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祖国的诗文范文1
祖国，我爱你！你就像我亲爱的妈妈，我在你温暖的怀里健康快乐的成长；你就像一个大花园，我是里面的小小花朵，幸福的开放。
我爱我的祖国。我的祖国，是农民伯伯播种庄稼、栽种果树的九百六十万平方公里的大地；是爸爸挖山填河、修桥铺路的大型机械；是妈妈用电脑仔细绘制的美丽图画；是邻居叔叔、婶婶修建一幢一幢大楼天天升高的脚手架……
我爱你，祖国！春天，你用水彩笔把自己打扮得五颜六色；夏天，你送给了孩子们甜甜的水果；秋天，你换上了金黄金黄的新衣服；冬天，你带给了我们一个雪白雪白的童话世界。
记得上幼儿园大班时，爷爷奶奶戴着老花镜，给我讲了您很多的美丽传说：开天地、后翌射日、八仙过海、牛郎织女……爸爸妈妈给我讲了很多关于您悠久的历史，从那时起我就爱上了您的上下五千年，四大发明、唐诗宋词、名胜古迹。小时候，我和爸爸妈妈去过北京、南京、桂林等很多地方，从此我就爱上了你的大好河山，长江、长城、黄山、黄河……
我爱我的祖国，她有着和外国不同的精神，这里的一切都是那么的美好，我要是画家，我就用五颜六色的画笔，描绘出我们的祖国，但是我只是一个学生，一个普普通通的小学生，我只能用简单的语言来描写我的祖国。
2008年的5月，你让世界人民看到了你的坚强和勇敢！还有，伟大的祖国成功举办了奥运会，我们获得了全世界最多的金牌；神州七号胜利发射了，翟志钢叔叔在太空第一次举起了五星红旗，这一切向世界昭示：我的祖国正在飞速发展！
听爸爸说今年是我们祖国62岁生日，在10月1日那天，我会在电视上看到很多和爸爸一样穿着军装的叔叔，他们是去给祖国过生日的，他们将给祖国送去很多很多的生日礼物！我能送给祖国什么生日礼物呢？一幅画，一支歌……但，妈妈和爸爸说现在的我们是祖国的希望，好好的学习就是送给祖国最好的礼物！这样，等我们长大了以后就能把祖国建设得更加的美好！
祖国的诗文范文2
关键词：民族文化、服饰、国服、符号性
美国人类学家英菲曾论断：“在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”在全球化的当今国际社会，我国不可避免的会被外国文化所渗透，中华民族要屹立于世界民族之林，必须要以自己的民族文化作为灵魂支撑。一个民族文化的发展史同时也是一个民族服饰的演变史，在“中国红”成为一个特殊名词的今天，保护和继承民族文化，塑造民族之魂，从日常生活所需的服饰开始，应成为社会共识。
一、民族文化的内涵
“文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的‘胎记’是一个民族得以延续的‘精神基因’，是培养民族心理、民族个性、民族精神的‘摇篮’，是民族凝聚力的重要基础。”这里的文化传统便是民族文化，是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。
民族文化反映该民族历史发展的水平，在历史的不断发展中，随着民族自身的进步和对外民族的文化吸收，民族文化也会有所取舍，最终成为现在人们所看到的样子。这便导致在一些精华始终传承的同时，许多民族文化精髓的流失，甚至断了传承。因此，我们必须将尚在的民族文化加以传承和保护。
二、服饰在民族文化中的作用和意义
服饰是人类特有的劳动成果，是精神文化和物质文化相结合的产物，是人们思想意志与情感世界的写真，是人的仪表之尊、德尚之表和情感世界的外化，是民族文化的主要表现形式之一。“服饰文化是一个民族个性的重要标志，一个民族存在的标志。”在文化的全球化与民族化之间的矛盾日益尖锐的今天，各国纷纷致力于保护本民族文化。此时，服饰作为民族文化的重要载体和主要表现形式，愈加显得重要。
（一）传承民族文化
服饰文化是一种整体文化，它是指服装、饰物、穿着方式、装扮，包括发型、化妆在内的多种因素的有机整体。不同的时代、环境将会形成不同的服饰文化，服饰是民族文化在生活中的常态化的集中展现，从中可看出一个民族的文化素质、内在精神和社会风貌。因此，服饰其实是民族文化的一种载体，是传承民族文化的重要手段和方式。
（二）树立民族形象
