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三黑和土地范文1
关键词：彝族 三色文化 隐喻意义
彝族诗人吉狄马加在《彝族人梦见的颜色》一诗中描述说“我梦见过那样一种颜色／我的眼里常含着觉悟的泪水／我梦见过黑色／我梦见黑色的披毡被人高高的扬起／黑色的祭品独自走向祖先的魂灵……／我梦见过红色，我梦见过红色的飘带在牛角上呜响／红色的马鞍幻想着自由自在的飞翔……／我梦见过红黄色／我梦见过一千把黄色的伞在远山欢唱／黄色的衣边牵着跳荡的太阳……”彝族的三色指的是黑、红、黄三种颜色，彝族人民自古就崇尚这三种颜色，在彝家，赋予了三色博深的象征意义。黑色代表土地、红色代表血液火、黄色是太阳光辉的象征。彝族三色体现在其社会生活的方方面面。
一、黑色
黑色指的是“像煤或墨的颜色，是物体完全吸收日光或日光相似的光线时所呈现的颜色”彝族人民尚黑是源于对黑土地的崇拜，黑土地是彝族人民的生存之源，人们生于黑土、存于黑土、灭于黑土。原始时期的彝族不明白种子为什么能从黑土地里长出来，于是对黑土地产生一种敬畏和崇拜的心理，他们希望黑土地能给他们带来五谷丰登、六畜兴旺，于是给黑色冠以美好、高贵的色彩。
(一)彝族漆器尚黑
“漆器是彝族人民在漫长的历史场合中，创造发明的轻便实用生活用具，漆器是
彝族传统的生活用品，也是极定富特色的工艺品。”彝族漆器品种繁多，传统漆器主要有酒具、餐具、马具、兵械、法具等20余种，彝族漆器纹饰繁丽、柔和、精细。其制作方法有彩绘、雕刻、镶嵌、堆漆等，纹饰用黑漆作底色，花纹清晰，线条流畅，活泼自由，简练明快，刚劲豪放，典雅庄重古朴。漆彩绘图案有日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木、花蕾瓜果等，多为写意抽象的几何图案，还有底蕴深厚的本土文化和中的人文图谱等。彝族漆器无论角、皮、竹、木胎均以黑色打底，然后辅以黑、红、黄三色的错综调配，间隔使用，使其色泽明快艳丽、对比强烈、层次分明、粗放简略。基调是红、黄两色在黑漆底上形成鲜明的冷暖、强弱、明暗的对比，并形成一定的空间感，从而形成以黑色为基调，以红、黄来表意的特殊审美情趣。彝族人民用黑色作漆器的底色，具有一定的文化象征意义，黑色表示尊贵和庄重，以黑色为底，表现出彝族人民庄重的性格特征，而且以黑色为基调的漆器工艺品给人高贵华丽的感觉，这也是彝族人民族性格的一种体现。
(二)彝族等级制尚黑
“彝族人自古就生活在崇山峻岭之中，青黛的高山、蓊郁的森林、幽深的峡谷、暗黑的山洞都以深浓的色泽、烙印在他们的观念里”在川滇彝区，有以血缘为标志的等级结构，其等级划分为“诺”“曲诺”“阿加”“呷西”，其中“诺”彝语意为黑色之意，在彝族社会，诺阶级为贵族等级，也就是“黑彝”阶层，俗称“黑骨头”。在尚黑的同时，彝族厌白。如过去彝族内部分为黑彝和白彝，黑彝是贵族，白彝是平民，有明显的黑尊白卑的意义。彝族自古尚黑，对黑色特别喜爱，明清两代，黑色更成为彝族贵族的专用色，彝人自称是“黑族”、“黑人”。川西凉山彝族自称“诺苏”，贵州彝族自称“诺苏”，云南彝族自称“纳苏”、“尼苏”、“湟苏”等。“诺”、“糯”、“纳”、“尼”、“湟”在彝语里是“黑“的意思，“苏”是“人”的意思，两者合起来就是“黑族”或“黑人”。彝族居住过的地方往往也留下“黑”的名字，如金沙江彝语称“若矣”，是黑水之意，怒江之怒即“诺”也是黑水之意，彝族办丧事，用黑头巾、黑毡衣等物送葬。有的地方彝族至今还盛行在婚礼上将迎亲的人抹成黑脸，以来吉祥的习俗。解放前，彝人甚至认为自己的骨头也是黑的，认为只有“黑骨头”才是贵种，才有资格当头领。由此可见，彝族尚黑，跟彝族社会的等级制度有密不可分的关系。
(三)彝族服饰尚黑
彝族服饰是彝族文化的载体和彝族心理特征的表现形式，彝族是一个居住领域广阔、支系众多的民族，由于各支系语言、社会发展程度等方面存在着明显的差异，加之多数彝族居住地区山高谷深，相互间交往少，因此彝族服饰形成了种类繁多、异彩纷呈的特点。尽管如此，彝族服饰从颜色上还是有一个共同的特点，色彩常选用黑、红、黄色三种颜色，
“四川凉山、贵州黔西一带，彝族男子一般穿黑色窄袖右斜襟上衣和宽裤脚长裤，凉山布拖一带以黑色小裤脚长裤为主，女子一般穿镶边以多层色丰，色调和谐、美观大方”彝族绝大部分居住山区，素有“一山分四季，十里不同天”的气候特征，所以男女外出时一般要穿“擦尔瓦”和披毡，而“擦尔瓦”和披毡一般都是用羊毛纺织而成，颜色多染以黑色。中年妇女则包黑色头帕，这也是一种美丽的标志。另外，在彝族社会，祭服一般也都是一身黑，这样能表达生者对死者的尊重哀伤。在彝族社会，对于黑色的偏好是家支等级观念的体现，在等级森严、贫富悬殊的彝族奴隶社会中，服饰在质料、款式、色彩上的等级特点都十分鲜明地体现出来。
