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敬畏生命范文1
阅读下文，完成文后的题目。
（1）万物复苏的春天，我们驱车行驶在项城到贾岭的乡间小路上，天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的雪花物，一大片一大片，鹅毛大雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，铺天盖地。
（2）车窗前铺上了厚厚一层，不觉诧异，空气，似乎快要冻结的杨絮中的样子，我以为是游走在画笔之下，竟然有了些许兴致，几个文友下车漫步起来……街上赶毛驴的大爷，带白羊肚手巾的妈妈，穿红戴绿的天真少女，青春健壮的小伙子穿行在这漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林荫道的树枝上。一时间，大地上像披上了一层薄如蝉翼的婚纱……
（3）可怜杨柳多情絮，飞入寻常百姓家……
（4）后来，文学老师告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。杨絮这种特殊的播种生命的方式，我完全被震撼了。
（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一个小精灵悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着思念、希冀的梦幻。我不忍惊扰它的美梦，松开手，让它随风飘去。落到地上，小精灵被风托起来打着转，风儿咯咯地笑着，我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。一会儿让它们跳个舞，一会儿让它们转个圈，玩累了……很快，它与天空中无数白色精灵拥抱在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的银白色生命。
（6）因为有了它，这乡下世界才变得如此诗情画意，充满着活力，充满勃勃生机。
（7）随行文友都忘情地仰望着杨絮，她们缓缓升空，像一群白色的小天使，带给人们欢乐，带给大地生机；像一片淡淡的云彩，为天真的孩子带来无限的假想。我陷入沉思，因这种生命不计成本、不惜一切代价为大地付出所感动。我仿佛听见有一种天籁般的声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑土地，绽出一枚嫩绿的新芽，装扮下一个春天，散发着生命的芬芳。这是它对新生命的承诺。但是成千上万飞扬的杨絮大军中，也许只有很少的种子能够落到大地妈妈的怀抱，生根，发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，无法蔚然成荫，甚至夭折在胚胎中。但它依然坚守生命，在春季末如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程，只管耕耘，不问收获。
（8）杨絮日夜兼程地飘送生命的种子，像温情脉脉的母亲，这是一种强烈生命意识的觉醒，想在飞扬中使自己的生命得以延伸永恒？是它深谙生命的无常，无私地将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种顽强的生命力？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱里？
（9）我不由自主地联想到人类的生命史。
（10）无论我们的祖先是亚当和夏娃，还是由类人猿衍变而来，其实，对于人类生命的起源，真正值得我们深思的命题在于：大自然生命给予的感悟，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。
（11）由此，我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命对每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊！
（12）敬畏生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。
【阅读试题】
1. 阅读文章第（1）节，请概括杨絮的特点。
