作品是去年拍场“黑马”。此前,这位曾与关山月齐名的大师作品一直未有理想价位。2005年,在中国嘉德的北京和广州两个拍场上,其作品一露面便显示出强劲的市场号召力。此次拍卖会也将出现方人定精品《饮马图》(179cm×97cm,约15.6平方尺),曾7次出版6次展览。

哲理签名范文6

棒棒糖的甜蜜:

看到这句话,你肯定会奇怪:“各种糖的味道都差不多啊!棒棒糖也不见得甜多少嘛!”我之所以要说是棒棒糖呢,是因为它甜的特别。你可以一下一下的品尝它的甜味,不至于差一点咽在喉咙里(我以前曾经有过这样的经历)。我也正是这样,说话做事都要很适量,就像嘴巴不能不甜,有时做事就不太好办,但也不能太甜;说话太多就有人觉得你很罗嗦,太少了有感觉你不合群。会有人觉得你花言巧语哟!我以前也范过这样在多还是少之间犯难的错误,不过现在就不会了哦,因为我懂了干什么都要适量,就像棒棒糖一样,甜而不腻。

QQ糖的耐力:

你一定吃过QQ糖吧!就是那种像棉花糖一样软软的又晶莹剔透的糖果。其实啊,我们人有时也还要像它好好学习学习呢!QQ糖是那种补台容易咬动的糖果,就像人一样,俗话说“忍一时,风平浪静”,要学会忍耐,兴许别人还不能把你怎么样呢!可如果你想要和他吵一吵时,往往都会适得其反,别人反而会玩得更尽兴。而QQ糖就算你把它咬烂,也不太容易嚼碎,而如果你能忍到这个时候的话,他应该就会明白你还不是我可是十分喜欢那些花花绿绿的糖果,于是,我表弟不止一次对我说:“姐姐,你都这么大了怎么还吃棒棒糖啊?”我的网名也理所当然的成了“爱糖果の”。不过,重点呢是我的QQ个性签名:有棒棒糖的甜蜜,QQ糖的耐力,跳跳糖的活力,巧克力的温馨。这些各式各样的糖果里还有些人生哲理哦!

棒棒糖的甜蜜:

看到这句话,你肯定会奇怪:“各种糖的味道都差不多啊!棒棒糖也不见得甜多少嘛!”我之所以要说是棒棒糖呢,是因为它甜的特别。你可以一下一下的品尝它的甜味,不至于差一点咽在喉咙里(我以前曾经有过这样的经历)。我也正是这样,说话做事都要很适量,就像嘴巴不能不甜,有时做事就不太好办,但也不能太甜;说话太多就有人觉得你很罗嗦,太少了有感觉你不合群。会有人觉得你花言巧语哟!我以前也范过这样在多还是少之间犯难的错误,不过现在就不会了哦,因为我懂了干什么都要适量,就像棒棒糖一样,甜而不腻。