早在古希腊时期，西方美学的开山鼻祖柏拉图就提出了“文艺不仅能引起，而且对国家和人生都有效用”的观点。作为拥有灿烂文化的中华民族，在经过一个世纪的迷茫、困惑与自我否定后，正急需展现自己的自信与成熟。而一个人的民族、身份、文化、职业、经济条件、地位、审美、爱好，甚至他所处的自然环境和政治环境，以及他的政治态度、想要表达的思想观念或情感意向，都能通过服饰来表现。如今中华民族自信和成熟了，也应根据自己的审美观，用自己的独特服饰，与同属东方的日本、韩国区别开来，树立自身独特的民族形象，展现自己独特的民族魅力。
（三）增强民族凝聚力
有人说21世纪是中国的世纪，那是因为看到了中国飞速发展的经济。但当今世界的竞争是综合国力的竞争，仅仅是经济、物质的发展远远不够，还需要从文化、精神着手，增强民族凝聚力。国是大的家，家是人组成。要让人们在生活中潜移默化地增强民族认同感，形成强大的民族凝聚力，服饰这个人人不可缺的生活大方面、小细节，便是最能满足人的物质和精神双重需求的事物。
三、我国民族文化的现状
中华文化已有五千年历史，文化的力量早已深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。而今，我们的生活却被各种外国文化所充斥，部分国人甚至崇洋地看不起自己的民族文化。虽然国家政府一再号召保护民族文化，但由于宣传手段单一、手法僵化、力度不够，我国民族文化依旧没有引起国人的重视，甚至被恶意丑化，以致于号召力、影响力大不如前。
同时，随着社会的发展，个体独立意识不断增强，对我国这个汉族为主、民族众多、成分复杂、文化多样的国家而言，虽然汉民族文化源远流长、博大精深、影响甚大，但要让所有民族都信服和认同，却还是力有未逮。因此，在我国民族文化之林中，找到其核心，从而熔众多文化为一炉，形成核心竞争力，成了当务之急。
“文化是一个民族的精神支柱，是一个国家的软实力。在经济全球化和科学技术国际化的时代背景下，民族文化正日益成为一个国家综合实力和国际竞争力的决定性因素，一个民族如果没有自己的精神支柱就等于没有灵魂，就失去了凝聚力和生命力。”因此，我们在发展经济、建设现代化国家的同时，还要继承和保护传统文化，大力宣传，找到其核心共性，让我国民族文化大放异彩。
四、国服的符号性思考
作为四大文明古国之一，对比我国历史上不同时期的各色代表性服饰，今日的中国服装市场却被各种国外服饰占有，没有一种达成社会共识的能代表自己民族文化的服饰。与此同时，社会各界对于是否应该设计并确定我国现代“国服”，也还处于争论阶段。但是，2009年两会期间的一个调研结果显示：“当今中国是不是需要国服”支持率为60.21%，“如果我们现在有国服概念款，大家会不会支持并购买”支持率为84.47%。从这个数据来看，设计并确定国服乃是民心所向、所求。
“任何一种文明都有它的文化符号，服装又是最具有大众意义而又有实际作用的文化符号。”如今，日本的和服、韩国的韩服、越南的奥黛、印度的纱丽等国服已成为其国家和民族属性的象征。作为曾经的“衣冠王国”，我们却用西方国家通用的西装作为身份标识进行国际间交往，没有自己的国服，这本身就是一件令人遗憾甚至羞愧的事情。
国服是具有普通服装的基本功能，适应现代生活方式，同时体现出鲜明的中华民族传统文化艺术特征，适合大多数中国人穿着的统一规范服装（正装或礼服），是公民参与国家重要会议或庆典、外事活动或专项活动时特别规定式样的限制性规范服装。
在我国物质文明越来越发达，国际交往越来越频繁，西方文明逐步影响国民生活的今天，设计并确定“国服”，有利于民族文化核心的确定，宣传民族文化，扩大民族文化影响力，提升民族文化号召力，进而继承、保护、发展优秀民族文化。同时，以“国服”这种独特的民族文化艺术形式为标志来树立自己国家、民族、国民形象，有利于提高全民的民族认同感、自豪感，增强民族凝聚力，在树立我国经济大国形象的同时，也将文化强国形象呈现给世界。
项目来源：西华大学“西华杯”学生课外学术科技作品项目
参考文献
[1] 符小聪.中式传统服饰艺术元素在服装设计中的再构[J]. 山东纺织经济. 2010（11）
[2] 陈思云.浅谈服装设计的民族化和时代感[J]. 广西轻工业. 2011（03）
祖国的诗文范文3
关键词：少数民族；服饰图案；中国传统文化
