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关于桥的诗歌范文1
关键词：公路桥梁；施工技术；质量
Abstract: this paper first to bridge the upper structure and lower structure construction method is discussed, then several bridge construction technology is introduced, finally to bridge construction often appears the quality problem and reason analysis, which has practicability and value, for reference.
Keywords: highway bridge; Construction technology; quality
中图分类号：U445文献标识码：A 文章编号：
随着中国桥梁建设的发展，公路铁路两用桥向着大跨度、重荷载、高时速方向发展。桥梁施工是桥梁建设的关键环节，桥梁施工技术水平的高低直接影响到桥梁建设的发展。
1桥梁下部结构的施工技术
1.1扩大基础施工
1.1.1测量放样
首先对施工现场进行场地平整，然后根据设计单位交付的经复测后合格的导线点和水准点，使用全站仪和水准仪进行施工放样。桥位勘测阶段所建立的控制网，在精度方面能满足桥梁定线放样要求时，应复测用。放样点不满足时要补充。
桥梁的施工控制网，除了用精密测定长度外，还要用它来放样各个桥墩(基)的位置，即定出基础轴线、边线位置及地面标高。并经监理工程师验收合格后，进行下一步的施工作业。
1.1.2挖基和排水
挖基施工尽量安排在枯水或少雨季节进行。施工前按计划投入劳力、材料、机具，根据工程的施工期限、工地环境及地质情况，基坑拟用机械进行开挖，在机械开挖不到的部位由人工突击挖除，及时检验，随时进行基础浇筑。对埋置深度较大的基础，采取连续作业方法一气呵成。
1.2基坑开挖方法
1)垂直坑壁基坑：对天然湿度接近最佳含水量、构造均匀、不发生塌滑、移动、松散或不均匀下沉的基土，基础开挖可采用垂直坑壁基坑开挖法。
2)斜坡和阶梯形坑壁基坑：基坑深度在5米以内，土的湿度正常、土层结构均匀。采用斜坡开挖或按相应斜坡高、宽比值挖成阶梯形坑壁。
3)变坡度坑壁基坑：坑基开挖穿过不同土层时，坑壁边坡可按不同土质采用不同坡度。当下层为密实粘质土或岩石时，下层可采用垂直坑壁基。
1.3基础浇筑
中桥墩柱基础钢筋运到现场绑扎，并预埋墩柱身联接钢筋；桥台基础采用15#片石混凝土。混凝土由拌和站供应，混凝土罐车运送，片石混凝土掺配片石在小于25％，混凝土送入模内后，用振捣棒震动密实，浇筑时注意做好石笋以便上下层连接同时片石摆放位置上下左右均相隔20cm～30cm。
1.4桥台浇筑
桥台浇筑装模采用钢模装模，斜面和转弯处不好装模处用竹胶板配合装模。浇筑时水平分层，一般浇筑厚度在30cm内。混凝土送入模内后，用振捣棒震动密实，保证表面没蜂窝麻面现象。台帽施工测量放样一定要精确，采用25#钢筋混凝土浇筑，钢筋在现场绑扎，台帽支座顶面浇筑时控制好横坡度。
1.5墩柱浇筑
施工前，拉毛基础和墩柱接触面，并把基础预留的连接钢筋和墩柱钢筋笼焊接。中低墩柱采用预制好的圆形钢模桶一次浇筑成型，模板用吊车安装，模板上口高于混凝土面不少于10cm～15cm，柱模四周用缆风绳对拉，浇筑时用输送泵输或吊车送入模内，浇筑时水平分层，一般浇筑厚度在30cm内。混凝土送入模内后，用振捣棒震动密实，保证表面没蜂窝麻面现象。混凝土灌注完毕后，顶面砼应高出设计标高3cm～5cm。排柱式墩身，各立桩应保持一致。混凝土强度达到0.2MPa～0.5MPa后，方可脱侧模，采用塑料薄膜包裹保水养护。
1.6桥墩盖梁浇筑
墩柱顶预留钢筋和墩盖梁连接，桥墩盖梁桥浇筑装模采用钢模装模，斜面和转弯处不好装模处用竹胶板配合装模，采用钢管和木头配合搭建脚手架，并搭建工作作业平台，装好底模后便现场绑扎钢筋，再安装侧模。浇筑时用输送泵输或吊车送入模内，浇筑时水平分层混凝土送入模内后，用振捣棒震动密实，保证表面没蜂窝麻面现象，顶面浇筑时控制好横坡度。
2桥梁上部结构的施工方法
