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生活陶艺范文1
简练点说，生活陶艺本质上是指手工制作的、有实用功能、有艺术审美性的陶瓷。在前面冠以“生活”二字，既可突出实用功能，又能与其他用途的陶瓷相区别。
生活陶艺的生活特性
从原始社会先人们学会就地取材，在大地中挖泥造物起，泥土和人类的生活就结下了不解之缘。由于生活需要，先人们制造出不仅实用而且纯朴美观的各式各样的原始彩陶，有煮制食物类、饮食类、盛储类器物等。陶器的制造不仅满足了人类生活的需求，更重要的意义在于它推动了人类文明的发展。从古至今，生活陶瓷在服务于人类的生活过程中，总是以一种积极的姿态融于生活，营造出我国丰富的陶瓷文化。在文化多元化的今天，手工味十足的生活陶艺不仅在服务着大众，更成为人们情感化生活中必不可少的组成部分。
(一)生活陶艺与饮食文化俗话说“民以食为天”，饮食器具作为人们进行饮用、盛放、进食活动时必需的载体，与人们生活息息相关。纵观古今，甑、鬲、罐、瓮、缸、鼎、壶、瓶、钵、豆、勺，以及盆、碗、盘、碟、杯、筷、盏、盅等餐饮具演变生息，其中的盆、碗、盘、杯、筷、勺等现在依然是我们的主要饮食器具。正如清李渔《闲情偶寄•器玩部》中所言:“人无贵贱，家无贫富，饮食器皿皆所必需。”作为人类生活的必需品，饮食器皿在我们的生活中发挥着重要的作用。受地域、民族、阶层、时代和习俗等因素的影响，人们饮食种类不同、饮食习惯的差异，使用的餐具的材料、造型及工艺也有所不同。青铜器、金银器、漆器、陶瓷器、玻璃器、金属器等是历代人们所使用的饮食器皿，在不同时挥各自重要的作用，但因青铜、金银等器物的昂贵不易普及，而陶瓷类器物材料低廉，制作容易，尤其是瓷器表面光滑、清洗方便、耐酸碱、口感好等本质特性，在民间使用范围广，数量大。明政府就曾经规定过六品及以下官吏、商人和居民一般日用器皿要用瓷器类，虽只是对于地位的划分应用，却也无形中体现了陶瓷器平易近人、服务大众的品格。在历史进程中，各个时期的器物根据人们习俗的改变，如由席地而坐或者蹲踞到围桌而坐到高椅而坐，为人造物，随势而变，在饮食器皿造型上也有所体现，如高足杯、高柄杯等逐渐向圈足器、平地器等趋向改进，其主要目的无非是更好地满足人们对实用功能的需求。古人云:“美食不如美器。”作为日常生活的饮食用具，在满足了人们日常生活中的使用需求的同时，还承担着人们对审美的需求。人本主义心理学家马斯洛提出的著名的“需求理论”中，将人的需求分为生理、安全、尊重、审美、自我实现五个从低级到高级发展的层次，并将审美需求定义为人的高级形态的精神需求。“三分食物，七分情趣”，饮食中不仅要求食物色、香、味、形俱全，也要求所使用饮食盛具能够对食物增色，以达到赏心悦目的效果。就像唐朝人在用的筷子上都要大做文章，在筷子上刻制造型、纹样绘制，充分显示出唐人在美化饮食器造型上不遗余力。饮食器皿的创制主要目的在于服务于人们的生活，而器皿的造型、装饰也反映出一个时代的物质生产和技术水平，体现出所处时代的政治、文化风貌。对于饮食来说，不仅仅是果腹，更多的是一种境界，因此饮食器皿可谓是饮食文化的重要组成部分。合理美观的饮食器造型不仅方便了人们的生活，而且也在潜移默化之中影响着使用者的品性修养。现代生活的饮食器皿相对古代要丰富很多，有陶瓷、金属、玻璃、塑料以及仿瓷类等常用日常饮食器物，这对陶瓷产品的应用形成巨大的竞争性，但从轻重、色彩、器型、化学性质、气味、寿命、经济性及适用微波炉家电的能力等方面来进行比较分析，不难发现陶瓷具有无毒、无味、耐酸耐碱、光洁卫生、适用于微波炉等优势，所以一直是人们餐桌上的主角。随着现代人们的生活丰富化，在饮食上饮酒习俗的固化，饮料品种的繁多，食物品种的增加，出现饮食四大菜系、饮食风味流派、养生宴等，饮食集体场合增多，如约会、聚会、婚嫁、宴饮，饮食文化显得愈来愈浓厚，饮食器具更是要紧跟时代脚步。“饮食器是关乎人类生存质量的生活用品，也是用来衡量一个人、一个家庭、一个集体甚至一个国家文化品位的准则之一”。随着不同场合、不同氛围的“吃”文化的展开，对于饮食器具的要求也越来越高。吃出品位，不仅是对食物的要求，还是对进餐器具、进餐环境的要求。生活陶艺不仅通过它实用又美观的造型，还可以通过浓厚的手工味、光洁的釉色、独特的装饰为饮食增添情感关怀的人文氛围。
