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临安春雨初霁范文1
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2、《初春小雨》
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
陆游·宋
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
临安春雨初霁范文2
2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。--李煜《相见欢·林花谢了春红》
3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。--志南《绝句》
4、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。--秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
5、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。--陆游《临安春雨初霁》
6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。--许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》
7、空山新雨后，天气晚来秋。--王维《山居秋暝》
8、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。--蒋捷《虞美人·听雨》
9、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。--陆游《十一月四日风雨大作》
临安春雨初霁范文3
2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》
3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。陆游《临安春雨初霁》
4、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。杜牧《清明》
5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。王禹偁《清明》
6、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黄庭坚《清明》
7、梨花风起正清明，游子寻春半出城。吴惟信《苏堤清明即事》
8、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。高翥《清明日对酒》
9、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？高启《送陈秀才还沙上省墓》
临安春雨初霁范文4
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。____李白《清平调·其一》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。____白居易《大林寺桃花》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》
2、关于春天的优美句子：
（1）满院的迎春花扭动着身躯，张开渴望已久的嘴巴，贪婪地吸吮着春天的雨露。
（2）这一片，那一片，绿得发亮的红花草，自然地绣上了几朵小紫花，好看极了。
（3）水里的鱼儿纷纷跃出水面，一时间水面扑通作响，和着小河欢唱的歌声、小草的沙沙的朗读声，便谱写成一首阳春三月的交响曲。
（4）小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大-片一大-片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
（5）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！
（6）春天到处是人们辛勤的身影，人们用本身的双手底下种着她们的坚定的信念以及永恒不变的希望，下种着真执的情以及无私的爱。
（7）鸟儿们欢快地唱着动听的歌儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。
临安春雨初霁范文5
走在上学的路上，飘飘零零的雨星儿，不时在脸上抚摸，似有千言万语说不尽一般，缠缠绵绵，一股快意在心境里荡漾。终究“好雨知时节，当春乃发生”……春风拂面。恍若与初恋情人驻立风中，不经意间脸上被猛吻一口，虽然并非热烈持久，却带着娇羞、携着一丝清凉，弥漫着温馨与清新惬意。清新气息，给人信心与力量，鼓舞与期盼。
头上湿碌碌的，蒸发着缕缕热气。发，犹如刚刚滋润过的庄稼一般，细雨虽无声，润物却有情。人也就变成一颗颗行走着的庄稼，行走在城市的每一条道路上，吸吮着春天的雨丝祥瑞，吸纳着来自天籁间的宇宙真气。
静坐，如鱼得水，又上网游弋;不知不觉，两个多小时竟然从鼠标上溜走。推开窗，高处不胜寒，一股冷风携带着雪花扑面而来，不由得打了个寒噤。静观天地间，苍苍茫茫，降雨变成了雪花，梅花般大小的雪片，纷纷扬扬飘洒着。远山隐隐，近景茫茫。雪花，劲头极大，似乎要将整个世界与人们永久隔开一般。虽紧锁眉头，抵御雪花，心境却飞舞起春天的灿烂花朵，与大自然分享起又一个春天的快乐。想起许许多多记忆里的雪花故事，过去读唐诗，挺喜欢“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意境;更留恋陆放翁《临安春雨初霁》的春雨：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
春天的步子，迈得好快，这才猛然想起，今天是雨水节。
过了雨水节，冬天告退，正式进入了春天，春雨就会慢慢多起来。虽说春雨贵如油，但终究成“雨”，而不会继续下雪。眼前这场雪，当是冬天谢幕的专场演出，像一个行将谢幕的西湖著名演员一般，作着告别一世舞台生涯的隆重答谢演出。
山迷茫，街雾浓，行人衣衫湿。整个山城坠落在灰朦朦的暮色里，能见度分外低。这倒好了落雪的自由，雪花正好可以如同抒情诗人一般浪漫，可以尽情放喉朗诵。既可引吭朗诵“燕山雪花大如席”的气吞山河、阳刚美壮丽诗句;亦可轻吟“未若柳絮因风起”的阴柔美词藻。再看地面，却不见驻足一片雪花……
渴望雨水已久的干渴大地，实在太需要雨水滋润了。雪花溜进草丛，不发出一声吱溜，就不见了踪影。莫非是即刻充当了酒麯，在大地的酒料中不停滚动，迅速发酵，酝酿起轰轰烈烈的春天芬芳故事?是酱香型?浓香型?凤香型?还是混合型?