二、红色
红色指的是“像鲜血或石榴花的颜色，象征胜利、喜庆和进步”彝族对红色的崇拜最早来源于火崇拜，“彝族由于生活在高山地区，彝民一年四季都要生火取暖、煮菜做饭，彝族人民族吃在火边，睡在火边，对火的依赖性极强。”彝族人民死后大多地区实行火葬，彝族先民认为人生来就火有着不可分的联系。彝族人民认为是火给他们带来了光明、温暖、熟食，摆脱了野兽的攻击……因而把火视为驱邪消灾和带来吉祥幸福的神圣之物。在节日里，人们烧起篝火，围火弹琴唱歌，踏歌起舞，尽情欢乐；在日常生活中，他们依靠火来占卜吉凶。活着时他们以火为友，离开人世时，也要有火为伴。按照彝族人的观念，人是火造就的，没有火就不会有人。有了火，才有世界。人生下来第一眼看到的是火塘里的火光，最后人死的时候还是交给了火，人的一生中都有火的陪伴，所以，彝族人把生死存亡都视为是火的作用。在历史长河中，彝族人对火的发明、火的运用、火的崇拜，形成了一种独特的火文化。火塘是彝族火文化的集中体现，他们对火的崇拜，多是围绕着火塘展开的。祖祖辈辈崇火、尚火，认为火是生命的开始也是生命的终结。所以彝族人民对火既敬畏又崇拜，又因为火焰的颜色是鲜红的，所以就形成了彝族人民对红色喜好，这种喜好体现在彝族社会生活的方方面面。
(一)彝族火崇拜尚红
彝族人认为，“汉人敬官，彝人敬火”，因此他们对火极度尊崇，绝不容许玷污、亵渎。家中的火塘从点燃那天起就从不熄灭，而且也是家庭里其他用火的取火来源，彝人认为常盛不灭的塘火，预示和象征着家庭生活的红火。各地彝族居室正屋内都置有火塘，火塘上放有三块锅庄石或三角架，那里是火神的住地，严禁人们有不敬之举，由于对火的崇拜敬畏，从而产生许多关于火塘的禁忌。如禁止往火塘里扔东西、吐口痰；禁止跨越火塘，尤其是女子；禁忌把烧
火的柴放倒，应先烧柴头，后烧柴尾，否则认为女人生小孩子时会难产等等。彝族人民认为火塘里鲜红的火焰是在火神的庇佑下生出来的，红色的火焰能让他们过上红红火火的日子。另外，每年农历六月二十四，彝族人都围着火堆举行各种各样的活动，过“火把节”。彝族人民认为火堆里的火焰越大，来年的生活越红火，日子越美满。
(二)彝族日常生活尚红
在彝族人的生活中，随处可见尚红的痕迹，彝族人喜欢在门上挂一小块红布，以此来驱除邪气，使鬼神望而生畏，以保家人平安；彝族每年过年所杀年猪的猪血，都会用一个大盆接着，血越多表示来年运程越好，是丰收吉祥之兆；云南元阳一带的彝族，女孩子出生后，父母要在她的头绑上一条红头绳，他们认为这条红头绳能保佑女儿平安成长；“小凉山彝族女了出嫁前，母亲要在女儿头上扎一块染红了的羊毛巾，姑娘到男方后，便取下来保存起来，以后该女子生第一个小孩子时，如果是顺产，则认为是这块红布带来的吉利，以后要长期保存这块红布”；在彝区，彝族人的酒器，漆器，除了以黑色为底外，还辅以大量红色，以使这些器皿更加艳丽美观；在建筑中，也四处跳跃着红色的影子，人们用红色黑、黄搭配起来装饰房梁，使建筑显得古色古香；在服饰上，彝族青年男女虽然大多以黑色为底，但也辅以红色作点缀，青年妇女的百褶裙多用的是红色，妇女的耳饰也多用红色的珠子。可见，彝族生活中处处都闪烁着红色的影子，红色在彝族社会是吉祥的象征。
三、黄色
黄色指的是“像丝瓜花或向日葵的颜色”。彝族对黄色的崇拜源自彝族先民对太阳的崇拜，在彝族人心中，黄色作为太阳的象征代表的是富足、华丽和丰收。
(一)彝族神话尚黄
四川大小凉山的彝区流传着“支格阿龙射日”的神话，支格阿龙射日后，天上就只剩下一只独眼太阳，这只太阳高高的挂在天空，发出金黄的光芒，对人间的一切善恶看得清清楚楚。于是彝族只要有冤屈时，就朝着太阳喊屈，由太阳来主持公道，于是太阳就成了主持公道的化身，太阳所发出的黄色光芒也成了彝族人所喜好的颜色。彝族的另一个神话《三女找太阳》，也显示出了彝族人对太阳的崇拜。
(二)彝族日常生活尚黄
彝族无论男女，都喜欢黄色，以黄为美，每年的六月二十四，各地彝族都要过火把节，这时候，彝族姑娘就要撑着黄色的伞来参加活动，那些黄油伞将火把场地装饰成一片黄色的海洋，黄油伞可遮日，可挡雨，彝女们身着盛装，撑着红油伞跳舞，小伙姑娘们还会在伞下互诉衷情，那一把把黄色的伞就成了姑娘小伙们的月下老人，再加上这种黄色成姑娘们黑、红的衣服缤纷相映，将整个火把节的场景显得十分热闹；彝家以黄色为女子脸色纯美的表现，据说彝女出嫁前要禁食多日，目前是让皮肤变成黄色，向夫家示美；彝服饰也处处充满黄色，彝族妇女的百褶裙上，一般是黑底红边再辅以黄色饰条，充分体现简洁明亮，大方活泼的效果，增添了彝族妇女美丽动人，娇媚可亲的风韵；彝族每年玉米收割后，都会在自家门前挂上一些金黄色的玉米作房屋的装饰；彝族漆器一般是在黑漆底上用黄漆粗线分割画面，勾勒纹样，以突出花纹，分明层次，黄色能增强漆器的对比度，使纹式简炼明快，充满艺术的魅力。
