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马的诗句范文1
巨蟹座妈妈的特点：温柔、细腻，情绪化，感受性强；个性柔中带刚的
巨蟹座妈妈的育儿妙招：情绪的体贴和滋养；对孩子无微不至的照顾
相处最融洽的星座：金牛座、巨蟹座、处女座、双鱼座、天蝎座
相信自己，你就是世界上最好的妈妈
巨蟹座是最容易和“母爱”一词联系起来的星座，因为“母亲”原本就是巨蟹座的原型形象之一。水象的巨蟹座，在占星的语言中象征着滋养、感受、保护和疗愈。从季节上来说，巨蟹始于夏至节气，这是北半球真正的夏天的开始。在此时节，一切生命都被滋养、被孕育，哪怕是最渺小的生物，都能在这炎热的气候之中安然成长，也许是因为这一点，巨蟹被看作是一个具有母性的星座。
另一方面，巨蟹关联着我们的“家”――我们生于斯、长于斯的家庭，我们所居住的家园，以及我们情感意义上的“家”，心灵的归宿。在这个“家”里面，我们得到巨蟹式的、充满柔情的呵护和养育。
虽然巨蟹天然地与“母性”有关，但这并不代表着每一个巨蟹座的妈妈都必须是传统意义上的“贤妻良母”，必须把孩子当成生命的中心，甚至为孩子而放弃自己的之所以这样说，是因为巨蟹座首先是一个容易被情绪和感受所困的星座，她们是通过情绪的触角来感知世界的，而她们自己的情绪就像潮水一样，来势汹汹，起伏不定。在情绪低落的时候，她们很容易产生自我怀疑：
“孩子出生了，为什么我没有传说中那么喜悦，而是经常有坏情绪呢？“
“孩子身上有这样那样的问题，有人说孩子的错都是父母的错，我是不是做错了什么？”
巨蟹座妈妈常常会这样问自己。尤其是当你的星盘上土星的影响力也比较明显的话，种种的问题归结起来就会变成一种自责：”也许，我不是一个好妈妈。“
怎样的妈妈才是好妈妈？这大概是一个得不到标准答案的问题。但是，有两点是可以肯定的：
第一，“妈妈“并不是一个女性全部的社会角色，成为妈妈也不意味着以后的日子都要全部围着孩子转。你可以有自己的独立生活，也可以扮演好自己的职业形象，这与成为一个好妈妈并不矛盾。更何况，一个独立、自信且快乐的妈妈对孩子来说，会是一个更好的榜样。
第二，只要你相信自己，带着自信和快乐面对孩子，就能成为一个好妈妈。如果你还是怀疑自己，觉得自己不够成熟、对于孩子的教育懂得不够多，那就看一看孩子的眼睛：孩子的眼睛里满满的都是对于妈妈的爱、信任和期待。你会知道，对于孩子，你就是安全感的保证，也是幸福感的来源。这种被需要的感觉，这种有能力去保护和滋养别人的感觉，对于巨蟹座妈妈来说，就是最好的激励。
给孩子保护和照顾，但不要给得太多
虽然，巨蟹座常常被看作是一个柔弱的星座，但这其实是一种误解。巨蟹是温柔的，但并不软弱。作为一个开创星座（每个季节的第一个星座），巨蟹和白羊、摩羯、天秤一样，拥有赋予行动的勇气。而巨蟹座的勇气更多地会体现为一种保护的冲动：当需要挺身而出，保护自己的家园、自己的孩子时，巨蟹座从来都不会示弱。
而且，“为母则强“，这一点在巨蟹座妈妈身上表现得更为突出。做了妈妈之后，你会惊讶地发现，一个看上去柔弱的巨蟹小女生，身体里会爆发出惊人的勇气和能量。她会竭尽全力地为孩子营造一个稳定、安全的成长环境，让孩子在这里安心成长，并得到最好的照顾。
说到“照顾“，巨蟹座妈妈对于孩子的照顾可以说是只多不少。在生活的各项细节上，巨蟹座妈妈都会花很多心思，尤其是在巨蟹座非常重视的饮食方面，总想着给孩子多吃一点，吃好一点。如果孩子有一点不舒服，或磕磕碰碰的话，巨蟹座妈妈也会担心得不行。如果星盘上有处女座特质的话，会表现得更加明显哦。