桥梁上部结构的施工方法，上世纪70年代以后随着预应力混凝土的广泛应用，已经得到了迅速发展，并发生了重大的变革。
在钢筋混凝土桥梁的时代，可以说主要是现场浇注的施工方法。由于桥梁类型增加与跨径增大，构件生产的预制化，结构设计方法的进步、机械设备的发展，由此而引起施工方法的进步和发展，形成了多种多样的施工方法。主要有：就地浇注法；预制安装法；悬臂施工法；转体施工法；顶推法施工；移动模架逐孔施工法；横移施工法；提升与浮运施工等。
3几项桥梁施工技术介绍
3.1预应力混凝土工程
《规范》[1]12.6.6预应力筋编束规定，预应力筋由多根钢丝或钢绞线组成时，同束内应采用强度相等的预应力钢材。编束时，应逐根理顺，防止互相缠绕。钢筋的冷拉工艺采用控制应力或控制冷拉率的方法。从受力分析来考虑，编束时，梳理顺直，可防止钢丝或钢绞线在穿孔、张拉时由于互相缠绕紊乱而导致的受力不均匀现象。当受力不均匀时，将使有的钢丝达不到张拉控制应力，而有的则可能被拉断，造成预应力损失。《规范》l2.10.3后张法张拉第2条规定，预应力筋的张拉顺序应符合设计要求，当设计未规定时可采取分批、分阶段对称张拉。主要从受力角度要求后张法多根(束)预应力筋张拉时，应使张拉的合力作用线处的构件核心截面以内，防止构件截面产生过大的偏心受压和边缘拉力。对称张拉可避免或减少偏心力矩，宜分批、分阶段对称地进行。
另外，按控制应力先张拉的预应力筋会因后批预应力筋张拉时所产生的混凝土弹性压缩而引起应力损失。综合考虑张拉力的影响，可减少预应力损失。预应力工程施工关键是如何正确地建立起设计要求的预应力(即结构的内应力)，而其最大的影响因素就是应力松弛带来的危害。为保证施工质量，预应力张拉必须严格按照程序规定执行且张拉后立即做好灌浆的准备，这些对控制应力损失的减少都非常关键。张拉过程中不仅要控制好应力值，而且要随时抽查预应力筋的增长值，同时要按照对称、均匀的方法进行张拉，张拉完并封锚以后，即可开始灌浆的工作，灌浆不仅减少应力的损失，而且封闭孔道，减少预应力筋的损失，并且使其与结构共同作用，提高结构的抗裂性。
3.2临时支座的预制
在桥梁施工中，临时支座大多数采用预制的长方体混凝土块，在相应位置对称放置两块，待湿接头混凝土达到强度后，再凿除，这样施工由于预制的混凝土块薄厚不均，摆放位置错动，以及梁板本身制作尺寸的误差，容易把临时支座压坏、压碎、挤动，影响梁板的标高或造成梁板位置偏离。有些临时支座由于梁板的拖动，紧靠在台帽里侧不易凿除，即使凿除后也不易清扫，给施工带来不必要的麻烦。临时支座的作用是减小和防止支架产生有害于施工的沉降。是否需要给支架设临时支座，一要看支架落地处是否坚实；二要看支架的荷载是否大；三要看施工的周期是否长。一般，雨天之后要检查支架、支座变形。这一点，常被经验缺乏者忽视。
3.3承台施工
为了开挖桥台基坑，必须选择有效的降水措施。根据市场的调研和现场的布设条件，采轻型井点降水措施是最经济最可行的办法。因为实际中布设为分级井点，所以必须加以严密的计算。同时项目部准备了一套辅助方案，如果第一套方案有难度，那么准备在回填土的外侧再筑两道临时围堰，以降低水源方向水位的高度。施工流程为:测量放样井点降水基坑开挖浇筑垫层承台钢筋制作模板制作混凝土浇筑养护。根据施工的环境特点及设计图纸，结合以往的施工经验，决定对基坑开挖采用轻型井点降水方式。井点的平面布置主要取决于地下水的补给方式，基坑的平面形状和要求降水的深度。井点的平面布置形式有:单排布置、双排布置、环型布置和U型布置。
4桥梁施工中常出现的质量问题及其成因分析
4.1裂缝的形成
混凝土出现裂缝的原因很多，一般主要有以下几点情况：
第一，混凝土原材料质量差。
第二，在施工时，对混凝土的配合比不规范，随意性大，单凭经验不按标准规定进行配比操作。
第三，在浇筑灌浆过程中，对混凝土的振捣过猛或不足，使混凝土结构整体不均匀，局部骨料沉塌，混凝土干膜后出现第四，在混凝土浇筑后，由于混凝土在水化热自干过程中受到混凝土结构不均衡的预应力制约而形成裂缝。
4.2桥梁的结构病害问题
桥梁结构必须具有足够的强度，才能承受作用于其上的重力及其他各种附加力；同时，桥梁各部尺寸必须恰当，才能使其承受轴向压力时不会丧失稳定性。由于材料强度的离散型、作用荷载的随机性，从而导致公路桥梁在长期使用过程中产生结构病害。
4.3局部蜂窝、麻面和气泡现象的出现