四、彝族三色文化的隐喻意义解析
每一个民族，由于其地理环境、、思维方式、风俗习惯等方面的差异，各种颜色对不同民族不管是在视角还是心理上都蕴含着不同的意义。每个民族根据自己的文化背景，都有其自身的颜色偏好，我们可以从这种偏好中去探索和发现这个民族的性格以及历史。每一个民族在改选自然的过程中创造了属于自己的独特文化，在漫长的历史长河中，彝族文化精神中逐渐形成了尚黑、尚红、尚黄的趋向，彝族人赋予了三色博大精深的象征意义。黑色代表土地，象征高贵、庄重；红色代表天空，象征炽热、勇敢；黄色代表梦想，象征光明、美好、平和、欢乐。住在云、贵、川地区的彝族人，用三色文化表达了人自然、人大地万物的关系。黑、红、黄三色更彝族人的欢乐、悲伤、梦想紧紧相联。彝族喜爱黑、红、黄三色，三色文化也是彝族人宇宙观的具体体现，一定程度上为彝族社会的稳定和谐起着推动作用。透过对彝族三色的分析，可以探索隐喻在三色背后的彝族文化意义系统，象征人类学曾经这样描述“文化就是社会行动者利用象征符号为自己制造的意义和组织的逻辑，象征符号规定人们理解和看待世界。符号的灵魂是它代表的意义，这个意义只为行动中的人所知，而描绘。”彝族三色隐喻包含着以下几个方面的象征意义。
首先，从简单的视角角度来讲，彝族人民尚黑、红、黄三种颜色，是其审美观的体现，于是他们赋予这三种颜色不同的的象征意义。黑色代表土地，红色代表天空，黄色代表梦想，这是颜色文化的表层意义。
其次，彝族三色文化所表达的实际上是彝族文化意义系统，彝族对颜色的偏好彝族的历史、传说及其神话有着密不可分的联系。彝族的太阳崇拜、火崇拜、火塘文化等等，都能通过彝族的三色文化体现出来。彝族对黑色的偏好是彝族传统家支制的体现。
三黑和土地范文2
作为德国最大的联邦州巴伐利亚的首府，慕尼黑是德国南部最重要的城市，也是具有国际声誉的经济之都和文化之都。20世纪90年代以来，随着全球化趋势的进一步加强，特别是随着欧洲一体化进程的加剧，慕尼黑的城市发展面临着新的挑战。于是，为了适应可持续发展的需要，也为了满足国际大都市居民在生活、休闲、娱乐等方面产生的新的需求，慕尼黑市政府在郊区农村实施了“绿腰带项目”，在发展生态农业、加强环境保护的同时，大力发展创意农业，利用郊区农村的生产、生活、生态资源，发挥创意、创新构思，研发设计出具有独特性的创意农产品和活动，进而提升现代农业的价值与产值，创造出新的、优质的农产品和农村消费市场与旅游市场。这不仅为城市居民提供了优质的农产品和适宜的休养娱乐场所，同时也促进了慕尼黑郊区农村的社会综合发展。
巴伐利亚是个传统上的农业大省，尽管在最近的50年里巴伐利亚逐渐发展为现代的工业区，但是它仍然保持了原有的农业面貌。如今，巴伐利亚是德国最重要的农业基地，农业用地的面积占德国农业总用地的20%，也是欧洲的核心农业区，农产品的年销售额达330亿欧元。作为巴伐利亚的首府，慕尼黑的郊区农村也是以农业、畜牧业、园艺业和林业为主，虽然随着都市的发展，慕尼黑郊区农村也肩负着垃圾处理、水资源供应、能源供应、污水处理、交通建设等任务，但是它仍然保持了传统的经济结构，呈现出宝贵的原始自然风貌。慕尼黑西部和南部覆盖着森林；北部是伊萨尔河的砾石河床和河谷草地，还有开遍野花的广阔原野；北部和西部呈现出苔藓地貌和沼泽低地。
“绿腰带项目”中的“绿腰带”，指的是慕尼黑城市没有覆盖建筑物的土地，也是连接慕尼黑城区和相邻乡镇的地带，土地面积约335平方公里（市城区为310平方公里）。在这里，除了发展农业之外，保护动植物宝贵的生活环境，扩大保护区的范围，建立具有战略意义的生态发展区，加强文化休闲场所的建设，也是慕尼黑郊区农村未来发展的重点。为此，慕尼黑市政府和郊区的农民们一起制定了一系列的行动方案。
“干草方案”是保护性使用“绿腰带”地区土地的一个典型做法。该方案给予了“绿腰带”地区的农民新的动力，鼓励他们来保留这块布满鲜花、但却正在不断减少的草地。农民们通过把草地上的干草分成小包装卖给城里的小动物饲养者，获得了更多的收入。而对于城里人来说，在干草包中包含着的不仅是宝贵的、天然的美味饲料，这里还融入了来自慕尼黑绿腰带地区的家乡的味道。由于草地不需要过多的养护，因此此项措施还大大保护了水源和土地。同时，草地上遍布的鲜花给人以视觉上美的享受，吸引了许多城里人来这里踏青、郊游。特别是对于那些城里的孩子们来说，在广阔的原野上自己采摘一束鲜花实在是个不同寻常的经历。
