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励志的诗句范文1
1、今天，我为你准备了九百九十九朵玫瑰，这是我们千年之约的守候，这里是我们梦想成真的典殿，美丽的新娘，你就是我的第一千朵玫瑰!让我们共同许下心愿，从新牵手，牵心。
2、你在我心里是唯一，无论缺点优点，都会是我唯一的记忆。爱你，不需要太多的言语，嫁给我，此爱一生不离去。
3、有人说婚姻是爱情的坟墓，我却要说婚姻是爱情的泉眼。亲爱的，嫁给我，我不会让你伤心流泪的，我会让你感受到更胜从前的爱!
4、你与我并肩踏上爱情这条路，往前走莫回顾，珍藏起牵手的幸福。但愿你也能与我并肩踏上婚姻这条路，无论有多少困难，我们的爱一定不会改变。
（来源：文章屋网 ）
励志的诗句范文2
关键词： 英语动词 过去时 距离性 隐喻化
一、传统的英语动词时态观
传统语法认为英语动词的“时”（tense）是一种语法范畴，表示的是动作发生或状态存在的时间， “过去时”表示的是过去时间。然而，在一些情况下，过去时也可以表示现在时间或将来时间，即非过去时间（non-past），表现出语法形式与语法意义之间的一种矛盾。例如：
（1）I saw him in the street yesterday.
（2）A：Did you say you were a teacher？
B：Yes， I’ m teaching English in a middle school.
（3）If I were you， I would go to his birthday party.
（4）Did you want to help me with chemistry now？
上述四例中，只有例（1）中的动词过去时表示过去时间，是过去时间在动词时态上的反映，另外三个例中的英语动词过去时则表示现在时间或将来时间等非过去时间。例（2）属时态后移（backshift），即间接引语中的转述动词（reporting verb），因为主句的动词为过去时，从句也随之采用过去时，尽管指称的是现在。例（3）中的动词过去时表示的是将来时间，例（4）中动词的过去时表示的则是现在的时间。 后三种情况，除例（2）遵循英语动词的时态呼应原则、合乎逻辑推理外，其他两类似乎都不合逻辑。于是，一些语法学家就将例（3）中的动词形式归为虚拟语气，或是在一般过去时的定义中附加说明“一般过去时在特定句型中还可以表现在时间和将来时间”。
这些论述其实都是从单一的时间平面定义时态语法范畴的，将时态的界定与对其用法的阐述割裂开， 无法对动词的形式与时间概念之间的不一致性做出明确的解释。
二、距离性——过去时的实质
对于英语动词时态定义与其用法之间的这种不一致性，语法学家开始寻找解释的途径。1964 年Joos 提出 “过去时态是距离性时态”的观点，表示的是时间和真实性方面的距离[1]。1974年Palmer 在他的《英语动词》一书中肯定了Joos 的这一观点：“It has been suggested that the use of unreality and the past time use of the past tense are essentially the same — that the past time is the remote tense， remote in time or in reality.”[2]他举例如下：
例 （5） If he was here， he was in the garden.
例 （6） If only I understood what you are saying.
