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老中医范文1
潘文昭，香港注册中医学院教授、主任中医师。中国科普作家协会会员，香港注册中医学会学术委员会委员，本刊编委。从事中医、中西医结合临床工作逾50年，擅长用中西医结合治疗高血压、心脑血管病及尿路结石等。
镇静安神新组方
方药及用法
元胡、甘草各12克，牡丹皮10克，苏木9克，郁金13克，远志8克。加水1000毫升，煎沸后改用文火（即小火）煮40分钟，分2次温服。其中第2次在睡前3小时服，以加强安眠效果。
适应证
适于生活工作压力大，夜间失眠者，亦可用于更年期烦燥失眠。
注意事项
感冒发热、中重度高血压、糖尿病、心血管病患者和孕妇忌服；如已服安眠西药者忌服；睡前忌饮咖啡、浓茶之类有兴奋作用的饮品，不看惊险刺激的影视片和小说。
方解
方中元胡又名延胡索，味辛、苦，性温，有活血行气、止痛之效。现代研究发现，元胡能显著提高人对疼痛的敏感度，有良好的镇痛和镇静催眠作用。口服可提高睡眠质量，减少多梦干扰。此外还可用于胸胁痛、腹脘痛、痛经、跌打肿痛和心绞痛等的治疗。
牡丹皮味辛、苦，性微寒，有凉血、活血、散淤功效；现代药理学研究发现，牡丹皮有抗菌消炎、抗过敏、抗惊厥和镇静安神作用。
苏木味甘、咸，性平，有活血祛淤、消肿止痛和镇静安神作用，可增加睡眠时间与深度；郁金味辛，性寒，有活血祛淤、消肿止痛作用。
现代药理研究发现，郁金含的姜黄二酮有明显的中枢神经抑制作用，能够加深睡眠和延长睡眠时间，其优化睡眠的作用优于中成药朱砂安神丸。
远志味辛、苦，性温，有宁心安神、祛痰止咳功效；现代研究发现，其主要有效成分远志苷，不仅有镇静安神作用，而且有抗炎活性，可在一定程度上防止导致失眠的脑衰退；甘草味甘，性平，能调和诸药，稳定药性，共起镇静安神、抗郁减压之效。
随证加减
（1） 高血压出现头痛、口苦者，加夏枯草13克，罗布麻15克，槐角12克，以降压、安神、护脑。
（2） 烦躁不安、口苦者，加龙胆草8克，山栀子6克，石菖蒲13克（后下）。
（3） 胃脘胀满不适影响睡眠者，加枳壳10克，木香6克（后下），炒川楝子9克，以宽中和胃。
老中医范文2
摘要：归纳整理了导师邓铁涛教授和任继学教授应用经方的经验：邓老 外用桂枝汤治失眠，桃核承气汤灌肠治脑外伤和中风，猪肤汤治疗手足皲裂；任老应用猪苓 汤、五苓散治尿崩症，用乌梅丸治胆胀，白通加猪胆汁汤救治心衰，芍药甘草汤加味治多种 痛证。并对这些特色经验作了理论上的阐述，从现代临床应用进一步验证了经方组方的严简 而效宏。
关键词：经方/治疗应用；桂枝汤/治疗应用；桃桂承气汤/治疗 应用；
邓铁涛； 任继学
“经方”一词，源于汉代班固《汉书・艺文志》，有医经派、经方派之分。医经派长于理论 阐述，经方派则精于药石性味、选药配方。后汉张仲景将二者结合，著成《伤寒杂病论》， 后人称其方为“经方”，故今人所言“经方”多指仲景之方。因其方简而效宏，尊为“群方 之祖”。邓铁涛(邓老)任继学(任老)乃当代名医，临床上对经方的应用颇多心得，见解独到 ，现整理如下。
1 桂枝汤浴足治失眠
张仲景的桂枝汤能调和阴阳，其变方达21方之多，柯韵伯誉之为“众方之魁”。邓老亦颇推 崇桂枝汤，认为不能把它局限于太阳中风证。桂枝汤在外感、内伤诸病中应用亦很广；邓老 则别有妙用，以本方加减煎水浸足，临卧前浸半小时许，有安神之功，对于心脾两虚或阳气 虚弱的失眠有较好疗效。这是从《灵枢・营卫生会篇》和《伤寒论》中悟出的。《灵枢》认 为人的寤寐与营卫运行正常与否有关，卫气昼行于阳二十五度，夜行于阴二十五度，行于阳 则寤，行于阴则寐。