前言：中文期刊网精心挑选了章传家范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
章传家范文1
关键词：家风；家教；成长
引言：我国自古以来就是个注重礼仪教养的国家，尤其注重家风家教的传承。然而随着当前我国应试教育的制度的改革，人们越来越多的开始注重知识的教育而忽略的传统家风家教的传承与影响。家庭是孩子人生中第一所学校，家庭当中学的东西是孩子走出人生的第一步，每一个家庭都应当注重孩子的家庭家风教育。
一、 对于家风、家教的理解
家风是一个家住世代相传下来能够反映出一个家族精神面貌的道德品质以及整体的气质，家教值得便是还在在家庭当中所收到的教育以及影响。尤其在我国传统历史当中，有着数不清的家风家教典故。从我国影响深远的一些家教典籍上来看，例如颜之推的《颜氏家书》、朱熹的《家训》以及当代作者傅雷先生的《傅雷家书》，都可以看得出每一个家庭成员的品行风貌，家教家风的传承也都包含在个人的品性之中，在家庭成员的灵魂深处，传承与子孙后代，影响着下一代孩子待人接物，言谈举止之间的风度。
二、 家风家教对青少年学生成长的影响
青少年学生的成长离不开家庭和学校，每个孩子最初都是一张白纸，需要在老师和家人的帮助下，写出一副自己的人生画卷。然而在绘画的过程中，有的人画出衣服精彩细致的人生画卷，有的人画出衣服淡妆浓抹相宜水墨画，有的人画出了色彩斑斓的优化，而有的人只留下磨迹斑斑的稿纸。
网上排名比较有名的家教非常成功的家族有肯尼迪家族、盖茨家族、居里家族、孔子家族等等，这些都是人才辈出的家庭，家风历久弥新，全都有力的证明了一个良好的家风家教的背后包含着对孩子人生价值观深刻的影响。严谨的家风家教使孩子在成长初期学会如何待人接物，孝敬师长，读书写字，在孩子幼年的时候便接受良好的思想教育。
而缺乏良好家风家教的孩子往往容易在成长过程中收到不好的影响，就好比园丁精心呵护的花园，缺少了阳光雨露的滋润，没有了园丁的修枝剪叶，绝大多数会在无人打理的情况下渐渐荒芜。在我国中央新闻电视台中曾爆出过一项调查结果，从一百名网瘾少年的问卷调查中问及孩子及其家长，有认为父母不管孩子只顾自己的、觉得需要跟父母进行沟通、感到自己在家中十分孤独的以及认为和家里出现问题都与孩子自身问题有关系的超过三分之二的家长及学生。在某地区40其青少年犯罪调查统计中发现，其中有25%的是父母离异，22%留守儿童，28%为流动儿童。其中有84%的少年儿童已经辍学，82%的少年家庭父母至少一方为初中以下水平。通过以上统计不难看出，青少年儿童在父母离异，外出打工以及父母文化程度较低的情况下，孩子更容易受到外界不良影响，出现违法犯罪的几率大大增多。所以说孩子的策划那个张承认过程中离不开家庭的教育引导，而有的家长还抱着孩子教育应当是学校的事情的错误思想，只负责孩子吃饱穿暖而不注重孩子的成长教育；还有一类家长对孩子过于宠溺，导致孩子性格骄纵无礼。都会造成孩子成长过程中出现监护缺失，过度溺爱、教育方法不当等情况，对孩子造成不同程度的伤害。
三、 树立良好家风引，领青少年健康成长
良好的家风离不开优秀文化的传承，我国自古以来有着许多著名的家教典故，是我国灿烂文化的巨大宝藏，影响着后背青少年的健康成长。例如：《弟子规》中对晚辈要求孝敬长辈，兄弟和睦。“入则孝，出则悌”。《曾文正家训》中教导家人，勤俭节约。“欲不可纵，志不可满”。这些都是传世家风对家人晚辈修身制学、立志齐家谆谆教导的典范，仔细的品尝，慢慢的咀嚼，这些传统家风家训在当今社会依然不过时，更是当今青少年应当遵循的规范准则，家风的熏陶和熏染已经是青少年健康成长的基石。
曾有人说，大家庭才会有成文的家风家训流传，一般家庭哪有什么策划供暖温度额篇章？然而家风家教是在父母的身体力行与言传身教之中潜移默化的影响着孩子的，孩子身上优秀的品质都源于父母，每位父母都应当重视孩子的家庭教育，树立起终身学习的理念，掌握科学的家教只是，做一对合格的父母，无论大事小事，都应当做好孩子的榜样，呵护孩子健康成长。