造成这种现象的结果，主要是使混凝土结构大大降低了结构的严密性，其疏松的结构强度几乎降低到最低点，在使用过程中其承受能力极大地减少，并且容易遭受腐蚀而造成重大的损伤，严重地降低了工程的承载力和耐用性。造成这种现象的原因大体有以下几点：
第一，在施工时，不按照标准要求进行配比，施工工艺差，在操作上不按程序操作，随机性调整时有发生。
第二，在浇筑混凝土后，进行振捣不规范，不均衡，使得振捣不足部位的结构疏松，不密实，在撤膜后容易出现蜂窝、麻面等现象；在振捣过多部位，骨料易下沉，混凝土浆泌于表面，混凝土体中间段（层）砂浆富集，易发生由表及里塑性裂缝和干缩裂缝。
第三，对混凝土模加工的精度不够，或周转次数多，导致局部变形漏洞，接缝不够密封而漏浆，从而使骨料间隙无浆，干硬后形成稀疏状蜂窝现象。
第四，从搅拌到浇筑之间的时间过长，混凝土水灰分发生离析，混凝土结构不密实，在浇筑时不加以振捣或振捣不匀。
结语
在桥梁建设中，我们应该根据实际情况来选择适宜的施工方法和技术。现代桥梁建设的施工技术发展突飞猛进，不断地涌现出了先进的技术、设备和高科技材料。当然在建设的过程中，我们仍会遇到各种新问题，这就需要我们不断探求新方法、新技术。
关于桥的诗歌范文2
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20xx植树节手抄报资料诗歌1、《植树节的诗歌》
植一个生命
我也无法选择这土地的肥沃与贫瘠
阳光和风雨给了你
从此你就要承受磨砺
挣扎你把根钻进缝里
希冀你把梢向着天际
你或许枯瘦
你或许丰腴
历沧桑有多少辛酸
你却是默默无语
谁能解你百年千年的屹立
2、《植树节的诗歌》
小鸟飞进小狗的院子里，
小狗想留住小鸟，为它搭了一间漂亮的积木房子。
小鸟看见了，扑扇着翅膀飞走了。
小鸟飞进小猫的院子里，
小猫想留住小鸟，为它编了一只精美的小笼子。
小鸟看见了，扑扇着翅膀又飞走了。
小鸟飞进小兔的院子里。
小兔想留住小鸟，为它栽了一棵小树苗。
小树苗慢慢地长大了，长出了许多绿叶。
3、《植树节的诗歌》
我在心里
种下了梦想即将收获成功
你在心里
种下了希望即将收获幸福
我在虹桥
你在斜桥不知不觉
种了同一棵树叫做美好未来
4、《植树节的诗歌》
就在三月
就在今天
风是绿的
笑声是绿的
歌声是绿的
用心植一片草
就会翠绿一片大地
用爱种一棵树
就会留下一片绿荫
5、《植树节的诗歌》
在今天请种一棵树吧，
仅为证明你曾来过这个世界。
既然没有曹雪芹的才华，
既然没有爱因斯坦的大脑，
既然没有则天皇帝的胆魄，
既然没有居里夫人的勤奋。
平凡的你起码可以种一棵树，
一棵在你百年之后，
仍郁郁葱葱的树。
6、《植树节的诗歌》
从三月潮湿的手中
我们接过一个日子
接过锄头、铁锹和成捆成捆的树苗
然后，走向田野、荒坡
栽种着一年一度的形式
黄土不再流失
让风沙止住流浪的翅膀
让裸露的岩石回归久远的风貌
我们逐水而居，佳木苍苍
背靠大树，谈情说爱
度过一生中最美的时光
7、《植树节的诗歌》
种下一棵树苗，
在那山水佳地。
越长越高越大，
但愿越长越美。
那一个星期天，
急急跑来看树。
眼泪哗哗不停，
小树被人折断。
我准备埋了它，
但总那么不舍。
我轻轻抚摸它，
它是我的朋友。
8、《植树节的诗歌》
春风吹，花儿笑，
植树节，来到了。
栽好树，把水浇，
爸爸对我微微笑，
等到明年再来看，
谁栽的小树长得高!
9、《植树节的诗歌》
小杨树，长绿叶。
风吹来，哗啦啦。
不怕太阳晒，不怕风雨打。
长得笔直又挺拔，
小朋友们要学它，坚韧不拔顶呱呱。
关于桥的诗歌范文3
关键词：高中语文教学；现代诗歌教学法；运用策略
本文对高中语文教学中现代诗歌教学现状进行分析，提出了高中语文教学中现代诗歌教学法的运用，为提高高中语文诗歌教学质量，培养学生语文文学素养提供依据。
一、高中语文教学中现代诗歌教学现状
首先，由于传统教学理念的影响，诗歌在语文考试中所占比例不高，教师对诗歌的重视程度不足，往往在教学中将诗歌层层分解，导致诗歌语句脱离了诗歌的整体语言环境，使诗歌缺乏美感，使学生缺乏对诗歌的学习兴趣，无法提高学生对诗歌的审美能力与鉴赏能力。
其次，朗诵是诗歌中的重要环节，有效的诗歌朗诵能够充分激发学生对诗歌意境的理解，提高学生的审美与鉴赏能力。而教师在诗歌教学中只注重诗歌教学的速度，没有注重培养学生诗歌朗诵的能力，不利于学生对诗歌情感的产生，不利于培养学生的诗歌审美能力与鉴赏能力。