(二)生活陶艺与茶文化中国是茶的故乡，中国人饮茶具有悠久的历史。茶作为在我国土生土长的饮料作物，古人对它的利用经历了一个从药用、食用到饮用的过程。如《神农百草经》中记载:“神农尝百草，时遇七十二毒，得茶而解之”。茶味清香，饮茶能消暑解毒、理气顺食、提神助思。茶作为现在日常时尚饮品，有其演变、发展的过程。早在三国时期，江南人已有了饮茶的习惯。到了魏晋南北朝，士大夫中已形成饮茶之风。六朝时期，江南各地大量种植茶树，饮茶之风渐盛，茶叶遍及各地，进入寻常百姓之家，成了官民共享、雅俗共赏之饮品。庶民作清心解渴用，达官贵人作标榜高洁、俭朴用，僧道作修身养性之用，文人墨客作附庸风雅用，茶文化逐步形成。“茶道”一词初见于唐代，在唐代，茶道已超脱日常啜饮范围而成为一种优雅的精神文化。对于茶的品类、烹茶之水、泡茶之法、饮茶之具、敬茶之礼等，茶道都有着诸多的讲究。在此过程中，自然要有一种专门的、独特的茶具来作泡茶、饮茶之用。早期饮茶，茶叶常配以姜、葱及其他食物混煮成汤或供药用，煮茶、饮茶还没有专用的器具，炊器、饮器多是一物多用，食器、酒器、茶器基本通用，没有明显的功能差异。随着不同时代、不同饮茶习俗和饮茶方法的变化，茶具的形成和制作也不断改变。为饮茶而配备专门的茶具始于西汉，当时茶主要是供给王公贵族享用，茶具多为铜、玉、陶制。东汉时期开始出现成熟的瓷器，并在晚期浙江越窑对青釉盏与盏托有了大量的生产。至唐代，瓷器形成了“南青北白”的局面，陶瓷茶具釉色温润、显茶色、不烫手的优点使之深受欢迎。唐朝饮茶之风的流行也促进了陶瓷茶具的发展，唐朝的茶具一盏一托为一套，器型有海棠式、莲花瓣式、荷叶式等，甚为讲究，茶具的设计不仅注意到了造型的意境表达，也充分考虑到了饮茶的心理反应，茶具的进步同时也把饮茶风推向了。宋代时的“斗茶”在统治阶级和文人士大夫阶层中广为流行，“先斗色，再斗汤”。“斗茶”以茶色白为上品，茶盏也是取胜的法宝，茶盏黑而显茶色白，黑白分明，宜于“斗茶”。“天下之士励志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金。啜英咀华，较筐箧之精，争鉴裁之别……”［1］当时福建建窑的黑盏、兔毫盏等均为上品。至明清时喜白以衬茶色，由于当时冲泡习惯的改变，茶壶的制作大为流行，紫砂壶等倍受人们喜爱。至今，茶仍是大众的啜饮之好，泡茶、饮茶乐在其中。“茶”作为文化的一种载体，不仅与饮茶习惯和观念的变化有关，也与陶瓷茶具在历史演绎中所起的作用有关，茶的出现丰富了人们的生活内容，改变了人们的生活方式，同时也促进了茶具的发展，而茶具的生产也反过来促进了茶文化的发展，两者相辅相成。#p#分页标题#e#
生活陶艺的艺术特征
陶瓷文化是我国灿烂文明历史长河中的一条生生不息的支脉，贯穿古今，滋养众生。生活陶艺是现今陶瓷文化的一个分支，丰富、延伸着陶瓷文化的脉络。生活陶艺继承传统陶瓷实用又美观的创造原则，并结合现代设计理念与消费文化理念，继续发扬服务于人的造物理想，展示它的宜人特性，带给人们一种全新的艺术感受。生活陶艺不仅有可用性，更因其审美因素而深得大众消费者的喜爱，其审美艺术特性可从造型、装饰和工艺等特征来进行体现。
(一)造型特征纵观历代的传统陶瓷，呈现出各个朝代不同的风格特征和特色，传统陶瓷器皿本着实用性的原则，想着如何更好地达到实用目的，费尽心思考虑造物的外形和内形形态。如新石器时代的三足钵，三足平稳且易于席地而坐时的方便拿取，明代青花缠枝花卉纹执壶，下腹饱满圆润，可存放更多酒液，上颈收缩便于倒出时的缓慢不易溢出等。图腾崇拜是原始先人的信仰，这种信仰也在造物器形上有所体现，如葫芦形壶、鱼形壶等，赋予器物以崇拜的形象体现，象征图腾寓意的永久性和日常性。这种造物思想意识在以后的陶瓷造型中也有传承体现，如两晋南北朝时的鸡头壶、鹰头壶，宋代的葫芦式壶、瓜棱壶等。这些器物都为“象生形”，后来这些造型更多传达的是“自然和谐”、“吉祥”的寓意。在历代陶瓷器皿的造物形态中，尤其在一些朝代高度统一后，不同地域、不同民族甚至不同国家的交流和贸易得以发展，从而产生了对异族、异域、异国风情的生活器皿进行模仿、改造、创新的形态。