“菜园方案”是绿腰带的农民和市政府共同开辟的一条发展道路，旨在满足大城市居民迫切回归自然的要求。长久以来，许多城市居民都梦想有一个自己的菜园，这些城里的园艺爱好者往往只能在自家的阳台上用小箱子来侍弄花草。“绿腰带项目”实施之后，他们可以在“绿腰带”上实现自己的梦想。“绿腰带”上的农民将自家的菜地分成60平方米的小块来出租给城里人，菜地的位置要尽可能地靠近城市聚居区，租费也非常便宜，每年只有110欧元。“菜园方案”从1999年开始实施，目前在“绿腰带”尚有10块这样的地方，提供超过500个小菜园。与其他城市郊区的菜园不同，“绿腰带”上的菜园每年只出租半年，即从5月中旬到11月中旬。在5月中旬之前，土地的翻耕、播种等前期工作都由专业人士来完成，以此来保证正确的种植间距和最优化的种植安排。承租者于每年的5月中旬来接管菜园，每周需要投入2-3小时的工作。在蔬菜的种植过程中，矿物肥料和化学保护剂是绝对禁止的。
在“菜园方案”中，当地政府的直接推动措施至关重要。长久以来，慕尼黑的市民们回归自然的愿望非常强烈，对郊区菜园的需求历来很大。但是，并不是每一个郊区的农民在春季的农忙时节都有时间和精力来照顾这些城里人的菜地，因此，对郊区菜园的需求一直远远大于供给。在当地政府的倡议和协调下，成立了慕尼黑菜园园丁协会，该协会收取会员们一定的费用，策划承担了大部分的组织工作。例如，规定有关的收费标准，管理会员，协调农民与城里人的联系，提供农用器具，出信息板报等等，协会有时还会根据具体情况雇用有经验的园丁来统一管理菜园。协会的工作大大减轻了“绿腰带”上农民的负担，为城里人提供了享受自然、享受劳动乐趣的好机会。
“菜园方案”除了为农民带来经济方面的收入，还具有重要的社会意义。对于城里的孩子来说，亲历蔬菜的生长，包括种植和浇水，是一场难忘的经历。这些年轻的小园丁会突然间喜欢上某些蔬菜，而这些蔬菜在以前通常都是被搁置在盘子的边缘。对于成年人来说，和菜园的邻居们进行愉快的交谈，互相交流园艺和厨房的经验，也是一种幸福的享受。在喧嚣的大城市里获得一份自然、协作、安宁和悠闲，“绿腰带”上的菜园让这些都成为可能，正如“菜园方案”的广告语所说：“60平方米的维生素，60平方米的生活乐趣”。
慕尼黑郊区拥有约5000公顷的森林。丰富的森林资源不仅带来了丰富的木材资源，而且还发挥着蓄水、防风、净化空气及防止水土流失的功能，它是环境保护的重要力量，也是人们理想的休养之地。慕尼黑在保护森林的同时，还开发出森林的科普和环保教育功能。学校和幼儿园经常组织孩子们来到“绿腰带”上的森林里，在护林员的带领下接触森林、认识森林、了解森林。在这一过程中，护林员给孩子们富有情趣地讲解有关森林里的树木、木材的使用、森林的功能、森林的土地、食物链、森林与水、森林里的动植物以及在森林里正确的行为方式等话题。而对于成人来说，森林之旅也会让他们获益匪浅，护林员会耐心地告诉游客：森林是如何生病的？可持续发展意味着什么？为什么要伐木？树木年轮上的数字代表什么？为什么森林里会有很多枯树？为什么要在森林里修建篱笆？“绿腰带”上的森林还是一些企业开展培训项目的好场所，如团队精神培训、创造性培训、灵活性培训等等。将这些培训项目从公司的会议室搬到郊外的森林里，不仅在形式上是新的创意，而且会带来意想不到的培训效果。
“绿腰带”上另一个引人入胜的休闲项目是骑马，特别是在春天的时候，农民们将自己的马匹出租给骑马爱好者，他们可以在自由的天地里任意驰骋，而不是在骑马场里兜圈子。在马背上去重新认识森林和草原，总是会让人有新的收获。
除了典型的休闲项目之外，“绿腰带”还会带给人们与众不同的经历，骑术治疗便是一个很好的例子。动物疗法是最近二三十年才发展起来的一种具有极大潜力的新型医疗方法，目前风靡欧洲。简单地说，动物疗法就是借助各种动物如马、狗、兔等，对各种身心不健全的病人进行治疗。这种治疗不同于传统的治疗方法，也无需药物和医疗器械，而是将恐惧、枯燥的治疗寓于娱乐和休闲活动之中，往往可以达到一般治疗所达不到的神奇治疗效果。“绿腰带”上的农民在政府的帮助下，根据自身的优势，开辟了骑术治疗项目。
