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景观学范文1
关键词：城市设计；景观建设学；讨论
Abstract: This paper analyzes the more and more attention to the status of landscape design in the urban construction in recent years, discussed how to apply the urban design landscape architecture.Key words: urban design; landscape construction; discussion
中图分类号：TU2文献标识码：A文章编号：2095-2104（2012）
近年来，无论是在社区规划设计和徒弟开发设计中，景观建筑学的重要的领导性有了很大的体现，并且逐步的增长。尤其是在桑拜特和沿西海岸乡村的一些迅速发展的地区。(这里所说的社区规划开发,意指那些够强调环境和现已建成环境优点的合理驾驭开发。)
1 景观建筑学的实践
景观建筑学近年来发展日益强大，其必定与城市设计学具有很大的联系。例如景观建筑学是城市形体规划的基础。在美国，早期建筑的大多数形体规划都是由景观建筑师 和建筑师进行的。与此同时，景观建筑师在城市规划专业的发展工程中有着很重要的作用，这就体现在很多景观建筑师的作品出现在很多城市的分区规划和总体规划上，潜移默化的影响着整个城市的规划和设计。
在日新月异的现代生活中，景观建筑学事务所的数量占据了专业规划设计事务所中大部分，在这竞争激烈的行业中蓬勃发展，而今呈现出景观建筑学的与众不同和在城市规划中的重要性。这些事务所参加了内容广泛的社区设计和规划项目,包括：新区开发；社区和居住区规划；内城（inner city）再开发（改造）和插建开发；公共性的形体规划，其中又包含综合规划、总图和城市设计 以及城市设计指南。
城市设计、景观建筑学和建筑学三者均属于城市规划，而景观建筑学是介于传统建筑学和城市规划的交叉学科，近年来得到快速广泛的发展。而在很多城市场景中逐步的体现出城市设计与景观建筑学的具有很亲密联系，这是因为景观建筑学在一定程度上影响城市的规划和设计，而这种影响产生的效应在当今社会上已然变得愈发的明显，而潜移默化的改变着人们的生活。
居住区的规划设计对于景观建筑师而言，这不是一种新型的行业，只是在时代转换中也同时变化着。换句话说，许多景观建筑学事务所做的工作中相当一部分都是居住区规划设计(平均 35%）。这样的发展步伐还没有停止，而且其发展的区域正在逐渐扩大，直到达到预想的规划范围为止，总体规划和总体规划的部分（16%）。
2 对公共和社会经济的关注
城市设计部分之所以能够接纳景观设计师，是因为城市内部的公共环境如公园、娱乐空间等，景观设计师对其都有很深入的了解，掌握城市设施的基本情况，并具有丰富的经验。然而在城市设计的过程中，很多专家只是认为城市设计就是为用户这一单一的元素去服务，而进行的大规模的开发，他们忽略了城市设计过程的本质是尽可能地为公共服务，他们把注意力集中在了城市的局部，而忘记了与其相映衬的城市这个大环境。而在这一点上，景观建筑师的特点就尤为突出，他们能够将多元素结合起来，将政策的规划和环境意识考虑到设计中区，那么其设计的规划就很容易成功。我们可以这样认为，景观建筑师由于对自身与政府机构和公共组织的合作有着丰富经验，所以能更好地诠释这种为公共服务的精神，能够实现城市一体化，局部与整体遥相辉映，政策与自然意识、公众的意愿相结合，这样就配合的天衣无缝。威廉·怀特 曾认为，就为人而设计的目标而言，景观建筑学比城市规划更能产生共鸣。无论基于以上哪一点，形体设计正在被规划领域的这种发展趋势所脱离，这是随着时代的发展而有目共睹的，而无需争辩的。