像唐朝时的带把杯，结合传统、本土风情和生活习惯，对于外来造型进行借鉴和改造。又如清朝时的珐琅彩人物螭耳瓶，中外结合，异域风情十足。“中国传统的陶瓷造型，总是循着原来的造型观念发展的，总是在逐渐变化，衍生出新的造型样式。正因为如此，陶瓷造型也就比较容易出现程式化和规范化的特点，产生出形式结构严谨、经得起推敲的优秀的中国陶瓷造型产品。程式化和规范化是联系着的，在一种造型模式上不断地追求完美的形式，就会导致规范化造型的出现。同样，为了使某一种造型达到规范化，在完成的过程中，也会形成一批具有共同特点的程式化的陶瓷造型。”［2］从古至今，陶瓷造型语言的形成过程，除了是从泥土到陶瓷的材料转换，还反映出制陶人对泥性的把握和对造型语言的理解。现代生活陶艺的造型，依然要根据实用功能来决定基本形态。根据不同的用途，结合现代人的审美取向，设计适用的造型，力求多样性，满足不同消费者的需要。
(二)装饰特征装饰是一种美化性的活动，体现了人们的一种生活方式，也反映出当时人们的精神、意识和思想。装饰可以体现出一定的时代性、阶级性、地域性和民族性的精神和文化风貌特色。历代传统陶瓷的装饰题材多为人物、动物、花卉类。“画中有戏、出笔吉利、合人心意”是传统装饰的特点，它形象化地道出传统装饰的意图，不仅要满足视觉上的审美，还要图吉利顺心意，表达人们的美好意愿。在传统陶瓷的装饰中，如彩陶中鱼、蛙的形象，表达原始先人对繁衍延续寄予的厚望，唐代的婴戏葡萄、婴戏石榴也是寓意多子多孙之意。又如牡丹纹、以佛手、桃子和石榴组成的福寿三多纹、桃子和蝙蝠组成的五福捧寿纹等无不表达了吉祥祝福、文治教化的主题涵义。还有一些风景类装饰，安神怡情，尽显文人气息。在装饰中也有显示信仰类的纹饰，如莲花纹、缠枝莲等。说:“装饰者，最普通之美术也。”装饰是设计中很普通也是很重要的一项工作。现代生活陶艺的装饰题材广泛，花卉、动物、人物、具象、抽象类等，配以适当的装饰技法画、刻、划等，加上适宜的釉色，或是装饰方法自由结合，亦会呈现多样化的风格特色，来适合当代人们的审美情趣和多元化选择的需要。
(三)工艺特征器物的来源靠物质，成型靠技巧。生活陶艺的独特制作工艺为其自身的审美性增色添彩。取自大地中的粘土，加工而形成的瓷或陶泥，经过手工制作成型，施釉、装饰，烧制而成的生活陶艺，散发出独特的工艺魅力。生活陶艺的设计与制作工艺流程，继承传统并传承创新，与时代接轨。生活陶艺更以其让人亲近的材质、流露出的手工味和在火中的锤炼等待，而显得身经百炼，镇静坦然。工艺的高超体现在技术与艺术的结合上，生活陶艺的制作传承陶瓷器皿的工序，结合陶艺的制作方法，在创作方法上遵循美的形式法则，如结构形式、造型特点、色彩配置、装饰风格等，无不体现着生活陶艺的个性特征。生活陶艺的工艺制作中，通过取材、成型方法、装饰方法、烧成、后期综合材质配置等，无不流露出创作者的情感表达，或寓意，或希望，或完美，或个性，更为生活陶艺的工艺增添人情味，也体现出欣赏者和消费者的精神诉求。
生活陶艺范文2
关键词日本，生活陶艺，风格
1前 言
生活陶艺离不开人们的生活。日本陶艺注重实用的审美要求，形成了日本独具特色的重实用的生活陶艺。“可以说日本是世界上将艺术融于生活的最为出色的民族”，其突出的是茶道、花道、日本料理三大文化形式，这三大文化形式在日本文化史上都曾经占有重要的地位，而且至今仍然作为日本传统文化的表征，继续对日本社会生活产生影响。茶道、花道、日本料理是需要大量的陶艺器物，因此可以说日本陶艺是一种生活化的艺术。
2日本生活陶艺崇尚自然为美
日本是个岛国，岛国的地理位置和自然环境，对人们的生活习俗、思想感情和民族性格的形成，对日本陶瓷文化的发展都有深刻的影响。日本列国位于温带地区，四面环海，大部分地区四季分明，气候温和；境内多火山，地形很复杂。而复杂多变的地形，却有着天然的优美壮丽的景色。这些壮美秀丽的景色，诱发着日本人崇尚自然的情趣。丰富的自然景象，培养了日本民族对自然的敏感性。日本的美学精神与崇尚自然的性情联系紧密，自然主义成为日本艺术与设计的一大传统特色。