第三，在高中语文诗歌教学中，由于诗歌在高考中所占分值较少，教师只讲解诗歌的具体含义，让学生机械地记笔记，学生对诗歌的意境和含义理解不够，更无法理解诗歌的创作手法与创作意图，严重阻碍了学生学习诗歌的积极性。
二、高中语文教学中现代诗歌教学法的运用策略
1.采用信息技术教学，提高诗歌审美与鉴赏能力
由于学生对作者的诗歌创作意图与创作背景难以掌握，而仅仅通过教师的讲解具有一定的局限性，无法使学生切实感受到诗歌的具体意境。在高中语文诗歌教学中，教师应注重采用信息技术手段进行诗歌教学。教师可以在网络教学资源中搜集有关作者创作年代与创作背景的资料，加深学生对诗歌创作意图与诗歌产生背景的理解，有助于提高学生对诗歌的审美能力与鉴赏能力。例如，在高中语文《沁园春・长沙》教学中，教师可以通过网络资源搜集关于诗歌作者的故事，以及作者创作《沁园春・长沙》时在其身边发生的一些事情，资料可以以影视作品、历史记载的形式出现，教师将从网络资源搜集到的诗歌利用多媒体等形式播放，使学生充分了解诗歌创作背景以及作者的意图，有利于学生对诗歌的深入了解，以及对诗歌中所表达情感的领悟，对培养学生的诗歌审美能力与鉴赏能力具有重要意义。
2.开展诗歌朗诵竞赛，培养学生诗歌朗诵意识
诗歌朗诵是诗歌的关键环节，学生只有具有一定的诗歌鉴赏能力，才能深入理解诗歌内容，将诗歌的具体含义通过有感情的朗诵表达出来。因此在高中语文诗歌教学中，教师应注重培养学生的诗歌朗诵意识，使学生积极主动地学习诗歌并朗诵诗歌。例如，在高中语文诗歌教学完成之后，教师可以开展一次班级诗歌朗读比赛，诗歌朗读的内容由学生设定，教师给学生准备时间，朗诵内容可以是本学期学过的诗歌，也可以将朗诵内容开放到课外诗歌，只要是学生喜欢并能够充分表达其诗歌内涵的内容即可。教师找一节自习课作为诗歌朗诵比赛时间，在比赛过程中，学生可以自带衬托诗歌意境的背景音乐。学生先确定比赛内容并加强练习，对自己选定的诗歌深入了解，并在比赛过程中通过朗诵将诗歌的创造意图以及作者的思想感情表达出来，有利于培养学生诗歌学习的自主意识，对提高诗歌教学效率具有重要意义。
3.创造写作机会，加强学生诗歌创作能力
在高中语文诗歌教学中，教师应给学生创造写作机会，培养学生诗歌创作的能力，以激发学生学习诗歌的兴趣，并加强学生对诗歌的热爱。例如，在高中语文《再别康桥》教学中，教师可以根据教学内容，让学生对《再别康桥》进行仿写练习，自主选择写作内容。写作手法可以根据徐志摩先生的作品进行模仿，简单的模仿写作使学生对诗歌创作产生了兴趣。此外，教师让学生进行自主创作，学生掌握了一定的诗歌写作手法之后，对诗歌写作有了新的认识，促使学生积极地进行诗歌创作。教师还要为学生提供诗歌创作的机会，在课后作业中给学生布置字数较短的短小诗歌创作，并将其创作结果带到课堂中让学生进行评价，为学生创造诗歌写作的机会，有助于培养学生的诗歌创作能力。
综上所述，高中语文教学中诗歌教学方法的运用，使学生对诗歌学习产生了浓厚的兴趣，并通过培养学生的朗诵能力和诗歌创作能力，有效地提高了学生的自主学习意识和高中语文诗歌教学效率。
参考文献：
[1]石耀华，赵彩丽.试论高中语文选修课课程内容的现状与出路[J].阜阳师范学院学报（社会科学版），2014（3）.
关于桥的诗歌范文4
一、解读情感
毋容置疑，一个“别”字已经告诉读者这是一首送别诗。现在就让我们打开记忆之门，共同回忆曾经学过的送别诗歌：王维《送元二之安西》，李白《送孟浩然之广陵》，柳永《雨霖铃》，李叔同《送别》，岑参《白雪歌送武判官归京》，李商隐《无题》，杜甫《春望》，白居易《琵琶行》……回忆激发了兴趣，也强化了记忆，加深了理解，为学习《再别康桥》打下了基础。
二、解读风格
《再别康桥》虽为送别诗，但全诗中看不到一点感伤，一点眼泪，甚至一丝愤怒，一丝怨恨，而是飘逸豪放、淡如烟雾。她“乐而不、哀而不伤”，采用中正、平和、静穆方式抒情，你觉得跟我们学过的哪些古典诗歌相似？学生陷入沉思，但也很快在记忆的大海中找到了惊喜：王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”高适《别董大》“莫愁前路无知己，天涯谁人不识君。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”欧阳修《玉楼春》“人生自是有情痴，此恨不关风与月”……学生的幸福在脸上，学生的收获在心底。不经意间，抽象的诗歌风格问题变得十分清晰而具体。用诗歌解读诗歌竟是如此愉快而有趣。
