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有关人间真情的作文范文1
关键词：作文 教学 生活
作文中说真话、抒真情，是学习做真人的一种历练。老一辈的语文教育家说过，作文也要"写出诚实的自己的话"。这与新课标对于作文的要求，即要求学生说真话、心里话，不说假话、空话、套话，是相吻合的。然而，在我们学生的习作中却经常可以见到这样的内容：我扶弟弟过马路、帮老爷爷买生活用品、我的妈妈对我很严、这里的风景太美了、我的心情真高兴……都充满了"假大空"的内容。在作文的天地里，学生的童心童真童趣是否被淹没在我们的应试教育中设定的习作套路上呢？作文应该是学生自己的，强调写真实的、独特的感受。如果与之相违背，学生的人格将被扭曲，对个性的健康的发展是极其有害的。因此作文也要求"真"求"诚"。
1、 让学生走进自己的生活，学会观察生活
叶圣陶先生说过："生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。"这告诉我们"生活是作文之本。"让学生走进自己的生活，教师就要引领学生常"回家"看看，告诉我们的学生，作文并不有了华丽的词汇、优美的词句才是"真作文"。要有动人、感人的故事，真实的感受，这样的作文才是好的作文。而且只有把自己的所见所闻所感真实的记录下来，那才是"真正的作文"。引领学生常"回家"看看，就是要引领学生仔细观察自己在现实生活中的点点滴滴，只要是自己的感受，什么样的都可以写。如"妈妈去洗衣服了，忘记带洗衣粉。"这样发生在许多学生的身边的小事，经过教师的巧妙点拨，也能写出好的习作的。"妈妈见我帮她拿来了洗衣粉，对我微笑，还说'谢谢我'。妈妈真是客气，我都有点不好意思了。在平时，父母为我们做了多少事呀，我可觉得他们似乎理所当然的，我却不会在意的。今天……"当学生叙述着自己的"家常"，叙说着自己的感悟，这难道不是我们所要的作文吗？教师要让学生能从平常人、平常事中感悟到不平常，从司空见惯的人和物中，努力找出一点使自己动心的东西来，这就需要教师对学生做一些正确的引导，让学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯。因而引导学生学会真实的习作，首先要培养学生做生活的有心人、学会观察生活中的人和事。
2、 尊重学生的童心童真童趣，引导学生学会倾吐心声
小学生的作文与我们成人的观察角度不一样，他们的作文处处充满了纯真无邪的童真。例如："小壁虎呀，你向老牛借尾巴，你是不能用的，太重了。小壁虎你应该向你的姐姐哥哥们借，这样才能装上你的尾巴呀……"这充满童真的语言就是他们自己的。"小蝴蝶姐姐笑了。""地球爷爷生病了，我们不要再伤害它了。"我们应该赏识孩子们那幼稚童真的语言，赞赏他们抒发自己的童真世界。为什么不能说花儿睡觉了，不再与小蜜蜂做朋友啦？为什么不能说小蜜蜂飞进教室，它就是来听我们上课的，看看我们有没有认真呀？赏识孩子的幼稚，让他们去写，去描述，那是怎样的一幅画面呢？孩子这些幼稚、充满童真童趣的想法，才使得他们的文章具有生活性。教师能够去赏识、尊重他们，学生对于作文就更感兴趣了。
孩子们的童年是梦的季节，学生也能有许多美丽的幻想，包括荒诞无稽的。我们作为教师不要用成人的眼光看待，而应鼓励他们写出来，只有敢说真话，才能写出好文章。当孩子愿意把自己的心里话都说出来时，不论孩子的想法多么可爱、天真、幼稚、可笑，只要是真实的，教师应加以表扬。因为高尚的美的情感都出自真实的事情，发自内心的感受。这些真实的感受成为孩子写作的第一手材料，不仅丰富了学生的内心体验，还提高了学生的认识水平。这样可以把他们的想象力和创造力都尽情地释放出来。
3、 作文命题要从学生主体出发，要有所创新
在平时，我们的作文命题有时与学生的积累不一致，与学生的兴趣不一致，与学生的思路不一致，这样，学生的信息被深锁在大脑里，写作文时就会无从着手。为此，应让学生参与命题，给学生写作的自，写他们自己想写的东西，这样写出来的作文才有真实性可言。
作文命题不在乎"大"与"小"，而在乎能否给学生抒发"真情实感"的空间，能否给学生提供"我手写我口"、"我手说我情"的题目才是关键。不造假是对作文的起码要求；写出个性有创意，才是作文的关键所在。
首先要从学生的主体出发，命题贴近学生生活实际。
有关人间真情的作文范文2
徐弘毅
拜读罗维平《现代文赋百首》，犹如步入茶室，读则茗享。
《升庵诗话》有引"叙物以言情，谓之赋，情物尽也；索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情也".