营卫出于中焦，中虚则营卫俱不足，营不足则卫气失于所附而悍疾；卫 气虚则营失推动而运行失畅，故造成营卫运行失谐，卫气入夜不能正常入于阴，即造成“卫 气不共营气谐和故尔”和“卫强营弱”的病理状态。桂枝汤调和营卫、燮理阴阳，为辛甘温 之剂；用于浴足，作用于身体下部，“上病下取”，使心火不亢，心神潜静，契合病机，故 可 治不寐证。如治一老年女性：患者右侧脑梗塞，左侧偏瘫，头晕头痛，半年多以来苦于失眠 ，服多种镇静剂、中药安神剂无效；邓老诊其舌淡嫩、脉细尺弱，除内服补气活血剂外，另 予桂枝汤加川芎、桃仁、地龙以活血，桑寄生、川续断以益肾，煎成热汤泡脚，每晚8时始 泡?20?min?左右；患者连用?3?d?后睡眠时间增加，半月后睡眠基本正常。
2 桃核承气汤灌肠治脑外伤和中风
桃核承气汤在《伤寒论》中为蓄血证而设，主证是少腹急结、其人如狂，病机乃因瘀热内结 于下焦所致。历来对蓄血部位有争议，或云膀胱，或曰子宫，或谓肠腑。邓老认为不可拘泥 于部位，临床上只要是瘀热内结、伴有可下之证，都可用之。比如：急性颅脑损伤或急性脑 血管意外患者，由于猝受暴力或者肝风上僭，导致气血逆乱、脑络受损；血行失常，无论溢 于脉外或滞于脉中，皆属于中医瘀证，瘀血阻窍，神机不出，故见神昏；神昧不能驭下，肠 腑失于通降，一身气机皆滞，“升降息则气立孤危”；故治宜通腑、化瘀，以复升降出入之 常。桃核承气汤具二者之功，故邓老常以此方化裁灌肠来治疗上述疾病。处方：生大黄?10?g、芒硝?10?g、桃仁?9?g、当归?10?g、地龙?12?g、 红花?6?g、牡丹皮?10?g、赤芍?15?g、牛膝?15?g、石菖蒲?1 0?g、川芎?10?g，煎成汁约?150?mL，点滴灌肠或保留灌肠。因桂枝辛甘而 温，有助火之弊，故代之以石菖蒲通窍醒神，并加用活血祛瘀之品，其效益彰。任老治疗急 性出血性中风时，亦常用此方，凡发病?3?d?内，必先用此方或三化汤加味以通腑、 破瘀，以达泄热醒神之功。
3 猪肤汤治手足皲裂
猪肤汤原治少阴病肾阴亏虚、虚火上炎之咽痛；以猪为水畜，肾为水脏，且血肉有情，大具 滋润之功，不仅滋肾，而且润肺，以金水相生故也。白蜜润肺，米粉养脾，乃子病求母之法 。因此本方可以广泛用于肺肾阴亏之证。邓老认为：肺合皮毛，肺阴不足，滋养无力， 故而皮肤皲裂，仲景猪肤汤能润肾、肺、脾三脏，切合病机，而可治本病。曾治一马来西亚 患者，男，22岁，手足皲裂，冬春皆发，裂处肿痛不明显，而创口愈合较难，无其他症状， 舌 脉无明显异常。邓老认为系肺肾阴伤、脾气虚弱，故不能生肌润肤，以《伤寒》猪肤汤化裁 ：猪肤?60?g、百合?15?g、黄芪?15?g、淮山药?15?g，另用羊油 外 擦患处。方中猪肤为君，百合润肺为臣，代原方中之白蜜，润而不滞，可达于表；黄芪、山 药为佐使，健脾之功胜于米粉，且黄芪能走于表，鼓舞津液敷布肌肤，此米粉所不能及也。 于此可见邓老匠心独具之处。上方服4剂而愈。后以此方治一老者手足皲裂，亦获显效。
4 猪苓汤、五苓散治尿崩症
任老常用猪苓汤、五苓散治尿崩症。尿崩症以多尿、烦渴为主，因多尿致大量饮水，一般认 为属中医“消渴”范畴，多数医家以益肾固摄为主，此为常法。而任老以猪苓汤、五苓散利 水之剂为治，大异其趣，是能知常达变者。任老认为：本病为津液之病，人身之津液随气化 而升降出入，故津液之病当求诸气化，究气化则不离乎三焦。《中藏经》云：“三焦者，人 之三元之气也，号曰中清之腑，总领五脏六腑、营卫、经络、内外左右上下之气也。三焦通 ，则内外左右上下皆通”。本病实为上中下三焦不能交通呼应之象：下焦气化不行，失于蒸 腾以济上，则上焦出现烦渴之燥象；上焦气化无力，“上虚不能制下”，则固摄不力而水液 下趋；中焦则作为升降之枢纽，交通上下二焦。