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美好人生范文1
如果说人生是一辆奔驰的列车，那么诚信便是必不可少的车轮；如果说人生是一次旅行，那么诚信便是必不可少的背囊，它将始终伴随你前行。
诚信，千百年来就是人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉啵将军的“勇于认错，知错就改”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现了一种做人的美德——诚信。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片天空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。诚信可以唤起沉睡的灵魂，诚信可以创造人间奇迹。
朋友，你想成为一个高尚的人吗？你想有所作为吗？请你拥有做人的美德——诚信吧！
美好人生范文2
生活的要素不是支票本、信用卡、百万美元、银行存单或房子。这儿有我们认为的生活的要素，依据这些我们将生活得很美好。什么构成美好的生活呢？我已经列好了一张表。
第一，要有事业。如果你无所事事，你不会幸福，生活的比赛不是比休息。虽然我们必须休息，但是只要能养精蓄锐重新工作就够了。生活中有四季转换，有种子，有土地，有阳光雨露，有奇迹的原因是什么？这是在考验我们，看我们能为它们做些什么。动手吧，别人早就动手了，世界就是这样被创造出来的。动手做你能做的事，这样事业就成了你生命的一部分。
第二，要有好朋友。友谊很可能是这个世界上最伟大的支撑系统，不要拒绝花时间去发展这一支撑系统。朋友就是这样一类很棒的人，他们了解你的全部，并且始终不渝地喜欢你。我刚刚失去了一位最亲密的朋友，他死的时候只有53岁――因为心脏病，戴维走了，但他是我的一位铁杆哥们。我常说，要是哪个外国政府将我无理控告，打入监牢，而且如果他们只准我打一个电话，我会打给戴维。为什么呢？因为他会赶来营救我，这才是真朋友，他会在关键的时候施以援手。现在我们多有泛泛之交，如果你打电话给他们，他们会说：“嗨，要是你回来了，就给我打电话哦，我们聚一聚。”于是，大家伙儿聚到一起。有真正的朋友，也有一般的朋友。
第三，与美好人生相关的是你的文化素养。你的话语、你的音乐、礼仪、传统、服饰等所有这些都是与你的人生紧密相连的，你必须把它们演绎得生机勃勃。事实上这也是我们每个人的独特性所在。一个人的文化素养融汇了这个世界的热情、能量、干劲、影响力、奇异性与正义。
其四，是你的信仰，你的精神王国，它帮助我们形成了家庭的基础。家庭又累积成了国家，并使你的学习、行为和教育获得归属。不要忽略了人生中的灵性部分，它告诉我们，我们是谁，区分我们于禽兽，阿猫阿狗，乌鸦与老鼠。
接下来――也就是第五，这是我父母教给我的，不要错过任何事情，不要错过比赛，不要错过演奏会，不要错过电影，不要错过表演，不要错过舞会。到你能去的一切地方，买你能买到的每张票，看你能看的一切，这就是我父母教给我的，并使我至今受益无穷。我父亲仙逝时有93岁。在此之前，如果你在晚上10点半或11点打电话，他都不会在家，他在看牛仔的竞技表演，他在看孩子们玩球，他在听音乐会，他在教堂里，总之他都有地方去。
生活要有活力，这就是原因所在，如果你生活得精彩，你赚得也多。如果你生活得快乐，会展现在你的脸上，它会洋溢在你富有磁力的声音里。如果你生活得充实，你就会风度翩翩，魅力四射，它不仅能给你的个人生活、也能给你的商旅生活带来鼓舞，它能给你的生命力并不是别的什么所能替代的。
第六点是关于你的家庭和核心圈子。向他们投资，他们也会向你投资，给他们鼓励，他们也会给你鼓励，对家庭成员的关心要无微不至。我父亲在世的时候，每当我外出旅行时我都会记得给他打电话。他通常每天早晨都会与一些农场主共进早餐。我们住在爱达荷州的西南部，附近乡下有个小地方叫Ditcoy Inn。爸爸总会在那儿吃早餐，我就会打电话，给他一个惊喜。如果现在我在以色列，我会在半夜爬起来，打电话给爸爸，只需花5到10分钟。他们会把听筒交给他，我会说：“爸爸，我现在在以色列。”他会说：“以色列！在以色列干了些什么？”他会故意大声说，好让大家都听见――我儿子在以色列给我打电话。我会说：“昨天晚上，他们在屋顶的平台上宴请了我，我们可以一边吃一边仰望地中海的星空。”他会说：“儿子，屋顶上开宴会，还可以仰望地中海的星空。”于是人人都知道了这件事。我只是花了5到10分钟的时间，可是对于93岁的父亲来说这却是不同寻常的一天。如果一位父亲走出家门后，仍能整天感觉到儿女的甜蜜的吻，他就会力量无穷的。如果一个丈夫走出家门后，仍能整天感觉到妻子真情的拥抱，他将无敌于天下。这是家庭成员之间特殊的礼物，能够使你强大，有力量，有魅力，有着非常的价值。有位先知说：“世界上有许多美德和珍宝，但是最了不起的，是一个人爱另一个人。”没有什么比爱更有价值，和你所爱的人生活在海边的帐篷里比一个人住在豪华别墅里称孤道寡要强得多。一个人爱另一人，这就是生话的真谛。