2. 说说第（2）节的描写在全文中的作用。
3. 结合全文，指出第（4）小节作者被震撼的原因是什么？
4. 分别说说你对第（5）节中加点词“欣喜”和“景仰”的理解。
5. 赏析画线句子的妙处。
6. 联系实际，谈谈我们应该如何敬畏生命。
参考答案：
1. 纤维状，一大片一大片，绵薄柔软。
2. 描写人们对杨絮的飘落泰然处之的样子，是为下文作者得知杨絮以这种方式播种生命、延续永恒后，从而悟出我们应该敬畏生命做铺垫（衬托）。
3. 是因为杨絮为使自己的生命得以延续永存，依靠风力日夜兼程地飘落生命的种子，而只管耕耘不问收获，将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间的纯洁和质朴的品质，以及所展示出来的顽强的生命力而震撼。
4. “欣喜”的是在乡间的小路上看见纷纷扬扬的杨絮随风飘落的美丽景象；“景仰”的是这些小精灵不仅让世界变得诗情画意，充满活力和生机，更是那愿为新生命付出一切的精神。
敬畏生命范文2
人类画圆要借助圆规，但切叶蚁却可以用自己的嘴直接剪出一个网；“蛟龙号”载人潜水器只可以下潜到7062米的深度，人类徒手下潜极限目前只能在105米，人类却在7700米深处发现了狮子鱼，在11000米的深度发现了腔棘鱼，这是怎样顽强的生命啊！人类绝食最多一个多月就会死亡，而且还少不了水，人若是身首异处会立刻断气，可是蟑螂不饮不食却能生存数月之久，即便是身首异处也能活好几天。
而让我对生命的顽强有更深感触的，是我假期里养在笔管中的一只昆虫。
那天，我正在老师家写作业，时值盛夏，酷热难耐，我把窗户打开了。不料，过了一会儿，一个黑不溜秋的东西“啪”的一声撞在了我的作业木上。是一只小甲虫，显然它是受到了惊吓，没头没脑地乱跑。嘿，有猎物！我心里一喜，连忙找出一支笔，去掉笔芯，放在小东西的前面，小心翼翼地下了一个“套”。就这样，它毫无防备、跌跌撞撞地进了“牢笼”。我的脸上掠过一丝得意的微笑：嘿嘿，这下子跑不了了吧！然后我便盖上了笔盖。囚禁工作都做好后，我就细细端详起它来……
一晃一个礼拜过去了，我忽然想起了我的“小囚犯”。我急忙从凌乱的书桌上找到了那对它来说固若金汤的“监狱”。7天不见，它依然精神抖擞，依然精力充沛地寻找着出路。
我不禁愕然，若按种群排列，它应属生物金字塔的倒数几层，但若按生命力排列，它应在人类之上！它活了一周，不吃不喝，虽说人类可活一个多月，但这是靠喝水和消牦大量的体内物质为生的啊，人类倘若不吃不喝，最多只可活4天，而且甭说是在牢笼里挣扎，就算是走路、说话都会异常困难，但这个小东西却不吃不喝地活了7天，而且还是“精神抖擞”地活到了第7天！堂堂金字塔顶端的人类，却拜倒在了卑微的小虫之下！
敬畏生命范文3
何 郑
人们都常说：一年中最早的花莫过于是桃花。就是说，人常认为桃花是一年中开的最早的花了。其实不然。今年农历正月二十八日，我到陇南山区的崖城林区的一个远亲家去玩了两天，到山涧、荒坡，散步时，才知道桃花不是开的最早的花，而是当地人叫的一种木牛花。
那天，我来到陇南山区的崖城林区的一个远亲家，这家亲戚是妻子的姑妈家，他家位于崖城林区的主峰店子岭的南坡的一个山村，海拔是2513米。热情好客的姑夫，吃过饭后，陪着我到村边散步。我看到满山都有积雪，有些树上还挂着一层冰甲，在阳光下闪着银光。忽然，我发现不远处的一面坡上的雪地里，盛开着一些金黄色的花，在白雪的映衬下，如凡高画笔下燃烧的向日葵一样，引人眼目清新，我不由得惊喜的叫了起来。姑夫说：“这是木牛子花，这里多的很。有红的、白的，还有黄色的。”我不顾难走，向开着木牛花的地方奔去。我站在木牛花前，细细端详起来。木牛花的花儿不大，是很小的，呈四个花瓣，劲直伸向四个方向，平面展开，就有人民币的五分硬币大小，一朵一朵随意开放。每朵花儿如炸开的一般怒放，枝上没有一片花叶，光秃秃的花朵，一朵花就是一点金黄色的火星，枝条不见有笔直的，都是向八方任意伸出，一枝花就是一簇金黄色的火把。姑夫说：“木牛花一年要开三遍，人都说‘木牛子花没球干，一年开三遍。’每遍都开的很艳。”我一听不禁谔然，这样的小生命，竟有如此的生命张力，没想到，暮冬残雪里的木牛花绽放枝头，四个花瓣有力的托起着一个四季的理想之画，那带有寒意的微风的呓语，拂动木牛花的琴弦，拨动我的心弦，使我忆起了温馨的婚夜。我对姑夫说：“这花使我敬畏，这样的环境里，她才是真正的迎春花、报春花啊！”木牛花就像生活在这里的人们，淳朴善良不缺乏坚强，一生中的三次辉煌，被认为是无聊的作为，是多么的悲壮啊。其实，木牛花是木中之牛，生活在这里的人们是人中之牛！我礼赞木牛花！这使我想起了生活在这山里的靠天吃饭的人们，他们不就是盛开的一朵朵生命的木牛花吗？