日本人在生活中处处强调顺应自然、表现自然、与自然共存的生活意念，反映出日本人始终用心地将生活陶艺与自然环境融合在一起。“我们看到的似乎是自然景象的延伸，作品所展现出的，是类似于诸如树干、岩石、铁器般的肌理，有一种信手拈来、偶然而得的趣味。”正如小山富士夫曾这样评论日本陶艺，“与其说是人类造物，不如说是自然的产物。”一些生活陶艺作品上迂回、曲折的指纹等都尽可能最大地保留，体现了一种不假修饰、雕琢的自然之美，一种设计者内心深处情感的表达。
日本茶道，作为一种通过品茶艺术来待客恳亲的特殊的礼仪，是日本文化的重要组成部分之一。茶道作为日本文化的一个侧面，有着繁琐复杂的外在表现形式，它特别注重人与自然、人与环境、人与人、人与物的交流。它通过特定的场景，创造出一种文化氛围，使人置身其中深受熏陶。在行茶道的操作过程中，得到一种来自自然和文化艺术的享受，达到主客之间的心灵交流，陶冶情操、升华情感。由于对饮茶的环境、器具以及饮茶的方式都有规范的要求，因此茶道活动必须与器物打交道，在整个茶道过程中体现了一种人与物的关系，并从人与物的关系中产生出典雅、古朴、充满自然情趣的器具，带来了悠然闲趣的美感以及生活态度。受茶道精神影响，茶道中的茶器不容刻意的装饰或人工斧凿的痕迹，呈现出朴素的品位。这种自然观的主张，除了强调与大自然的调和外，也擅于发挥材料的本质，自然材质所呈现的色彩、质感与形态都是独一无二的，这种独特性有助于塑造出日本人所谓的顺乎人性的精神意境。
同时，日本人信奉禅宗和神教，神教是以尊重自然的原始自然观为教义，因此日本人多尊重自然的原始美，崇尚物体自然的状态，摒弃人为的痕迹，认为自然才是本来的美与真实。
3日本生活陶艺追求小巧为美
由于日本国土和生活空间狭小，自然形成了日本人的纤细特质，也令他们钟情于小而巧的器物。因此，日本人根据生活方式设计出特殊尺寸的生活陶艺器物，这在日本人饮食文化中的日本料理最能体现（如图所示）。“日本料理不仅仅是平常的饮食，也是日本独特的文化形式之一，料理所用的器皿之多和每个器皿之中所盛菜肴之少是其最显著的特点，”同时日本料理讲究色彩的搭配和摆放的艺术化以及与餐具的协调，来达到整体的美观。因为日本的饮食乃一人一份，而且每个器皿之中所盛菜肴的量很少，因此就餐时上菜的次数就多，进餐时所用的器皿也就显得很多。这种独特的餐饮习惯，使得日本的陶瓷餐具不仅体量小，而且数量多。多样且色彩丰富的小碟、小盘与菜肴的味与色结合，在客人用餐之余，也是供客人观赏的装饰品，当人们捧起这矮小器皿时既能享受美味食物，又可以在欣赏与把玩之间得到视觉、味觉、感觉的多重享受。
不仅在日本料理中的餐具要求形体矮小，此外如茶道中的茶具，花器、酒器等也多以纤细为美。“茶道中采用了插花，这是一次重要的变化，其规模、形式受茶道的影响，花器也强调用名器，要求小型，简朴。”对小型器物的钟爱不仅仅是生活的需要，更是一种文化的需要。
4日本生活陶艺以残缺、不完整为美
由于日本国土破碎的地形（如火山、断层）、恶劣的气候（如霜寒、冰冻）以及地狭人稠（缺乏资源）等客观条件，使得日本长久以来饱受天然的灾害，因此对生活有着很强的忧患意识。这种自然的地理环境形成的忧患意识，“使日本人具有‘轻圆融，喜残缺'的‘物哀'理念，因而产生追求完美是不切实际的意念，转而欣赏残缺的事物，强调的是事物‘不完整的状态'，也就是在事物不完整或不足的情况下，借由‘缺'、‘拙'来表现美。”他们认为现实并不具备完美的东西，即便有也不能长久。
日本花道是日本有代表性的文化形式之一。日本列岛气候温和，四季变化明显，为花草生长提供了优越的条件。春夏秋冬都有大量应季的鲜花开放，为花道这种日本独特的文化形式提供了先决的自然条件。花道中对花器的选择是非常讲究的，花器不仅仅只是用来插花，它也是花道作品不可分割的一部分。利用破裂的或烧塌的残缺花器来衬托花道作品有着非常重要的意义，它与日本的插花艺术讲究的质朴、自然的风格非常融合。这种充分利用陶艺质朴的破损形态，让欣赏者去联想、补充这不完整的无限空间，体现出一种残缺之美。这也蕴含了“一即多，多即一和有限即是无限”的禅宗美学观念，决定了日本生活陶艺不追求艺术形式的完全，而形成“轻圆融，喜残缺”这种日本人欣赏自然形成的残缺物的习俗。
5结 语
自然环境、生活习惯、习俗、宗教文化是影响生活陶艺设计的重要方面。日本生活陶艺由于受传统生活习惯、习俗的延续，一直都比较重视餐具、茶具、花器的设计。它是通过茶道、花道、日本料理这三大文化形式的不断发展，把生活陶艺作为了一种生活的艺术，满足生活的物质精神的需要。