结束语：家庭是孩子人生的第一个学校，身为孩子家长，应当重视一个家庭中家风对孩子的影响，良好的家教培养孩子优良的道德风貌、审美格调以及孩子整体的气质。注重家风家教对孩子的影响，呵护孩子健康成长。
参考文献：
章传家范文2
这可如何是好？冷处理是不起作用的，我于是很认真地问：“你为什么有这种想法呢？女儿回答我，穿越到那个时代，就没有学习的压力了，多好啊。”原来女儿是想逃避学习的压力，恰巧大侄女这些天又失业在家，估计这些都无形中影响到了她。
听女儿的班主任讲，近段时间，女儿对穿越剧中毒真的不浅呢，不仅在作文中大闹穿越，而且经常在背地里，给同学取皇上、皇后、皇太后的绰号，遭到很多同学投诉。跟老公说到我和女儿的谈话，他也吃了一惊，我们商定后，觉得有必要和女儿一起玩一次“穿越。”
双休日，我跟女儿说：“今天趁全家都在，你可以在家完成你的穿越愿望。”女儿睁大眼睛，不相信地看着我，当我把从一个演员朋友那里借来的戏服给她穿上时，她一下子兴高采烈，激动得有些语无伦次。要让女儿过足皇后娘娘的瘾，公公婆婆都在我的劝说下，表示乐意听从她差遣。
我对女儿说，清朝没有电视，没有手机，更没有手提电脑，女儿嚷嚷着不许关，最终在我的强制下妥协。她刚开始还很新鲜，让我给她捶背，让奶奶给她倒茶，让爷爷给她切水果。半天的功夫，她能差遣的事情几乎都让我们做了个遍，新鲜感全无，觉得长裙太累赘，就想换套运动服，被我制止。午饭过后，女儿嚷着要开电脑，要看电视，我均以清朝没有这现代玩艺儿为由拒绝。
到了晚上，女儿卸掉长裙后，长出了一口气。她说这没有电视，没有电脑的日子，哪是人过的？还是现代好。我和老公异口同声，还是清代好啊，不用学习。
章传家范文3
我园历来重视家长工作的开展，更是把家长学校作为开展家长工作的一项重要内容，充分利用家长学校这块阵地来向家长宣传科学的保教知识，传递优质的家庭教育方法，帮助家长解决家庭教育中存在的一些困惑，提高家庭教育的质量，以达到家庭、幼儿园教育共同发展。为了提高举办家长学校的质量，在开办前做到有目的、有计划；在教学形式上做到活泼多样；在管理上做到规范有效。下面就一些实际做法谈谈我园的家长学校工作。
一、明确家长学校的任务，发挥家长学校的指导引领作用
幼儿园举办家长学校不是形式花样，所以不能盲目跟风，它是向家长宣传科学家教的窗口，其主要任务是指导家长科学地开展家庭教育，努力做到超前引导，提高家长的教育素养。
一是向家长宣传党和国家的教育方针、政策和法规，贯彻《幼儿园教育指导纲要》精神，帮助家长树立正确的家庭教育思想和观念。明确游戏是幼儿的基本活动，注重幼儿品格教育，养成良好的行为习惯等。特别是针对大班家长，担心孩子上小学知识储备不够的困惑，如家长对幼儿园不教拼音、不开展英语教学的不理解，担心上小学后孩子会和学校衔接不上。我们就利用家长学校向家长介绍有关法规政策，邀请小学优秀老师来园介绍小学的教育要求，排除家长顾虑。
二是传授和交流家庭科学保教的知识和方法，帮助家长提高自身素质，提高家庭的教养水平，优化家庭教育环境。
现在的家庭大都是6+1式，爷爷奶奶、外婆外公、爸爸妈妈围着一个孩子转，因此容易对孩子溺爱，或过高期望，在家教方法上产生偏差和分歧，因此给孩子的成长造成了一些不良的影响。家长学校就承担起这些方面知识与方法的宣传和指导。
三是加强各种教育渠道的沟通，组织家长总结家庭教育经验，探索家庭教育规律和教育艺术，推广家庭教育的优秀成果，达到资源共享。幼儿园是专门的幼教机构，比较容易获得幼教方面的信息和渠道，我们便利用这些渠道向家长推荐参与。如省家教中心举办的公益性专家讲座、“好孩子”举办的专家指导会等等，我园积极争取家长参与的机会，让家长在社会型的家长学校中获得更多的科学保教知识和信息，同时也拓展了我园家长学校的教学内容。
二、收集家庭教育中的问题，有目的地举办家长学校活动
家长学校活动的举办是根据家庭教育中存在的问题和困惑，有目的地开展。因此，家长学校内容的选择应来源于家庭，且有针对性。