因此，三焦不通、气化失常，是本病的重要 病机，其中脾之运化转输至关重要，故治疗上则应以通利三焦以复气化之常。五苓散、猪苓 汤，医者视为利水之剂，任老认为此皆未识其奥义。清・钱天来注五苓散云：“其立方之义 ，用桂以助肾脏蒸腾之气，更用诸轻淡以沛肺家下降之功，使天地阴阳之气交通，气化流行 ，而上下之气液皆通矣。”故任老认为此系通利三焦、化气行湿之方，凡水湿留滞、气化不 行所致内外上下诸症皆可治疗。水湿留于外者，见水肿或皮肤湿疹，可用之；水留于上之眩 冒、痫证可用之；水蓄于中之呕逆可用之；水蓄于下之小便不利可用之……能使津液敷布正 常， 无有余、不足之患。本病津液不足于上而趋于下，故用此方助脾之转输、肾之蒸腾、肺之 通调，使三焦水道通利，气化正常，则尿多、烦渴自消。因此，不能简单等同于利尿之剂， 而不敢用于多尿之症。 临证时见舌淡白、苔者，为阳虚，用五苓散；见舌红、少苔或少津者，为阴伤，用猪苓 汤。一阴一阳，不难区分。
5 乌梅丸治胆胀
“胆胀”一病，首见《内经》。《灵枢・胀论》曰：“胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息 ”，相当于现代医学所说胆囊炎。近人多宗“六腑以通为用”之说，喜用大柴胡汤加减治疗 ，对于实证、热证有效，而临床上有些胆胀者表现出寒热虚实兼见者，从少阳、阳明论治， 往往无功。固然，依六经辨证胆属少阳，但中、西医所言“胆”并非完全相同，故不能认为 胆囊炎即等同于少阳病。有些胆胀患者，其痛遇冷为甚，甚则肢厥，或兼见大便溏而不实， 虽有口苦、心烦、不欲食等似乎少阳见证，但病已非少阳，而属厥阴，呈寒热错杂之候。因 少阳、厥阴相为表里，互为中见（《素问・六微旨大论》)；阳气盛多归于少阳，阳气弱则 内入厥阴。因此，任老指出，此类胆胀应从厥阴辨治，而以乌梅丸为主方。方中乌梅酸温入 肝，以敛补肝之体；细辛、干姜、桂枝、附子、蜀椒辛温之品以温肝脾，“肝欲散，急食辛 以散之……以辛补之，以酸泻之”，辛温之品乃补肝之用，助肝木之升发条达；又厥阴为风 木之脏，内寄相火，故以黄连、黄柏之苦寒以制之，使相火不亢；再用人参补气健脾，“见 肝之病，知肝传脾，当先实脾”；当归补血，以肝为藏血调血之脏故也。综观本方配伍，顺 应了中医肝“体阴用阳，其性刚，主动主升……有相火内寄”(《临证指南医案・肝风》)的 特性，又照顾到肝木与中土的关系，组方严谨细密，故为厥阴病之主方。胆胀病多数医家喜 用疏肝利胆之方，而乌梅丸法则另辟蹊径，正合仲景阴阳对待之义。
6 白通加猪胆汁汤救治心衰
《伤寒论》少阴篇第315条云：“少阴病，下利，脉微，与白通汤。利不止，厥逆无脉，干 呕烦者，白 通加猪胆汁汤主之。服汤脉暴出者死，微续者生”。多数注家认为：本系少阴虚寒已极，服 白通汤之大辛大热回阳救逆、宣通三焦之阳气为对证之方，然药后反干呕而烦，乃阴寒太盛 ，与阳药格拒之故，因于白通汤中加入人尿、猪胆汁 二味苦寒之品，引阳药入阴。而清代 章虚谷指出：“……加猪胆汁、童便，反佐苦寒引阳药入阴，以交通阴阳之气，盖胆汁属少 阳，童便入少阴，而少阳少阴皆为枢，运其枢，使表里阴阳之气旋转以和，而制方之妙有如 此”。任老在临床中观察到，少阴病心衰者较少出现服热药阴阳格拒现象，而用此方常应手 而效，可见加猪胆汁、童便二味非多数注家所谓为防格拒而设。故赞同虚谷的注解，明确指 出 ：“此二味不仅是反佐，更有引经作用。胆汁引药入胆”(薛生白《湿热病篇》治湿热余邪 留 滞、胆气不舒之目不瞑而惊悸，用猪胆皮以入胆。此“胆以合胆”之义)，胆为甲木，主春 生之气，“凡十一脏皆取决于胆”；阳药入胆，则胆气升发，生机向荣；童便咸味入肾，能 引药下趋少阴，则阳药入肾，温肾阳、逐阴寒，使冬寒消而阳春至。二味引经药妙用正在此 处。任老应用此方治疗风湿性心脏病、高血压性心脏病、肺心病、冠心病、肾脏病等所引起 的各种心衰，屡试不爽。肺心病心衰者，合用葶苈大枣泻肺汤。猪胆汁药房不备，用人工牛 黄代之，因牛黄为胆中结石，故能入胆，且其透达之力更胜于胆汁。