服饰是一个民族文化的构成要素，一个民族的服饰反映了本民族独具特色的文化传统和文化心理。不同的民族有不同的服饰文化，湘西服饰图案是时代的产物，其民族服饰图案的起源及内涵与民族文化的发展紧密联系在一起。从湘西少数民族服饰图案本身来说，民族图案是一个历史范畴，本民族的历史历程和生活的条件决定了的图案艺术创作特色，这种特色往往在图案的表现手法和图案内容运用时，形成某种固定的规范和审美倾向。从现在的设计角度来看，一切造型是先建立在视察，认识世界的基础上，只有当人们的感观和认识到一定程度，才开始了主动提取创造。湘西各少数民族世代流传图案的造型一方面在时间的洗礼中采纳或消亡、传承或淘汰，在这个过程中，只有具有完美构图、和谐色彩的图案才留下来，最终成为千百年来世代流传的经典；另一方面只有在满足一种民族文化的背景下，图案才会被它的民众所接受，这种接受主要是在情感上，它中间含蓄某种文化的精髓。湘西民族服饰图案的视觉情感语汇极其丰富，洞察民族服饰图案深层文化心理结构，民族服饰图案造型的特殊性意义，民族服饰图案文化的历史源流。在此基础上研究湘西少数民族服饰路图案文化的视觉情感语义传达，捕捉民族服饰图案情感语言的独特表达方式，以及通过其造型、色彩、材料等呈现出来的浓烈、粗犷、直白、简朴、纯真等特有的性格，多视点、多视向反映潜在的情感意蕴。从中国传统文化观念和美学的角度重新审视民族图案，流传的中国太极阴阳哲学的宇宙观、中华民族习惯、中国传统等对民族服饰图案文化的深远影响。阐述湘西民族服饰图案文化体系与中国传统美学哲学的互溶性。
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪乃今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅 绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
湘西少数民族服饰的图案造型及色彩搭配，反映了勤劳智慧的湘西各少数民族超凡的艺术概括和对装饰艺术的大胆追求，成为视觉情感语义传达的重要元素之一。
一、湘西民族服饰色彩表现特点湘西民间美术的色彩情调与该地区特有的民间文化观念相重叠，与普通民众的生活态度、价值标准、审美情趣紧密地联系在一起，具有与生俱来的民族亲和力。正是这种对民族文化的亲切认同感，使具有强烈视觉冲击和文化内涵的民间美术色彩有了广泛的发展空间，它的应用，将进一步折射出人们的审美心理和习俗，体现出人们的化设计需求。
二、色彩表现的自由性、主观性中国天人合一的思维意识决定了在中国绘画中表达的一种悟性的出现，并在天人感应的基础上衍生出了具有自身独特意义的艺术特点。这一点在湘西少数民族的色彩表现手法上表现得也更为淋漓尽致，事实上，这也正是中国民间美术的一大特征之一。湘西少数民族的艺术表现形式虽然是来自于与自身密切相关的大自然中的事物，但是在具体的表达上，却又没有任何一个刻画对象是在对事物真实的模仿基础上实现的。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的，在中国这个广袤的大地上，56个民族劳动创造，生生不息。尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。中华民族多姿多彩的服饰，品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁，无不让人惊叹，成为中国历史长河中一颗颗璀璨夺目的星星，一直闪闪发光。
服饰是一个国家民族文化的重要组成部分，是区别族群的标志，它与社会文化的发展不可分割。少数民族民俗服饰其独特的背景、特点、文化内涵和审美意识形态，充分揭示了蕴藏在少数民族服饰中的民族历史、文化传统、价值取向、审美情操和精神追求等深层次的寓意。
祖国的诗文范文4
首先是我们国家的XX博士发明了时光倒流机，可以让许多后悔的人把时光倒流一定的时间，让他们改过自新，重新做人，让许多的外国人都来买我们的时光倒流机。接着，就是我国实现了住往火星上去的愿望。只要交500000块的火星房租，就可以住上20年，然而，火星也就成为了我国的第一个附属国。还有，我们国家的机器人已经可以做到人类所有能做到与做不到的东西。然后，就是我们国家的煤炭、软件、羊毛、核电、石油、机器人、航天业......都达到了世界领先水平。我们的人均一天的收入就达到了10000块。