1.了解信息，发现问题。我园要求老师主动与家长交流，多了解孩子的家教背景，注重收集家长在家教中产生的困惑和需求，及时发现家长在家教中出现的问题，并对收集到的资料拿到园务会进行分析梳理，为幼儿园家长学校活动的举办提供第一手资料。
2.分析问题，对症下药。幼儿园根据班级老师提供的资料，找出共性的问题作为举办家长学校活动的内容，邀请相应的专家来园和我们一起有目的地分析问题症结和解决问题的办法，再举办家长学校，让家长参加学习来解除困惑，掌握行之有效的科学的教育方法。
如在幼儿园里组织的家园活动中，老师们发现来参加活动的大多是妈妈，爸爸很少参与，导致一些亲子活动不能顺利开展。据了解许多家庭都存在着妈妈承担教养孩子的主要角色。幼儿园根据此现象查阅了一些资料：由爸爸带大的孩子智商更高，在健全人格方面也十分有益，将来走向社会也更容易成功。为了让父亲更能体会到在家庭教育中的重要性，我园特举办主题为“好爸爸胜过好老师”的家长学校活动，邀请了著名父教专家、心理专家东子先生为家长朋友奉献了“父教新概念”讲座。
可以看出此次活动的举办具有很强的针对性和目的性，旨在提高家长对父亲在家教中重要性的认识，帮助家长建立父亲教育的责任意识，为孩子创造和谐健康的家庭教育氛围。
三、注重授课形式的多样性，吸引家长主动参与教学活动
现代生活丰富多彩，家长学校的授课形式也是如此，在授课的形式上我们注意生动活泼，如：专题讲座、研讨互动、主题座谈、问卷咨询、参观观摩、实际操作活动指导等，通过多种形式，吸引家长积极参与到家长学校的授课活动中来。
针对共性的问题，我们会专门邀请有权威性的专家来园开展专题讲座，有针对性地讲解问题的成因、后果，给家长介绍解决问题的方法；对部分班级家庭存在的问题，我们以小组为单位召集家长，邀请专家或有经验的家长和大家一起围绕话题，采用研讨互动形式，家长提出困惑，大家互相发表自己的看法，最后由专家解惑，达成共识；我园利用问卷调查形式，了解家长对家教问题的认识，把好的家教经验展示给家长。
幼儿园组织老师在家长学校课堂上带领家长做一些亲子活动，引导家长实际操作，学习一些亲子活动的方法，帮助家长掌握一些轻松愉快的亲子活动型的家教方法。
就“好爸爸胜过好老师”主题教学活动为例，幼儿园在举办此次活动时就采用了多种教学形式。有问卷调查式，会前向家长发放问卷“您认为父亲在教育孩子过程中起什么作用？”会中将家长的回答列出展示，专家对家长的回答进行点评；有讲座中穿插互动环节，给家长有表述的机会，让家长说出自己急需获得的家教方法，如家长们纷纷提出自己的困惑：孩子不喜欢爸爸怎么办？爸爸如何弥补和孩子交流的机会？孩子怕爸爸是为什么？等等。从家长的提问中可以看出家长已经认识到父亲教育在家教中的缺失，关注到父亲教育的方法，以及对科学教育的需求；专家讲座后，开展了亲子指导活动，由老师引导父亲和孩子一起玩亲子游戏，活动中爸爸们非常投入，主动认真地跟老师学习游戏的方法，放下平日里严肃的态度，俨然像个大顽童和孩子一起游戏，可以看出爸爸们真正体验到了亲子间和谐的快乐。这种多形式的活动显得更直接、更生动、易操作，家长乐于参与。
四、注重规范办学，确保家长学校的活动顺利开展
幼儿园家长学校的组织机构是规范的，应做到目标明确，组织机构健全、制度完善、有计划、有落实。
我园家长学校是由园长担任校长，家长委员会成员参与管理，并组成家长学校工作小组，幼儿园给予专项办学经费的支持，确保了家长学校活动的开展。
每学期我们把家长学校工作纳入到幼儿园园务工作计划之中。授课的老师都是邀请有一定的专业水平和演讲技能，具有一定权威性的专家，得到家长的认同。如给新生家长举办家长学校授课的老师，我们邀请园内有经验的优秀老师做讲座；给大班家长做幼小衔接讲座我们邀请小学的优秀老师指导；关于一些保健知识、疾病预防方面的授课，我们邀请医院的儿科保健专家进行指导。
每次活动都有充分的准备，讲座的目的、内容、时间、邀请的专家、组织形式都是事先细致策划。为了激发家长参与的积极性，我们在活动前进行宣传，对于积极参与活动的家长应给予激励，并作为班级评选“优秀家长”、“优秀班级”条件之一。