闻到的，总是一种悠远而熟悉的醉人春天味道。气温变得稍稍躁动起来，徒添冷峻色彩，颜色如同一张仿古宣纸，淡黄的纸面上慢慢有了图像内容，那是冰雪画派的小试狼毫?还是大写意画家的信笔皴法?薄暮般落雪，轻轻吹一气就会化掉呢，却顽强地定格在冬青类阔叶树枝上，变成一顶顶可爱的浅白色雪帽，装点着公园全景。这雪帽也就热情非常的挽留你，不让你走出冬天的长久记忆。柳丝儿却按捺不住急性子脾气，冒出的新芽儿，急不可待地吞纳着雪花美食，吮吸着雨水的甜甜滋味，只留下一丝冰花细枝供游人欣赏。
四野暮合。雪，终于停驻了步伐。慢慢暗淡下来的光线，又作着一个傍晚的交待，交待得却并不十分分明：时间虽然过了八点，四野光线仍然停留在亮光里;雪花亮光，充当起夜的另一只眼睛，充当了时间的临时主宰，任时间在雪的形象上留恋忘返，迟暮不归。似乎仍须再停留一个时辰，那般恋恋不舍。终究这样的天气现象，以后不会再常见。取而代之的将是一个春天的崭新傍晚……
临安春雨初霁范文6
一.
及时雨映射出农耕文化作为生命之源的春雨，对于我国传统的农业经济社会的发展起着关键作用。农民进行耕田、播种等农事必须要依春雨来的早晚、多少而随时进行动态调整，因此，风调雨顺成为农耕社会时期人们共同的期待。在古代科技不发达的条件下，人们对于气象灾害无法像今天那样用仪器技术精准测量出来，只能向他们心中的神灵祈祷，保佑庄稼能像往年一样丰收，春旱求雨就是最典型的例子。琴瑟击鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以榖我士女。《诗经》中这段文字记载就是先秦时期人们祈求上天降雨的庄重场面。此后，北宋时期苏轼在《喜雨亭记》中描绘出人们因久旱得雨的喜悦心情，甚至把建筑名定为喜雨亭，这在一定程度上表明出春雨与我国古代农业发展有着密不可分的联系，《春夜喜雨》是作者在历经安史之乱以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三个年头写下的。当时的杜甫为了维持生计，不得不亲自躬耕于田地之间，农耕的生活拉近了诗人与农民之间的距离，也使诗人有机会亲身体会农民耕作之苦。对于农业社会的人们来说，春种、秋收是他们赖以生存的方式，而其中春雨又成为关键因素决定着他们在春天播下的希望之种是否能够在秋天获得丰收。诗人深知雨水对于农事的重要性，在完成播种后，与其他农民一样期望有一场绵绵春雨为干涸土地带来滋润，让希望的种子得以萌发。当这场春雨如约而至地到来时，不仅缓解了人们迫切等待春雨的心情，更重要是缓解了春旱，滋润了禾苗成长。
所以，诗人才称这场雨为及时雨、好雨。首联中知时节，好像一下子就把春雨写活了，春雨好像似乎很通灵性一样，知道人类农作活动需要它，所以一入春便发生了。诗人赋予雨于主观意识与精神，使雨从无知变为有知，进而丰富了这场春雨好的内涵。表面上说是诗人对春雨的赞美实则是暗含对农事的关心和对农民命运的关怀，这时的杜甫与其说他是一个诗人，不如说他是一个普通的农民，他的躬耕田亩的切身体验，使他的诗歌作品总是多少都会出现农耕文化的影子。农耕文明为古代优秀诗歌发展的提供了成长土壤，而在文人诗歌创作中也不乏会出现农耕文化的印记，《春夜喜雨》正是折射射出是古代诗人对农民的怜悯之心。
二.