美好人生范文3
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
那人为什么要诚信呢？因为诚信处处在我们的身边。首先呢，诚信是立人之本，“子曰：人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。然后呢，诚信是交友之基，只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。接着呢，诚信是为政之法，《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的根本法宝。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯“去兵”、“去食”，也要坚持保留“民信”。因为孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。然后呢，诚信是经商之魂，在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。最后呢，诚信是心灵良药，古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
初三:吴阳婷
美好人生范文4
如果说人生是一辆奔驰的列车，那么诚信便是必不可少的车轮；如果说人生是一次旅行，那么诚信便是必不可少的背囊，它将始终伴随你前行。
诚信，千百年来就是人所必须具有的美德。从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉啵将军的“勇于认错，知错就改”到革命导师列宁敢于承认打碎花瓶的行为，无不体现了一种做人的美德——诚信。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片天空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。诚信可以唤起沉睡的灵魂，诚信可以创造人间奇迹。
朋友，你想成为一个高尚的人吗？你想有所作为吗？请你拥有做人的美德——诚信吧！
美好人生范文5
经典要和现代结合来解读
今日教育：我们留意到，中央十分重视中华传统文化的教育和传承，而且在“中华传统文化”前面特别加上了“优秀”二字，您怎么看？
鲜于煌：中华传统文化源远流长五千多年，经历了巨大的社会变化、时代的发展，其中有适合当代社会发展的，也有不适合的。之所以特别加上了“优秀”二字，就是要求我们在传承的过程中取其精华，去其糟粕，做到古为今用。
今日教育：怎样做到“取其精华，去其糟粕，古为今用”呢？
鲜于煌：几年前山东省教育厅发出相关通知，要求规范传统文化的课程教学，各地中小学在开展经典诵读时不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》等内容，要取其精华，去其糟粕。当时引起社会热议，这说明大家对什么是精华，什么是糟粕，有时也不知如何甄别。我的建议是：首先选择经典，经典经过了漫长岁月的筛选而留存下来，全社会人民的认可度自然要高些；其次，经典也要和现代相结合来解读，这就引出了传统文化教育的师资问题，如何“古为今用”其实考验的是每一位师者自己的传统文化素养和视野。
我认为，提出的“我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示”这段话值得好好学习、好好琢磨。这其实就为我们“怎么用”中华传统文化提供了一把衡量的尺子。
今日教育：强调，要“使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”，您怎么理解？
鲜于煌：社会主义核心价值观有中华优秀文化之根，才能深入人心，才能充满旺盛的生命力。社会主义核心价值观回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。对于这样一个重大的问题，我们理所当然要追根溯源。所以，在社会主义核心价值观的每一个层次，我们都能找到中华优秀的文化渊源。
比如，孔子推行仁者爱人，以“仁爱”治国安邦。孟子宣扬民本思想。这些儒家思想无疑也是今天建设民主社会、和谐社会的文化基石。又如《礼记・礼运篇》中所描绘的“大道之行，天下为公”的大同社会与今天所追求的公平、公正的社会是一致的。在谈到国家治理时，引用了“礼法合治”“德主刑辅”古代的主张。还有流芳百世的历史人物留下的众多脍炙人口的爱国名句，说明人格的修养首当其冲的素质就是“爱国”“爱民”以及“爱人”等等。