章传家范文4
“去年冬天北方有疫情，会影响出栏。”对于眼下的市场，龙大肉食董事会秘书纪鹏斌判断，生猪价格有可能在第二季度形成新的高点，“第三季度会有回落。现在是卖方市场，（屠宰企业）根本就没有还价的空间”。
猪周期时间跨度变长
卓创资讯最新的数据显示，2016年3月份第四周猪料比价为8.43，比上周上涨3.82%。按目前价格及成本推算，未来生猪养殖头均盈利777.55元。猪价居高不下，饲料价格难有上涨空间，使得养殖户的养殖盈利非常可观。
据纪鹏斌介绍，生猪价格的高位持续时间和过去的周期相比有所延长，“前期行业亏损的时间较长，且受环保等因素影响，行业散户退出明显，综合因素之下，此轮生猪价格持续走高，但是，从全球行业的市场情况来看，也不可能会长期维持在一个高价，如果获利总是这么多，（行业）会有更多的进入者，供需改变之后，价格自然会回落”。
温氏股份有关负责人也在接受媒体采访时提及，2013～2014年，猪价处于低迷状态，不少养殖户退出养猪业，造成了当前生猪市场供应偏向紧张。不过，“随着养殖户补栏积极性的提高，生猪供应数量的恢复，供需关系走向平衡，生猪价格也将回落到合理水平”。
此外，纪鹏斌介绍，“猪周期”还是有的，只是规律发生了些变化。改变“猪周期”，除非规模养殖在市场中的份额大幅提升，达到可以主导市场价格的状况，“但现在，除了规模企业在做，中小散户的比例也很大，周期还在，只是时间跨度变得更长”。
龙头企业规避风险
对于眼下的市场，纪鹏斌判断，生猪价格有可能在第二季度形成新的高点，“去年冬天北方有疫情，会影响出栏，第三季度会有回落。现在是卖方市场，（屠宰企业）根本就没有还价的空间。”
对于行业，纪鹏斌建议，“投资眼光应该放长远，从三年的时间段来看，投资回报是不错的”。
温氏股份相关负责人也表示，公司自1997年正式进军养猪业以来，一直坚持做大做强养猪业，“至今已经成为温氏股份产值占比最大的产业，大概占到六成。对于未来的发展，温氏股份已经制定了相应的发展规划，并严格按照步骤推动落实，并不会因为行业的波动而作出大的调整。”
肉鸡埋下涨价伏笔
章传家范文5
关键词：社会保障制度；传统文化；辩证关系
文化作为一个国家的软实力，在经济发展过程中有着不容小觑的影响，其更成为当今社会的一个焦点，是各国都在争相热讨的话题。我国作为一个文明大国，在中华上下五千年的历史进程中，形成了丰富多样的文化形式。各历史时期的统治者也因深受文化思想的影响，在建立某些制度时打下了传统文化的烙印。其中，社会保障制度正是在传统儒家思想的影响下开始略见雏形。但是，现代意义上的社会保障制度时在20世纪80年代左右从西方传入到中国，我国古代的社会保障制度只是思想意义上的。在本文中，笔者也考虑了古代的社会保障思想与传统文化的关系。这种考虑，可以从文化的视角完整分析社会保障思想和传统文化之间的关系。目前，国内学者对社会保障与传统文化在理论上的研究并不多，主要集中在以下方面：一方面是从经济角度或者实用角度分析社会保障制度因传统文化引起的在现实生活中出现的某方面不完善的问题，如郑秉文（2009）等学者在《中国与拉美社会保障比较：传统文化与制度安排———提高覆盖率的角度》中除了作比较，更是在比较的基础上从文化角度分析覆盖率问题；另一方面是在从理论角度分析二者关系，并没有明确表示传统文化下社会保障的发展趋势，如车程（2013）在《我国社会保障制度的建立、运行与传统文化的关系》一文中分析了社会保障在传统文化蕴涵中的发展以及存在问题；王文茹（2015）在《浅析我国传统文化对社会保障发展的影响》一文中更多的分析各类传统文化（儒家、佛家、道教等）对社会保障产生与运行的影响。由于近几年弘扬传统文化的兴起，传统文化与社会保障之间的关系也引起了学术界的思考与探讨，尤其是一部分学生也开始关注，并以此为方向完成学术论文，他们从分类角度单独分析某种传统文化对社会保障的影响或是从传统文化对社会保障中某种社会保险的作用，这一类主要以学生论文居多，如刘丽（2009）在《儒家社会保障伦理思想探究》一文中梳理了社会保障伦理的思想史。