以上两句中动词都用过去时，区别在于例（5）是真实条件句，指称过去时间，例（6）是非真实条件句，即虚拟语气，指称现在时间。但是，不论是过去时间与现在时间之间，还是事实与虚拟之间，这都是一种距离。
例（1）中的过去时指称过去时间，表示过去时间与现在时间之间的距离。而过去时的虚拟语气用法与表示过去时间的用法实际上是紧密相连的，如：He used to be a doctor.此句可理解为：他现在已不是医生了。所以，过去时暗含所述的动作或状态现在已不复存在，即该状态在目前的情况下为一种虚拟状态，也就是非真实性。用过去时表达非真实性就是这种含义的视角化。
这一由Joos 提出，Palmer 肯定的过去时语法范畴观，突破了以往仅从单一时间平面上定义时态的传统，合理地解释了例（3）中“were”的用法，它表示的是与真实性之间的距离，即“I were you”并非事实，我不是你，与真实事实之间存在一定的距离。1987 年易仲良在《论过去时态的实质》一文中将“距离说”进一步引申到“心理距离”上，认为“过去时还可以表示心理方面的距离”。他指出：“英语动词过去时态的实质是距离性（remoteness），它用来表示其动作和状态与说话时刻之间存在某种距离性关系，或逆时针方向的时间距离，或与真实性的距离，或心理方面的距离。”[3]至此，例（4）中的“did”有了合理的解释：说话者用过去时“did”来询问当前情况，表示他与听话者之间关系不够亲密，存在一定的心理距离，因此需要客气、委婉一些，使话语变得间接，留给听话者较大的回话空间。人与人之间之所以存在礼貌、客气，通常是因为人们之间的关系存在一定的距离，这种距离非时间上的，而是心理上的。选择过去时，由于其距离性实质，使得话语变得间接，可以削弱话语的强加语力，不威胁彼此的面子，从而使话语得体礼貌，实际上这也是说话人使用的一种礼貌策略。
由此，可以得出结论：英语动词过去时的实质是距离性，即动词的过去时态总是表示其动作或状态与说话时刻存在的某种距离关系，可以是时间距离，或真实性距离，或心理距离。
因此，由Joos提出，为Palmer所肯定，并经过易仲良发展的英语动词过去时是距离性时态的理论，是从语言符号本体出发，对英语动词过去时语法意义本质的成功揭示。比起从单一的时间平面来定义过去时语法意义的时态观，这一理论有更强的解释力，一致性程度也更高。
三、隐喻化——距离性的认知理据
英语过去时态从纯粹描述过去时的非过去时间用法，到指出过去时的距离性，反映了人们对这一语言现象本质认识的深化。人们的认知路径是如何从表过去的时间距离，拓展到表虚拟的真实性距离，直至表礼貌的心理距离的？这是英语动词过去时用法的核心问题。
过去时态初始意义的扩展，是通过隐喻拓展而来的。“隐喻”是指人们以一个概念去认知、理解和建构另一概念， 是人类认知和思维的基础。隐喻认知的基础是意象图式（image schema）， 意象图式是初始层次上的认知结构，是人们对客观世界的感知和日常生活的基本经验， 在概念域的投射过程中起着重要的作用。隐喻化简单说来就是始源域（source realm）和目标域（target realm）之间潜在的相似性（potential similarities）在投射的过程中被发现。人们的隐喻思维方式使人们看到了概念之间的联系，从而产生了从具体到抽象的投射（projection），使得原先陌生的事物清晰展现在眼前。“距离”本属空间概念，空间结构是人类认知活动中最基本的概念，进而引申到时间概念，以及各种各样的抽象概念。根据雷科夫和约翰逊的隐喻理论，大部分的基本概念是根据一个或多个空间化的隐喻建构起来的。时间概念是空间概念映射的结果，即空间概念是时间概念的意象图式。人们在最基本的空间域对两点间距离关系的意象图式如图1所示：
注：T代表时间轴；O’点表示时间原点，即现在时点；A’点表示O’点左侧的任一时点。
从图2可以看出， A’点表示过去任一时点必须满足两个条件：第一，A’点必须位于O’点的左侧，第二：A’点与O’点之间必须存在一段距离。满足以上两个条件的A’点和O’点的位置关系，便是人们对过去时间概念的认知图式。该图式是人们对两点间空间位置关系概念的隐喻化，是运用空间概念说明不同时点间的位置关系。所以我们可以将英语动词过去时最初的语法意义理解为图2中A’点与O’点在T轴上的位置关系，表示的是一种逆时针方向的距离。
将图2所示的时间关系通过隐喻投射到表示事物现实真假性的真值域上，就可以得到非真实事物或状态与真实事物或状态之间的距离关系，即图3，其中A”点表示非真实的事物或情况，O”点表示真实的事物或情况。在这个过程中，始原域（即时间域）与目标域（即真值域）之间潜在的相似性，即距离性，因为隐喻化被创造出来。隐喻思维方式使人们看到了概念之间的联系，从而产生了从具体到抽象的投射。继续将时间图式关系映射到更为抽象的心理域上，就得到了说话者说话时的心理状态与受话者心理状态之间的距离关系，即图4，A’”点和O’”点分别表示说话者与受话者的心理状态。同样，始原域与目标域之间的另一种相似性（即过去时点与现在时点之间的距离和人们心理距离间的相似性）又在隐喻性投射中被创造出来。
由此可见，“过去时”隐含的是一种逆时针方向的“远离性情态意义”。由于它是逆时针方向的距离，在时间轴上，它便永远不可能与“现在”交会，这大概可以解释为什么是过去时而非将来时被投射到了其他领域，虽然“将来”与“现在”之间也存在距离。
综上所述， 英语动词过去时从单纯表示过去时间发展到表示真实性距离，再到表示亲疏关系的心理距离，这一过程实际上是人们将其原来认识的两点间距离的意象图式，投射到事物或事件的真值域，再投射到心理域之上的过程，从一个侧面反映了人们从已知到未知、从具体到抽象的认知规律。
参考文献：
[1]Joos.The English Verb：form and meaning[M].Madison：The University of Wisconsin Press，1964.