7 芍药甘草汤加味治多种痛证
老中医范文3
文张斌教授
我谈不上有什么良好的生活习惯，只是很喜欢与同道或是朋友畅谈，舒展胸怀，探讨人生。在教学和临床工作中，体力虽感不佳，但精神却很旺盛，觉得自己依然年轻，脑口并用，不知疲倦。对饮食起居亦不有意限制，可以说是“随遇而安”。穿衣讲究春暖、秋凉、夏薄、冬厚。饮食喜肉、蛋、蔬菜。喜饮茶、饮酒，每日午、晚餐必饮白酒一两左右，但不酗酒。
百忙之中，保健为本。我在教学上诲人不倦，在诊疗上劳而不怨，一旦取得预期效果，对我就是最大安慰。我认为，为社会多作贡献，自己才心安理得。顺应潮流，努力向前，积极工作，唯我所愿，精神专一，心无杂念，形体虽劳，自然保健，通过多年的实践，我觉得这也是一种心神怡养的方法。我过去患过几次大病，现都得以痊愈，总之，我认为顺应环境和人生的自然规律是养生的最佳方法。
我很喜欢孟子的名句：“吾善养吾浩然之气。”我认为这句话的含义是：“正气存内，胸怀宽广，是非不干，神怡心旷。”我养生的方法主要在于养心，因“心藏神”，所以养心即养神，而养神莫过于心胸宽广。人生在世，如走长途道路一样，有平坦大道，也有崎岖小路，而且大道小路往往交替出现。因此遇到不顺心的事时，应当向前看，度过不顺心就可能是顺心。即使自己心理上做不到“恬淡虚无”，也应该尽量排除“竞逐荣事，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”的非分之念。闲暇时间尽量不使杂念萦怀，以求安静。“神以养心，志以宁神，神志俱定，杂念可清”，这是一种精神专注的积极怡养之道。
我的养生经验可以概括为：恬淡养身，逆事顺心，百忙之中，保健为本，苦中求乐，自我宽解，衣食起居，随遇而安。
养生重在养心
文干祖望教授
我的养生之道，说起饮食，毫无规律。论到起居，每天早晨6点半起床，晚上11点入睡，从不午睡。坚持上班，治病救人，坚持写作，教书育人。
一句真言，要牢牢记住：“任真”毋伪。
两养并重，要深刻认识：养心、养身。养身首先养心。
三不要想，要真正做到：一不想病，二不想老，三不想为子女谋福利。
四害戒绝，要严格执行：一害为烟，二害为酒，三害为赌，四害为午睡。
五个误区，要坚决走出：一、进补与保养作为同义词；二、每病首先考虑“虚”；三、迷信医药；四、崇拜安逸与休息；五、狂欢尽兴。
六种养心，要重于养身：一、不卷入无谓的杂事漩涡；二、不赶大潮；三、不贪便宜；四、不与人攀比；五、不骄不娇；六、不做违心与不应该做的事。
七桩好事，要持之以恒：一、打抱不平：与天斗、与地斗、与人斗，乐在其中；二、旅游赶节；三、聊天漫谈；四、读书、写书、写文章；五、品上等香茗；六、听有益音乐(包括弹词、京剧)；七、多走多跑多爬楼梯。
老中医范文4
目的：探析名老中医治疗肥胖的证素特征规律，为中医临床辨证治疗肥胖提供新的思路和方法。方法：选择知网、维普数据检索软件，检索筛选出名老中医治疗肥胖文献17篇，运用spss17.0软件对这17篇治疗肥胖的辨证分型及证素进行统计分析。结果：出现频数最高的证型为痰瘀互结型，其次为脾胃气虚型和痰湿内蕴型；脾在病位证素中出现的频数最多，其次为肝，胃居第三位；病性证素中频数最高的是与病理产物有关的证素，主要是痰、湿、血瘀，其次是气虚、气滞。结论：多数名老中医认为肥胖形成多与痰、湿、血瘀等病理产物和气虚有关，病变实多虚少，并常伴气滞，病位与脾关系最为密切。常用化痰祛湿、活血化瘀、健脾益气等法，从脾着手治疗是名老中医治疗肥胖的重要的方法。