让人意味深长的是景观建筑学工程项目正在不断融合人的维度，这就如同它关心城市尺度的形体和经济一样。由沙沙奇（Sasaki） 事务所 1982 年所做的达拉斯艺术区城市规划设计就是这样一种市场零售计划与城市设计要素的综合。“为达拉斯艺术区所做的规划基于这样一个前提，亦即,各种不同的、但却有联系的文化艺术活动与其它闹市区的用途———办公、小卖、旅店和住房———在形体上的结合会有助于加强在达拉斯的城市生活质量……为这一地区做的形体规划综合了区域设计和零售/概念，表达力整个达拉斯艺术区的设计潜力”
3 对理论的发展
当今，城市设计艺术和理论的发展离不开景观建筑学，主要表现在两个方面：第一，工作的对象并不只是局限于早期的公家企业，同时其范围已经扩大到公司合营和多家联营的工程。能够做到与大众人民进行沟通交流。第二，是关于公共开敞空间的设计，由传统的向把自然和建筑环境和具有环境意识的社区规划转换。在对于理论的发展上，麦克哈格（Ian McHarg）的“自然设计”，威廉·怀特的城市公园理念与公众意识相结合，以及劳伦斯·哈尔普林的“循环和参与”，这些优秀设计师的作品都体现了城市开发和自然环境协调发展，融会贯通，然而实践是从理论出发的，于此同时设计师们还用他们的实践丰富了理论，毫无疑问是对理论的发展做出了杰出的贡献。
4 对环境的关注
在六十年代末、七十年代初，环境建筑师的出现，是形体环境和脆弱的经济过程被大家所认识，而其也成为环境运动的主要参与者。环境被人们所关注是在潜移默化中发展的，不是一时兴起，其魅力在于其专业本身。景观建筑学的专业魅力在于它能将城市中的各种场景一体化，使得城市环境变得和谐，所以随着时间的发展，其专业的优势日益显出。保尔·施普赖雷根（P.Spreiegen）认为，景观建筑学的定义是“一种与诸自然过程相关的及这些过程经过设计与人合社会需要产生综合的土地分析”。
随着时代的发展，景观建筑对城市规划的贡献已经呈现在人们眼前，而且是时间越流逝，其特点越突出，不容忽视。综合来说，这个范围包括：在城市中心复兴废弃的土地、重新设计使用不足的地段、土地规划、新社区设计、制定设计导引、研究设计概念和区域景观。将城市开发与自然环境协调发展这种工作能力是这些贡献的本质。爱德蒙·培根（EoBacon）对于城市空间的开发有了另一种完善。他认为，景观建筑学专业的本质与“土地设计”有关，他强调说，规划已变得过于抽象，规划与忽略自然系统的造型和法律程序的关旭过于密切了。他又说，景观建筑学在城市设计和规划体系中，那种持续的，而且是日益增长的作用的焦点乃是土地设计的问题。这就说明了，在土地设计的问题上，大家应该予以重视，既不能完全脱离传统，又要在传统的基础上开枝散叶，这样才能将城市的开发与自然环境协调发展。
5 取向与机遇
随着城市设计日新月异的变化，城市的发展以及景观建筑学理论的逐渐深入人心，这无为是为景观建筑师们提供了大好的前景。虽然在城市规划活动中，城市设计领域仍然处于主导地位，大多数的学校都是将城市设计与景观建筑学捆绑授课。目前，建筑学并不完善，有待优秀的设计师和建筑师们在实践中查缺补漏，将政策的规划和后现代的建筑运动的不足弥补，在规范化的设计（moldingdesign）和非设计(nondesegn)的争端中产生一种良好的城市设计。
参考文献：
[1]麦克哈格：《自然设计》花园城，1969.
景观学范文2
关键词: 景观美学;审美文化;自律;他律
一、当代文化视野中的景观美学
新一轮自然美学的讨论正在展开。有学者认为新的自然美学理论框架中，应该以生态美学为体，景观美学为象，环境美学为用。⑴ 笔者以为此三者的分野并不是那样截然清晰的，生态、景观、环境本来就是浑然不可分割的一个整体，他们共同营造起人类生存的外部空间。相比之下，景观是最直观和具象化的。景观美学中需要面对具体的土地和人的关系，而通常意义上的景观美学研究对象其实绝大多数都是“人化的自然”，甚至就是“人造的自然”，是人和自然相互协调的产物。无论是中国古代“虽由人造，宛自天开”的古典园林，还是西方20世纪以来专业景观设计师描绘在图纸上构筑在现实中的“诗意栖居地”，其实都体现了这一理念。而支撑这一理念的是基于不同哲学基础的生态观和环境观。在现实中，我们并不可能直接领略到什么抽象的生态观和环境观，往往是面对一个具体的景观（可以是自然景观也可以是人造景观或人文景观），在赏游观看的经历中去逐步体会它的生态和环境的情况。