[2]Palmer，F.R.The English Verb[M]. Longman GroupLimited，1974.
[3]何自然.语用学与英语学习[M]. 上海：上海外语教育出版社，1997.
[4]李国南.英语动词过去时的隐喻认知模式[J]. 外语教学与研究，2004（1）.
[5]李瑜.论过去时态的实质及其产生的理据[J]. 湖南第一师范学院学报，2010（6）.
[6]宋欢.英语时态中时间隐喻的认知分析[J]. 五邑大学学报，2007（2）.
[7]杨燕荣.英语动词过去时态的认知解读[J]. 广东工业大学学报（社会科学版），2008（12）.
[8]陈敏哲.英语动词过去时语法意义拓展的隐喻化过程[J]. 外语教学与研究，2005（3）.
[9]李健民.英语动词过去时的实质及其认知理据[J]. 哈尔滨学院学报，2006（8）.
励志的诗句范文3
1、直线到平面的距离公式是：|BP|=|AP|*cos∠APB，直线到平面的距离前提是直线和平面平行，求该直线上任意一点到平面的距离，即直线与平面的距离。
2、数学中的直线是两端都没有端点、可以向两端无限延伸、不可测量长度的。是点在空间内沿相同或相反方向运动的轨迹。直线是轴对称图形。它有无数条对称轴，其中一条是它本身，还有任意一条与它垂直的直线。
3、因为在直线的任意一点作它的垂线，直线可以看作被分成两条方向相反的射线，将一条射线沿这条垂线折叠，这两条射线就重合了。所以说，直线有无数条对称轴。
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励志的诗句范文4
2、有些事不是没在意，只是不想说：有些人不是没伤害，只是不介意；有些情不是没思念，只是不表示。
3、每人每天拥有24小时，有人精心经营，有人混沌糊弄，精彩的人生都是经营出来的。
4、我们生活不如意十之八九，每当超越昨天的记录，就有一种成就感，也许个人的梦想成功遥不可即，但每跑一步却是脚踏实地，每超过一米也是真实的。
5、放过别人，其实真正放过的是自己。然而太多人喜欢为难自己，和自己较劲。也许我们无法选择自己怎么想，但至少要知道，让你受苦的是你的想法，不是那个人和那个事。
6、成长是一条坚辛的路，若没有不断的寻找和确定，属于自己的路从来不会渐渐清晰，时间能给你的，除了机会，没有答案，答案也就只能自己找给自己。你可以选择在自己身上留下些美丽的东西，你也可以选择不。
7、对明天最好的准备就是把今天做到最好；看似有很多事情足以把你打倒，但真正能打倒你的只有自己；努力过后才知道：许多事情，坚持坚持就过来了；不要失去希望，你永远不知道明天会有怎样的惊喜。
8、最坏的两种结果都没什么大不了，都可承受，所以，事后承担责任，是职场上较容易做的事之一。
9、既然认准了一条路，那就坚持走下去，命运不会辜负每一个认真而努力的人。
励志的诗句范文5