人生难得几精彩，精彩与环境无关，与年龄无关。木牛花在一年里能盛开三次，是何等的精彩，何等的对生命的张扬。他虽然没有惊天的壮举，确实是付出了一生的努力和心血，唱的是决绝的歌，是生命的凯歌。幼年时的精彩，锋芒毕露，气压寒雪；青年时的精彩，沉稳自信，生命充沛；来年时的精彩，凌云健壮，浩气不减。真是没白来这世上走一回。木牛花的生命经历四时的风雨的沐浴，有丰富的人生记录，体验着四季的寒冷酷热和风华日丽，才有了与精彩的缘分。木牛花啊，顾名思义，木中之牛，真乃是木牛呀，我礼赞木牛花！无论大自然里的环境多么恶劣，多么炎热，但总有一些生命，不管是痛苦，还是快乐，都能释放出自己最艳丽的色彩，不会屈服，决不会屈服！热爱生命竟爱得那样热烈真挚。木牛花，算得上自然界里的骄子，一个生命的奇迹－－寒冷的山坡上花朵怒放，傲立雪中，抗击北风，是陇南山中的梅花。我回过头来，看见姑夫他满面沧桑的脸也写满痴情，他生活在这山里，他不就是盛开的一朵生命的木牛花吗？
我和姑父回到家里，我又提起木牛花来，姑妈说：“木牛花是咱山里人的花，有一股咱山里人的骨气。”姑妈她说：前几年，她和姑父的日子过得艰难，上有长年多病的公公和公婆，下有几个孩子，粮食不够吃，日子过的正难心着呢，加上姑父的弟弟没成家，一家八口人，缺吃少穿的，但还要生活下去呀。木牛花长在寒风冷透了的日子里，多么不容易啊，木牛花开出的那里是花，那是希望！我听了姑妈的一席话，我感觉到木牛花有一股生命的霸气，她是吉祥的花，姑妈的生活就是对木牛花的最佳诠释，她是姑妈寄托心思的花，她知木牛花，人花心心相印。其形动人，其情启人，其势感人，其魂撼人。
敬畏生命范文4
在如今着科学技术飞速发展的时代里，工业社会那所谓的‘开发’也越来越严重了。过去，有我们最喜欢背的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”可如今却只能说是“接天臭气无穷灰，映日垃圾无人管”了
大片大片的树林被砍倒了，清澈见底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待着被处理。面临生存危机的地球，我们又应该怎样去治理呢？我们又应该怎样让我们的环境像原来那样山青水秀，焕然一新呢？答案只有一个---那就是要靠我们自己，靠地球的主宰——人类。
据人们调查，全球每年都有3%的地区沙漠化，一颗小小的纽扣电池就能使一个人一生的引用水污染，全国的用水量每十五年就翻一倍，更严重的问题是——我国的森林资源在数量和质量方面都处于不断下降的趋势中。归根结底，我们所面临的问题就是“垃圾污染，大气污染，森林污染和水污染。”总结出这些问题，我们又应该怎麽去做呢？那就是环保，环保这两个字对我们来说并不陌生。大街上到处是关于环保的标语，让一个八九岁的孩子说说怎么环保如拈花般轻松，可做起来并非易事。这又说明了什么？那就是人类对自己的家园不负责任。
所以，我们现在亡羊补牢，为时还不晚，醒醒吧！人类！多少自然灾害一次次向我们敲响警钟，多少地区面临着生存的危机。让我们同心协力，共建美好的家园吧！
敬畏生命范文5
“7・23”甬温线特别重大铁路交通事故将40个生命永远定格在那一时刻。生命至上,安全第一，请尊重和敬畏生命！
7月28日，在温州事故现场举行的中外记者招待会上，总理强调：高速铁路建设要实现速度、质量、效益和安全的统一，把安全放在第一位；失掉了安全，就失掉了高铁的可信度。温总理坦言，“中国高铁技术的出口以及其他高科技产品出口的可信度不在口头上，应该在实践中。”“更加重视铁路的安全，特别是高速铁路的安全。不是越快越好。 ”
据介绍，目前国内的动车组列车都有紧急制动装置。动车组通常采用“自动闭塞法”行车，列车与列车之间有自动闭塞区间，区间距离在10公里以上。如果前方列车停在线路上，后方列车会收到提示减速（黄色）的信号，如果没减速，列车会自动进入红色信号区间，列车自动控制系统启动，列车会自动停车。可在这次事故中，D301次列车并没停，这是为什么？铁道部曾宣称：目前中国在高速铁路领域已占据六项世界第一。即：发展速度最快，系统技术最全，集成能力最强，运营里程最长，运营速度最高，在建规模最大。这一系列的第一，在生命面前都不再是骄傲。