关键词：名老中医；肥胖；治疗；证素
【中图分类号】
R181.3+2 【文献标识码】B 【文章编号】1002-3763（2014）08-0315-02
肥胖是指由于多种原因导致体内膏脂堆积过多，体重超常，或伴有头晕乏力、少动气短、神疲懒言等症状的一种疾病。随着社会的发展，近年来肥胖发病率呈上升趋势。肥胖不但影响形体美观，而且易并发心脑血管疾病，对人体的健康构成严重威胁，已引起国内外普遍关注和重视。在目前众多的减肥方法中中医治疗安全效好持久，具有较大优势。名老中医治疗肥胖辨证准确，疗效颇佳，具有较强的示范性，因此，从名老中医治疗肥胖的经验中进行肥胖证素特征的分析，寻找规律，对肥胖的临床治疗有一定现实意义。
1 资料与方法
1.1 研究对象：本次研究的纳入标准为1989年―2014年公开发表的名老中医治疗肥胖的经验总结文献。排出标准：单纯个案报道，无经验总结者，非名老中医。
1.2 检索方法：选择知网、维普数据检索软件采用文摘结合副文摘检索再人工筛选的方法，检索式为：肥胖+经验，筛选出名老中医治疗肥胖的文献17篇。本研究主要针对这17篇文献中介绍的17位名老中医治疗肥胖的经验进行证素特征的规律探析。
1.3 探析方法：分析出每一位名老中医治疗肥胖的辨证分型及证素，将全部证素录入电脑运用spss17.0软件进行统计。
2 结果
2.1 证型分布情况： 累计17位名老中医辨证治疗肥胖时涉及21个证型，出现频数最高者为痰瘀互结型其次为脾胃气虚型和痰湿内蕴型，三型占总证型频数的31.6%；不同的证型某些证素重复出现，比如痰瘀互结型与痰湿内蕴型，肝郁脾虚型与肝郁气滞型，脾胃气虚与脾虚湿阻等。
2.2 病位证素的描述统计及其比较：
名老中医所分21个证型中涉及到病位证素6个，其中脾出现的频数最多，其次为肝，胃居第三位，三脏占病位证素总频数的74.7%。
2.3 病性证素的描述性统计及其比较：
本次纳入统计的21个证型中涉及到病性证素9个，出现频数最高的是与病理产物有关的证素，主要是痰、湿、血瘀，共占总数的44.9%，其次是气虚，占总数的20.7%及气滞（14.7%）。随后是火（热）。
3 讨论
在上述文献资料统计分析基础上，结合中医理论，对名老中医辨证肥胖的证素特点研究探讨如下：
3.1 肥胖病位多累及脾、肝、胃：
本次研究发现，所调查的名老中医多认为肥胖病位主要在脾，肝、胃次之。肥胖患者在饮食上偏嗜肥甘厚味，在生活上久坐喜卧懒动，在起居上休息无度，在情绪上常又难以自控，日久则耗伤脾气。脾胃为后天之本，主水谷受纳、腐熟、运化、吸收、输布。现脾胃失司，脾失健运，水谷精微不布，聚而成痰生湿，化为脂膏而致肥胖。七情所伤易致肝气疏泄不畅，而气行则津行，气滞则湿停，久之则聚湿生痰，且肝主疏泄，可促进脾胃的运化功能，正如《血证论》云：“木之性主于疏泄，食气人胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。”如肝疏泄不畅，则影响脾之健运，使水谷不从正化，而变生湿痰饮瘀血，脂质堆积，形成肥胖。李东垣则认为“脾胃俱旺，则能食而肥，脾胃俱虚，则不能食而瘦或少食肥，虽肥而四肢不举。”很多肥胖患者都有胃火亢盛的表现，食欲亢进，消谷善饥，易导致进食超量，久之伤及脾脏，而致痰湿内生，形成所谓胃强脾弱之证。因此，脾胃肝三脏功能失常均会导致肥胖的生成，尤其脾脏在肥胖的发生过程中至关重要，故肥胖的治疗名老中医多从脾论治。
3.2 肥胖病性多表现有痰、湿、血瘀及气虚：