社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明的有益成果，体现了无比宏大广阔的时代精神。
“十心”教育，诠释人生之美
今日教育：您曾在电视台做过《国学经典与美好人生》的讲座，好评如潮。您认为，社会主义核心价值观与塑造青少年的美好人生有什么关系呢？
鲜于煌：每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。社会主义核心价值观从中华优秀文化中走来。国学经典则是社会主义核心价值观进校园的重要平台。我从国学经典中通俗地概括出“十心”教育，即要有爱心、孝心、善心、德心、忠心、学心、苦心、财心（正确的财富之心）、法心（敬畏法律之心）、美心，希望青少年以此加强自我修炼。这“十心”与《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》所提出的“以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，以仁爱共济、立已达人为重点的社会关爱教育，以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育”是相辅相成的。
对“十心”教育，我择其中几“心”，阐述如下：比如，繁体字的“爱”字中有一个心 ，爱心，即是仁者爱人，是用心的爱。《学而》作为《论语》的首篇，传递了如“学而时习之”等对今天仍具价值的学习言论。“学心”，即拥有这样的心性。“苦心”就如孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，类似于现在流行的逆商。“财心”是什么呢？是杜甫所说的“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”，是《增广贤文》所言君子爱财取之有道。“法心”，就是有信法、守法、敬法，是韩非子所言“奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱”。最后说说“美心”，即孔子所说的“尽美矣，又尽善也”。今年是羊年，何为美？羊大为美，充实之为美。我想告诉青少年，内心的省察、充实，精神的追求才是持久之美。以上述“十心”要求自我，约束行为，虽不能十全十美，也能向着美好人生大踏步地前进。
快餐式阅读出不来伟大思想
今日教育：面对互联网文化、快餐式阅读的冲击，传统文化仿佛离我们越来越远――我们应该如何应对？
鲜于煌：互联网是一种手段，它产生于现代，但并非和传统文化有什么本质的对立。充分用好这种手段，可以激发儿童青少年学习的兴趣，也可以更广泛地传播中华优秀传统文化。快餐式阅读是一种阅读方式，它也可以适用于传统文化的学习。但是我始终有一种观点：任何学习如果只是浏览，不深入探究，是出不来伟大思想的。正如作家王蒙的观点：浏览不是阅读，触摸不是思考。
美好人生范文6
叶圣陶先生说：“教育就是培养习惯。”教育家林格说：“教育要抓根本，这个根本就是习惯。习惯既是一切教育的起点，又是一切教育的最终成果。”处在小学阶段的少年儿童自我意识尚未成熟，可塑性大，可接受性强。教育者若能给予恰当的带有启蒙性、基础性的引导和帮助，少年儿童的行为能力就会健康地发展起来。培养少年儿童养成良好习惯，将能有效促进他们人格结构的优化，使少年儿童终身受益。
乳山市第二实验小学积极探索新形势下学生习惯养成、理想责任教育的有效途径，以课堂、班校会为主阵地，优化主题教育内容，以系列活动为载体，活化教育形式，以《好习惯养成手册》和习惯养成“银行积分卡”为抓手，养成学生良好的行为习惯。在教育活动安排上，学校充分考虑小学生的身心特点，深入研究习惯养成的规律，科学设置评价体系，合理确定发展目标，使学生既主动参与，又多方监督，做到了“三个结合”。
一、创新培养目标，坚持着眼长远与循序渐进相结合
在习惯培养目标的制订上，学校广泛征求学生、教师、家长的意见，学习借鉴外地的做法，制订出了学习习惯、行为习惯两大类，包括书写、作业、倾听、候课、读书、收集资料、举止文明、两操、校内外秩序、个人卫生及自理能力、诚实守信、感恩等12项良好习惯，细化为60项具体目标，涵盖了学生在学校、家庭、社会等各个方面的表现。在总目标的基础上，学校根据学生的年龄特点，把习惯养成目标由低到高确定为四个阶段，对应一星、二星、三星、四星，每个星级确定15项具体指标，累计有12项达标者即可通过本星级达标。在制订目标上也严格遵循学生的年龄特点，比如低年级学生的行为习惯和学习习惯以简单的、基本的为主，如个人卫生、执笔姿势、坐姿、举手习惯、作业习惯等；而对于高年级的学生，在他们自觉的基础上，设立了更高的要求，比如学会保护别人的隐私，不讲究吃喝，不攀比，能够坚持每天阅读课外读物，写好读书笔记，等等。学生对照这些具体指标，进行“好习惯我知道”（学习、了解、熟知习惯目标的内容）――“好习惯伴我行”（对照目标培养习惯）――“好习惯我能行”（总结表彰好习惯之星）三个阶段的强化训练，使学生学有规范、做有目标、干有方向，不断修正自身的不良习惯，自觉养成良好的行为习惯。
