前言:中文期刊网精心挑选了红段子范文供你参考和学习,希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感,欢迎阅读。
红段子范文1
透过历史看现实,手机媒体已成为人们沟通的重要载体,而网络文化作为现代文明的重要组成部分,其两者结合的产物“手机网络”近年来在我国的影响力不断扩大,已经逐渐成为社会广泛关注的一种文化现象。
转型时代的网络文化定位
我国正处于社会转型的关键时期,在极短的时间里,社会转型经历着从自给半自给的产品经济社会向社会主义市场经济社会的转化;从农业社会向工业社会转化;从乡村社会向城镇社会转化。这个转型的过程首先是一个经济的转型,但同时也不可避免地是一个社会、政治、文化等多方面的变迁过程。
面临着经济和社会的急剧变化,人们的精神世界也在经历着前所未有的激荡。一些对权力、金钱的膜拜,对个人本位的推崇,以及不同价值体系的伦理观念开始进入社会。这些不同的伦理道德、价值规范在现实中并存,使原有的价值规范体系受到冲击。市场经济进程必然造成人们思维观念发展的多元化,使社会更加宽容,同时也拥有更多不同的声音。
在信息时代的今天,移动通信服务已经深入融入到社会生活的各个角落,手机已经从单纯的通信工具,演变成非常重要的信息载体。积极、健康、向上的优秀手机文化同样承载着时代的精神和人民的心声。因此,打造好手机新媒体这一文化阵地,着力彰显社会主义核心价值体系,努力提高社会文明程度,促进社会主义文化大发展大繁荣,已经成为通信企业不可推卸的社会责任,也是摆在我们每个人面前的新的历史命题。
时代呼唤红色网络文化
从手机诞生之日起,其多功能化、网络化、个性化以及交互性的诸多优势,使其具备了旺盛的生命力。如今的手机网络,特别是以中国移动3G(TD-SCDMA)为代表的移动通信网络,不仅具备通话、收发短信等基本功能,还可以用来听音乐、上网、玩游戏、看电视,移动购物等。如此强大的功能使手机注定要扮演时代的新角色――继报纸、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”,即:以手机为视听终端、手机上网为平台的个性化即时信息传播载体。因此,手机生活萌生的移动网络文化正逐步影响和改变着人们的生活形态和方式。
任何文化现象的产生,都是时代风尚的折射。《毛诗序》云:“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。”有什么样的时代,就有什么样的音乐。音乐如此,口耳相传、覆盖了辽沈千万手机用户的移动通信网络文化同样如此。
曾几何时,“黄色”或“灰色”的网络流毒污染了这片心灵沟通的天地。一时之间,造成了许多人对移动网络文化的曲解和负面印象。人心向善、渴望交流与倾诉是社会的长期需求,扭转颓靡、低俗、不负责任的手机网络风气,培植健康的道德情操,是每一个有良知的企业和社会大众的使命。
在中国上下五千年传统文化的传统教育中,早已将“真、善、美”的“红色”种子根植在每一代炎黄子孙的灵魂深处。历史镌刻的“中国红”与革命铸就的“革命红”相互融合,成就了中国特色的健康、向上、和谐的“红色文化”。
作为移动通信运营企业,中国移动辽宁公司长期以来着力营造“红色”网络文化,努力成为传递健康情感的恰当载体,成为构建和谐社会,建设和谐文化,培育文明新风的一支生力军。弘扬和发展“红色”网络文化,是对“黄色”和“灰色”网络流毒的有力狙击,同时也是移动通信网络“心灵沟通”和谐本质的回归。
“红段子”呼唤你我共同参与