本次研究统计显示，出现频数最高的证型为痰瘀互结型，其次为脾胃气虚型和痰湿内蕴型，而出现频数最高的病性证素是与病理产物有关的证素，即痰、湿、血瘀，其次是气虚、气滞。结果提示名老中医认为肥胖发病多与痰、湿、血瘀等病理产物停滞及气虚有关，病变实多虚少，并常伴有气滞，且痰、湿、瘀常夹杂为病。朱丹溪在《丹溪治法心要》中提出“肥白人多痰湿”，清代汪昂提出“肥人多痰而经阻，气不运也”，说明了痰湿与肥胖之间有密切联系并易导致气滞。《内经》则说“肥人血浊”。血浊，即痰瘀交阻之意。浊结于内，气滞不行，最终会导致血瘀，所以肥胖之人多有血瘀之症。故《灵枢・逆肥顺瘦》言：“此肥人也，广肩，腋项肉薄，厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。”刘河间则指出“血实气虚则肥，气实血虚则瘦”，认为肥胖的发生多与气虚有关，如《石室秘录》所说：“肥人多痰，乃气虚也。虚则气不能运行，故痰生之”。名老中医的临床观察也证实了这一点。
故临床医生在辨证治疗肥胖时要注意运用化痰祛湿、活血化瘀之法佐以行气以去邪，虚者则常用补气之法，这也是名老中医治疗的规律。
通过对17位名老中医治疗肥胖的经验进行证素分析总结，我们找到了一些辨证治疗规律，希望对临床医师有一点帮助。
参考文献
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老中医范文5
养生观点
说起自己的健康长寿经验，他总结说，“三平”“三勤”“四知”的养生之道，适合每一个人，只要心态好，常锻炼，能坚持，就会有一个好身体。
如今，张老虽已年过八旬，但脸上没有明显的皱纹，面色红润，思路清晰，思维敏捷，言谈风趣。更让人感叹的是他超强的记忆力，不但能熟记各种中药名、药性，还可将药名入诗。对于几年前作的诗，现在他仍能娓娓道来。
“三平”能守己
张老从河南省卫生厅副厅长任上退休后，被聘为河南中医学院第三附属医院内科医生。退休后，他常说自己是个闲人，但他出门诊、做家务、作诗、健身，却一个也没落下。
张老常说：“养生要做到‘三平’，即平常人、平常心态、平常生活。”他认为，一个人无论做什么事都要保持平常心态，乐观大度，不贪不争，安分守己，这样的生活才会幸福、安康。
“三勤”益身体
“三勤”就是脑勤、体勤、嘴勤，张老对此深有体会。
脑勤：人老了，多动脑可预防阿尔茨海默症。张老平时爱看书，也爱思考。他给病人看病，要一人一方，做到“下笔虽完宜复想，用心一到莫迟疑”的境界，做到对每一位病人负责。另外，张老还喜欢作诗，他利用业余时间写了几百首诗，还结集出版了《张磊医余诗声》。郑州允许放鞭炮时，他作了首诗：“郑州解禁炮声隆，万众盈城庆岁丰；狂发老夫亲手放，哪知双耳震成聋。”张老童心未泯，可见一斑。清晨散步看到环卫工人在打扫卫生，他作诗曰：“身穿彩服映朝阳，巷巷街街一扫光；城市美容全赖汝，西施更得巧梳妆。”除了即兴作诗外，中药名也被他巧妙地“镶嵌”于诗中。为了庆祝上海世博会举办，他写道：“高良世博贯众来，大海珍珠眼界开；不管霞天生熟地，合欢共举酒千杯。”（注：高良即高良姜，贯众、大海即胖大海，珍珠、霞天即霞天曲，生熟地即生地黄、熟地黄，合欢即合欢皮，酒，均为中药名。）
体勤：张老一直强调，人老了一定要锻炼身体。他一直有个好习惯，就是每晚10点准时上床睡觉，凌晨4点多起床。前几年早上起来跑步，现在年纪大了，把跑步改成了打扫卫生。张老最近乔迁新居，房子比原来宽敞多了，按照他的条件，完全可以请个保姆。但他坚持自己每天拖地板、擦桌子等，天天如此。
嘴勤：张老说，多出去走动，多找朋友聊天，会活得很充实。闲暇时，他还会拉拉二胡、写写书法，自娱自乐。
“四知”心态好
“四知”就是知度、知足、知己、知害。
知度：张老摇着手中的蒲扇语重心长地说：“饮食要有度、劳逸要有度、情绪要有度，不能过喜、过怒、过悲……”《内经》有句话：“生病起于过用。”张老说，过用其实就是过度，无论干什么，只要过度，身体就会出现异常。