这一点对于自然景观尚易理解，其实人造景观和人文景观的生态和环境除了生态学和环境科学的意义以外，融会在其间的文化传统的积淀和地域文化的内涵也从另外一个侧面反映出生态和环境的价值。我们不妨以景观美学为体，生态美学和环境美学构成两翼，构成所谓“一体两翼”式的自然美学理论框架，这个“体”不是本体的“体”，而是一个具象化的存在，而生态观和环境观的两翼是景观赖以存在的抽象化的基础。作为自然美的不同层次，无论是环境、生态，还是景观，它们都具有整齐一律、合乎规律和和谐的形式属性⑵，同时又和人类的日常生活、心灵体验和审美感受密切相关，在逐步克服“人类中心主义”偏见的前提下，如果我们认定景观是一种既定的具体的现象，那么透过现象观察其本质，即体味景观的生态意蕴; 评价现象的价值，即衡量景观的环境价值，就成为可能。
无论在《辞海》还是《中国大百科全书·哲学卷》和《中国大百科全书·建筑园林城市 规划卷》中都没有收入“景观美学”这个词条，在一般的美学理论读物和应用美学理论著述中也少见”景观美学”这个美学分支。根据1996年出版的《社会科学学科大全》所收录的词条“景观美学”所表叙：我国学者陶济在《新美术》1984年第4期著文《景观美学刍议》，最早对景观美学进行了系统论述⑶。1985年陶济先生又在《天津社会科学》杂志上撰文《景观美学的研究对象和主要内容》，进一步明确了景观美学的研究范围。但是此后，景观美学的研究虽有一定拓展，但相对于其他艺术部门美学而言，无论是发表的论文还是出版的专著都乏善可陈。进入90年代中期以来，随着国外景观设计思想的大量引进和新世纪之初景观设计师被国家劳动和社会保障部正式认定为我国的新职业之一，在建筑理论、园林设计和环境科学等学科领域都有基于专业视角的对景观美学的深入研究和探讨，如吴家骅著《景观形态学：景观美学比较研究》（中国建筑工业出版社1999年版）、刘滨谊《现代景观规划设计》（东南大学出版社2005年版）、俞孔坚《景观：文化、生态与感知》、俞孔坚、李迪华《城市景观之路——与市长们交流》等著述。而在美学文艺学界，伴随着生态美学、环境美学与后工业时代人类生存问题的热烈讨论和逐步展开，景观美学、环境美学等概念也活跃在人文学术的视野中，成为美学文论界关注的话题。据笔者查阅相关资料得知，目前国内为数有限的一些专著使用了“景观美学”或“景观美”这个名称，如王长俊著《景观美学》（南京师范大学出版社2002年版）、王旭晓编著《造化钟神秀：景观美》（河北少年儿童出版社2003年版）以及杜卫在《美育论》（教育科学出版社2000年版）中有关景观美育的论述等。此外，在时尚旅游杂志等大众传媒领域，审美意义上的“景观”一词也频繁见诸版面，如《中国国家地理杂志》在2005年和2006年分别推出了“选美中国”特辑和“景观大道”珍藏版，对于景观文化和景观审美的关注可谓偏好有加。另外，在业内人士主持的专业网站如景观中国（landscapecn.com）、中国景观建筑网（cnlbbs.com）、网易园林(co.163.com/index_yl.htm)、中国建筑艺术网（aaart.com.cn/cn）、中国园林网（yuanlin.com）、ABBS建筑论坛（abbs.com.cn/bbs）等网站上经常有关于景观美学的思考与认识，甚至还出现了类似“建筑评论”、“建筑随笔”的“景观评论”、“景观随笔”等景观艺术的批评文体。
但是我们仔细研究一下可以发现，面对“景观”一词，真可谓见仁见智，莫衷一是，有时“景观”一词的使用几近随意。其实在文化学、社会学、旅游学、林学、地理科学、环境科学以及建筑学、景观设计学等学科都有一套出于本学科知识谱系的对于“景观”的认知话语，而在美学文艺学领域，常见的做法是往往将“景”和“观”拆开来理解，犹如中国古典文论中将“情”和“景”拆开来作一种二元对立统一式的理解一样，其实这是一种带惯性的文论思维模式，容易拘于字面意义的限定而忽略其更深层次的人居文化内涵，从而将景观美学的研究对象和旅游美学混淆起来。严格意义上的“景观”一词，其实是一个外来词汇。