“红段子”是指所有内容健康向上、形式生动活泼、效果催人奋进的短信段子。中国移动辽宁公司的“红色”网络文化创新,是以“扬社会新风,发健康短信”为主题的“红段子”短信大赛为开端。活动结合时代特点,以短信为载体,从群众日常接触的小处入手,传播新时期精神文明建设主题,努力促进“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚,用优秀的、健康的、积极的短信内容,倡导积极向上的生活态度。
“红段子”大赛从2008年“聚焦奥运”到“奉献汶川”主题,从2009年“科学发展”到“爱我中华”主题,得到了社会大众的积极响应和热烈好评,也成为了中国移动辽宁公司倡导“红色”网络文化的重要探索。2010年,中国移动辽宁公司将再携手省委宣传部门,将“红段子”活动推向深入。
现如今的“红段子”既有“幽默类”的,也有“祝福类”的;既有“时政型”的,也有“励志型”的。比如“细雨和风,润物无声。政通人和,百业俱兴。大道之行,选贤与能。生民既乐,天下大同。四海之内,皆是兄弟。幼有所长,老有所终。”歌颂了和谐社会;“党心、军心、民心、心心相印,融化罕见冰雪;人力、物力、财力、力力凝聚,铺就人间坦途;你情、我情、他情,情情汇集,创新异乡春节;鲜花、礼花、心花,花花簇拥,描绘锦绣前景。”传递了2008年南方冰雪灾害时人们心中的温情,鼓舞了人们的斗志;再如“不发展受罪,乱发展受累,只有科学发展才能受惠。”畅言了科学发展的重要性。
这些“红段子”作品内容丰满,既有情感真挚的亲情、友情、爱情题材,也有反映辽沈大地拼搏精神的励志题材,以及警示、公益、环保等题材。“红段子”将人间正气、真情、新风、美德,展现于方寸短信之中。这些“红段子”包含着创作者对真实情感的抒发,对生活独到的观察,对周边人物和事件的敏锐反应,语言表达大量汲取文学和民间的养分。因此,喜闻乐见的“红段子”也成为大家争相转发的对象。
“红段子”参与者上有退休老人,下有小学生,更有为数众多的企业白领、工人、农民和家庭妇女。正是得益于“草根创作”的活动模式,“红段子”点燃了全民造“段”的热情,为客户连通更多的亲情、友情、爱情,累出盛况。无论是政府、企业,还是学者、平民,每个参与的人都能在“红段子”中找到表达和共鸣。
红段子范文2
1、红十字国际委员会是总部设于瑞士日内瓦的人道主义机构。根据《日内瓦公约》以及习惯国际法的规定,国际社会赋予红十字国际委员会独一无二的地位,保护国内和国际性武装冲突的受难者。这些受难者包括战伤者、战俘、难民、平民和其他非战斗员。
2、红十字国际委员会与红十字会与红新月会国际联合会以及186个国家红十字会共同组成国际红十字与红新月运动。红十字国际委员会是运动中历史最为悠久且最负盛誉的组织,它也是世界上获得最广泛认可的组织之一,并在1917年、1944年和1963年三次荣获诺贝尔和平奖。而红十字会的创办人亨利·杜南则于1901年荣获首届诺贝尔和平奖。
3、红十字国际委员会最初的箴言是“战时行善”。红十字国际委员会一直沿用这一箴言而其他红十字组织则采用了其他箴言。由于日内瓦位于瑞士的法语区,红十字国际委员会的名称是用法语写出的:ComitéinternationaldelaCroix-Rouge。尽管如此,红十字国际委员会有包括阿拉伯语在内的6种官方语言。红十字国际委员会的标志中间是白底红十字,周围圆圈中用法语写着该组织的全称。
(来源:文章屋网 )
红段子范文3
边销售边改进质量
张洪根和腻子的结缘在2001年。做了6年建材销售,张洪根发现了腻子的商机。那时,市场上根本没有专业的腻子厂家和产品,人们装修房子墙面能批上仿瓷涂料(俗称888),就是一件挺奢侈的事!实际上仿瓷涂料粘结力和持久性都很差,用不了几年就得返修,相当麻烦。90年代中期,随着乳胶漆兴起,墙面基底的处理越来越重要。那时的传统是用双飞粉、白乳胶、熟胶粉、纤维素等材料,现场自己搅拌,还常常因为调拌不匀使墙面脱皮、开裂、起泡等,造成一系列的后患,成为业主投诉、装饰公司维修最多的老大难问题!