我们国家已经建立了世界法院，世界银行，世界大会堂......一切只有我们才可以管理的职务。我们为了世界的和平，还把世界上所有的国家都召集到我们国家，建立了一个盟约《各国互不侵犯条约》，使这个世界永远消除战争，永远和平。因为我们的国家是世界最发达的国家，许多国家的人们都到我们国家来留学。
这就是2027年的祖国，一跃美国成为了世界最发达的国家，我为我有这样一个国家而自豪，而骄傲。
祖国的诗文范文5
在世界的东方，有一个古老的国度，富饶而宽广；在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而勇敢。奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，这就是我们的祖国----中国！
1949年，一位伟人在天安门城楼上宣布中国人民重新站起来了。中国以一个大国的身份重新屹立于世界东方。
1978年12月，党的胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。三十年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林。三十年的沧桑巨变，三十年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想。
改革开放的三十年是中国经济蓬勃发展的三十年。中国的人均GDP在六十年代增速仅仅为17%，到七十年代增至70%，到了飞速发展的八十年以63%的速度一举超过印度，最后在九十年代更是达到了175%的高峰。中国经济的蓬勃发展最直接的体现就是在中国老百姓的吃穿住行上。从饮食来看，改革开放前食物匮乏、票证盛行，改革开放后营养均衡、粗细搭配;从服饰来看，改革开放前朴素单调，改革开放后丰富多彩时尚个性;从居住条件来看,改革开放前样式统一单调的平板房,改革开放后居住面积扩大、装修风格多样；从交通来看，改革开放前人们主要以自行车为主，改革开放后铁路、公路和航线发展迅速。这些翻天覆地的变化让世界为之震撼。
改革开放的三十年是中国社会和谐稳定的三十年。97年，我们迎来了紫荆花的清香。99年，我们又增添了水莲花的芬芳。在面对98年南方特大洪水、03年非典、08年冰雪灾害和汶川特大地震时中华儿女手挽手肩并肩共同面对，中华民族的凝聚力空前强大。
作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,我们一定要深刻认识基本国情,继承和发扬艰苦奋斗的优良传统,任何时候都不懈怠创业精神,都不涣散奋斗意志,积极创造一个又一个辉煌的三十年.
中华历来都是一个团结的大家庭，一方有难八方支援，我们都有信心能建造一个更加美好的家园，给逝去的同胞最大的安慰。
祖国的诗文范文6
一、民族文化符号的分类与传达效果
在讨论民族文化时，遇到的一个基本问题便是：民族文化究竟表现在哪些方面？是不是仅仅民族服饰、民族工艺、民族歌舞就是民族文化？以我的理解，民族文化的符号至少应该包括以下几个部分：一是民族图腾和民族宗教。它体现的是一种民族精神和民族崇拜，代表了一种民族信仰。有的民族可能没有宗教，但所有的民族都有自己的图腾，以及透过图腾展现出来的民族信仰。二是民间传说或民间故事。它体现的是一种民族理想和民族追求，代表了一种民族憧憬和梦想。尤其是一些民族传说中的英雄人物，是该民族文化的集中体现。三是民族语言和民族文字。语言是存在的家，民族语言和文字是民族文化的“根”，是民族文化得以生长传承的土壤。四是民族节庆和民族习俗。它体现的是一种民族文化情结，并将节庆和习俗作为民族文化呈现的典型方式。五是民族歌舞与民族服饰。它体现的是一种民族审美趣味和审美追求。歌舞与服饰以夸张的绚丽的手法展现了民族的品味和喜好。六是民族建筑与民族工艺。它体现的是一种民族智慧和民族创造。建筑是凝固的艺术，工艺是艺术的结晶。而它们都是民族文化的展示。这些民族文化符号在视觉传达上的视觉元素提取的表现力上都极具感染力，无论是他们的造型、层次、空间还是色彩的搭配上都有着无与伦比的视觉冲击力。这种视觉冲击力运用在商业插图上能够很好地体现商品的属性感、“绿色”的健康概念和强烈的文化气节。
二、商业插图的“绿色”表现形式