参考文献
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生活陶艺范文3
【关键词】生活方式；现代陶艺；影响
现代陶艺源于生活，也是为了满足人们日常生活所需而产生的.我国最早的彩陶出现于新时代早期，那时候的彩陶的出现多与人们的经济生活和密切相关。新石器时代早期的彩陶的出现主要是为了满足人们生活必需而产生的。进入封建社会后，随着生产力水平的不断提高，陶艺伴随着封建统治者的生活方式及审美意识的提高而进入了一个高速发展的时期。今天，当我们走进博物馆我们可以看到每个不同时代的陶艺都反映着当时社会其独特的审美特征和生活方式的演变过程。在陶艺尚未从陶瓷生产制作中分离出来时，生活陶艺一直被埋在使用陶瓷的生产中，作为传统生产方式生产的日用陶瓷被人们所熟知。现代陶艺的出现是伴随着人们生活水平的日益提高不断而产生的，其主要表现是陶艺在人们生活中慢慢的成了以使用和观赏为共同目的，甚至主要以观赏为主，或者用来表达陶艺家创作思想而产生的。
从工业革命开始，机器生产逐渐代替了手工，人类从繁重的体力劳动和手工劳动中解放出来。人们的生活方式也有了很大改变，人们逐渐将生产活动和休闲娱乐分开来。有了更多的休闲娱乐时间后，将更多的时间和精力用于提高精神层面的生活上了。在这样的大环境下现代陶艺孕育而生了。生活方式的改变直接影响到现代陶艺的发展方向。笔者将这种影响初步概括为一下两点。
首先，生活方式的改变使现代陶艺的重心由实用功能转向审美功能。过去陶艺的产生和生产主要都是围绕着物质生活为中心的。那时候社会生产力水平低下，人们的购买力有限，往往普通百姓购买陶瓷的主要目的就是为了使用。到了宋代中国社会经济文化空前的繁荣稳定，统治者不再满足于传统的实用陶瓷了，此时由于物质的空前繁荣，统治者及官僚上层人士对艺术与审美的追求而产了官窑。官窑生产的陶瓷在审美和艺术上都有了很大的提高，专门生产精美的陶瓷供皇家和官僚富商使用，“把玩”。中国是个“玉的国度”，历代的统治者和老百姓都对玉喜爱有嫁。正是由于这种对玉文化的痴迷状态直接影响到了宋，元，明，清历朝历代人们对玉质陶瓷的钟爱。近三十年来，随着中国改革开放的深入，国内经济得到大力的提升，国民生活水平也日益提高。普通百姓对于现代陶艺的需求也逐渐突破了传统以使用为目的的传统陶瓷。人们对于陶瓷的要求也慢慢向审美上靠。另一方面，国外的现代陶艺起步比较早，一门新的艺术-陶艺也随之传到国内。80年代末90年代初，中国的现代陶艺逐渐活跃起来，直到今天，仍有一大批陶艺家在从事陶艺创作并形成一支比较专业的创作队伍。他们中大多是有着比较深厚的美术基础的艺术家，由于人们对陶艺审美的不断提高，艺术家们的创作也更加注重美的表达和观念表达。生活方式的改变使得人们对现代陶艺的审美要求更高了这也一直是现代陶艺发展的源动力。
第二，生活方式的改变使现代陶艺的目的由日常使用转向休闲娱乐。现代陶艺始于1954年，来自美国的彼得沃克斯受聘于洛杉矶县立美术学院，随后启动被后人称之为“奥蒂斯泥土革命”的陶艺活动，标志着现代陶艺的崛起。彼得沃克斯受当时西方艺术的影响开始寻求一种完全突破传统形式的制陶方式和新的制陶审美观。以自由和偶发的形式体现粘土的可塑性，展现艺术家的个性情感表达。在他的影响下一批陶艺家的出现逐渐把陶瓷从单纯的工艺瓶拓展到纯艺术领域。他们在陶艺创作过程中注重个性表达，加入新的审美元素和特征赋予了现代陶艺新的生命。也使陶艺创作更加多元化，其创作形式也一反传统只注重实用为目的的思路，更加最求个性美。现代陶艺的生产目的也逐渐由日常使用走向了休闲娱乐。
今天在中国，由于生活水平的提高生活陶艺已经走进了人们生活，走进了千家万户。在广场，茶楼，酒店等场所都可以轻易的发现现代陶艺的踪影。现在人们喜欢陶瓷不仅仅是只看到它实用的一面，而是日益追求现代陶艺带给我们的造型美，材质美，寓意美等等。中国是茶的故乡，中国的饮茶之风可以追溯到唐代，如今人们对于品茶也已经进入了一个新的阶段。人们对于和什么茶用什么样的茶具，什么样的杯子，什么样的装饰风格及材质都有了新的要求。这种生活方式的改变也在陶艺家们创作的作品中得到了体现。如今陶艺家们从事艺术创作时也完全从以谋生为手段转变成以实现自我价值创造美的作品为目的生产方式。改革开放以来，中国很多高校也慢慢开了陶艺课程，很多大中城市也出现了陶吧。现代陶艺正以其独特的魅力吸引着不同年龄段的人们参与到其中来。