二、创新评价方式，坚持学校评价与家庭评价相结合
在对学生良好习惯评定上，学校坚持既重主观又重客观、既重学校又重家庭、既重评分又重评价的做法。评价形式分为学校评价和家庭评价两部分，学校评价又分为个人自评、小组互评和学科教师评三部分，根据当月学生的综合表现情况量化为一定的星级。为了更方便、更科学、更全面地评价学生的行为表现，学校为各科教师及班主任设定不同分值的“银行积分卡”，总分值为800分，为每个学生的“银行积分卡”存入基础分30分，各科教师可根据学生的课堂习惯养成情况给予一定的积分奖励，对违反习惯养成目标的同学，适当扣除“银行”里的基础分值，月末根据学生得分情况设立精美的“银行卡积分”袋，学生随时对自己的积分进行统计，充分体现了评价的激励性作用。学校非常重视家长在学生行为习惯养成上的导向作用，在好习惯养成手册里还专门设立了家长评价栏，家长对应学生在家庭中的各项目标对学生进行评价，通过标志为学生获得家长的笑脸个数，获得家长10个笑脸可获得喜羊羊标志，7个为美羊羊标志，5个以下为懒羊羊标志。评价内容均为学生在家庭中的习惯养成情况，如你的孩子放学后能及时回家吗？你的孩子乘车购物时能自觉排队吗？你的孩子睡前洗脚吗？你的孩子能自己整理房间吗？你的孩子能及时帮家长倒垃圾吗？等等。这些目标的设计既贴近学生的生活，也较便于家长随时监督，拓宽了学生行为习惯养成的渠道。
三、创新教育形式，坚持特色活动与榜样引领相结合
学校把特色活动作为习惯养成的有效载体，深入开展了丰富多彩的主题活动，如班主任专题研讨――“习惯培养之我见”经验交流会，《校园管理制度》《课间十不准》《上课五个要》等学生知识竞赛，“文明礼仪情景剧展示”“好习惯儿歌创编”“我自理、我自立”主题队会，等等，促使师生共同参与，促使学生的学习、行为习惯不断得到巩固和加强，增强了学生自立和自我约束能力。与此同时，学校非常细致地进行每月习惯养成工作的汇总，对能顺利通过星级达标、家长评价获喜羊羊标志、“银行卡积分”达到金太阳级别的同学为“班级好习惯之星”，颁发“习惯之星”证书及“家长喜报”。为充分发挥榜样的引领作用，学校对习惯之星的表彰采取升级制，连续四个月被评为“班级好习惯之星”的同学将荣升为“校级好习惯之星”，这是习惯之星的最高荣耀，年终作为评选优秀学生的重要依据列入到班级和教师个人考核之中，激励了广大师生的参与积极性，激发学生习惯养成的持续性。
自“好习惯伴我行”养成教育活动开展以来，在学校的高度重视下，经过学生、教师、家长的共同努力，取得了明显的成效。
首先，在习惯养成上，初步达到了知行合一。小学生是养成行为习惯的关键时期，但小学生要养成哪些良好的行为习惯，还没有系统成文的规定，在学习生活中，不同的家长和教师有不同的要求，有时令学生无所适从，一定程度上影响了学生习惯的养成。通过开展“好习惯伴我行”活动，切实做到了“知、比、纠、行”，“知”就是教会学生什么是良好的行为习惯，什么是不良的行为习惯，哪些应该改正，哪些应该表扬，从思想上明确认识；“比”就是对照养成教育内容，找出自身存在的不良习惯，强化训练；“纠”就是发挥督导队的作用、同学之间相互监督、相互帮助，纠正不良行为；“行”就是养成正确的行为习惯，做到始终如一，为小学生良好行为的养成奠定了坚实的基础。
其次，在习惯养成上，初步达到了内外一致。以往教师和家长普遍感觉小学生在学校和家里表现不一样，在学校是懂规矩、有礼貌的好孩子，而回到家里，就成了问题孩子，出现这种现象的原因就是学校教育与家庭教育的脱节，人为给学生造成了两种环境。开展“好习惯伴我行”活动，把学校评价与家庭评价结合起来，不仅重视学生在校期间的表现，也同样重视放学后的表现，使良好行为习惯贯穿到学生成长的每时每刻，使学生的好习惯得到巩固，避免了反弹。
再次，在习惯养成上，初步达到了师生一体。儿童的行为是从模仿开始的，教师和家长只有以身作则，要求学生做到的，自己首先做到，才能时时处处为学生做表率。通过开展“好习惯伴我行”活动，把评价学生的习惯作为教师考评的一部分，使全体教师把小学生习惯养成作为教育教学的一部分，不仅注重在日常学习中不断督促、纠正学生的习惯，而且注意给小学生树立了良好的榜样，注重形式，顾及小节，如上课不带包、不接听电话、不穿奇装异服等，为培养学生健康人格起到了引领作用。