事实上，"赋、比、兴"三法在诗歌创作中，常相互渗透，互相作用。赋，主是叙物言情。
作为赋的表现手法的特点，根据南宋朱熹"赋者，敷陈其事而直言之者也"的解释，一是直言，二是铺陈。直言，就是直接把话说出来；铺陈，就是铺开来从各方面把话说出来。当然，这两种表现手法有时也是分不开而使用的。
一
维平本套赋集，如其在序中所言"主要以写景为主，兼有天象、植物、感悟和随笔".维平直写的手法，中规中矩，但写作的文采和赋中的感悟让我们享受众多。规矩的作法，给了我们真情的激发和情思的启发
1.爱国之抒怀：如《湿地公园赋》：森林湿地共为一体，辟江土之绿肺；炮台园林同树一帜，筑和平之阵营。撩清波，洗刷百年耻辱；乘长风，展望未来征程。揽物思史，递增国人之尊严；观景听风，调养自身之气神。如《星赋》：但求蓝天更蓝，雾霾扫尽；企盼夜色重返，本来面目。如《筷赋》：陋习当戒，传承先祖之规；诗书当诵，弘扬中华之礼。
2.人生之悟历：如《三维赋》：生命有限，亦当珍惜；生之意义，不在长短。广开眼量，放诸四海；胸襟开阔，海量洪宽。是故长短重意，宽窄迥异；然则高屋建瓴，利害攸关。如《太史公祠赋》：以铜为鉴可以正衣冠，昏镜重磨；以人为鉴可以知得失；（疑为，）镜中风月。（疑为；）以史为鉴，可以知兴图替；以此三鉴，可识人生也。如《龙门赋》：明知不可为而为，其过程不可弃；自知门高之又高，亦当奋力相向！如《沙坪公园赋》：彼时彼境彼事彼人，物是人非；此时此境此事此人，事过境移。觅人之尊严，千年万载；寻事之规律，隽言妙语。
3.辩证之析得：如《邵伯湖赋》：美轮美奂，聚集智囊之慧眼；凡桃俗李，潜存善举之褒奖。是故红尘世事，自当一分为二；古来庙堂乡野，亦存慷慨激昂。此为吾辈之见物辨析之思也。如《烟雨江南赋》：溢之以满，必将贻害无穷；失之以患，则令庶民烦愁。故而凡事有度，度生平衡；且夫世事知足，足则无忧。如《秋色赋》：盛极必衰，史海钩沉；衰极必返，千古哲理。是故和谐，来往皆同；更兼平衡，今昔寓意。如《秋雨赋》：事物皆有正负，一分为二；世事亦有灵性，辩证两重……四季循环，大地各有春秋；日月轮回，九州欣欣向荣。春花秋实，不畏耕耘辛劳；夏日冬雪，蕴藏仁爱情浓。迎朔风飞雪之洗礼，秋雨送行；跨天寒地冻之严冬，春意交融。如《渝州两江赋》：疏也罢导也罢，凡事皆以量为界定；囤亦然积亦然，万物皆以度相持守。