生活陶艺范文4
关键词：陶艺；艺术形式；存在意义
0 前言
传统陶艺对生活的影响主要表现在实用性和装饰性两个方面，而现代陶艺因时代的变化以及人们对其应用的角度不同，转变成了多种多样的形式，从传统的装饰、实用当中解放了出来，更多地向乐趣、精神领域等层面出发，通过艺术的表现形式，展现作者的思想理念，从而集合受众，产生思想的共鸣。因此，本文结合材料、工艺、装饰三个方向，将陶艺的艺术特性与存在意义囊如其中，以此探讨其对现代生活的影响
1 现代陶艺材料的艺术表现对生活的影响
现代陶艺是一门从陶瓷艺术中衍生出来的纯艺术形式，具体表现在：第一，在材料选用上，现代陶艺不看粗细优劣，强调和关注质地个性。第二，在工艺制作上，现代陶艺常常有意利用反技术的肌体缺陷。第三，在装饰技法上，现代陶艺追求肌体效果的随机性和偶然性，保持并显露出手工的痕迹。第四，在造型工艺上，现代陶艺不完全强调规整有序的对称，甚至有意造成残缺变形和透空形态空间。正是这些区别，使陶艺家们不断变换制作手法，将暗示、隐喻、象征、联想等手法视觉化，将寓意在作品中的精神价值和表现个性经验的语言作为关注对象，冲破封闭的世界，将感觉直接指向现代文化的各个空间。
现代陶艺材料更多运用与异质材料相结合的方式，从而凸显理性与感性、规矩与放纵、现实和空间等诸多精神上欣赏元素。例如，现在流行的“玻璃与陶瓷”相互融合的材料，即将玻璃放在已经成型的陶艺模胚当中，通过高温熔化，玻璃完美地附着在陶艺模胚上，从而产生相互折射，温润与粗糙的质地感觉，从而转换成理性与感性的相互交织。再如，将异质材料镶嵌入陶艺当中，引发陶艺本身的质地、肌力、“笔触”的转变，让陶艺艺术更加符合现代审美观。
2 现代陶艺工艺的艺术表现对生活的影响
陶艺工艺的艺术表现能力是表现方式以及表现效果的转变，其表现方式的存在感以及表现能力的优质意义存在于现代生活的思想转变能力。因此，现代工艺的创作工艺更多地从色彩、质地、肌力等方向出发，从而创造符合陶艺工艺的艺术表现。
举例来说，周国帧现代陶艺回顾展当中所展出的这个《顽石的日志》陶艺作品，其成型材料运用了陶土与细石粒的黏合方式，通过动物造型以及材质表达了《顽石的日志》这一作品的主题思想。
图1
如图1，猫是安逸的动物，同时猫也是顽固的动物，其安逸性表现在静态未动之时，其顽固性表现在其执着的对待事物的方式，而陶艺与细石的结合也正阐述了这种动物的本身属性，陶艺隐藏在细石之下，就如同宁静隐藏在顽劣之下。用本身所表现出的顽劣，掩藏内心深处所深藏的安静，就如同触角峥嵘的等待，以及寂寞无助的抵抗相互结合，最终周国帧为此取名《顽石的日志》，正是在表达一个外表虽坚硬，但内心宁静，愿意被人当作顽石却不像人展现自身内心宁静的独立者，它每时每刻都在靠内心记录着生活当中一点一滴的事情。
从此可以看出，现代陶艺的工艺主要凸显在了材料与造型相互结合，从而引发人内在思考的精神层面，与此同时，现代陶艺对于工艺的要求更加“离经叛道”，更加主张色彩、肌理等内涵与思想意识的碰撞，从而以工艺本身出发，影响审视者的生活态度。
3 现代陶艺装饰的艺术表现对生活的影响
现代陶艺的装饰通过材料和工艺表现得淋漓尽致，装饰表现更多地从人文艺术角度出发，结合实际进行改良。例如，呼人类梦想，共同营造生活的《不同的国度，同样的梦想》的陶艺，这一作品在中日韩三国陶艺鉴赏会上已经展出，便受到了众多好评。
图2
这一陶艺作品已经完全脱离了“实用”的属性价值，但却更靠近“精神”的属性价值。通过陶艺表现出自身的完美程度，从而规划出了不同的思想以及不同的展现角度，是装饰性的代表之一。
它的解读可以从陶艺本身出发，中国的陶艺已经有上万年的历史了，初一看到，就能从其所使用的“陶土原色”本身看到滚滚而来的历史浓重性，这便代表了人类的起源，以及人文理念的历史元素，同时通过两个泥人之间的手脚相互交融，展现出了人与人之间的不可隔断的本性联系，强调了同一个世界的主题，最终通过双目微闭，安详宁静的表现，展现出了这一主题的中心理念，即人与人之间的梦想连接，跨越了国度，跨越了时间，更跨越了空间。