以上学者主要是多种传统文化去分析，本文则是从儒家文化角度，历史纵向发展分析传统儒家文化与社会保障的关系，并分析在传统儒家文化的影响下，社会保障的发展趋势，具有一定的独特性。为了更好地了解社会保障思想与传统儒家文化思想之间的关系，我们有必要让读者清楚本文的社会保障制度与传统儒家文化的概念。本文的社会保障制度既包括现代意义上的社会保障制度，即中国人民大学教授郑功成先生所讲的“是国家或社会依法建立的、具有经济福利性的、社会化的国民生活保障系统的统称，包括法定的社会救助、社会保险、社会福利、社会优抚系统和非法定的各种补充保障措施。它遵循公平、正义、共享原则，通过对社会财富分配的国家干预，实现保障民生与改善民生的发展目标”，也包括具有现代社会保障制度特征的社会保障思想———社会救助思想、军人优待思想等类似思想；传统儒家文化则是指早期的一些儒家文化，主要以孔孟为代表人，具有中国本土特征的文化系统。
一、传统儒家文化与社会保障思想形成与发展渊源
社会保障思想的形成在我国最初可以追溯到春秋时期的奴隶社会，在这个阶段影响最大的是以孔子和孟子为代表的儒家思想。当时的儒家文化主要提倡“孝道”、“民本”、“仁政”等思想，这些思想形成了最初的社会保障思想雏形。“孝道”提倡每个社会成员都应该尊老、爱老，让每个老年人安享晚年，强调的是个人责任与社会责任；“仁政”强调的是政府的责任，统治者应该对其统治的社会成员施予仁政，用“仁爱”思想处以政事；“民本”则是在一个宏观指导思想的基础下进行“孝道”、“仁政”，强调的是一切以百姓利益为重的社会文化思想。除了儒家思想的主导地位外，道家、佛教等也起到了辅助作用。如道家的“无为而治”强调的是政府的责任。中国化的佛教思想构成我国文化的重要一部分。信奉佛教的人要有同情之心、怜悯之情、慈悲情怀，使得信教之人具有利他思想。佛家文化讲究“普度众生”“、慈悲文化”，这可延生扩展为政府应平等对待社会成员，讲究的是平等性，在精神上树立一种为他人着想的思想，对古代的慈善事业非常有帮助。正是在这种传统文化的影响下，社会保障思想也出现了独特性，从无到有，从简到繁；从最初毫无规章制度及毫无尊严的“施粥形式”，到后来初具国家意识的“开仓济民”，这些全部属于现代意义上社会救助思想和慈善思想，是社会保障思想的最初形式。历史的发展并没有抹灭社会保障思想的发展，社会保障思想也逐渐成熟发展起来。从古展到建国以来，我们的社会保障思想并没有太大变化，这和中国人根深蒂固的传统儒家文化影响有关。20世纪80年代，现代意义上的社会保障制度引入到中国，中国开始结合国际经验重新整理我国的社会保障制度。这一时期综合形成的社会保障制度借鉴了国际经验，但更多的是与中国国情相融合。也可以讲，此时的社会保障制度吸收更多的是与时俱进的思想，但占主流的仍然是我国的传统儒家文化思想。由此可见，无论是在最初萌芽阶段，还是建立以及完善阶段，我国传统儒家文化思想对社会保障制度思想都具有一种推动作用，促使其建立并不断完善，传统儒家文化思想体系中都有社会保障形成的影子。
二、社会保障制度发展影响下的传统儒家文化
社会保障制度与传统儒家文化二者是一种相互作用的关系，除了传统儒家文化在社会保障思想建立发展过程中的推动作用外，社会保障制度的发展也对传统儒家文化有所影响。古代的儒家文化占据社会文化思想的主流，任何形式的制度都无法撼动其主导地位，而且更是由于传统儒家文化根深蒂固，深入人心，所以早期的社会保障制度对传统儒家文化的作用不明显，更多的只是一种巩固和加强作用，也可以简单理解为早期的社会保障思想只是传统儒家文化发展过程的副产品，对传统儒家文化并没有什么影响。社会保障制度在现阶段的发展对传统儒家文化的影响是最强烈的，这种影响可以分为两种：积极的推动作用和消极的抑制作用，这两种作用也主要从社会保障制度的具体内容中体现，具体表现如下：1、家庭养老功能的弱化削弱了传统儒家文化的“孝道”思想。