张洪根虽然只有初中文化,可多年的销售让他明白,市场的细分可以诞生无数的商机。他想,腻子是最基础的装修辅料,如果自己专业做腻子,肯定不愁销路。
在咨询了这方面的专家之后,他拿着借来的一万元,在郑州南郊的十八里河,开了家没有名号的腻子厂。“3小间房子,一套机器,一个工人,我们就开工了。”
一遍遍地试验, 3个月后,第一批产品终于出来了。张洪根拿去推销,却四处碰壁。“那时候就是跑到工地上,拿几袋让人家免费试用。有的工人感兴趣就拿去试验了,有的就没那么好说话了。”
有一次,张洪根在一个工地放了两袋腻子,去了几次,腻子还堆在那里原封没动。张洪根催了几句,干活的工人忽然恼了,掂起腻子从2楼的窗户一下子扔了出去,“天天催,天天催,我欠你啊?把你的垃圾拿走!”
袋子在楼下摔烂了。张洪根蹲在地上,看着满地的腻子,“心都被摔疼了。”晚上,张洪根左思右想,是项目本身不行,还是质量不过关?大半夜的分析,他得出结论,项目是对的,只是自己还得加强宣传。“东西好,人们迟早会接受。”
张洪根又出现在各个工地上,“咱是在求别人办事,去工地的时候经常给工人送包烟,买瓶水,尽量不引起别人的反感,把试用的意见反馈给我。”
一边试用一边调整产品,最终,一种机械化生产,使用方便、环保,不需要添加任何辅料,打开即用新型腻子诞生了!它打破了传统人工拌合腻子的落后工艺,减轻工人劳动强度,并且使墙体变得更光滑更细腻,使乳胶漆与基体充分渗透、融合,提高墙体、基体和漆层的耐老化、耐腐蚀、防渗透性能和延伸率,有效防止墙面开裂、起皮和脱落,堪称装修市场的一次“革命”。
渐渐的,接受腻子的人越来越多,这个整天乐呵呵的胖子慢慢出了名。2002年夏天,张洪根接下文博花园两幢楼的腻子工程,“这一下子把我给救活了。”
十多万的问题产品全部掩埋
技术研发填补多项空白
“张瑞敏砸不合格冰箱,我是把坏腻子都填坑了。”
2003年,他用“胖子”注册了商标。为什么起这个名字?原来,张洪根当时比较胖,很多客户亲切地叫他“胖子”,叫的人多了,张洪根就把“胖子”商标注册了,听起来还好记。
为了尽快扩大知名度,张洪根曾在公交车上做过一个广告。“就是腻子两个字,加一个联系电话。我们接到很多有趣的电话,大多数是女士打来的。其中有位女士是这么问的:请问你们的产品是涂脸的吗?”
当年的事现在说来,已经成了笑谈。但当时的张洪根,面临的就是这么一个蒙昧的市场。“没有先例,没有经验,一切都必须自己去闯。”
2003年,许多装修公司在郑州异军突起。张洪根意识到,自己要做大,要走得更远,就必须跟这些正规军合作。
他改进了包装,印刷了相关的宣传资料,把公司搬到了康居家装大厦,开始走进正规的家装公司推销自己。
环保、方便、质量稳定的胖子腻子迅速在建材市场走红,家装公司蜂拥而至。也就在这时候,张洪根碰到了人生里的第二个坎儿。
2004年的一天,张洪根的工厂出了件怪事。“原本生产出来半年都可以不变质的腻子像出了邪,不到半天就坏掉了。”
张洪根一下子蒙了。“刚开始我们以为是个别现象,接到电话马上免费调换。但后来电话越来越多,具体原因又找不到,急得我焦头烂额。”那几天张洪根最怕听到的是电话铃响,“跟条件反射一样,人都快神经了。”
张洪根请来上海的化工专家亲自把脉,最后才知道,是其中的一种原材料出了问题。他把退回来的货全部埋在厂子后面挖土的一个大坑里。“当时也有工人建议,把坏掉的腻子回炉勾兑,卖给路边的装修游击队。可我想了又想,最后还是全埋了。因为我知道,如果我的胖子腻子再出任何一点纰漏,这个牌子就彻底砸了,再别想起来了。”
张洪根又出现在装修公司和各个工地,开始了二次推销。“我跟客户解释了事情的前因后果,让人家免费试用,并决定凡是用胖子腻子超过两个工地的,我们免费再送相应数量的腻子。”
胖子腻子很快走出了这场危机。2005年,因业务量扩大,厂房需要扩建。挖到后面的地基时,那些埋掉的腻子赫然在目。张洪根看着那些腻子跟周围的工人们开玩笑,“别人填坑用的是土,我用的可是十几万的血汗钱哪!”