马的诗句范文2
道德是生活，也是文学无法回避的问题。改革开放是一场渗透到一切领域里的观念更新，传统道德的惶惑和动摇存在于各个领域。张洁的《爱是不能忘记的》①最早把婚姻和爱情不能两全统一的历史困惑强烈的突出出来；李杭育的《最后一个渔佬》②也对那原始古朴的生产方式和情感方式撒下了无可奈何的纸钱；金河的《不仅仅是留恋》③、王润滋的《鲁班的子孙》④以及那些探究民族文化心理的“寻根文学”，那些弘扬现代意识的探索小说都离不开生活和人物的道德评判，这说明，道德和文学有着无法分割的关系。
道德问题首先是生活提出来的。经济关系的变革、分配方式的调整，特别是商品经济的发展，必然要引起人们公私观念、义利观念、人际关系的变化。人的自我意识的觉醒，社会民主化的进程，也会对人们现有的精神需求、生活方式、婚恋观念等产生深刻的影响。总之，社会生活的变革必然要引起人们道德观念的变革。基于原有经济关系的道德动摇了，它当然要经过筛选重建。社会变革最为深刻、普遍的冲突是观念冲突，而道德观念的冲突，则更是渗透到每一个生活角落，每一个生活细胞。因此，道德状况最为人民群众所关注，且最具有感召力。道德作为一种价值标准，是人们进行是非判断和行为规范，须臾无法离开的尺度。道德是抽象的，它看不见摸不着，但是它又象是空气一样弥漫在社会生活空间，渗透在人们灵魂的深处。道德在经济、政治、法律面前，又似乎是苍白脆弱的不如一张纸，但它即可以使人为之献身，也可以使人无地自容。道德是人们行为最为敏感、最顽强的价值标准之一。正因为如此，道德冲突往往是人最深刻、最剧烈的精神冲突，也是反映着复杂的现实社会关系和深刻历史积淀的社会冲突。贾平凹用它的小说恰切的表现了这一点。
《天狗》⑤、《黑氏》⑥、《远山野情》⑦、《腊月、正月》⑧……众多作品都深刻的反映了这一问题。其中尤以《黑氏》为甚。贫困和愚昧所造成的恶果，不仅仅在于性的饥渴和紊乱，更在于人性由于得不到滋蘖的合适土壤而可怕的萎缩，不得不长久地滞留在浑浊的生物水平线上。
黑氏（《黑氏》）是个“面粗，手脚肥胖”，人丑但心地善良的农村妇女。她生长在深山里，娘家也穷，嫁到平川道小男人家里，“茶饭是比以前足”，不用为温饱发愁。生理上的需要得到了保证，她也知足了。虽然夫家因日胜一日富起来，“就给她难看脸色”，“恶声败气”地对待她，她也都忍受下来。最令她难以忍受的是，丈夫根本不把她当人看待，毫不尊重她作为妻子的应有的人格，只是把她当作发泄的对象。“小男人压迫着她，口里却叫着别人的名字”，还要她应答，而且经常作贱她，让她“受更粗野的罪”。甚至“小丈夫”跟乡长的女儿胡来，“作出龌龊肮脏的事”，使她过着“夫不夫，妻不妻”的日子。作为夫妻关系的安全感得不到保障，其它的夫妻之间的爱和人格上的尊重，也就更无从谈起。离婚使她从毫无做人的尊严的屈辱地位中解脱出来，仅仅获得了人格的独立，不再奴隶般从属于什么人。