三、解读内容
1920-1921年徐志摩在英国康桥留学两年，期间遇到了一代才女林徽因，并且疯狂地爱上了她，度过了他一生中最美好的时光。1922年回国前夕，曾作长诗《康桥再会吧》，在诗中称康桥“永为我精神依恋之乡”“难得的知己”“生命的源泉”。1928年他又来到英国，重拾康桥旧梦。他感慨万千，情动辞发，吟成了这传世名作。请同学们结合我的描述和诗歌的学习，用我们已经学过的诗歌对《再别康桥》的内容做一概括。学生很快喊出了：“烟水（康桥）数年魂梦，何（无）处可追寻？”肯定、鼓励学生后，笔者继续引导学生，诗人来到康桥，看到一幅幅的美景图画，他又想到了谁？你又想到了哪句诗？有人瞬间开悟：“画图省识春风面（徽因面）。”笔者接着启发，诗人留念康桥，最终与康桥挥手作别，康桥送他离开，我们用哪句诗概括好呢？“又送王孙去，萋萋满别情”，学生几乎脱口而出。在此期间，学生也想到了很多诗句，虽不十分贴切，但学生活跃的思维和学生意外的收获已让笔者激动不已。
四、解读意象
意象是诗人情感的载体，这首诗中才子隐秘的情思就是深深隐藏在意象中的。解读意象，我们就能走进才子的内心世界。比如云彩就是古典诗歌中常用的意象，它常常被喻为心爱的女子和美好的感情。李白《宫中行乐词》“只愁歌舞散，化作彩云飞”和晏几道《临江仙》“当时明月在，曾照彩云归”，“彩云”都喻为心爱的美人，纯洁的爱情。遗憾的是《再别康桥》中的彩云和白居易《简简吟》中的“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一样难以坚守。下面我们就用诗歌解读其它的意象。笔者没有想到的是效果如此之好，简直是一场诗歌的盛会。笔者筛选整理如下：柳树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”;水草，“离恨恰如春草，更行更远还生”;青荇，“参差荇菜，左右流之;参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右d之”;水草，“青青河畔草，绵绵思远道”;梦，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”;潭水，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”;星辉，“南极星辉彩云边，律转黄钟一日前”;笙箫，“忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休”。
五、解读形式三美
接下来引用严羽《沧浪诗话》“诗者，咏性情也”，张舜民《跋百之诗画》“诗者，无形画也”，姜夔《白石道人诗说》“诗者，守法度也”对诗歌进行总结。重点解读“守法度”，解读“三美”。闻一多先生关于新诗创作的“三美”主张与古典格律诗的要求一脉相承。作为新诗中的格律诗，《再别康桥》体现了语言外壳上的古典美。一是注重音乐美，强调音韵和节奏。本诗一节一韵，首尾同韵，首节和未节又节奏相同，回环呼应。二是注重建筑美，强调节的整齐和句的匀称。本诗四行一节，每节诗行的排列错落有致，多用六七字句，夹杂着八字句，整齐中显出参差的变化。三是强调绘画美，诗是无形画，画是有形诗。《再别康桥》的每一小节，都是一幅画，并且是一幅流动的画。如“挥手作别云彩”“青荇水底招摇”“撑篙漫溯寻梦”“笙箫夏虫沉默”等等。
总之，笔者感觉用诗歌解读诗歌是必要的，也是有趣的，广大同仁不妨一试，相信师生都会体会到无穷的乐趣。
参考文献：
[1]王小华. 诗意的心灵――《再别康桥》解读[J]. 鸡西大学学报，2011，（7）.
[2]王东殷.云彩的秘密――解读《再别康桥》[J]. 语文月刊，2015，（2）.
[3]李金松. 穿越灵魂的三界，守望永远的家园――《再别康桥》的性灵解读[J].文教资料，2007，（1）.
[4]邬建芳. 用诗情召唤诗情――《再别康桥》课例解析[J].中学语文教学，2006，（12）.
[5]陈绪石. 多情自古伤离别――《再别康桥》解读[J]. 宁波教育学院学报，2004，（3）.