因此，现代陶艺的装饰性更加趋向于对于作者本身理念的表达，以及收藏者自身的理解，我们可以将其看成是一种精神上的连接。
4 现代陶艺的意义
通过现代陶艺我们更能看出现代化理念的作用价值，其根本在于将陶艺本身融入生活当中，让人与人之间建立起属于自身的生活连接，同时将公益、价值、社会、生活、民生等各式理念融合在其中，形成最完整的以陶艺为传播中心的文化理念。因此，我们可以将其对生活的影响意义看成是一种“嫁接性的精神传播”，就是通过陶艺的艺术形式，打开人与人之间的沟通，让精神成为连接的工具，实现属于人文精神的价值沟通，并最终取得双向或多向联系，逐渐地形成一张以积极向上、正能量为主的精神传递网络，从而实现其社会价值。
参考文献：
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生活陶艺范文5
关键词：陶艺社团；欣赏；兴趣；技法
中图分类号：G421；G633.955 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）14-0046-01
我国的陶艺有着悠久的历史。早在原始社会，我们的祖先就发现了泥土的妙用，制作出了世界上最早的陶器。在漫长的历史长河中，祖先们留下了大量珍贵的物品和精巧的技法。但是，在现今速食文化的冲击下，了解、喜爱这种文化的人越来越少。所以，应该从学生抓起，让他们接触到中国古老的传统文化，从而慢慢地学会欣赏它、喜欢它。这样，我们的传统文化才能更好地传承下去。
一、要让学生在社团活动中感知陶艺
在社团活动中，要先安排学生们了解陶艺的一些基本知识，知道陶瓷艺术的起源和重要性。为了让学生能更加了解陶艺的发展历程，可以将陶器和瓷器的发展过程，以美术鉴赏的形式和学生一起边鉴赏边学习。人类学会烧制陶器，使原始社会生活条件发生了重大变化，从此可以过上比较稳定的定居生活，也为原始农业和饲养家畜提供了便利条件。由于这些原因，再加上原始r期不同文化类型的陶艺作品的欣赏，学生基本了解了陶艺的起源。当然在陶瓷艺术发展的漫长过程中，出现了很多经典的作品和不同的制作方法。例如唐朝的秘色瓷，背景神秘、色泽优美，唐三彩驰名中外；宋朝时期的五大官窑，烧制出的作品各有千秋，是中国制瓷史上的又一个高峰；清朝时期由于皇帝的喜爱，新的品种不断被发明，如珐琅彩、专心瓶等。教师引导学生通过这一系列代表作品的赏析，让学生知道陶瓷艺术的基本发展过程和赏析方法，提高学生对陶瓷艺术的审美能力。
二、要让学生在社团活动中制作陶艺
在社团活动中，学生可以亲身体验陶瓷艺术的制作过程。学生们发现，原来把泥巴玩好也不是件容易的事情。为了让学生能更深入体验，了解陶瓷艺术，掌握陶瓷的基本制作技巧，可以筛选一些陶瓷的基本技巧，根据学生的实际情况，制定学习的内容。比如泥条、泥板的制作是陶艺的基本方法，学生可以在泥板、泥条塑形法中掌握陶艺初步的塑形方法。学生们惊讶地发现，陶艺真是个细致活，每一步都很关键。当学生们意识到这些时，再教他们把泥条、泥板通过技法和自己的创造想象，制作出有个性的作品。当学生们掌握了基本技法时，就可以开始教大家捏雕。学习捏雕手法，能够进一步了解陶艺不同表现的不同塑形方法，提升塑形能力。这项工艺对学生的形体塑造有一定的要求。教师要和学生共同探讨捏雕的方法和其中的一些小窍门，借助一些工具，比如毛巾能增加泥土塑造的肌理效果，钢针等更方便切割形体，泥土中裹报纸，能增大陶瓷的表现体积，局部用撒泥手法能增加作品的表现力。在陶瓷艺术的表现技法中，拉胚是最讲究功底的。虽然这项工艺比较难，但是学生们还是跃跃欲试。于是，教师就要手把手地教他们进行拉胚练习。这个过程虽然很辛苦，但是学生们非常喜欢。经过多次不断练习，大家终于能做出一件件小的器物。虽然这些制作出来的作品还很稚嫩，很不成熟，但是却很真实地体现出学生的成果。在一步步的实际操作中，学生们各自担任自己的角色，这样既锻炼了学生们计划、组织、控制、协调、指挥和领导的能力，也锻炼了学生的团结协作能力。社团成员中，虽然每个同学的学习起点不一样，但是社团成员大都是对这方面很感兴趣的同学，大家在一系列的合作、学习、创作中深刻体会中国的传统文化，在玩耍中提升自身的综合素质。