第二次婚姻，黑氏嫁给木犊，开头生活虽然比前夫家清苦点，但后来夫妻俩开了个小饭店，成了“村人企慕”的有钱人，物质生活大为富足；木犊也不象小男人那样“吃里扒外”，诚心表示“只守这一个女人，一生就心满意足，决不采路旁的野花”；她不但没有受些许的虐待侮辱，反倒是由她支配木犊。她好像取得了平等的人的地位，有吃有穿，无人欺侮。但木头般的丈夫木犊，根本不了解她的内心渴求，她过着机器甚至死人般的生活，仍然受着煎熬。木犊“是善心人”，他对黑氏有墙头送芋之情，有用“锅底抽柴禾”的方法收拾跟小男人胡来的乡长女儿的义举，当黑氏离了婚生活艰窘时，也曾体贴关心过她。这些，作为非夫妻关系的局外人时是足够的，黑氏也每每为之感激而“唏嘘不已”。但是，在他和黑氏结为夫妻之后，就再也见不到这种体贴和关心了，尤其是见不到夫妻之间巩固和增进爱情所不可或缺的爱和情感的交流。这倒不是因为木犊不爱或嫌弃黑氏，而是因为他感情上的冷漠和麻木。
在他们的生活得到根本好转后，木犊也还是只知象牛一样地干活、吃饭、睡觉，除此之外别的一点也不会，使黑氏“时常寂寞袭心”。黑氏“脸粗心不粗”，她并不以低层次的生理需要的满足为满足，她有权利也有条件希望得到属于更高层次的爱和情感的满足。遗憾的是，木犊只是以生理需要的满足为满足，对黑氏心理结构的变化毫无所知。他既没有主动去爱黑氏，也没有响应、接受黑氏对他的爱的呼唤。他的麻木和冷漠，使得他们夫妻之间，更确切地说，使黑氏的情感生活、爱情生活仍然处于一种不健全的“缺乏”状态之中。
人是有感情的动物。达尔文就曾高度强调了情感在人类进化中的作用。马斯洛的爱的需要，从根本上说，可以看成是人际关系之间的情感交流的需要，具体到婚姻家庭生活领域来说，则是男女之间或是夫妻之间必不可少的爱和情感的需要。它是人类情感的一个种类，受着人类社会发展进程的制约。“缺乏”加深了黑氏与木犊之间感情上的隔膜，也使她萌发了寻求真正的爱情生活的动机。她要争得再一次更深刻意义上的解放，不期然把她推到了别无选择的关口。她必须等待那个真正理解她，并与她心灵相通的人。
第三次，算不上婚姻的婚姻，她同长顺私奔了。冒着风险，背弃传统道德。来顺也关心体贴着黑氏。他曾跟木犊一起收拾过胡来的乡长女子。木犊出远门时，他常常摸黑帮黑氏刨地；更重要的是，他能给予木犊所绝不可能给予，而又是黑氏最需要的爱和情感的满足。他和黑氏说话，能说得两人“都忘了时间”，能让黑氏“注意到了田地那边一河活活的流水，注意到河岸山崖下腾浮的一道蓝如火焰的雾霭，以及阳光之雾所致使远山呈现的虚幻的抛物线”，能让这个在山里生长三十多年的“第一次领悟到”山里的奇景妙色⑨。这就是爱情的力量！爱情的活力打破了黑氏枯燥乏味的生活氛围，使黑氏原来处于“缺乏”状态的情感需要得到满足，使她感受到了生活的真正意义和乐趣。于是，黑氏宁愿放弃优裕的物质生活，冒着为传统的道德观念所不齿、被人所唾骂的风险，与来顺双双走上那不知“是苦是甜，是悲是喜”，然而却是充实有趣的新生活。他们在私奔的路上，在荒郊野合时被赤条条的抓住，并被兜头浇了一桶凉水，以赎罪孽。这个结尾表明黑氏的终极人生目标，就是与心爱的人全身心的结合，她是在自己的人生追求的顶点上被俘获的，兜头的凉水和道德谴责她全然不顾，传统道德与她无关。可以说贾平凹选择塑造的文盲、脸黑手粗的黑氏这个形象是有着震撼人心的力量的。我们也正是从黑氏这样一位在偏远的山村生长了三十多年，又近乎文盲的农村所自觉萌发出来的对真正爱情生活的热切追求中，真切地感受到了时代前进的足音。
贾平凹的《黑氏》像一枚具有顽强生命力的剑麻把“道德”这颗巨石掀翻在地。他在人物设计上是颇具匠心的，他把主人公叫做“黑氏”，说她“面黑，手脚肥胖”，是生活的最底层，但她的需求并不低，而且颇高，而且是精神需求颇高。这就把一个农村妇女精神需求托举的颇高，把那些虚伪的，不合理的，强加于人的所谓道德击得粉碎。
[注释]
①张洁，《爱是不能忘记的》，作家出版社，1997年版.