“腻子危机”后,张洪根聘请了上海、北京和河南本地的化工、粘接剂专家,成立专门的顾问团,为自己研究新产品。
2009年3月15日这个特殊的日子,张洪根推出壁纸和乳胶漆专用腻子――“壁需底”,谐音“必须地”,当时赵本山的电视剧《乡村爱情》红遍全国,剧中刘大脑袋的经典台词――“必须地”也成了经典的口头禅。“壁需底”填补了市场空白,因为当时建材市场根本没有壁纸专用的腻子。
ISO9001国家质量管理体系认证、全国建材类“AAA ”企业、“中国著名品牌”等纷至沓来。胖子腻子的速度可以用飞去形容。张洪根的工厂扩迁,占地20多亩,全为电子程控操作。有客户电话里问他公司有多大,语气轻视,张洪根就很牛气地告诉他:“规模是全国最大”。过几天客户来参观,有些不服:“工人不多啊!”张洪根笑了:“全套电子程控的设备,我要那么多人干什么?”“我们现在有30余种产品,包括腻子、装饰砂浆瓷砖填缝剂、界面剂、黏合剂等,腻子甚至是可以吃的!”。
现在的胖子腻子,在河南市场占有率已经达到75%,相继在河南(郑州、洛阳、濮阳)、湖北、福建、广东等地建立了分厂和分公司。但在张洪根心里,他知道自己将要面临的还有太多。他记得开始创业的2001年,自己最敬佩的任正非写下的《华为的冬天》里面有这样几句话:现在是春天吧,但冬天已经不远了。我们要在春天和夏天念着冬天的问题。不经过磨难,没有适应磨难的心理准备和技能准备,这是我们最大的弱点。
张洪根一遍遍掂量着这些话,深以为然。
继承式合约创业界先河
厂商联手赚长远
唯恐“养虎为患”,这句话是不少经销商用来形容他们与厂家关系的常用词语。某某被突然拿下权,谁谁被抄后路,“空降兵”突然降临,分销公司转为直营分公司……这些都是圈内不鲜见的例证。
这就是为什么大多圈内老板不是只一个品牌,会同时找几个牌子的原因之一,分散精力更分担风险,一旦被吊销这种商资格或被降为二级,他们可以有继续的产业支撑他们的生存或者被依靠。
现在,这个现状被打破了。
张洪根的做法不一样,提出 “继承式合约”――只要符合胖子继承式合约条件,就永远没有结束期限,为经销商、商搭建长远赢利空间、避免市场分化、降低经销商投入风险等是继承式合约的核心,实现“一县一户、区域保护”。
张洪根给经销商制定销售任务,完成便可以享受权,并在合同中注明:这是份有起始、无终止日期的合约。目的就是为了打消长久以来的“顾虑”。这是长远的一笔打算,对于品牌的稳定和产业链的扩张是最为有利的,企业不能短视。
红段子范文4
关键词:紫椴;红松;混交林;营养关系;研究
紫椴(Tilia amurensis RuPr)是东北阔叶红松林生态系统中的重要混交树种,是上等的蜜源树种和优美的园林绿化树种,也一直是市场上胶合板用材的上等原料。由于多年来大量的采伐,紫椴种群的数量和质量逐年下降,已被列为国家Ⅱ级保护植物。紫椴自花授粉几乎不育、异花授粉结实率低,同时由于种皮坚硬,种子具有休眠特性,播种育苗时发芽率低,出苗不齐,幼苗、幼树主干生长不良,造林后保存率低,难以成林。人工4~10年生的幼林也有相当一部分主亡后形成丛生,诸多原因导致优质紫椴人工林省内鲜见。红松人工林也存在地力衰退、病虫害严重、长势衰弱等诸多问题。但是紫椴-红松(Pinus koraiensis)天然混交林通常生长良好,是生产力较高的林型之一。穆立蔷等认为,人为采伐、生境破坏和生境退化及其自身生物学特性所导致的天然更新不良可能是导致其濒危的主要原因。因此,应加强对紫椴生境的保护,防止人为因素对天然种群的破坏,同时提高育苗、造林技术。