关于桥的诗歌范文5
一、教材分析
1、教学对象分析
《再别康桥》的教学对象是高一学生，高一学生往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅，《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，通过诵读容易将学生带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。
2、教材地位及作用
高中语文第一册第一单元为诗歌单元，本单元收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《再别康桥》安排在本单元的第二课，属于必读课。虽然本诗向来众说纷纭，但其艺术之美人所共知，培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务，因此，从语言赏析入手，从情感体验切入，就可以让学生通过学习本课体会现代诗歌的特点，多方面感受体悟诗歌的情感，受到美的熏陶。
3、教学目标
由于本诗是高一学生学习的第一首现代诗，为了让学生掌握现代诗歌学习方法，从而能广泛欣赏诗歌，因此将本诗的学习目标确定为:
①、认知目标:品意象，绘意境，悟真情。
②、能力目标:新诗的欣赏方法。
③、德育目标:培养成良好的审美情趣和审美能力。
4、教学重难点
高中学生对诗歌并不陌生，但是由于传统教学模式影响，他们产生了对教师的过多依赖，从而缺失了对大语文环境下自主学习能力。针对此种情况将本课重难点设定如下:
教学重点:
1领悟诗情,获得情感体验;
2 赏析诗中的画意美、诗意美。
教学难点: 意象的把握与体味。
二、教法分析
1、诵读法
诗歌是情感的艺术，尤其是《再别康桥》这样一首意境很美的诗歌，更需要通过诵读去感受诗中的情感、韵味，把握其中的美。《语文教学论》中指出:“朗读是书面语言的有声化，具有移情的作用，能够激发美感，唤起内心视象，感受作品的意境。”叶圣陶先生也提倡过“美读”的方法。在诗歌教学中，诵读应该是重要的一环，反复地诵读作品，在诵读中把握诗的韵味。诵读法既是教法也是学法。
2、情境教学法
(1)《再别康桥》犹如一幅极富美感的图画，教学中可采用情境教学法激励学生们展开丰富的联想和想象，加入自己的感受，使这幅画面立体生动，让学生在具体形象的情境中深深体会这首诗的意境美、诗意美。
(2)用富有文学意韵的语言来组织教学，并借助多媒体课件，帮助学生建立立体可感的视听形象，营造一个充满诗意的课堂教学氛围。
三、学情学法分析
分析:农村初中的学生，阅读的现代诗歌并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。针对学生的原有基础，现有困难及学生的心理状态，决定在诵读的基础上指导学生采用以下学法:
1、联想鉴赏法
学生通过联想、想象，形成有形的图画，仔细揣摩、品味、感受诗歌的优美之处，陶冶情操，增强审美情趣和鉴赏能力。
2、比较鉴赏法
让学生学会将这首诗与其他描写离别诗句的比较，更好地把握《再别康桥》这首不同于其他描写离愁别绪哀婉、 缠绵、伤感的特点:哀而不伤，带有一丝惆怅，几分飘逸。从而领会诗中的诗意美。
四、教学过程
根据教学目标，我采用以下教学步骤:
(一).情感激趣，导入新课
从播放徐志摩的另一首诗《偶然》谱成的曲子导入。
“我是天空里的一片云，/偶尔投影在你的波心-- /你不必讶异，/更无须欢喜-- /在转瞬间消灭了踪影。/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向;/你记得也好，/最好你忘掉，/在这交会时互放的光亮!”)诗人徐志摩与康桥“偶然”“交会”，而“这交会时互放的光亮”，必将成为他永难忘怀的记忆而长伴人生。让我们与徐志摩一起《再别康桥》(板书课题和作者)
设计意图:音乐能陶冶人的性灵，优美的画面及柔美的音乐可以将学生带入一个淡淡的忧愁的境界。多媒体展示歌词，教师恰当的衔接语，激发学生学习的兴趣和欲望，使学生进入到情景之中。
(二)时空链接 走近作者
(1)简介徐志摩。
(2)关于再别康桥
这一环节我先让穿越时空与徐志摩展开对话，顺着学生的发问，导出问题，先让学生自行解决，老师归纳。并用幻灯片展示。尽可能将课堂的主动权交给学生。 “知人论事”在文学作品类的教学中是必要的。因为对诗人的生活背景、遭遇作适当的介绍，可以帮助学生走进诗人的内心，深入理解诗歌的情感。
(三)诵读涵咏 整体感知
(1)学生默读。
(2)个别朗读。
(3)名家范读。 [播放电视剧《人间四月天》中徐志摩的扮演者黄磊在剧中对这首诗的朗诵。让学生找出朗读差距，进一步把握这首诗的朗读情感，同时让学生在朗读过程中扫清字词的障碍。]
(4)配乐朗读。 [我为这首诗的朗诵配上《人间四月天》的主题音乐。在缠绵、惆怅而又带有轻灵、飘逸的音乐中，教师进行示范吟诵，注意节奏、轻重、情感，读出音韵美，营造一种梦幻般的感觉。带动学生有感情朗读。]
(5)学生齐读。
在朗读这一环节中，默读可以让学生把握朗读的节奏、情感，个人读可展示个性，音乐制造了情境，范读激发了美感，齐读引起群体感受。在“美读”中解决教学重点1领悟诗情,获得情感体验。朗读已为学生们对诗的理解做了铺垫，同时又为下文对诗意的鉴赏蓄势。(学生带着对康桥的憧憬进入--
(四).激发想象 赏景悟情
A、品意象
(1)诗中直接描写康桥的景物的有哪几节?(2、3、4节)
(2)如果把这三节的内容换成三幅画，我们可以选取哪些景?请用自己的语言加以描述。(学生思考，小组交流，推选代表全班交流)
老师要引导学生选好景点，对学生的发言予以充分肯定，尊重学生的独特体验。尤其是运用联想和想象对画面加以具体的描述的学生。这一环节主要根据新课标教学建议 “让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”在此基础上请学生自由朗读这三节诗。
(3)更进一步思考:诗人告别康桥时为什么不选取周围的建筑、那里的人们，而是选取了金柳、柔波、青荇等自然景物?