②李杭育，《最后一个渔佬》，《小说月报》，1983年第6期.
③金河，《不仅仅是留恋》，《人民文学》，1982年第11期.
④王润滋，《鲁班的子孙》，《文汇》（月刊），1983年第8期.
⑤《天狗》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.
⑥《黑氏》（《贾平凹文集》第七卷），陕西人民出版社.
⑦《远山野情》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.
⑧《腊月・正月》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.
马的诗句范文3
最近，我在网络上观看了2013年8月份热播的电视剧《妈妈的花样年华》。它一共有32集我集集都看一集也未落下，看完后感受颇深。这是国内又一部反映现代家庭生活的伦理剧。剧中的故事典型精彩。它感人肺腑，又催人泪下。
剧中的这位70岁文英老太，是一个退休教师。她曾任过小学校长。在她早年时丧夫，一个人含辛茹苦拉扯大四个儿女。本来，老太有一个让人羡慕舒适的退休生活环境。一是她每月有一份稳定的国家教育干部退休金。二是有一所较大较好的房子。三是四个儿女除老四外都相继安家立业。四是有几位好朋友常常在一起玩的开心。这些优厚的条件理应让这位饱经风霜的老人享受天伦之乐。可是，好景不长，文英老太不幸患上了晚期卵巢癌症，医生宣布她只有半年的生命。
当老太太得知自己的病以后，想给儿女分别打电话，想让儿女们回家到齐后跟他们说说自己的病，却发现每位儿女都在忙着自己的生活，自己的事儿谁都没有在意她语气里的异常。老太太最终还是没有将自己的病情说出口。当得知儿女们的家庭生活都有着各自的烦恼时，这位坚强乐观的母亲，完全忘记了自己的病痛折磨，每天都在用有限的生命将自己最无私崇高而伟大的母爱奉献给儿女们。这位淳朴善良的母亲谆谆善诱的教导儿女平日里不仅要有父母爱儿女情，更要有兄弟姐妹团结互爱帮助照顾之亲情。亲情是战胜一切困难的有力法宝。为了激励儿女常怀感恩之心，知恩图报的老妈妈又用自己亲身经历感染儿女不要忘记对自己帮助过有恩的人。她的每一句话每一个行动都是儿女品质高尚的楷模。
当儿女们从大哥的口里得知老母亲隐瞒病情的消息时，全家儿女惊愕了。而当我们无数观众看到那种无比心痛母亲又深感自己未尽儿女之孝拥抱母亲痛哭。直至读到老人家临终平淡温馨遗嘱场面时，真令人一番酸楚。但不由为这位受世人崇敬。最慈祥善良。无私而伟大的母亲肃然起敬。文英老太是人世间千千万万母亲为家庭生活。社会工作和为儿女劳心费力操劳一生。奉献毕生精力的真实写照。也是千千万万儿女的母亲被病魔缠身。宁愿自己忍受痛苦和委屈，也不愿耽误儿女生活工作的凄惨缩影。是可忍孰不可忍。
马的诗句范文4
唠叨和望子成龙可能是普天之下所有妈妈都有的特点之一。以下是我总结出我妈妈每天会说N篇仍不厌其烦的最最经典的十句话。
妈妈：“这次考试考多少分啊?.....全班第几？.....怎么又考这么差？....”我：“考多少分你也不会满意的。” 妈妈：：“怎么又在看电视?” 我：“才看一小会就被您看见了。妈妈:下次考试一定要考全班第一！”我：“我们班的同学智商都相当的高，想每次都考全班第一，难度相当的大”。妈妈:“玩玩就知道玩，丧志说的就是你这种人。”我：“妈妈这叫劳逸结合。”妈妈：“不好好学习将来扫大街去。”我：“扫大街也是为人民服务啊！” 妈妈：“你看你们班的xxx成绩多好，多有礼貌，多优秀啊，再看看你。”我：“哼，昨天还因为没有完成作业，被老师叫到办公室去了。”妈妈：“怎么又看漫画书！多看一些作文选对你写作有帮助。”我：“漫画书有漫画书的好处，寓教于乐。”妈妈：“这么简单的题都会做错，你在干嘛啊！”我：“一时大意，人有失足，马有失蹄。”妈妈：“作业做完了快去预习一下新课文。”我：“这篇课文还没有学完呢！妈妈：现在好好读书，将来才能考上好的大学”。”我：“有很多名人都没有读过大学，不也能成就一番大事业。”