在事故发生第二天上午，铁道部的官方网站上醒目刊出：《杭深铁路今日18时前力争恢复通车》。而实际上，在17时许，救援人员还从车厢里救出了“小伊伊”。 中国国际救援队医疗分队队长彭碧波称，“这是搜救工作的失误。”生命抢救的黄金时间是72小时。针对有外伤的情况，专业人士认为48小时内存活率最高，24小时内存活率高达90%以上。过72小时，存活率降到20%以下。这次却在极短的时间内放弃了救援。
13年前在德国发生的那场列车灾难中，事发6分钟后，救援人员携带专业设备抵达现场，打开车厢顶盖救人。事故发生后2个小时45分钟，87名伤员在现场获得紧急救治，27人通过直升机被送往汉诺威医院治疗。救援人员继续搜寻幸存者，直到第三天早晨。搜救工作整整持续了三天才结束。约有1900名救援人员参与了现场抢救，其中包括驻扎在附近的英国军队。现场救援和搜寻工作结束后，又进行了历时5年的技术调查和法律审判。而我们的状况是：救援结束之匆忙，恢复通车速度之快确实令人诧异。
敬畏生命范文6
[关键词] 史怀泽;敬畏生命;德育
The Appliance of ＂Reverence for Life＂ Principle in Moral Training
GAOQing
Abstract: Albert Schweitzer, who was a humanitarianism in France, has built moral principle on reverence for life, requiring people to be concerned about and help the lives around them. Applying this principle in moral training in our school will be great significant for students to value their lives, protect environment and develop spirit of humanitarianism.
Key Words: Schweitzer;Reverence for Life;Moral Training
阿尔贝特・史怀泽是20世纪一位伟大的人道主义者,他将毕生的精力奉献于为非洲丛林居民的义务医疗中,以实际行动证明了人道主义精神的伟大｡他终身关注伦理和文化的问题,创立了“敬畏生命”的伦理学,在理论和实践上为伦理学的发展做出了贡献｡
史怀泽认为,“只涉及人对人关系的伦理学是不完整的,从而也不可能具有充分的伦理动能｡”①“有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志｡”②在这里,史怀泽拓展了伦理学的研究范围,认为伦理学不仅要关注人与人之间的关系,还应该关注人与其活动范围之内的生物的关系,这样的伦理学才是完整的伦理学,而人只有达到关注一切生命的高度才成为真正伦理意义上的人｡
敬畏生命的伦理原则使人与一切存在于人活动范围之内的生命发生了联系,使人们的思想从人类中心主义的束缚中解放出来,意识到人必须与周围的生物休戚与共,共同发展｡
20世纪发生了两次世界大战,世界饱受战乱的破坏｡由于人类不断扩张的野心和不顾后果地开采资源,使环境受到了严重的破坏,许多野生动物濒临灭绝｡就连人类自己也随时都有可能遭受核武器的恐吓和伤害,在这种状况下,人们更应该要反思人与自然应如何协调,因此当史怀泽提出敬畏生命的伦理原则时, 得到人们的积极响应｡那么,史怀泽的敬畏生命的基本理论具体是怎样的?
一､史怀泽敬畏生命的理论
1.敬畏生命的含义
敬畏生命是如何定义的?史怀泽说:“敬畏生命的伦理促使任何人,关怀他周围的所有人和生物的命运,给予需要他的人真正人道的帮助｡”③ 敬畏生命不允许个人放弃对周围的人和生物的关怀,敬畏生命促使个人同其周围的所有生命交往,并感受到对他们负有责任;这种责任不局限于保持和促进他们的生存本身,而是要在任何方面努力实现他们的最高价值｡因为敬畏生命伦理学否认高级和低级的,富有价值和缺少价值的生命之间的区分,认为一切生命是神圣的｡所以 ,人对周围的所有生命都应该一视同仁,给予关怀和帮助,维持和促进其生存和发展｡