知足：“平时到家排队看病的人特多，虽然累，但是开心，这表明病人信任你、尊敬你。”张老说：“现在多好，有吃有住有用，还能为患者看病，我很知足。”如果一个人太过于计较，就会增添烦恼，疾病当然会找上门了，知足者常乐嘛。
知己：知己就是要知道自己的健康状态，知道自己的不足之处，这样才会谦虚地接受别人的批评，学习别人的长处，才能不断地提高自己。
知害：张老说，人总是要趋利避害的。例如一些不健康不卫生的食品，一些烟酒过度等不健康的生活方式等，我们都要充分认识到它的害处。知道了就应该注意，注意了就可避免，避免了就不会对健康带来危害，就可以达到健康长寿的目的。张老发现有个病人吸烟喝酒都特别厉害，给健康带来很大危害，就写了一首《劝人戒烟诗》和一首《劝人限酒诗》送他。那位病人回去后还把诗装裱好了挂在办公室里呢！两首诗的内容如下：
劝人戒烟诗
日吸香烟数十根，吞云吐雾继晨昏。潜伤贵体君知否，走出迷圈入福门。
劝人限酒诗
老中医范文6
从中医角度看，乳腺或者子宫的疾病是情致不遂导致的。如果情绪经常不舒畅，气总是雍滞在上面，那么乳腺就很可能会出现问题。患乳腺疾病的女性，性格多比较急躁，脾气偏大。如果女性性格偏抑郁，经常不开心，火发不出来，气血下行，聚集在子宫内形成凝滞，便容易引发子宫肌瘤一类的疾病。
健康
――血的储备仓库
女性的一生都跟血有关，而就是血的储备仓库，女性要时刻保持血的充足，等到要生孩子了再做准备就来不及了，因为是从青春期开始慢慢发育的。要让发育好，其实方法很简单，有以下3条。
1、血要足
血依赖于脾胃，脾胃为人的后天之本，人体的可持续发展是由脾胃来决定的。如果脾胃的消化吸收功能强，吃了食物之后，生出的营养物质就多，血也就多。
2、气要足
只有气足了，才可以带动血的上行，所以气对的发育很重要。
3、好好睡觉
良好的生活习惯是人体发育的保障。只有休息好，血气才能充足，元气才能充足，才可以良性发育。
子宫肌瘤――
孕育新生命的大敌
如果患有子宫肌瘤，人体就会产生一个重要的功能――排异反应。人体会自动认为肌瘤、肿瘤等都是人体的异物，所以会想方设法地把它排掉，只要身体里的气血充足，人体的免疫系统就会进攻这些异物。当进攻这些异物但又攻不下来的时候，也就是身体老想破淤、破掉肌瘤，但又破不掉，久而久之，就会造成血虚或者月经量的逐渐减少。
子宫肌瘤可以通过吃药或灸法治疗，如果肌瘤实在太大了，可以手术切除。另外，有子宫肌瘤的女性绝对不能吃乌鸡白凤丸，因为越吃就越养肌瘤，此时需要服用通经脉的药，比如附子、干姜等，先慢慢固摄住阳气。如果肌瘤太大排不掉，要等肌瘤边缘清晰以后，再做手术。同时，还要保持愉快的，b情，不要让情绪郁结在体内。
做好经期保健
子宫是女性阴气最重的地方，这里也最怕受寒。具体的养护方法就是女姓要少进食冷食，同时避免冷水洗浴，尤其是在经期。因为胃主血，所以当经期流血的时候，人体出现特别饿的现象是正常的，此时必须通过多吃来补充能量，而且一定要避寒。如果女子在经期没有养好身体，那么孕育出的宝宝就可能会有严重的问题。
腰腹部受凉危害大
腰是人体的中间枢纽，其重要性毋庸置疑。女性腰受寒和腹部受寒一样严重，会引发月经疾患和不育，所以一定要护好腰部。闲暇时可以把两手搓热了，捂在腰眼上，对身体非常有益。
现在的女孩子流行穿露脐装，露脐装把人的肚脐给露了出来，这是一个很可怕的问题，可以肯定的是，爱这么穿衣服的女孩子将来患妇科疾的概率非常高。为什么这么讲呢?因为人的腹部为阴，主藏，可是露脐装偏偏不去藏了，整个都开泻出来。肚脐又名神厥穴，这个地方是很要命的，中医认为这里连针都扎不得，治病只能用灸法。可是露脐装却把肚脐和腰部都露着受寒，可想对人体的伤害会有多大!