为了及时挽救这一珍贵树种的危困局面,大力提倡营造优质、高产、高效益人工紫椴混交林,提高椴树混交林的产量和质量,具有重要的经济价值和社会效益。混交林培育能否取得成功,必须正确而且深入的认识种间关系。混交林种间关系是一个树种通过复杂的生物地球化学途径改变林地养分环境(土壤的养分状况、pH值等)影响共同生长的其他树种,如枯落物总量和分解速度各异、促进土壤养分有效化、互补利用养分等,对促进树木生长、提高林地生产力具有重要作用。
植物根系的营养吸收能力直接影响种间竞争能力,不同树种因生物学特性不同,对土壤中营养元素的利用节律和数量各异,有利于缓解林木个体对土壤养分的争夺,提高养分利用效率。椴树具有喜侧方遮荫的生物学特性,与落叶松混交有利于培育大径材。红松种群存在激烈的种内竞争并产生自疏效应,具有耐荫性,可以在自身林冠下和紫椴林冠下较好的存活和生长,紫椴幼苗对光具有较强的需求和竞争力,适度遮荫可以提高生物量积累。红松-胡桃楸(Juglans mandshurica Maxim.)混交林中,生长季内红松新生叶和当年生叶中N、P、K的含量普遍少于胡桃楸,红松-白桦混交林中,红松吸收氮素平缓,消耗量小,利用率高,偏好吸收NH4+-N,是低耗高效型,红松可以充分利用白桦的“非活动期”获得养分资源,两树种间具有明显的时间互补性。紫椴与落叶松混交后,对地下水分养分的竞争下降,对地上光照空间的竞争增大。而紫椴-红松混交林中两树种林木对土壤中养分的吸收量和吸收时间是否有差异,这种差异是否会使两树种在对养分资源的竞争中各自得利并未阐明。
混交林中不同树种根系分布发生变化,对养分具有不同的空间利用方式,使得在群落中不同植物种之间存在明显的养分生态位分异,并对土壤养分状态产生影响,因此一个树种可以通过对土壤养分的利用,影响与其共同生长的树种的养分吸收。崔晓阳的研究表明,红松与白桦( Betula platyphylla)-混交时具有深根性趋势。红松根系对其周围难溶态P素也具有活化作用,能够改善混交树种水曲柳根际的P素营养状况,对混交林中水曲柳(Froinus oandehurica Rup.r)的速生丰产起到促进作用。红松与紫椴混交后能否通过根系分泌物等使根系附近的难溶态矿物P活化,为紫椴的生长提供更多可吸收的磷,促进紫椴的生长尚不清楚。
较长时间栽植针叶纯林会导致土壤地力下降,严重影响树木的生长。培育人工林时利用紫椴与针叶树种混交,可以起到防病、防虫,提高林分生产力的效果。红松与椴树或水曲柳混交,二者的凋落叶可以改善混交林土壤养分状况。紫椴与红松分属阔、针叶树种,椴树叶富含各种营养物质,特别是灰分含量为林木之首,占凋落物养分含量的9%,与红松分解速率相似。两树种混交时对土壤发育及养分的供给产生的影响尚不明确。■
参考文献
[1] 蒋三乃, 翟明普, 贾黎明. 混交林种间养分关系研究进展. 北京林业大学学报,2001,23(2):72~77
[2] 王军邦,王政权,胡秉民,等.不同栽植方式下紫椴幼苗生物量分配及资源利用分析. 植物生态学报,2002,26(6):677~683
[3] 吕校石,杨建民,刘云强,等.椴树组织培养中污染控制技术初步研究.河北林果研究,2004,19(1):1~5
[4] 杨立学,王海南,范晶,等. 解除紫椴种子休眠技术的研究. 北京林业大学学报,2011,33(6):130~134