2.敬畏生命的伦理目标
伦理规范必须调节人与人之间､人与自然之间的关系,而敬畏生命伦理原则可以做到这一点,它提倡人关心他人和其他生物的生存和发展,它的目标是“实现进步和创造有益于个人和人类的物质､精神､伦理的更高发展的各种价值｡”④
敬畏生命伦理原则不仅在于建立人与人､人与自然界其他生命间和谐､互助的秩序,而且在于促进人类道德上的完善,使人成为真正意义上的人｡“如果我们摆脱了自己的偏见,抛弃我们对其他生命的疏远性,与我们周围的生命休戚与共,那么我们就是道德的｡只有这样,我们才是真正的人｡”⑤ 因此人们必须遵循敬畏生命的伦理原则,关注一切生命生存和发展,才是道德的,才能不断达到自身道德人格的完善｡这也是史怀泽的伦理学为人类树立的更远大的道德理想｡
3.敬畏生命伦理学的基本原则
“伦理的基本原则是敬畏生命”⑥,史怀泽认为,人要给予任何生物善意,这种善意是一种帮助,它有益于保持和促进其生存和发展｡
史怀泽说:“善是保持生命､促进生命;使可发展的生命实现其最高的价值｡恶则是毁灭生命､伤害生命,压制生命的发展｡”⑦ 是否伤害生命成为敬畏生命伦理学评价一个行为的标准,维持生命和促进其发展的行为是善的行为,应当肯定;毁灭和伤害生命的行为是恶的行为,应当否定｡人们应当依据是否伤害生命为标准来评判行为,达到扬善抑恶的目的｡
二､敬畏生命伦理原则在德育中的运用
在学校的思想道德教育中,往往会出现一些问题,就是大而空｡向学生传授理论,却忽视了学生对理论的理解能力和掌握程度,导致学生一知半解,而且理论与实践脱节,学生不可能把理论与日常生活中发生的事联系起来,更不用说要求学生去践行那些道德原则｡这样的思想道德教育收不到预定的效果,甚至还会导致学生对德育课的恐惧和厌烦｡
1.珍视自己的生命
人只有意识到自己对周围的其他生命应该承担的责任,才能遵循敬畏生命的原则｡同样,人也要敬畏自己的生命,必须认识到只有自己的生命存在,才能够承担对其他生命的责任｡
那么,如何才能敬畏自己的生命?“敬畏生命本身包括顺从命运,肯定世界和人生､伦理”⑧,“顺从命运,就是人在其对世界过程的从属地位中,内在地摆脱决定他的外在存在的命运……人找到了能对付各种困难的力量,并因此而变得深刻､内心丰富､纯洁､宁静和温和”⑨｡
人只有正视自己所面对的各种困难,找到了对付的手段,才能使自己摆脱外在的约束,实现内在的自由,这就是真正的顺从命运｡真正的顺从命运并非消极地任外在因素左右人生,而要积极寻找方法解决各种困难｡
学校德育中,要让学生树立一个观念,就是敬畏自己的生命,要让学生明白自己生命的价值,自己对周围一切生命所承担的责任,要正视自己遇到的困难,积极去克服它们,而不是选择结束自己的生命｡
2.树立生态保护意识
史怀泽认为,“动物和我们一样渴求幸福､承受痛苦和畏惧死亡｡那些保持着敏锐感受性的人,都会同情所有的动物的需要是自然的,”⑩那些关心动物的生存和发展的人,就会认为其实动物跟人一样,都会有快乐､痛苦､恐惧的感受,都会有不同的要求,所以我们应该去关心动物的生存和需要,帮助它们｡
3.发扬人道主义精神
人道主义精神是人类良知的一个体现｡在学校的道德教育中,我们要努力培养学生的人道主义精神,使他们了解史怀泽在非洲丛林中几十年如一日地为居民义务医疗的故事,感悟到一个行动人道主义者的伟大精神,认识到发扬人道主义精神必须是在实践中的,发扬人道主义精神不止是在医疗救治中,而是在世界的每一个角落｡
发扬人道主义精神,也要求我们要抵制战争｡当今世界的主旋律是和平与发展,但是战争的威胁却随时都存在,人们正面对着核武器的恐吓｡我们应该认识到战争是对生命的极大破坏和毁灭,我们要努力避免战争,给所有生命的生存和发展创造一个和平的环境｡
史怀泽创立的敬畏生命伦理学是伦理学发展史上的一个里程碑,对于人类､自然和社会的发展具有深刻的影响,他表达了希望我们这个世界变得更有道德的善良愿望,而这个愿望也是我们全人类的理想｡
注 释:
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩均引自阿尔贝特・ 史怀泽 . 敬畏生命. 上海:上海社会科学院出版社,1992,第8､9､26､10､19､92､9､130､129､88页.
参考文献:
[1] 阿尔贝特・ 史怀泽 . 敬畏生命.上海:上海社会科学院出版社,1992.