户部山民居体现了以四合院为主要形式的住宅建设，但又独具特色。徐州地处苏、鲁、豫、皖四省接壤地区，连接南北，文化上也是兼收并蓄，体现在民居住宅上也是南北风格相容，大体是“以北方的四合院为主，院落和院落之间巧妙的设置南方特色的天井进行组合。”因此，此处选取户部山民居中的院落住宅作为基本形式分析其中固化的历史，主要从以下两个方面进行：1.院落住宅的总体布置和总体环境。户部山民居院落形式主体为四合院，是种“由单体建筑按照一定的秩序，围合着露天空间，形成合院式的群体空间”，带有影壁、门楼，以中轴线向前、向后建前室、走廊、后室，左右延伸出厢房围绕，从总体看，这些民居正是对当时徐州封建法制度、天人合一思想、阴阳五行观念等中国传统文化的固化与凝结。2.院落住宅的装饰内容和装饰形式。传统建筑装饰大致可归纳为彩绘和雕饰，而徐州户部山民居一方面碍于技术、政治因素等多方面限制，其装饰色彩多以黑、白、灰三色为基调发展，层次变化并不丰富。另一方面，其雕刻装饰却异常发达，发展了包括石雕、木雕等多形式、多类型的雕刻艺术，其内涵主要表现为趋吉避凶的观念以及礼制观念，前者来源于中国传统合和思想，后者来源于中国传统的儒家思想。
二、以巷为线:生产与生活的通道
户部山民居以其街巷式的形态体现历史聚居制度的许多特点，反映了社会经济发展对民居规划布局的影响。其一，巷道宽度多采用较宽的设计，中间用厚青麻石铺设，两侧用青砖或规格较小的麻石铺设；这是因为徐州地处偏北，冬天天气气候寒冷，这样设计有利于冬日的阳光映射，感觉更加温暖。其二，生产生活的结合，反映社会经济功能的加强。户部山民居的居住区是开放式的，居住区有一条街，两侧会有市肆店铺，以此满足居民文化生活需求，形成繁荣的街巷景观。这得益于明清手工业繁荣带来的坊巷制度的发展，使得户部山民居展现商住一体的个性化发展。例如，户部山北麓的户北巷与马市街一同构成了“T”字型的折转巷，“大约形成于明代末期，到清代中叶已是人来人往，热闹非凡的富户们的集居地了。”这些商户聚集在街巷，在这里生产生活，促进这里成为商业繁荣的经贸区；“从封闭的“里坊制”发展成为线性开放的“坊巷制”，再到街坊空间的多层次化和人性化，”体现的正是当时商品经济的迅速发展与社会经济功能的不断加强。
三、以坡为面:相地与相人的统一
根据线性划分，以巷的分布路线划分户部山的平面空间。大抵是以户部山东、南、西、北四个坡面进行分割，其中分别以户北巷、户南巷、户东巷、户西巷为分割线，而正是作为山坡地带，在平面布局上又有不同于平面民居，具有自己特殊的分布特点。各民居都是以户部山顶端的项羽戏马台等庙堂建筑为中心，以此为地标，放射状地向山底环列分布。东、南、西、北四向的坡面在中国传统文化中，分别有吉凶的象征意义，这就意味着每一块坡面的民居户主的地位与民居建筑都会有所差异。山南坡在中国传统民居的布局中一直是最理想的位置，一般民居的院门会是东南方朝向，房屋左右对称，在南坡的大院一般为地位显赫，实力雄厚的大院，如余家大院、崔家大院、李蟠故居等。其次是位于东坡的院门朝东的大院，如郑家大院、宅家大院等，这也占据了突出位置，而在靠近山底处也有院门朝北上的大院，在南向和西向都不可采取时，会选择北向院门，但是院内房屋的整体布局仍朝南，房屋依旧由北向南、由低向高延伸，如巷南路得刘家大院、李家大楼、李同茂酱菜园、张记茶叶店等。然后，是西坡的大院，由于西向在八卦中是凶相，比起上述两个坡面，上面的民居都较小，“朝西的大院皆分布于彭城南路的上街，如王家大院、周家大院等，这类大院院门朝西，院楼由西向东延伸，但每进院落仍为南北向四合院。”由这三个坡面的民居分布可知，中国传统民居分布在很大程度上受风水阴阳五行观念的影响，并且在房屋建筑的选址上也表现出等级的区分。
四、以山为体:自然与社会的融合