[5] 徐程扬,张晶,刘强,等. 紫锻幼树叶片的光合作用特征. 东北林业大学学报,2001,29(2):38~43
[6] 刘秀坤, 王庆成, 王政权, 等. 混交林各树种不同器官营养元素含量分析. 东北林业大学学报,1991,19(水胡黄椴专刊):236~243
[7] 崔晓阳. 东北森林氮素营养的生态学. 哈尔滨: 东北林业大学出版社,1998
[8] 史凤友,陈喜全,陈乃全,等. 椴树落叶松人工混交林的研究. 东北林业大学学报,1991,19(水胡黄椴专刊):45~52
[9] 张健,郝占庆,宋波,等. 长白山阔叶红松林中红松与紫椴的空间分布格局及其关联性. 应用生态学报,2007,18(8): 1681~1687
[10] 程伯容,丁桂芳,许广山,等. 长白山红松阔叶林的生物养分循环. 土壤学报,1987,24(2):160~169
[11] 王政权,刘秀坤,王庆成,等. 红松胡桃揪混交林叶枝皮营养元素季节动态. 东北林业大学学报,1991,19(水胡黄椴专刊):251~257
[12] 崔晓阳. 红松、白桦的氮营养行为及种间分异. 应用生态学报,1998,9(2):123~127
[13] 张彦东, 白尚斌, 刘雪峰, 等. 磷胁迫条件下落叶松幼苗对难溶性磷的利用. 应用生态学报,2000,11(5):668~670
[14] 王白坡, 戴文圣, 程晓建, 等. 8种经济树种在低丘红壤上的表现及对土壤养分变化的影响. 浙江林学院学报,16(4):358~364
[15] Jumpponen A, Hǒgberg PK, Huss-Danell, et al. Interspecific and Spatial Differences in Nitrogen Uptake in Monocultures and Two-species Mixtures in North European Grasslands. Functional Ecology,2002,(16):454~461
[16] Kleb HR, Wilson SD. Vegetation Effects on Soil Resource Heterogeneity in Prairie and Forest. The American Naturalist.1997,150:283~298
[17] 王庆仁, 李继云, 李振声. 植物高效利用土壤难溶性磷研究动态及展望. 植物营养与肥料学报,1998,4(2):107~116
[18] 张彦东, 白尚斌, 王政权, 等. 落叶松根际土壤有效磷的有效性研究. 应用生态学报,2001,12(1):31~34
[19] 程国玲, 唐立君, 郎福生. 水曲柳落叶松纯林与混交林根际土壤氮磷养分特点及变化. 东北林业大学学报,2001, 29 (1):26~29
红段子范文5
红色短款呢子外套搭配方案如下:
1、搭配枚红色的鞋子和白色阔腿裤,会给人以热情四溢、性感迷人的感觉。
2、搭配黑色或金色的高跟鞋和黑色阔腿裤,会给人高贵、华丽、严肃、沉稳的感觉。
3、搭配同色系的浅色鞋子和喇叭裤,会给人清爽、生动、清新可人的感觉。
(来源:文章屋网 )
红段子范文6
端午节是国家的法定节假日,所以在端午节这个节日,都有很多的庆祝方式。比如端午节发微信红包,那端午节微信红包吉利数字发多少合适呢?下面是小编为大家整理的端午节相关节日知识,希望能帮助到大家!