4.人文景观之阅思：如《西湖赋》：西湖之美，美承上天恩赐；钱塘之秀，秀丽山水交融。自然与人文之和谐，时代呼声；山清与水秀之娇美，天地共荣。如《富阳追记行》：因时因地，得山水之灵感；因人因事，咏潜藏之歌喉。酿自然之意境，绘就宏篇；悟人文之情怀，吟诗数首。如《川江赋》：人定胜天，谈何容易；敬畏自然，方为安康。是故顺其自然，自然而然；尤有从善如流，安适如常。如《东滩游记》：一季一枯荣，自然之节律；四时四景象，人为之莫迁。思自然之魅力，鬼使神差；凝天工之精巧，世人汗颜。循环往复，此乃上天之定律；周而复始，可谓大地之宜言。聚议家族兴衰，岂止先天之传；沉思喜怒哀乐，当依环境之缘。如《水蜡烛赋》：出于自然，编织人文要素；回归自然，化作一缕烟尘。物质生生不灭，闲云野鹤；天地年年循环，死而复生。如《白头翁赋》：人与自然，理当融为一体；鸟与吾辈，应求同域逍遥。如《麻雀赋》：循天地定律，缺一不可；遵万古法则，失则无常。如《台风赋》：正视自然，避凶趋吉；坦然面对，有备无患。
5.修身之识见：如《横沙岛赋》：情有独钟，世外桃源之缘；暂忘烦忧，地僻尘远之境。是故，置身空旷避俗；（拟为，）以求自得；采撷水照云光，以洗身心。如《读书赋》：汲自然精华，弥补先天之不足；取文人精髓，聊慰后天之哀伤。
6.家族亲朋之情蕴：如怀先人之《都江南桥赋》：忆先人丰功伟绩，效其韬略；守祖辈周情孔思，行善言嘉。如父女之《共青森林公园》：假双人车狂奔，喜笑颜开，凭盈湖水跏坐，促膝交心。达成几多莫逆，心心相印；但愿世间父女，岁岁共青。如为友之《雅悦赋》：矫先天之不正，送别鄙陋；补后天之缺失，赠与俊杰。爱在人间，奉关怀于内心；雅遗天地，乘使命之愉悦。
二
我与维平见识不长，在我见交的朋友同事中舞文弄赋的也少，在一个微信群中，我赋维平为群内首赋，不知妥否。如有不当或见错，请有关人士见谅，也不怕维平见笑。
我读维平之赋，有关知识和感悟有所见增。有时他的出赋之快，也让我有些许的惊奇。我想这也许是他的灵性和执着见性以及知识积累并有一种责任使性所为。
他的挚爱，如其所言"在大学时，曾经接触过赋…在出外旅游时，每当看到一个古迹或名胜处撰有文赋，我也会驻足吟诵…其实，那时我已经喜欢上了赋";他的好学，如其所言人赠一书，回家后不失时机地翻阅起来，而研读古人作品后，他感到"我应当更多地阅读，吸取更多中国文化精髓，并以此支撑日后的学习与创作";还有他的潜心，他的勤奋，他的豪放；尤其要说到他的一种使命感，如其所言"赋，作为一种文体，如今涉足的人并不多，应该说有些冷僻。但它毕竟是中国文学史上一种不可多得的表现形式。中国是诗的国度，作为龙的传人，我感到我理应有这份使命感。在继承与发扬古代文化传统的基础上，剔除其糟粕、吸取其精华，并以这种文学形式，在向文学高峰攀登的征途上，宣传核心价值观，颂扬时代的正能量".