户部山民居建筑群不同于山西、宏村等地民居的最大特色在于，这个建筑群以山体为依托，依山而建，形成不同于平原民居空间结构的立体分布格局。
1.俯视角度：外方内圆格局。不同于中国建筑传统结构模式中强调以中轴线为中心均匀对称的分布格局，以俯视角度观察整个户部山的格局则表现为“天圆地方”，布局为外方内圆三个层次。外圈为呈方形的商业街，西由今彭城路、北由今马市街、东由今解放路、南由今劳动巷构成方形。中圈则是由环形的翟家巷内接成内圆，以此分布居住区。内圈则是以项羽戏马台为中心，明清时代先后建有文昌阁、东坡祠、奎星阁等，宣统二年（1910年）又建有“景贤”高初两级小学堂，是一处士林文台。以街巷划分的三个层次，同时各伴有自己的文化生活，外圈繁荣的商业贸易对应商业气息浓重的商贸精神；中圈的格调高雅的大院居民与户主的风逸志趣相投；内圈的厚重历史与学子文人的孜孜不倦，同时形成了三种文化圈相交的独特的人文景观。
2.正视角度：金字塔状结构。从正视的角度看，以纵向线为线索，可发现户部山的古民居建筑群体竟自然演绎成金字塔状的结构，这种依山体由高向低划分居住等级的分布格局是独具特色的，而这也是对中国传统等级意识与道德意识的最直观的反映。以正视角度观察整个户部山的格局，可以看到，在金字塔最边缘的地方，大都是以实业贸易为主的店，这个是整个金字塔的基础部分；向上一层是城市中产阶级的住房；再上一层次为官邸公馆；次顶层为已经消失的三义庙、东坡祠等文星武圣的祭祀庙堂；最上层就是项王的戏马台。三角形素以建筑学中稳固美感著称，而对这里的民居分布来看，这种分布格局给人的稳定感，不仅是对于房屋分布的层次而言，而是对整个居住于户部山的户主，这是一种不可打破的封建等级秩序的加强，以官为首，以富为先，以商为次，完全展现了中国传统社会文化中对“礼制”和“道德”的重视。
3.微观角度：鲜明山体特征。从山体的整体可看出民居的分布格局特色，而从微观角度看，更能体会其民居建筑上鲜明的受山体影响特征，主要分为以下几个方面：首先，因地制宜，就地取材。户部山古民居充分利用了当地石材耐压和防潮的特性，往往垒石或是凿石为墙，房屋的青石基础都较高，利用山体高差，修建高大的台阶使之非常有气势。其中，户部山民居还创造性地运用“里生外熟”的铸造墙体的方法，墙面外砌青砖，内墙则采用土坯为里衬，具有防寒保暖的功能，非常适用于北方的天气。其次，因借山势，巧妙布局。户部山作为富家大族的聚集地，各户主都注重尊重环境，注意对原有地位的运用，改变以往平面地形规划，因山造景，因地制宜，利用山坡的高差度以阶梯式竖向布局，南北相互依借。这其中，崔家大院的鸳鸯楼为最佳代表。“鸳鸯楼上下两层，利用山坡落差建造，不设楼梯，朝向相背，楼前后各自开门，通往前后高低不同的院内地面，”再次，因山就势，经营宅院。户部山地势较高处多建亭，如翟家的伴云亭，余家的蝴蝶亭，崔家大院的后花园等建于高爽之地，并依山势凿成树叶形和鱼形鱼池。宅院经营讲究风水，融于自然，因山就势的建筑方式符合中国传统文化中“天人合一”的思想观念，使户主与户部山融于一体，根本统一，相辅共处。结合上述三种视角角度可知，户部山民居建筑群以山为依托的建筑方式作为一种特色，在徐州乃至中国民居建筑史上都有非常重要的研究意义。
五、结语
励志的诗句范文6