以前我们看到西方人的生育率偏低，现在中国人也逐渐地出现了同样的问题，其原因之一就是因为我们的生活习性逐渐与西方接近了。
多按摩任带二脉
中医认为，带脉和任脉是女性得病的两个根源，女人得病一般都可以从这两条脉之间找到联系。
任脉
任脉走人体前面的正中线，从会阴处一直上到人中。任脉主血，所以任脉主胞胎，主女子的生育。《黄帝内经》里提到，起于会阴的太冲脉主阳气，也跟人的性有关，女子到14岁时，由于任脉通畅、血足了，冲脉气带着任脉血而行，所以它们主发育人的第二性征。如果女性的任脉有问题，一般会产生子宫肌瘤、月经病等。
带脉
带脉位于我们平时系腰带的地方，它就像牛皮筋一样，是来约束其他经脉的，带脉松懈的时候，人就可能约束不住整个经脉。如果女性出现赤白带下等问题，基本上都跟带脉有关，这是带脉的约束力下降所致。所以，我们在按摩身体的时候，多按摩任带二脉，对身体很有好处。
母亲气血对胎儿的重要性
女性在怀孕的过程中，不可损伤的两个最基本的东西是父精和母血。父亲要看他的质量如何，母亲要看她的血含量充足与否，如果血不足，就会对孩子的发育造成很大影响。
气血不足难以怀孕
中医认为，人的疾病跟气血相关，气血不畅就会得病，也难以孕育下一代。
人体的肾主纳气，还主固摄，人的先天元气都藏于肾，肾精不足的女人不容易固摄住孩子，就容易流产。脾为气血生化之源，胚胎依赖血提供营养，若脾虚气血不足，胎失所养，亦可导致流产。
有些女性因为压力过大或者劳累过度出现脱肛，女性只要存在脱肛问题，就会连带着有一点子宫下垂。人的阳气衰弱，不能把子宫收敛住，所以怀孕是很难的。另外，如果父母在怀孕前元气亏损，也会导致生出的孩子先天不足。
吃什么最补气血?
既然气血这么重要，那吃什么最补气血呢?
民间认为阿胶非常补血。阿胶其实不能直接补血，而是通过驴皮的收敛功能使血暂时汇聚起来，集中在一处发挥作用，从而使人体的状态暂时得到好转。阿胶是滋黏之物，人体很难运化开。吃阿胶一定要放在碗里蒸，蒸完还得搅开了才能喝。试想，连蒸都蒸不化的东西，人体需要调动多少元气才能破解?它的收敛力量又有多大?所以，过度服用阿胶也对身体有害。
食物入于胃，化出来的精华为气和血，供人体所有器官使用。如果没有五谷的供养，血气何来?所以，食五谷是最佳的补气血方法，可以说要补气血根本不用大吃补品，好好吃饭就能产生气血。红枣、桂圆都是养血补气的佳品，醪糟是最能补女性气血的，可以经常吃一些。
值得注意的是，脾胃的功能减弱就会出现“血虚”的问题，只要脾胃的功能正常了，吃大米饭、馒头都能补血。所以，还是要先把脾胃养好。
智力源于母亲。意志力源于父亲
从遗传学上说，孩子的智力源于母亲，意志力源于父亲。
孩子继承的是父亲的意志力，意志力可以直接关系到一个人的成功与否。因此，古人认为男子在30岁后娶妻生子对孩子最有好处，因为这时候的男性经历了世事，褪去了毛头小伙的青涩急躁，已经稳重成熟。