以上妈妈说的都是妈妈说的，我说的是我想说确不敢说的。妈妈又说：“应该学会快乐学习，这才是最有效的学习方法。”我：“妈为你这句话握个手。说的太好了。”
今后的很多日子里，妈妈还将没完没了的唠叨她的经典名言，我也会有则改之无则加勉的成长着
马的诗句范文5
基本面支不支持行情的展开呢？整体上看有些勉强。虽然在标普将美国信用评级下调之后的一次国务院常务会会议上，有些例外的没提“稳定物价是首要任务”，但其后央行的货币政策执行报告以及近日发改委向人大汇报工作时，都明确提出“稳定物价是首要任务”。可见，通胀的情况不容乐观，虽然数据显示CPI只是持续地小幅攀升。8月份，猪肉价格在经历短时回调后又开始上行，而夏天照例是猪肉消费的淡季，淡季不淡，后续的价格压力可想而知。香港6月份CPI为5.6%，7月份为7.9%，吓了一跳吧！通胀在一定阶段积累之后出现加速迹象比较正常，而我们为何一直能保持温和上升的脚步？是另有原因还是爆发期未至？
通胀下不来，货币政策显然松不了。周四股市大涨，市场有了关于保证金存款要上缴存款准备金的传言。显然，市场是在把一个明显的利空解读为利多，之所以能发生这种神奇转换，主要是寄望存款准备金率也会出现下调。但我们需要探究央行的本意和初衷：究竟是想进一步收紧还是想变相宽松？同时，还要关注短期的因素：两者相抵之后是趋松还是趋紧？
国内除了现存的价格压力之外，还需对新增的价格压力有所准备。对公用品的价格补贴长期存在的，如果改革要步入深水区，这块价格的逐步上调是必然，加上节能减排带来的更加严格的执行标准，都会加大企业以及居民的支出，比较长时间里，国内会处于较高通胀水平。这也将使得货币政策不敢轻易松动。
欧美的情况可能真的不妙。以前我们担心来自美欧方面的影响和冲击，但现在看，国内的通胀问题太过严重，目前还只能专注于解决我们的问题。所以，无论伯南克周五会说什么，国内都会采取暂时不予理睬的态度。从QE2的效果以及美国国内强大的压力看，QE3推出只是个预期。
股票市场的影响受到多重因素的影响，基本面是最为重要的，但股市与基本面并不是完全同步，市场自身的运行节奏和规律也需尊重。技术面的分析在此不一一阐述，但可以肯定的是，市场在连续数月的下跌之后，展开修复性行情的可能不但存在，且日渐增强。这种先例也存在：在上世纪90年代最为严厉的宏观调控之下，市场依然有能力在长期暴跌之后组织令人侧目的大级别反弹。
市场自身的运行规律在某些时候是最为重要的因素，否则，股市投资就不是复杂的、令人惊心动魄的博弈。我们可以把它解释为逐利的资金终于选择了一个相对洼地，也可解释为对经济转型过程中机会的把握，也可视作资金的自救。但是，在基本面不配合的情况下，可能也就只是阶段性的修复。
在调结构的大背景之下，行业经营情况会出现分化，这一点与以往的任何一次调控都有很大的不同，因此，结构性的机会始终存在。
马的诗句范文6
而近期一个更为严峻的问题摆在这个200米规矩面前，那就是社会舆论开始拷问，200米真的是安全距离吗?