接受治疗者在治疗教练的帮助下，在马背上（通常是不配备马鞍的）完成各种治疗项目。在心理治疗方面，骑马体疗可导致新条件反射的形成和旧的消失，导致新习惯的产生。在马背上可以转移对患病的固定念头和对自己缺陷的思想，从而这对人们的情绪和健康状况起到良好的作用，减弱或消除内心的紧张、束缚，产生勇敢、开朗、机敏和顽强。在外科中，骑马疗法可以用于发生不幸事故和重手术后恢复走动的能力，以及治疗手和脚的全部和局部的麻痹症、破坏运动协调性、肌肉痉挛性的缩短和萎缩、脊柱歪曲等等。对内科病来说，骑马疗法的作用也不可忽视，可用于血液循环器官的补偿疾病、新陈代谢破坏、支气管喘息和肺气肿、植物神经调节紊乱等。在神经学和精神病学实践中，骑马疗法的适应症是巩膜散光、各种抑郁症、神经痛、低能，嗜酒狂和嗜者等等。
在慕尼黑这样的大都市里，骑马治疗只有在“绿腰带”地区才成为可能。因为治疗用的马匹需要有良好的素质，而这些素质，只有在“绿腰带”上生长起来的马才能具备。它们在“绿腰带”柔软宽阔的草地上与同伴们一起自由生长，不仅形成了健康的体魄，而且养成了平和坚定的性格。这些马个个听话温顺，受到外界刺激也不会受惊和发怒。
三黑和土地范文3
【关键词】黑岱沟露天煤矿 数字化矿山
一、黑岱沟露天煤矿简介
黑岱沟露天煤矿隶属于中国神华集团准格尔能源有限责任公司，是国家“八五”计划期间重点项目──准格尔项目一期工程三大主体工程之一，是我国自行设计、自行施工的特大型露天煤矿。黑岱沟露天煤矿的设计开采范围42.36 km2，，煤层近水平分布，平均厚度28.8米，可采原煤储量14.98 亿t，设计年生产能力为2000 万t，服务年限75年。
二、黑岱沟露天煤矿数字化矿山建设方面具有哪些成就、成功经验、突出亮点
（一）现代露天煤矿剥、采、排与土地复垦综合预控技术研究
此项技术是现代露天煤矿数字化绿色开采技术研究项目的主体框架和核心技术，对其它各子项目起着综合桥梁纽带作用。它通过建立露天煤矿的地形数字模型，地质模型，以及剥、采、排预控技术的数学模型，将动态GPS技术引入我公司露天矿的验收测量中，该项研究成果可减少生产过程中的人工干预，给传统的露天矿日常生产管理工作带来革命性的变化，使生产指挥的实效性和可信度都有质的飞跃。
通过对此项技术的研究可实现优化缩短综合运距100米，每年可节约运费2000万元。降低土地复垦成本，按照每100亩土地的复垦成本降低5万元的保守计算，黑岱沟75000亩复垦面积节约成本3750万元。
（二）黑岱沟露天煤矿基于GPS的调度与管理系统的研究与实现
黑岱沟露天煤矿由于采区作业范围广，地点移动变化大，设备状态变化快，调度的难度也大。通过采用GPS、数字通讯、计算机、自动控制、系统工程等高新技术，实现对卡车、电铲等设备运行的实时跟踪与显示，优化卡车调度运行，及时准确地查询、统计当前生产情况，从而起到优化车队运行，准确执行生产计划，对采矿过程进行实时、高效优化，准确计算出各项指标等作用，以此达到提高矿山产量、节省费用，取得较高的经济效益。彻底改变传统对讲及跑现场的人工调度方式。
投入运行后提高生产效率8%以上，提高煤产量160多万吨，创造直接效益约4000多万元，节约采矿成本约3000多万元。
（三）现代化露天煤矿设备故障诊断技术研究
在现代化露天煤矿的生产中，为充分发挥设备的效能，从电控系统、液压系统、气路系统、各种机械机构、机械配合等都能够利用科学技术进行监测，通过对收集的数据进行科学的分析，以找出设备故障发生的规律和特点，使设备检修完全达到预知性维修，以保证设备状态始终处于最佳，将会给露天煤矿带来极大的经济和社会效益。 预计此项技术的投入可提高设备出动率3%―5%，每年可节约设备检修费用800―1000万元 。
（四）现代露天煤矿开采工艺技术研究
优化黑岱沟露天煤矿开采工艺系统，提高露天煤矿生产效率，降低露天煤矿生产成本。按照每年多产20万吨煤的保守计算，每年可产生约4000万元利润。
（五）黑岱沟露天煤矿运输车辆交通预警系统研发
黑岱沟露天煤矿拥有重型运输车辆一百多台，日夜工作在生产一线。由于重型卡车体积庞大，右侧有盲区，矿区道路条件复杂，昼夜工作，大小车辆混行等原因，车辆相撞事故时有发生，成为威胁露天矿安全运输的主要问题，为了避免车辆相撞事故发生，利用先进技术开发露天矿运输车辆交通预警系统，用现代化先进手段提升安全管理水平。此项技术大大减少车辆相撞事故发生，提升安全水平。在露天矿车辆交通安全管理领域具有广阔的推广应用前景， 属填补国内空白产品。社会效益，经济效益显著。
（六）黑代沟露天煤矿现代化边坡监测系统
黑岱沟的边坡监测系统有两部分组成：边坡稳定性雷达监测系统、排土场监测系统。
黑岱沟露天矿在国内第一例引进边坡稳定性雷达。从实际效果上看，边坡稳定性雷达能够及时、清楚、准确地反映出边坡变化的相关参数，高台阶边坡的运动情况。边坡稳定性雷达对高台阶的监测，得到了第一手关于高台阶坡面的变形以及运动方面的资料，对以后研究露天矿抛掷爆破高台阶边坡复杂情况下的变形破坏有着很重要的价值。