我国自古以来形成的养老模式是以家庭养老模式占主导，体现的是“大家族”似的宗法保障模式。随着社会多元化的发展以及国际潮流的引入，发展形成了居家养老、社会养老、机构养老等多种形式的养老模式，家庭养老模式的功能不断弱化，这种弱化的后果则是削弱了我国传统儒家文化思想中的“孝道主义”。在现阶段，网络上以及报道中不乏看到许多家庭子女虐待老人、苛待老人的现象，甚至出现因赡养父母问题进而引发的“打官司”现象，这种现象并非只在城镇中发生，就连受外来文化影响力较弱的农村也有所发生。这些现象的出现从侧面反映出我国社会保障形式发生变化，但从文化角度则可以看作是传统文化的弱化，尤其是儒家文化在社会成员思想中的作用远不如从前，“传统家族”、“宗法文化”的弱化，是现代社会保障制度发展引起的一系列后果，这种后果进一步削弱了家庭养老的功能，进一步推动及催发政府及社会在社会保障制度中应该发挥作用。2、社会福利思想强化了传统儒家文化中的“民本”思想。最初形成的社会保障思想中并不包含社会福利思想，社会福利思想是在20世纪80年代社会保障制度传入中国后不断发展起来的。社会福利是国家向全体社会成员提供旨在提高生活质量的一种保障制度，这种制度从无到有的出现表明政府在社会发展过程中更加以民为本，以社会成员的利益为基础出发点。从简单的教育福利到复杂的医疗福利，从儿童福利到老年人福利，这些方方面面的完善更能证明政府清晰认识到自己的责任，也在努力承担起自己的责任。这些做法向着“仁政”方向进一步靠拢，并不断完善“民本”思想。3、社会保障制度的不断完善改变着传统文化中的“德治先行”思想。我国在古代就讲究“德治”，并没有像西方那样形成法律先行的思想。无论是在古代还是在现代，我国制定政策更多时候并没有做到法律先行。在吸收西方经验以及社会发展需要的过程中，国家开始注意到法律先行的重要性。尤其是现代社会保障制度的改革，把法律的建立提到了重要日程上。在我国这个充斥着多元文化的社会中，现阶段法律应该发挥更为重要的作用，推动法律先行的思想也是有利于社会保障制度进一步完善和发展的。
三、传统儒家文化影响下社会保障制度的发展方向
郑功成指出：“通过对中国社会保障制度50多年发展历程的简要考察，可以发现，前30多年是典型的国家－单位保障制，近20年则是逐渐在向国家－社会保障制演变，目前正处于国家－社会保障制的建设与完善阶段。”这种完善阶段也是在传统文化的影响下不断发展。目前乃至将来，我国面临着严峻的社会保障形势：人口老龄化加速，社会保障的可持续发展问题凸显；城乡之间差别性取消，社会保障制度的流动性问题亟待解决；社会成员权利意识的增强，社会保障的公平性需更加普遍完善。人口老龄化的加速发展，是我国社会保障制度面临的重要难题。人口老龄化意味着我国社会保障制度在当前乃至将来面临着空前的养老压力。这种养老压力对当前的养老模式提出了更高的要求。老年人口的增多，使得养老更为困难，单纯的靠“4-2-1”式的家庭养老似乎难以解决这个重任。所以，国家也在不断发展其他形式的养老模式，形成了以居家养老为基础、社区服务为依托、机构养老为支撑的养老服务体系建设。严格意义上的家庭养老与居家养老并不同，但是从目前发展趋势看，传统文化中的“孝道”思想影响下的家庭养老方式并不会完全消失，只是在不同社会发展阶段有不同程度的削弱。社会成员权利意识的增强强调的是社会保障制度在今后的发展中更注重公平性。权利意识的增强是一种主观形态上的发展，这种主观意识的增强相对应的是客观存在的强化，客观存在则是政府责任的存在。社会成员权利意识增强强调的是社会保障公平性，强化客观存在则是政府认识自身责任，并不断完善，这种责任是在国家成立初期就存在的，是一种无法磨灭的自然责任。权利意识和国家责任的相互作用在今后的社会发展中会推动社会保障制度的公平性进一步发展，这也在一定程度上体现着传统文化中“众生平等”原则。城镇化的加快，对社会保障制度的流动性提出了更高的要求。目前，我国部分地区已经实现省内流动，今后要做的是全部实现省内流动和省际之间的流动。现在，社会发展迅速，人口流动性加强，社会保障制度自然也要跟上时代步伐，满足社会大众需求。其实，这与文化之间的融合相通。每个地方社会保障的具体实施措施有所不同，在相互整合的过程中需要参考多方面因素，即调整过后的社会保障方式也可以具有某种适合当地需求的特征，并不全部是相同的。在大趋势下，求得生存和发展，与时俱进。