三、要让学生喜爱陶艺
在学习陶艺制作的过程中，有些学生已经喜爱上了它。为了让学生更加深切地体会到成功的喜悦，教师可以和学生一起策划一些校园活动。例如，在校园艺术节的时候将学生的作品进行展示和义卖。因为有了这项有趣的活动，学生们自主学习的劲头就更高了。在学习的同时，教师可以带领学生参加全国范围的陶艺比赛，这既是锻炼自身能力的好机会，也能够让学生大开眼界。每个地方的地域文化不一样，所以学生制作的作品也是各有特色。参加这样的比赛，能让大家了解到更多的陶艺知识。另外，和同龄参赛选手的交流，也最大限度地促进了学生们的成长。在适当的时间，陶艺社团还应当邀请一些陶瓷制作人来给同学们讲座，传授专业的知识。陶艺社团创造的良好的自学环境，能够进一步激发学生的兴趣，从而形成自学的积极性，激发他们的灵感，这种灵感来自自身的兴趣和社团成员之间的合作与激励。学生在社团互动中各抒己见，充分表达自己的观点，提出自己的主张建议，在无形中语言表达和书面表达能力都得到了锻炼和提升。这样不但能缓解他们平日紧张学习的压力，丰富学生的学习生活，扩展知识面，而且还能培养学生独立思考和团队合作的能力，使学生的综合素质得以提升。
四、结束语
总之，在陶艺社团的活动开展中，让学生感知到了陶瓷艺术，学习了陶瓷作品制作，欣赏了古今中外的名作、佳作，更让学生们切身体会到了陶瓷的魅力，让他们喜爱上了陶瓷艺术。学生们在陶艺社团的活动中体会玩泥巴的快乐，同时也很好地培养了他们热爱民族传统工艺的情怀。
参考文献：
生活陶艺范文6
前不久，我出游归来，买了不少价廉物美的东西，就约了闺密们前来欣赏。
我平素就喜欢淘各种各样的便宜，这不，上周我就从团购网上买了一个60元游福建省漳州市南靖土楼的套餐。它包含交通、中餐费用在内，上午去逛土楼，饱览当地特色民居建筑；下午则是安排购物活动。我的闺密看到这样的行程不以为然：“这不就是让人下套等着你去买东西赚提成嘛！”可我不这么看，反正我原本就准备到漳州小商品市场去淘货，这个60元的套餐，包车票还包玩，刚好还可以去购物，一举多得，超级划算。
那天，我跟着一大帮团购的人，先是到土楼“咔嚓”留影，接着在居民家饱餐了一顿土家菜，末了，旅游大巴载着一大帮人往小商品市场开去，整车人摩拳擦掌，跃跃欲试。到了小商品市场，还真是让人开了眼界，到外都是琳琅满目的商品。我列了一张购物单，按照事先从网上搜寻好的区域开始“扫荡”：先是“淘”床单、被套，我们家的家居卖场看过了，看得入眼的价位都不下4位数，太贵了，这儿的小商品市场全套床上用品全是批发价。我手脚麻利，一到那儿，直奔规模最大的店铺，6件套买了4套，还有十几个枕头套、抱枕套，最后还打了8折，一共1200元！
这4件套，我几个闺密看了都觉得很不赖：质量上乘，花色典雅。重要的是，价格实在太便宜了。可不是，一些网站上都难看到这样的价格呢。而且人家是现场看货，质量摸得到，比网上购物放心多了。
不单从那儿“淘”回价廉物美的床上用品，我还买了不少日用品、杂货。比如，当地有个很大的箱包批发市场，我花了89元买了一个手提包，是今年很流行的蛇皮纹，摸起来手感很好。我还看中了一个棕色的男士挎包，店家出价230元，我一口气砍价，压到了108元买下。类似款的包包我同事也买过，价格180元左右。这样看来，我的还更划算呢！
另外，同行的人还发挥团购精神。有一款造型很别致的女士腕表，单价200元。我们派出一路上最会说话的那位女士做代表还价，几番交流下来，竟然以80元的低价买下。团友们一口气买了近20个。
闺密们一边欣赏我的战利品，一边啧啧称奇：“原来如今最便宜的东西并不是在网上，而是藏在周边城市呀！”可不是，你看我，边玩还能边淘到便宜货，多厉害呀。
初尝异地购物得便宜的我，对这种新鲜的购物方式青睐有加。
我家搬新居，打算鸟枪换炮，把室内的装潢都换成新的。订家具的时候，我来了新居，我们周边的城市泉州市，有名的家具城比我所在的城市多几倍。我挑了几个款式让朋友去那儿的家居卖场帮看看，竟然差价很大，有的甚至差别上千元。
一个周末，我和老公搭着动车直奔泉州。两地距离百来公里，动车票也不过区区三十几元。到了泉州，先不着急去“淘”家居，我和老公先是优哉地逛了泉州的开元寺、清源山，品尝了泉州牛肉丸。转悠了大半天，我们才打的，奔向目的地。