目的:语文新课程标准积极倡导合作、自主、探究的学习方式，这一段学习从诗歌画面美入手，引导学生体会作者通过意象选择营造的意境，并发挥学生的主动性和创造性营造追求语言美的课堂氛围。学生的主体性和教师的主导作用都得到较好体现。并解决教学重点2 赏析诗中的画意美、诗意美。
B、悟真情
步骤:将全诗分为三个版块，分别赏析。抓住诗中意象，赏析重点词语，把握诗人情感变化。
第二、三、节:通过重点赏析“新娘”“水草”“荡漾”“招摇”“甘心”等词语，把握诗人情感的变化:由依依惜别时的感伤无奈而陶醉留恋于康河美景。
第四、五节:通过重点赏析“沉淀着彩虹似的梦” “寻梦?”“放歌”“笙箫“夏虫”等词语，体悟诗人情感的发展。
第一、七节:通过重点赏析:三个“轻轻的” “悄悄”“不带走一片云彩”词语通过比较第一节和第七节，体悟诗人离别母校之时轻柔的叹息般的旋律与依依别情完美地统一在一起。同时感受诗歌的回环之美。
设计意图:这一环节的设计主要依据新课标所要求的“欣赏文学作品，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”“品味作品中富于表现力的语言”但凡读懂了诗的人都会有这样的体验，如果不一句一句地反复咀嚼，只是一路顺畅地读下去，结果什么也得不到。诗歌浓郁的情感、跳跃的形象、凝练的语言，决定诗歌教学的'特点:反复朗读细细品味、启发联想、再现形象，其中教师的引导作用是关键。教师的讲与新课标提倡的学生探究性学习有机结合，让思考深入，以求突破本课的难点:意象的把握与体味。
(五).比较阅读，剖析情感
《再别康桥》是一首离别诗，古离别的诗句你知道哪些?试着比较异同。
启发学生展开联想，寻找有关诗词名句，扩大课堂的容量。让学生通过对比探究离别之情的不同，体会这首离别诗不落窠臼的高明之处。(课堂教学任务到此基本完成，如何达到DD
(六)余音绕梁 收束全文
诗人离别康桥时不带走一片云彩，他离开人世时也不带走一片云彩，他走得很匆忙，因为飞机失事，那一年他才35岁。饱含泪水写下《追悼志摩》:“志摩走了，他带走了这个世界上的全部色彩……”
诗人虽然过早地离去，但是他的名字、才气，他的诗情、他的浪漫却留在了人世，他的《再别康桥》成了中国现代诗歌中一颗璀璨的明珠，留给人们无限的遐想与仰慕。
在这种气氛的渲染下，老师与学生齐读《再别康桥》(配《人间四月天》的主题音乐)。 在浓浓的诗意中结束对这首诗的学习。留给学生更多的感染，更多的回味。以期实现情感态度与价值观目标。
关于桥的诗歌范文6
关键词：杨键 无常 超越
杨键被一些评论家认为是中国20世纪90年代以来最重要的诗人，地位如同韩东、柏桦等。杨键的代表诗作有《一座被废弃的文庙》《母羊和母牛》《在报国寺度过1999年冬至》《冬日》《暮晚》《上坟》《古桥头》等。而这里，笔者选来作为走进杨键诗歌世界的是他的一首《无常》：
在黄昏时，
紧张的蝙蝠飞着，
一个，两个，七个……
越来越多，划着混乱的线条。
我念及花园，
念及河流的迂回
缓慢，平安的生活——
当江面上的落日愈益光亮，
仿佛深临了每一个流浪生死的心灵，
那么无限，我的透明那么无限，
就像普诺提诺斯说的：
谙尽地上流浪的她，又要回到父亲那里。
——《无常》[1]
我们首先遇到的是诗的题目“无常”。“无常”本是佛家用语，典出《楞严经》。在佛法中，有三法印，就是诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。即一切行无常，一切法无我，寂灭涅盘为乐。可见，“无常”在佛家经义当中占据着一个重要的位置。“无常”具体来说，讲到世间，是成住坏空；讲到人生，是生老病死；讲到世间万事万物，是生住异灭。总之，无论是内在的有情世间，或是外在的器物世间，都是无常。当然，我们可能对佛经没有那么多的了解，但是“无常”这个词所蕴含的宗教意味，却是我们进入这首诗歌的重要线索。
我们来看诗的前四行：在黄昏时/紧张的蝙蝠飞着/一个，两个，七个……/越来越多，划着混乱的线条。
诗的背景是黄昏，即意味着将从白天进入到黑夜。黑暗的意象，更由蝙蝠所展现。蝙蝠为黑色，在夜晚活动。而被黑暗氛围所笼罩的，是成群蝙蝠紧张、混乱的飞行。
紧接着，诗的意象出现明显的转折：我念及花园，/念及河流的迂回/缓慢，平安的生活——
花园、河流，都是较为明亮的意象，与这些明亮的意象相连的则是缓慢、平安的生活。当我们注意到诗人所渴求的是缓慢、平安的生活时，那么诗中前四行蝙蝠紧张、混乱的飞行便有了意味。那是另一种生活，急速的、混乱的、不由自主的生活。或者说是生命，“划着混乱的线条”也暗含着一个人所行过的生命轨迹。因为混乱，所以无常。当我们再联系诗题“无常”时，前四行所给人的正是一种生命昏暗当中的无常感。