我们可以从英语、日译汉语和汉语三个语境来梳理一番，在英语中，“landscape（景观）”的古英语形式如Landscipe、Landskipe、Landscaef等和其古日尔曼语系的同源词如古高地德语Lantscaf、古挪威语Landskapr、中古荷兰语Landscap等表示的含义是接近的，都与土地乡间地域地区或区域等相关，而与自然风景或景色无关。在汉语中，作为最为流行landscape的译名“景观”，其词义也是非常暧昧和复杂的。据认为，景观这个日语汉字词汇是由日本植物学者三好学博士于明治35年（公元1902年）前后作为对德语“Landschaft”的译语而创造的，最初作为“植物景”的含义得以广泛使用，后来被陆续引入地理学和都市社会学领域。而中国学者的著作中首次出现“景观”一词，是在1930年由中国景观学科的先驱陈植先生在其著作《观赏树木》的参考书目日文部分列有三好学的《日文植物景观》。后来陈植先生在1935年出版的《造园学概论》中有两处使用了“景观”的词汇。其时的景观一词已有“景色”、“景致”和“景物”等意思⑷。而作为一门现代学科的景观学（简称LA学科）概念时，是有其特定的内涵。这里需要提及到“景观学”的概念，所谓景观学(Landscape Studies) 是一门建立在景观规划与设计学科基础上，以协调人类与自然的和谐关系为总目标，以环境、生态、地理、农、林、心理、社会、游憩、哲学、艺术等广泛的自然科学和人文艺术学科为基础，以规划设计为核心，面向人类聚居环境创造建设、保护管理和人文建设的学科专业，是在工业化、城市化和社会化背景下产生的新型综合性的现代学科⑸。自100多年前在国际上出现第一个独立的景观规划与设计专业（Landscape Architecture）以来，欧洲、美国和澳大利亚等都逐渐建立起成熟的景观教育体系，成立了景观教育（师）组织，负责制订统一的教育标准和评估办法，有专门的评估机构，并形成了一批有代表性和有影响力的国际景观教育组织。我国引进景观学科和景观教育体系只是最近10多年的事。而引进国门不久的景观学科理论和传统的中国风景园林学科理论在“正名”的问题上也一直存在着分歧。在此，我们无意把景观美学概念狭隘地理解为景观学美学，但我们也不能无视景观规划设计在中国当代城市建设中方兴未艾的现实。现代景观设计已逐渐成为城市建设，城乡协调发展和保护自然生态的新的重要环保手段之一。从这个意义上说，景观美学的研究重心不宜过于宽泛，把山岳河流湖泊草原湿地的审美研究悉数收入囊中，也不能只是停留在主要研究体现士大夫审美趣味或中世纪贵族鉴赏心态的古典园林的层面上，而应该更多的关注现当代各类景观建筑实物和城市化进程中各类景观设计、景观规划思想的美学品格。随着我国小康社会建设的全面深入，景观学科和景观教育体系的逐步发展和完善，会有越来越多的景观建筑点缀我们的生活，它们在协调土地和人的关系，营造和谐诗意的人居空间中发挥积极作用，对此我们应该运用美学的眼光给予认真研究。可以说，景观美学是生态美学和环境美学的具象化和人居化，是建筑美学的延伸和拓展。预期在不远的将来，和人居环境与城市建设密切相关的景观美学研究完全可以成为和建筑美学、影视美学、工艺设计美学并列的重要艺术部门美学分支。
二、正确处理景观美学理论建构与其他相关学科建设的关系
中国的景观美学从诞生之初起除了概念定义上的语焉不详和学科归属上的困惑之外，还因为景观科学本身就是一门边缘交叉学科，和传统的园林美学，建筑美学以及旅游美学、生态环境美学和地理科学都有着千丝万缕的联系。因此，正确处理好景观美学理论建构过程中与其他相关学科的关系问题就显得尤为必要。