对于很多人来说办公室与家就像事物的两极。一边满载负荷忍受压力，另一边却舒适自在充满情趣。在工作中堆积的各种情绪在家中才能得到缓解和释放。这个家清新自然，宛如大自然般充满神奇魔力，室内，各种躁动的情绪渐渐得到平抚，内心对生活的热情慢慢显现出来。
一个好的设计师首先要是一个热爱生活的人。彭征就是这种人。他善于观察生活中的一些细枝末节，并乐此不疲地在大自然中寻找灵感。正是基于这种对大自然近乎膜拜的精神，彭征在设计初始就想让这个家晕染自然的气息。对他而言大自然中的一花一草、一种一物对人的身心都有治愈力。他希望通过各种自然元素的融入，让这个家也焕发出如大自然般的治愈能力。“繁忙的都市生活让每个人都生活得很疲惫，包括我在内，很多时候会迷失。所以，我们需要被一种力量时刻牵引着，永远保持一颗对生活充满热情的心。”在神奇的大自然中，彭征找到了这种力量，在他的设计中也印证了这种力量。>
这个家的设计简洁清新，没有一丝繁杂的装饰和线条，色彩也尽量少而精。空间中大面积地使用白色，其次是银底植物图案的壁纸，只有少量的黑色镜面装饰使用在餐厅区内。这些低调的色彩让这个家有了舒服的基调，这种舒服就像某个清晨踏进滴着露水的森林，满满的都是氧气。空间内各种自然元素的装饰每一件都很到位，小树造型的摆件、床头花朵造型的装饰画、客厅里的驯鹿书架、书房里的小鸟摆件……多一件会觉得造作少一件会觉得味道不足。家具是这个家最大胆的尝试，从色彩到款式跨度很大。浅桃红色沙发搭配蓝色玻璃茶几、黑色驯鹿书架搭配银色电视柜、黑色玻璃餐桌搭配意大利名设计座椅，这些精心的选择和搭配就是为了在不经意间流露自然气息，设计的趣味就在于此。
刻意的风格往往有迹可寻，很容易便被照搬和模仿。不经意间的经意是最难逾越的设计高度，将自然的元素不露声色地融进设计，虽然没有明显的自然标签，但身处其中就能感受到这股自然的气息，这就是自然治愈系之所以被称为自然治愈系的原因。>
1. 神秘的魔术师帽子吊灯仿佛为我们开启了奇幻景象，烛光晚餐时间有如置身爱丽丝的仙境，不动声色感受一番自然之旅。2. 装饰画的灵感来自飞舞的花瓣，边桌上的装饰树、茶几上随意插在花瓶中的花儿，这些都与自然息息相关。正是有他们的存在，客厅才能一扫沉闷气息，五彩斑斓起来。3. 黑色驯鹿书架造型逼真，巧妙地将收纳与展示功能融合起来。背景墙的处理十分大胆，石材、镜面、不锈钢和壁纸搭配组合，造就独具设计感的空间。
Q ：为什么将本案定位在“自然界”这一主题？
A ：回归大自然是人永恒不变的追求，特别是在繁忙的都市，人的压力越大，渴望回归自然放松身心的需求就越大，我选择这一主题正是基于人们这种崇尚自然的心理。自然界给了我们太多太多抚慰，压力大时我也喜欢选择回到自然。
Q ：所以说自然治愈系是你要传达给我们的一种减压方式？能谈谈在家怎样打造自然治愈系风格么？
A ：自然治愈系就是倡导利用自然界的万事万物来放松身心，达到安抚心灵的作用。想要打造这种风格非常简单，没有什么方法局限。你可以随心所欲地借鉴自然界里的万物，简单到一花一草，也可以复杂到象形的森林情境、动物形象。只要通过有序的排列组合，让这些元素在家中呈现出最让人舒服的状态，我想就达到了所谓治愈系的效果。
灵感搭配DNA
Ideas for Copy
. 自然治愈系的家中各种自然界的元素是必不可少的。植物、动物、山川、河流……都可以汲取。重点是抓住生物的精髓，巧妙地搭配到空间中。