四、社会保障制度的缺陷及改进措施
当然，在目前阶段，我国的社会保障制度需要进一步完善，在执行过程中也会出现一些不好的地方：总体经济水平低、制度不完善、法律依据不够等，这些与我国的传统文化有关。自古以来的小农经济和自然经济使我国经济发展受到一定阻碍，再加上人口基数大，增长速度快，社会保障的经济发展自然受到限制；“德治先行”在一定程度上影响了我国的法律发展。而且，我国在处理社会保障产生问题的解决办法多是从政策法规入手，很少关注文化层面。规章制度是必要的，但是要根除问题，还是要从思想源头抓起，这样才能治标治本。首先，我国需要做的就是“法先行”。任何规章制度做到有法可依，这样才能使制度实行长久，执行顺利，减少或规避漏洞，更加完善。社会保障制度也是如此，我国社会社会保障制度建立的比较晚，更是受到西方社会保障制度的影响，在完善过程中结合了我国国情。但是，其在完善过程中应该做到法律先行，做到法律保障。其次，注重文化思想的影响。目前，我国社会保障的某些形式开始弱化，随着现代社会的发展，人们更加关注平等思想，既看到社会保障过程中个人的责任，也意识到国家不可推卸的职责。我国需要摆正态度，正视自身职责，并利用有效的文化思想影响社会成员，使得社会成员在社会保障发展过程中树立正确的思想观，减少社会上出现的“不文明”养老现象，同时也为其他的社会保障经济效果奠定思想基础，从思想上达到统一。我国传统文化源远流长，它不仅影响着历代统治者的统治和管理，也指引着我国社会保障制度的发展方向。无论是“孝道”、“仁爱”，还是“民本”思想，都在社会保障中得以彰显。传统儒家文化影响着社会保障思想的发展，社会保障制度的发展也在一定程度上推动传统儒家文化的进一步发展，二者在一种相关的关系下得以发展。我们在解决社会保障问题时，应该吸收传统儒家文化的精华，并结合我国具体国情，坚持以人为本，完善社会保障制度。
主要参考文献：
［1］郑秉文，J威廉姆森，E卡尔沃.中国与拉美社会保障比较：传统文化与制度安排———提高覆盖率的角度［J］.拉丁美洲研究，2009.2.
［2］车程.我国社会保障制度的建立、运行与传统文化的关系［J］.商界论坛，2013.3.
［3］王文茹.浅析我国传统文化对社会保障发展的影响［J］.人资社科，2015.2.
［4］刘丽.儒家社会保障伦理思想探究［D］.首都经济贸易大学，2006.3.
［5］郑功成.中国社会保障演进的历史逻辑［J］.中国人民大学学报，2014.1.
章传家范文6
回想在2009年度国际铁矿石谈判中打个翻身仗的中国钢铁工业协会（下称“中钢协”）和各钢企，曾力推铁矿石降价，却遭遇三大铁矿石巨头顽强抵抗，谈判一度陷入僵局。而在2010年这种受制于人的局面不仅没有改观，反而中钢协所坚守的长协价格可能将被打破。
对此，中信证券钢铁行业分析师周希增3月23日在接受《投资者报》采访时表示，“去年，中国钢协希望为钢铁行业争取更大的利益，希望降得更多，但遭到三大铁矿石巨头的拒绝。而随着中国经济复苏强劲导致钢铁需求和产量急剧增长以及由于美元持续贬值带来了大宗商品价格的上涨，铁矿石价格也一路飙升，预计今年价格还会上涨，为此今年的谈判显得有些艰难。”
2009年降价40%成摆设
早在2008年9月，全球的钢铁行业便遭遇了全球金融危机带来的寒流，钢价大幅下滑了60%，铁矿石现货价格一度从180美元/吨下跌至60美元/吨，这对于每年从11月开始的长协矿谈判无疑是极为有利的因素。“此时中国要求的40%降幅恐怕并不过分。”周希增说。
钢协原本的出发点是希望在这轮铁矿石谈判中打个漂亮的翻身仗，帮助中国钢铁企业在日本降价33%的基础上争取更大的40%的降幅，愿望虽好，但事实却并非如此。