端午节微信红包吉利数字发多少合适1.68、16.8、168——一路发
1.78、17.8、178——一起发
1.88、18.8、188——一直发发发
0.66、6.6、6.66、66.6、66.66——顺顺顺顺、一帆风顺
0.88、8.8、8.88、88.8、88.88——发发发
0.99、9.9、9.99、99.9、99.99——意思是你和朋友的友谊天长地久
20.99、21.88、29.98、29.99、20.09——两人友谊长长久久
1001——千里挑一
100.1——百里挑一
13.14,131.4——一生一世
15.88、158.8——图的就是一辈子我
1.66、16.6、16.66、166、166.6——人生一路顺风
1.99、19.99,199.9,1999——一辈子长久
5.20、520——我爱你
2.58、25.8、258——爱我吧
3.60、360、36.0——想念你
25.13、2513——爱我一生
20.13、2013——爱你一生
7.75、77.5、775——亲亲我
8.85、88.5、885——抱抱我
52.40、5240——我爱死你
2.40、24.0——爱死你
24.06、2406——爱死你啦
5.30、53.0、530——我想你
53.406、5340——我想死你
34.06、3406——想死你啦
20.99、20999——爱你久久
15.73、1573——一往情深
19.20、1920——永久爱你
3.4、34——相思
34.56、3456——相思无用
80.50、8050——抱你吻你
70——亲你
99.50、9950——久久吻你
端午节微信红包发多少合适主要看自己的经济能力和心愿,这个没有标准限定。
端午节能不能说快乐有一种说法是端午节的时候不应该说端午快乐,而是应该说端午安康,不过现在很多人并没有这种讲究了,所以其实说端午快乐也是可以的。
民间说法,因为端午节是许多古代圣贤死去后,民间对他们的亡灵的纪念日,包括屈原,伍子胥等,他们都是在这一天死去的,因此民间有说法,认为如果在这样的日子里还互相祝快乐,有点不合时宜。
端午节起源于中国,最开始是人们去除疾病,防止疫病的节日,但是这一天我们的爱国诗人屈原,投江自杀了。因为秦国攻破了楚国,屈原忧国忧民,对前途感到非常的渺茫,他虽然有抱国的心,但是却没有能力去报效祖国,只能用死来表明自己的志向,所以这一天变成了中国人民纪念屈原的传统节日,也就是端午节。为了纪念爱国圣贤亡灵的日子,如果用快乐这样的词语,就显得非常轻视他们,而且也是对他们的一种不尊重。所以民间一般不用“快乐”,而用“安康”这样的词语。
另外,端午节在古代其实不被认为是一个很好的节日,农历五月被称为恶月、毒月,五月初五也被认为是毒日,因为夏季比较热,人们容易生病,并且那个时候瘟疫比较流行,所以人们为了驱除灾害,在这一天会吃一些带有黄字的食物,如黄酒等,还会在身上抹上一些雄黄酒,可以用来消毒,或者防止一些疾病的发生。
有些人则会拴葫芦和扫把,代表可以延续生命,生活安康,可以将坏的东西或者是不好的事物,扫除出去。还有的人会去采艾蒿,然后将它放在手腕和脚脖上,每到第一场大雨的时候就把它扔进河流中,寓意着将疾病冲走。
这些都是民间人们为了更好的生活,而在他们认为是恶日的这一天做出的努力,从而达到生活安康的作用。久而久之,人们也习惯了祝福端午安康这样的词语。
端午节的各种名称据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节,据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节,午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节,古人认为,五月五日时,阳重入中天,故称这一天为“天中节”。
浴兰节,端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解粽节,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。
女儿节,明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。