细柔雨尽显和谐之美中华民族是热爱和平、崇尚和谐的民族，和的思想和观点在我国传统文化中源远流长、影响巨大。和是理想社会状态的重要特征。我国春秋时期的道家和儒家的思想主张里都包含有和文化因素，如儒家强调天人合一或天人合德，在这里儒家强调的和，并不是无原则的同一，而是在保持个性基础上的统一。道家主张道法自然，人应该崇尚自然，依据客观规律从事劳动生产活动。简而言之，所谓的和，就是适度原则，无论做什么事，只有做到恰到好处，才能收到良好的效果。从小出生在奉儒守官的传统家庭里，杜甫从小深受儒家思想影响，儒家的天人合一的中庸思想不仅改变了他对人生的态度，而且杜甫也把这种思想带到了诗歌创作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具体体现在：
首先，诗歌内蕴上调突出人与自然的统一。颔联中随风潜入夜，润物细无声不仅点明了春雨发生的时间、对春雨进行了细致的刻画，最重要的是这里体现是人与自然的和谐相处。潜入夜不仅表明春雨选择在晚上悄无声息来到身边，使得人们能够在甜美的睡梦中去消除白天耕作的疲劳。从另一方面讲，如果春雨选择在白天来临，那么就会耽误农民进行农事的进程，而且也会使加重农民劳动的负担。所以在杜甫笔下春雨是一个通人性的精灵，能够主动协助人类进行耕种。对句中的细无声，一个细字就点明春雨适量，常言道：雨露滋润禾苗壮，正是这场恰到好处的春雨才能起到滋润万物效果它像是一个天然的花洒，滋养着每一株嫩绿的禾苗。作者在这里给我们展示了一幅天人合一，人与自然和谐相处的美好画面。春雨这种默默奉献、不张扬、节度适中原则都与传统的和文化有着异曲同工之妙。
其次，在诗歌创作手法上也能寻觅到和文化的烙印。一是杜甫运用美学虚实结合的手法来对诗作进行整体构思。诗的首联先是实写了春夜在晚上来临，滋润着万物，而诗的尾联则虚写次日锦官城内姹紫嫣红景象，花重不仅表明花朵经过一夜雨水滋养重量略微增加，而且也进一步表现出雨后花朵开的更加艳丽，使雨后的锦官城呈现花团锦簇的景象。作者用春雨夜至这一实写来带动次日锦官城里一片万紫千红的景象，诗人这种以实带虚，虚实结合创作手法，将春雨润万物的景象与春雨带给作者和广大农民久旱盼雨的喜悦之情全都统一在一个画面里，体现了儒家和谐统一的思想。二是诗的意象也遵循了对立统一的原则。野径云俱黑，江船火独明。由于下雨缘故，所以就造成天空乌云密布，笼罩在田间小路上，周围一片漆黑，唯有渔船上点点灯火在隐隐闪烁。作者将隐约朦胧的野径、云这两个意象与模糊闪烁的船灯进行对比，用似星点的船灯之明来反衬春夜之雨的黑，从而形成强烈的对比效果，不仅体现了两者对立统一的关系，从而也使锦官城内春雨之夜更加形象化。三是作者把视觉角度与厅局额角度相结合来进行诗歌创作，使诗从表现技巧上达到和谐统一，从而增强诗歌美感。例如诗的颔联通过潜入夜润无声的听觉角度来描绘春夜之雨温润如酥的特征以及它无意滋润万物作用。紧接着诗的颈联又从视觉角度转而刻画春雨之夜用江边孤灯来衬托雨夜之漆黑，从而点出这场春雨能够下到明天早上，对万物的滋润也就更彻底。诗人将这两句与前两句从听觉上来写，进而为我们构造了一幅生动完整的春夜雨景图。