面对这种无常感，诗中的“我”所念及的是花园，河流的迂回，缓慢、平安的生活。注意，“念及”也就意味着已失却，至少此刻不拥有。在这里，笔者所能想到的是“失乐园”。做这样的联想，并非没有依据。诗中最后一句说“谙尽地上流浪的她，又要回到父亲那里”，“地上”相对于“父亲那里”，那么这父亲，我们很容易就能联想到“天国之父”，圣经中的上帝。当我们再读《圣经》中《伊甸园》一节时，那便是“有河从伊甸流出来滋润那园子”。人在伊甸园幸福、平安生活。
乐园既已无法寻回，人要摆脱无常的命运，那么便只能依靠于自身的超越。江面上的落日愈益光亮，/仿佛深临了每一个流浪生死的心灵，/那么无限，我的透明那么无限。
在杨键的诗中“落日”也是一个频繁出现的意象。在《一棵树》《这里》《悲伤》《生死恋》中均有出现[2]。《悲伤》中“落日的圆满”，可说是点明了“落日”意象在杨键诗中的含义，那就是圆满。黄昏落日的圆满也就是圆寂，也就是涅槃，也就是超越。
江面上的落日愈益光亮。而这种超越是来自于诗中“我”的彻悟，无限的透明所包含着的正是诗中“我”心灵所能达到的澄澈。看透一切行无常，看透生死。最后，就像普诺提诺萨斯说的：/谙尽地上流浪的她，又要回到父亲那里。“我”所历经的也不过是完成地上的流浪，看透一切，回到父亲那里，回到生命的乐园。
这种看透一切，寻求自我超越的感情在《这里》一诗中我们也能明显感到：
这里是郊外，/这里是破碎山河唯一的完整，/这里只有两件事物，/塔，落日，/我永远在透明中，/没有目标可以抵达，/没有一首歌儿应当唱完。//我几千里的心中，/没有一点波澜/一点破碎，/几十只鸟震撼的空间啊，我哭了，/我的心里是世界永久的寂静，/透彻，一眼见底，/化为蜿蜒的群山，静水流深的长河。
这首诗中“塔”和“落日”的并置，让我们更能想到“落日”所具有的宗教意含。“塔”本身就是佛教的一个实体象征。
以上是笔者对这首诗歌的细读。在笔者看来，贴近诗歌文本的解读是富有魅力的，也是所有阐释的前提。最后，笔者想谈的是，为什么会选择这首诗歌作为走进杨键诗歌世界的入口。首先让笔者注意的便是诗题“无常”。其实，杨键的很多诗都在讲“无常”。《冬日》《四行诗》《给二哥》《夫妇老苦经》《在浮世》等都是。我们可以来看一些：
《冬日》：
一只小野鸭在冬日的湖面上，/孤单、稚嫩地叫着/我也坐在冰冷的石凳上，/孤单、稚嫩地望着湖水。//如果我们知道自己就是两只绵羊，/正走在去屠宰的路上，/我会哭泣，你也会哭泣/在这浮世上
《四行诗》：
只有一点儿光的萤火虫，/盼着老鸟回巢的小鸟……/像我一样短暂， 一样悲苦，/迷失在世上，循环不已。
《夫妇老苦经》：
她老了，/也挂下来，/像一口袋面粉，/他们家乡的河水奔流，/两岸的人民/换了一茬又一茬，/像夏天的萤火虫，/一闪一灭的，/而河水映照月亮的能力/不会有什么变化，/如果我再为无常而悲痛，/我就是一个十分愚昧的人。
《给二哥》：
我好像牛脚印里的枯草，/虔诚地倒伏在那里。/透过它萎黄的色泽，/清清亮亮地看见，/我那早逝的二哥，/在幼年的门槛上，/吐了一口鲜血，/又赶紧坐在血上边，/免得被我们快要下班的母亲看见。
《在浮世》：
野鸭子在半空/沙哑，单调地叫着/“啊，啊”/多么像我们，/虽然面部安详地走着和坐着，/但心里总有一种/隐约的凶兆，/朦胧的恐怖……
《冬日》中被屠宰的绵羊（在《圣经》中，上帝称自己是牧羊人，人是他所牧的羊）命运无法自主；《四行诗》中生命短暂的萤火虫，无常命运的轮回；《夫妇老苦经》中自然的恒常和生命衰老、短暂的无常让人悲痛，但“我”又想超越这种无常悲痛；《给二哥》中二哥的早逝，牛脚印里的枯草都意味着一种生命的无常；最后的《在浮世》更是突显无常给人带来的朦胧的恐怖感。
总之，在杨键的诗集中，我们不难找出更多关于“无常”的变奏写作。一方面，是表达无常，另一方面，便是表达对无常的超越。这构成了杨键诗歌极其重要的两个方面。《无常》一诗有着浓郁的宗教感，这也恰是杨键诗歌的一个整体氛围。但这宗教感既有佛教的，又有基督教的。因而，从这首诗，我们也可以看到当代诗人在多元文化影响下，他们所接受的文化和精神资源，以及他们所表现出来的新的世界观和新的表达方式。
注释：
[1]杨键：《古桥头》，上海文化出版社，2007年版，第37页。
[2]本文所引杨键诗作，来自他的两本诗集：《古桥头》与《暮晚》。
参考文献：
[1]杨键.古桥头[M].上海文化出版社，2007.