维平，四川都江堰人，生于重庆，后随军到上海。当兵、做工、读书、教书，干过刑警，当过秘书，之后从事行政管理工作，曾任上海市某区行政服务中心副主任等。
维平为事执着潜心，退伍后在工厂当炉前工、学驾驶等，1980年参加上海市农业机械局委托上海师范大学为其培养青工补课的师资入学考试，考入师大中文系。此间，他"返沪做工，经高炉冶炼；从头学起，驾卡车登程。捧中外名著，昼夜不分；四年若一日，水到渠成".其中，可见他的执着和潜心；其间，也让我们不难想象他为事包括文学创作的执着和潜心。
维平自叙"一生为汉赋、唐诗、宋词、元曲所吸引，至今仍随影同行".他的爱好和他的勤奋，使他的作品颇丰且时现佳作。他曾自编《诗海垂钓》等三本诗集，今年除本赋集外又有《2014年微型诗》一集以及自传体小说两部出版。2015年对维平而言可谓出版年、文学创作丰收大年。这是他多年的爱好所为，更是他长期的勤奋所至。他的《祭拜武侯祠》等十余首诗词为中国文化出版社《中国名胜诗联大观》收录。
维平为人与他的诗赋一般豪放，许与其为川渝人有关。维平的豪放，有着直爽的秉性，也富大度的情义。作为有情有义者，作文可见，待人一样。有情总比无情好，讲义当轻利及其它等。
三
维平的责任感、"诗业心"和潜心、勤奋，当为我学、我求、我至。为事既有精神或理论境界的高度，又勤奋劳作不已，眼高手不低，必有好与不凡的作为。
我以为：为文作者，要对得起文字，对得起己和他己；要对得起文章，对得起教和修养；要对得起文品，对得起位和人品。遣文造句有时甚至一个标点符号的运用，可见功底和品位。望维平在创作量丰之际，更要精细为作，精致为求。
维平在《三维赋》的注释中写到，罗姓繁体字上下以"四维"构成，祝罗维平在文学创作的三维空间里，于平与不平的持维中走出新的天地。
传统手法，现代意想。冷乃自辟，热则思扬。挚爱如痴，好学尤钢。潜心养藏，勤奋日当。常显文采，更见豪爽。使命在肩，作者进上。但愿：新赋拜读无穷，我等受享有长。
附：罗维平《研讨会》
时欲秋分，沪上秋高气爽；出海口处，依旧昼热夜凉。钢铁诗人[1]提议，亲自策划；一周三赴宝山，不畏奔忙。宝山酒店，位于友谊路上；金秋时节，畅谈友情至上。申城文学泰斗，悉数到访；余心诚惶诚恐，心驰神往。笑迎文友，无不执手言欢；签名留念，长存文思畅想[2].
每逢涛声依旧，如数家珍；此番妙语评点，惠风和畅。诗人局长[3],句句掷地有声；势如破竹，层层笋壳飞扬。永明[4]娓娓道来，细致如微；推敲字字有据，精美时尚。陈兄[5]美誉，言中褒奖有加；一字千金，重数更重质量。斤夫[6]前辈直言，一针见血；历数文史翘楚，学有方向。
张榜纳士，广罗奇文乡贤[7];受益匪浅，虚怀以避癫狂。傅老[8]谆谆教诲，路行千里；读书页页不贻，援笔成章。吴老[9]夫子，告诫勤奋敏锐；畅游学海，捕捉真情实想。欢章[10]父子亲临，言传身教；深感书山有径，依头缕当。伦理唯新[11],捕捉美轮美奂；表达精美，势必博采众长。
半日时光如梭，言犹未尽；可谓点石成金，少贬多奖。学无止境，当知积土为山；学知不足，理当迎头赶上。意欲输出千言，并非易事；自当输入万卷，不思停当。九月十九，作为崭新里程；天地精华，藏于浑俗和光。雄关漫道如铁，眺望峻岭；更待从头再越，当仁不让。
2015、9、20
[1]是年9月19日，上海文汇出版社《出海口》诗文库、博达文学社、金秋文学社，假借宝山大酒店，联合举办罗维平诗歌作品研讨会。由上海"钢铁诗人"刘希涛组织策划并主持。
[2]出席研讨会的有沪上文学大家李伦新、张载养、吴欢章、张斤夫、张春新、吴振兴、陈歆耕、张建中、刘希涛，以及文友徐弘毅、傅家驹、胡永明、朱渊澄、郦帼瑛、舒爱萍、葛加禄、邵天骏、刘进、马春丽、濮凤根、张卫国、陈亮、胡建、郭松、张新林、刘晓红等30余人。
[3]原上海铁路局常务副局长、上海著名"诗人局长"张春新。
[4]上海作协会员、中华诗词学会会员胡永明。
[5]上海《文学报》原总编辑、著名文艺评论家陈歆耕。
[6]中国作协会员、《上海文学》资深编审张斤夫。
[7]复旦大学博导、上海博达文学院院长张文贤。
[8]上海金秋文学社社长、上海博达文学社社员傅家驹。
[9]上海博达文学社会员、上海市委党史研究室研究员吴振兴。