众说纷纭争议200米
200米的范围，由于相关部门一直没有给出一个明确的定义，这个距离一直就处于一个有空隙，有漏洞的阶段。如何理解这个200米，就成了公说公有理，婆说婆有理的事。
按照常规的理解，我们可以将学校和网吧之间定为两个点，这两个点之间的距离如果大于等于200米，那么这网吧开设的地理位置就是合理的。然而，这仅仅是在数学方式上的定义方法，在实际测量中，影响这个距离的因素就变得非常复杂，尤其是网吧本身的大小，和学校的大小。
网吧本身的大小如何算呢?我们假定一家网吧和一所中小学是在同一条街道上的，这条街道的长度大于了200米。网吧的营业面积通常要在几百平米。这就是说，网吧横断在街道上的长度，也有十几至几十米。而学校呢?如果学校大门的朝向和网吧并不是一致的，那么，如果以学校大门为基准，学校本身的大小，长度通常就大于了200米。按照这个方式计算，如果学校没有后门，又不以后门为基准，那么，网吧既是就开在学校背面，这个距离也已是大于200米了。而如果网吧和学校是同一个朝向的，那么大门的位置，到网吧大门的位置，之间的距离如何大于200米，是否仍然是符合规定的呢?
其他类似的情况与上述情形大同小异。但可以明确一点，如果学校过大，那么即使网吧就开在学校的旁边，这个距离也已超过了200米。不过，这个空子目前没有人来钻。而最常用的方法，是以学校的围墙来计量的。即，同一个方向上，外墙距离网吧靠近学校外墙的距离如果大于等于200米，这个网吧的位置即符合相关规定。只是，在这个计量方法中，这个计量的方式也有考究。即使忽略了学校的大小，但是网吧的大小通常是不会被忽略的。从学校外墙而零点丈量，到网吧靠近学校外墙，还是远离学校的外墙才是200米，或者，是学校外墙到网吧正门的位置是200米?这就是一个非常有争议的问题。按照这种丈量办法，无论如何计算，学校距离网吧的实际距离都将小于200米。
如果一家网吧的面积够大，或许说，它的经营范围够长。以远端外墙作为标准，或者正门作为标准，学校距离网吧的实际距离通常是150米不到。这是一个什么概念呢?这就是说，即使是一个小学生来走这段路程，稍微走快一些，也不过是三五分钟而已。如此一来，这个200米的距离，还安全么?
空间距离与心理距离
在本刊之前的一些文章中，对围绕网吧发生的一些案例做出的分析中曾经提到，很多学生染上网瘾之后，即使学校周围的网吧全部拒绝了这些学生的上网，但是他们愿意走出几公里的路程，去找一家愿意接纳他们的网吧，然后通宵达旦。
再退一步说，在城市交通已经非常发达的今天，200米的距离真的不是什么问题。从学校出门，有公车，有出租车，在一些城市还有非常有特色的小面的和三轮车。公车1至2元钱，出租车，三轮或面的只要给上5至10元钱，甚至不少城市的网吧由于竞争喊出“只要一个电话就可以上网”的口号，免费提供接送学生去网吧的班车，学生大可以远离学校随处找一家网吧(出租车的起价一般就能跑够路程让学生找到200米以外的网吧了)。这个价格对于今天零花钱数量已经让我们那一辈人惊叹不已的孩子们来说，并不是什么大问题。
这实质上，就是一个空间距离和心理距离的问题。在网吧林立于城市各个角落的今天，通过200米的限制，是否还能阻止青少年进出网吧，这本身就要打上一个大大的问号!