在时间的拉锯上，随着中国经济复苏和钢铁行业的迅速回暖，从2009年4月起，铁矿石价格便不断出现上涨，而当5月底力拓与日本新日铁公司达成降幅约为33%的“首发价”后，中国钢协要求的40%降幅“中国价”便显得与市场格格不入。与此同时，包括淡水河谷、力拓和必和必拓在内的三大矿山又联合以现货形式将铁矿石倾销国内，市场开始被牢牢控制。
根据工信部2009年8月4日的数据，7月国内铁矿石的进口量同比增长了35%，创下去年的最大增幅，而去年上半年铁矿石的进口量则达到了29721.51万吨，增长达29.3%。为此有业内人士曾称，“在全球经济回暖和矿产资产不断上涨的预期下，包括铁矿石在内的钢铁行业价格上涨已经毫无悬念，继续坚持的40%底线，实际上已经成了一种‘摆设’。”
那么为何中国钢协一度坚持40%的降价呢？“从供求关系来看，铁矿石是供大于求的，铁矿石提价空间已经很小。”中国钢铁工业协会常务副会长罗冰生2009年11月3日在中钢协信息会上如此表示。
罗冰生认为，那时的铁矿石价格仍然处于高位，包括欧韩日等钢铁企业大多处于亏损状态。中国钢材价格也处于低位，与去年最低价格相仿。因此他判断，“钢铁价格在2009年8月中下旬回调，9月以后持续下降，目前钢材价格整体处于低位震荡调整的态势。”
不过事实则相反，铁矿石三大巨头2009年下半年开始，不仅不再降价，而且从2008年的下降33%到2010年的上涨30%～35%。淡水河谷日前甚至还提出要将2010年铁矿石基准价格上调90%～100%。
现货价已创新高
目前，铁矿石“提价风”愈演愈烈，随着谈判进入白热化，现货价率先创下新高。
据国际干散货航运机构最新消息，3月15日国际铁矿石现货价格已经攀高至141~142美元/吨，创下近一段时间来的新高。澳大利亚港口铁矿石成交额在145美元/吨。
据上海航运交易所3月17日最新数据，作为最重要的铁矿石中转港，青岛港近日到港的铁矿石价格飙升。其中，由青岛港到张家口1万载重吨散货运价已达32元，较前一周运价涨了超过10%，并创下三个月以来最高点。
对于矿价近期重拾升势的原因，业内专家分析称，这主要是由于2月份以来受到春运及天气影响，多数钢厂基本停止采购，经过一个月消耗后，钢厂原料库存出现减少，春节后纷纷入市采购，导致矿价出现了较为明显的涨势。
不过，铁矿石价格的再创新高，无疑会使钢铁的生产成本相应增加。多数经销商一致认为，虽然当前钢材库存高企对钢价有一定的压制作用，但在越来越高的成本推动下，钢材市场价与出厂价倒挂的局面迟早会得到改变。甚至还有市场人士称，“待到二季度库存得到一定程度消化同时需求出现回升的时候，钢价有望启动一波较为明显的涨势。”
据记者了解，欧洲市场基本维持前期钢价，由于成本增加，钢厂日前开始上调4 月份钢材价格；美国市场持续大幅上涨，尤其是冷热轧等产品的进口价格均上涨44～55 美元/吨；亚洲市场近期上涨明显，日本、印度、东南亚等市场上涨幅度最大，由于成本增加，韩国钢厂上调4 月份钢材价格。
不过，铁矿石成本上涨对于钢企的冲击或弱于普遍预想。华泰联合证券钢铁行业分析师黄静在日前撰写的研究报告中指出，虽然高成本已为现实而非仅存在于预期中。“据我们的实地调研与相关数据支持，目前依据日韩2009年协议价格购入的铁矿石进口量占我国铁矿石整体用量的比例或低于市场判断。因我国2009年实际未达成任何年度协议合同，大部分钢铁企业目前主要是以现货价格采购，成本已处于高位，但综合购入成本并不会随2010年新年度协议价格的达成而被再次显著推高。”
未来会有所回落
“虽然铁矿石现货价格短期内会坚挺，但涨价趋势不会持续很长时间，不久之后价格还会回落。”周希增告诉《投资者报》记者。
周希增同时表示，这两年由于国内投资大幅增加，导致钢铁需求和产量急剧增长，在世界主要产钢国产量大幅下降的总体形势下，中国钢产量不降反升，进而导致铁矿石需求增加。“不过，随着经济结构调整 ，我国投资会逐步减少，铁矿石需求也会大幅下降，价格自然也会有所回落。”