黑岱沟露天煤矿外排土场边坡监测系统采用GPS位移监测系统与应力监测系统相结合的方式，同时结合两种监测手段的优点，在国内尚属首例。GPS位移监测系统具有监测精度高、反应速度快、系统稳定性可靠的特点。边坡内部的应力变化导致边坡表面的形变，应力变化提前于地表的形变，应力监测系统就是利用这个原理提前监测到内部的应力变化，从而起到预警的作用。
（七）ERP现代化的企业管理系统
ERP是企业资源计划的简称，蕴含现代化的企业管理理念，其核心是在制造资源计划基础上进一步发展而成的面向供应链的管理思想。ERP的主要宗旨是将企业的各个方面资源（人力、资金、信息、物料、设备、时间、方法等）进行科学的计划、管理和控制。为企业加强财务管理、提高资金运营水平、建立高效率供应链、减少库存、提高生产效率、降低成本、提高客户服务水平等方面提供一种管理手段，为企业决策、优化生产、绩效管理等提供信息支撑。通过ERP的建设和应用，可以提高管理人员的综合素质，提升企业的管理水平，增强企业的核心竞争力，为企业变革提供动力，为规范管理创造条件，为信息共享提供平台，为辅助决策提供依据。
四、对于黑岱沟露天煤矿数字矿山建设发展的看法
黑岱沟露天煤矿的数字化矿山建设已经取得了显著的成绩，但距离矿山的完全数字化还有一定差距。对数字化矿山的建设也只是个良好的开端。黑岱沟露天煤矿已经是中国最先进的露天煤矿之一。“打造世界一流的露天样板煤矿”是露天人奋斗的目标。而建设中国一流的数字化矿山是实现目标，达到理想重要组成部分。所以黑岱沟露天煤矿必将努力在数字化矿山建设方面继续前进，从而更深入、更有效地为露天矿生产、经营和管理服务，为露天矿持续、高效、科学的发展提供重要的保障。
三黑和土地范文4
黑番茄原产南美洲，药食兼用，是番茄家族中的珍品，味道酸甜，具有浓郁的水果香味，特别适合鲜食。其营养价值高，主要含有β-胡萝卜素、番茄红素、维生素e、花青素、叶酸、钠、硒、磷、锌等，是欧美盛行的养身果蔬。目前，我国栽培面积不大，推广前景看好。近年来，遂昌县山区对黑番茄进行引种栽培，效益显著，现将其栽培技术介绍如下。
1 品种选择
1.1 黑珍珠
无限生长型，紫黑色，口味酸甜适中，非常爽口，糖度高，花青素含量高，近中圆形，平均果实质量30 g左右。比较耐储运，栽培容易。
1.2 黑妃
无限生长型，紫黑色，口感佳，糖度高，正球形。裂果少，整齐度高，平均单果质量30 g左右，是目前口感品质最佳的黑番茄品种之一。
2 播种育苗
2.1 浸种催芽
每667 m2用种2 000粒，用高锰酸钾1 000倍液浸种10 min后，用清水冲洗并在温水中浸种6 h，洗净种子，甩干水，用消毒后的湿纱布包好保湿，置于25℃左右环境下催芽，露白后播种。
2.2 适时播种
一般山区就地播种的，选择4月上中旬利用小拱棚育苗。为提早上市，延长采收期，也可于3月中旬在平原异地播种。将露白种子播到装好基质的穴盘中，每穴1粒，盖好小拱棚育苗。
2.3 苗期管理
出苗前保持25～30℃，齐苗后，白天控制在23～28℃，夜间保持在10℃以上。当苗高10～15 cm、有7～8片真叶时，即可定植。
3 定植
选择海拔在800 m以上、地势平坦、坐西朝东、排灌方便、有机质含量较高、土质疏松肥沃的壤土或砂壤土地定植，定植前20天左右搭建好大棚并盖好薄膜。提前10天左右深翻土地，作成深沟高畦，畦连沟宽1.6 m，每棚4畦，每667 m2沟施腐熟有机肥2 000 kg、钙镁磷肥50 kg、硫酸钾型复合肥50 kg、硼砂1 kg。
避雨栽培黑番茄，需覆盖地膜，既可防止杂草，同时还可保湿。盖膜前，每畦铺设滴灌2行，可起到省工、节本、增效和防病的作用。黑番茄利用大棚避雨栽培时要适当稀植，每畦栽2行，株距60 cm，行距80 cm，667 m2栽1 400株左右。
4 田间管理
4.1 搭架引蔓
选择好架材和搭架方式。一般架材的原料可以选用竹竿或野生小竹，直径在2～3 cm，长度在 250 cm左右为宜，搭成“人”字架，在交叉处放置一根横杆，以增加支架的牢固性。也可利用吊绳，黑番茄苗高40 cm左右时，要及时绑蔓上架（绳）。
4.2 整枝打杈
采用单秆整枝，第一花穗下侧枝留1～2叶打顶，仅留主枝。大棚避雨栽培黑番茄在9月上中旬，主枝留有10档果左右时，留3～4片叶打顶。在整个生长过程中，要及时摘除植株中下部的老叶、黄叶，病叶，以利植株通风透光。
4.3 肥水管理