即使抛开那些交通工具，200米这个距离并不远，对于小学生来说，既是走得慢一些，也不过10分钟的脚程。中学生还有自行车可用。只要这些孩子们愿意上网，那他们就可以走远一些，总能找到网吧。这说明，200米这个距离和学生的心理距离相差太远了。
问题随之而来，这个距离应该多大呢?难道，距离学校要达到数公里吗?
这个提法也不现实，障碍有两个。其一，在大城市中，几乎每个片区都会有学校，甚至好几所中小学。这些学校本就分散于片区的各处。如果规定的距离达到了几公里，那么在某个片区可能根本不允许开设任何的网吧了。这对一个片区的信息发展和群众生活来说无疑是一个巨大的打击。另一方面，政府部门不会为了这有个有争议的200米将网吧连根拔起。方山这个县城禁了网吧已在全国引起轩然大波，何况还要拔了中小学200米范围这个已经非常敏感的根。
那么，难道就任由青少年随意出入网吧，让安全隐患，青少年的健康成长都成了一纸空谈了吗?
很明显，放任自流也不是办法。青少年和网吧之间的关系，仍然落在了一个老掉牙的话题上――宜疏不宜堵，正确的引导，才是良方!
网吧与青少年的和谐发展
近日，中央电视台的新闻报道在针对网吧进行的一系列相关调查中，已经明确指出，在今天这个信息化社会已经逐渐走上正轨的时期，一味再以青少年健康成长为幌子，要对网吧大幅度限制甚至赶尽杀绝是不科学，不合理的。黑网吧在中国大部分地区已经销声匿迹，如今仍然在经营的网吧大多守法合法，而且很多网吧也逐渐走出了它的特色，走上了连锁化，规模化的道路。看看网吧中随时都有的上网人群，和网络给他们生活带来的巨变，这个巨大的市场和社会需求，如何能说抹杀就抹杀呢?
青少年和网吧之间的矛盾并不是不可调和。当前社会舆论对青少年进出网吧的关注，主要是集中于网游、网瘾和违禁不法内容的接触上。一味对网吧进行打击是不合理的，只要青少年有这些需求，网吧才可能提供这些内容。如果青少年能够正确认识网吧，合理上网，那网吧还会成为家长眼里的定时炸弹么?
网吧存在，即有它的合理性。对网吧的监管，应该从目前多部门的监管变得更加简单明了，而不是人人都来抱怨这也要管，那也要管，结果管出来的问题就越来越多。更重要的层面在于，对青少年上网的合理引导。现在其实很多家庭都有电脑和网络，和为什么网吧对青少年的诱惑还是那么大呢?原因就在于，家庭和学校给青少年上网的限制实在是太多了。尽管现在学校和家长都意识到不应该限制孩子的上网，但是他们根据自己的标准制定出来的“绿色上网”指标，却和青少年的需求格格不入。但是网吧却可以满足他们的需求，这才导致了青少年迷恋网吧，而对家庭和学校的设备嗤之以鼻的根源。
不同的年龄，对网络内容的需求并不相同。但是现在学校和家庭教育，在网络培养这一块仍然非常薄弱，促使青少年只能根据他们的想法去寻求他们认为好玩刺激的网络生活。学校和家庭给予青少年正确的引导是必需而且必要的。在青少年意识形态还没有完全成型的时候，让他们明白网络的发展，网络的用途，网络运用的未来，和他们可以利用网络完成的有益而且有助于他们身心发展的方式，这才能够让青少年合理地利用网络。尤其是对于游戏――玩游戏是现在生活必要的娱乐元素，并不是洪水猛兽。适度的游戏对青少年的身心发育有利无害！