掌握“巧施催苗肥，轻施花肥，重施长果肥”的施肥原则。在黑番茄定植3天后，667 m2利用滴灌设备滴水1 h，与0.5%三元复合肥一起滴入，促进苗健壮生长。此后，在第1穗果膨大前，控制浇水（肥），进行适当蹲苗。追肥重点在第一穗果坐稳后进行，宜薄肥勤施，每隔10天左右，667 m2追施鱼蛋白有机液态肥8～10 kg加硫酸钾型复合肥10 kg左右，采用滴灌的方式，每次滴施1 h左右。一般山地采用设施避雨栽培黑番茄应适当增加施肥次数，保持土壤湿度，不能忽干忽湿，以免裂果。
4.4 适当遮荫
7月下旬后随气温升高，大棚内温度尤其是12：00～14：00温度会超过35℃，此时保留顶膜避雨，逐步掀起边膜直至大棚拱杆肩部，加大通风量和降温；如超过40℃，可在12：00～14：00利用遮阳网进行短期遮荫或在棚膜上面喷洒一定浓度的降温涂料进行降温。
5 病虫害防治
黑番茄病害主要有疫病、枯萎病、青枯病、病毒病等，虫害主要有斜纹夜蛾等。
疫病可用40%乙膦铝（疫霉灵）可湿性粉剂600～800倍液、64%杀毒矾m8可湿性粉剂800～
1 000倍液或70%乙膦铝·锰锌可湿性粉剂500～800倍液等药液喷雾防治，连喷2～3次。
枯萎病可用50%扑海因（异菌脲）可湿性粉剂1 000～1 200倍液、10%世高（苯醚甲环唑）水分散粒剂3 000～6 000倍液
、50%施保功（咪鲜胺）可湿性粉剂1 000～1 500倍液，每株灌药液0.25 kg，隔5～7天灌1次，连续2～3次。
青枯病采用抗病砧木嫁接防病，或在发病初期用50%琥胶肥酸铜可湿性粉剂（dt杀菌剂）500倍液、77%可杀得（氢氧化铜）可湿性粉剂400倍液或72%农用硫酸链霉素可溶性粉剂2 000倍液灌根，每株300 ml，10天灌1次，连灌3～4次。
病毒病发病初期，每667 m2可用20%病毒a可湿性粉剂 150 g对水60 kg防治，或用5%菌克毒克乳油800～1 000倍液或20%毒克星可湿性粉剂500倍液喷雾，全生长期喷3～4次，可减轻为害。
斜纹夜蛾用频振式杀虫灯、性信息素诱杀成虫。也可用防虫网覆盖，或人工摘卵和捕捉幼虫。化学防治用5%锐劲特（氟虫腈）1 500～2 000倍液、10%除尽（虫螨腈）悬浮液1 000～1 500倍液、15%安打（茚虫威）悬浮液5 000倍液等进行喷雾。
三黑和土地范文5
竞拍奥运会开幕式道具，竞拍流失海外的圆明园鼠首兔首、竟拍土地所有权……近期有关拍卖的消息一个接一个，让人心惊肉跳的频繁加价，拍卖师手中欲落不落的拍卖锤。以及现场紧张的气氛，都让大家对拍卖这种形式了如指掌。但是，通过竞拍能获得和职业棋手下一盘指导棋，对大多数喜爱围棋的棋友来说，恐怕算是比较新鲜的一件事了。
可对于围棋吧的网友来说，这已是他们早就享受并且已经习惯的一种服务了。围棋吧每周会请到吴新宇六段、陈兆峰五段、韩钢三段等几位职业棋手，在平台上授指导棋。为了让指导棋更符合网络特点，让这个过程更实用、更好玩，围棋吧凭借自身平台是由3D游戏引擎开发而成的优势，推出了独创的“指导棋竞拍”功能。
这天正好是韩钢三段的指导棋时间，他上线开放指导棋房间后。身着官袍的“竞拍官”在一阵锣鼓声中登场，竞拍开始!早已等侯在对局室内的网友们，开始争先恐后地使用虚拟币出价了!第一轮自由竞价结束后，还有五分钟的加价环节，如果没有人出得更高价钱，那么三锤过后，指导棋就属于出价最高者!而未拍成功的网友的虚拟币在竞拍结束后自动返还到各自账户。最终网友“行棋听风雨”以19金竞得了当天的指导棋资格。
以下是韩钢三段对他和网友“行棋听风雨”一局做的详细点评：
韩钢三段(执白)授四子对行棋听风雨5段
当白1挂角的时候，黑2应选择夹击。不管夹击在什么位置，只要进攻就好。
小总结：在全局厚的时候攻击永远比防守好。
当自3拆边后，黑4紧逼小问题。白1、3已经拆厚，再攻击无法达到效果，应在下边拆边、守角都可以。
小总结：当攻击不到的时候就不要攻击了。
黑6的问题同黑2的问题一样。
黑8拆边没有分出两边厚薄的关系，应该直接在上边小飞守角。
小总结：拆边不能只下在中间。要走在薄的一面。厚薄，是以子与子之间的远近决定的。
黑10夹击到16定型的选择，很好。
黑18跳下守角有问题，没有下一手发展的空间，应该在左上角小尖。
小总结：同样是守角，有没有将来的发展更重要。
黑24问题手，粘上是防守的下法。应该下在C8打吃，白B9，黑D8粘上进攻。
小总结：当对方打入的时候，要选择进攻的下法。
黑28打吃，可能会出现打劫的情况。打劫最重要的是劫材的多少。
小总结：打劫前先把劫材的多少算清楚。
到黑40，黑劫败，黑打劫吃亏。
黑42小尖小问题：白进角可能会有打劫的可能，应该直接在44守角。
小总结：后续的变化要算清。
黑48打劫是黑42小尖决定的，无奈。
到黑52黑劫胜，但打劫又亏了，劫胜的决心可嘉。
黑54小问题，应该在白57位单退。
黑56的实地选择有误，还是外势大。
小总结：厚势出现的越早，发展的潜力空间越大。
到白65时，黑棋的优势在逐渐缩小，要有紧迫感。
黑68如果下在H17打入，会更积极些。
小总结：攻击永远比防守好，能积极地进攻就不要消极地防守。
黑96败招，可能是感到形势不乐观，想下得更强些。但是白97尖断后黑没有强硬的后续手段，失败。
三黑和土地范文6
一、综合治理工作方面
（一）加强矛盾纠纷调处排查工作。镇综治办坚持排查矛盾、化解纠纷、分析原因、妥善处理、消除隐患等工作措施，努力构建维持社会稳定的坚固防线，切实做到了排查矛盾、化解纠纷、稳定人心、巩固稳定的工作目标。
一是坚持预防为主，教育疏导，依法治理，防止激化的原则，杜绝了所有因矛盾激化而酿成的恶性或群体性案件。
二是健全矛盾纠纷排查调处机制，镇综治办定期组织各村街营长召开矛盾纠纷排查分析会，做到了早发现和早处理，彻底将矛盾纠纷化解在萌芽状态。
三是完善制度，结合部门实际，建立健全检查监督、责任追究、请示汇报、奖惩等管理制度，使矛盾纠纷排查调处工作走上了规范化、制度化的轨道。
四是按照“谁主管、谁负责”的原则，切实把矛盾调处工作拿在手上，抓出成效。截止目前，我镇已上报调处各类矛盾纠纷95起，涵盖农村宅基地建设、土地承包、邻里纠纷、赔偿纠纷、婚姻纠纷、权属纠纷、经济纠纷及其他事故纠纷等，其中属重大矛盾纠纷5起。通过镇综治办牵头，联合公安、司法等部门会同相关村两委一道，及时将各类矛盾纠纷进行有效化解，避免了一系列重特大安全隐患发生。司法所安置帮教21人，报到3人，社区矫正9人，并全部与之均签署了承诺书，同时每月开展一次集中教育和集中宣传。
(二)加大问题解决力度。年初以来，因处疫情管控期间，群众在自由活动空间上受到制约，为此，我镇各类问题频发。部分群众利用网络等多媒体手段进行网上，给我镇问题解决增加了难度。为此，镇综治办及时与上级相关部门进行沟通协调，形成了信息及时沟通共享机制，同时加大重视网络办理平台的作用，及时了解渠道信息，使各类案件得以及时疏解。目前，我镇已解决案件4起，具体涉及到邻里纠纷及土地拆迁等领域。
(三)注重晚间值班巡逻工作。镇在制定村街晚间值班巡逻制度基础上，制定了《镇2020年1-5月/6-10月村（街）晚间值班巡逻安排表》，及时与公安部门沟通，增加配备各类巡逻器械，以保障巡逻工作得以实施开展。并要求村街在具体巡逻值班的基础上，要注意信息收集，并及时上传各类巡逻动态图片。通过镇村联动，村街具体开展，半年来，我镇总体治安形势稳定，未发生一件盗抢偷等事件。
(四)进行法制安全知识宣传。我镇通过镇村联动方式，已出动宣传车20余次，发放宣传品3000余份，张贴海报64处，通过会议等方式宣传30次，同时对镇村干部进行相关知识的问卷作答。同时加强与公安司法安监等部门联动，利用“六.一”儿童节期间在长冲小学开展安全知识教育宣传。
(五)做好国家安全宣传工作。镇综治办通过展板宣传、张贴海报、村街显示屏及广播宣传等方式，进行常态化国家安全知识宣传。
二、扫黑除恶专项斗争工作方面
为扎实做好全镇扫黑除恶专项斗争工作，我镇及时召开党委中心组学习和部署会，制定相关文件，成立扫黑除恶工作专项斗争领导组，切实做好扫黑除恶相关工作。
一是广泛加大宣传攻势。镇出动宣传车30余起，累计发放宣传品1500余份。同时要求村街利用广播、显示屏等形式进行不间断、滚动播报，形成扫黑除恶强大的宣传攻势和氛围。
二是深入挖掘扫黑除恶线索，全面摸底排查。要求村街每月摸排线索并进行适时上报。镇综治办及时同派出所、司法所联动，在村街协助基础上，通过召开座谈会、小组会等方式，了解动态、掌握舆情。
三、开展平安创建工作方面
一是进一步提升群众“安全感满意度”工作宣传。镇综治办通过发放问卷、网络微信、QQ等方式及时向群众进行安全感满意度知识宣传和教育，引导群众了解安全感满意度方面的知识和政策落实。同时充分利用镇“1+1”扶贫工作模式深入群众开展面对面、心对心交流，强化双提升工作的落实。
二是强化反工作力度。镇综治办通过年初工作计划安排，制定了相关文件，并通过与公安、司法部门协调，会同村街两委对全镇各类情况进行上门摸底排查，及时了解掌握信教人员的心理动态，切实做好防范工作。同时要求各村街不定期通过显示屏、广播等形式进行宣传。
四、下一步工作打算
一是进一步加强矛盾纠纷的排查化解力度，健全工作机制、创新工作方法，强化宣传力度，力促我镇群众满意度安全感双提升。