首先是与古典园林美学的关系问题。无论在东方还是西方，都有历史悠久的造园技巧与艺术，而且在十七、十八世纪中国、日本与英、法等国的造园艺术有过较为频繁和密切的交流与影响。⑹ 面对丰厚的中外古典园林艺术的遗产和东西方园林艺术的交流历史，今天的景观美学研究具有广阔的继承和开拓的空间。一方面，可以从传统的造园理念，特别是古典园林美学中的自然观上获得启迪。如中国古典园林的造园思想中强调“师法自然”，讲求“虽由人作，宛自天开”⑺；日本园林更加抽象和写意，尤其是“枯山水”更专注于所谓永恒；法国园林受以笛卡尔为代表的大陆理性主义哲学影响，推崇艺术高于自然，人工美高于自然美，讲究条理与比例、主从与秩序；英国自然风景园林受培根和洛克为代表的经验主义美学启发，认为美是一种感性经验，排斥人为之物，强调保持自然的形态，肯特甚至认为“自然讨厌直线”⑻。但由于过于排斥人工痕迹，因之细部也较为粗糙，园林空间也略显空洞与单调，以致于钱伯斯曾批评它“与普通的旷野几无区别，完全粗俗地抄袭自然”⑼。以上古典园林中的自然观，无论是强调师法自然，还是高于自然，其本质都是强调对“自然”的处理，差异之处，仅在于艺术处理手法的侧重点不同，从而造就了风格迥异的园林艺术形态，这对于现代景观的设计与规划的美学思考无疑是值得珍视并继承的历史的观念与实践。另一方面，现代园林景观还需要在扬弃古典园林自然观的基础上，不断有新的开拓。这种拓展主要表现在两个方面:第一是由“摹仿”自然，向生态自然拓展。如美国宾州大学园林学教授迈克·哈格（lan McHarg）早在1965年就在其经典名著《设计结合自然》（Design With Nature）中，就提出了综合性的生态规划思想；另一个拓展，是静态自然向动态自然的拓展，即现代景观设计，开始将景观作为一个动态变化的系统。设计的目的，在于建立一个自然的过程，而不是一成不变的如画景色。有意识接纳相关自然因素的介入，力图将自然的演变和发展的进程，纳入到开放的景观美学的体系之中。典型的例子如20世纪90年代荷兰的WEST8景观设计事务所设计的鹿特丹海堰旁的贝壳景观工程。此外，现代景观在功能定位上，也不同于古典园林以宫廷贵族和少数文人士大夫为主要服务对象，主要的功能只是围绕他们的日常活动和心理需求展开，而是更多考虑大众的多元需求和开放式空间中的种种行为现象，充分运用环境心理学、行为心理学等学科方法来为大众“量身定做”现代园林景观。总之，现代景观美学在全面吸收与继承古典园林美学成就的基础上，更加开放与自由，艺术手法亦有很大的创新。
其次是与建筑美学的关系问题。这里首先涉及到景观设计与建筑设计的区别问题。在米歇尔·柯南看来，“通过景观作品实现的意图，在景观再美化的阶段显现自身。此时，创造者和大自然的结合更像是一种对话而不是一种先在的造型律令。与艺术形成强烈对比的是，景观创造是长久的、一系列的交流过程，但是它们之间的区别却被艺术家们自己忽略了：建筑基于对人类意志自由的肯定，它确定了空间对时间的优先权。景观设计艺术通过自然意志与人类创造性想象之间的重新对话，对现有的场所进行重塑。在不断显现出来的变动中，自然总是会打上人类曾在此生活过、参观过和工作过的新烙印”⑽。当我们不断感叹建筑文化对人类的生存空间和历史风貌的巨大改观时，不妨静下心来反思一下文艺复兴以来主宰着建筑设计和园林与景观设计的、片面追求艺术作品的统一性的经典思维方式，反思一下欧洲传统的艺术观，即认为高尚的艺术品味标准是由上层社会来决定的习惯思维。新时代的景观设计在相当程度上要实现一种建筑文化领域中很难实现的突围，这种景观美学将不拘泥于特定的等级品味，而是向不同使用人群诉说；其美学价值也必须通过使用者的互动来实现。这种景观美学理念下的创作视角会兼顾不同人群的兴趣。这一景观美学的创作视角和思维方式符合当今全球化和多文化社会的需要，将对全世界范围内关注当代社会中自然观的文化多样性的人们有重大的启发。此外，和建筑评论不同，景观评论的所有诗意源于生物与能量的动态运作，即与自然的诗意交融，这种动态活动将超越一切人类艺术或工程创造的界限。如当代中国高速公路建设中的景观美学问题就值得充分重视，如何创造性地表现中国传统文化背景下的景观设计的独创性和与场所的对话性为景观设计师提供了若干施展景观艺术才华的舞台。新的景观思维方式与当代中国问题的结合，可以预期产生中国特色的当代景观美学。
此外，在景观美学理论建构中辨析和处理好与旅游美学、生态环境美学和地理科学的关系，加强对国外景观文化和景观设计思想的译介和消化吸收，都是促进中国本土景观美学思想逐步走向成熟的有效方式。
三、景观美学的基本原则与和谐社会的城市文化建设
景观美学的理论建构中应该始终体现功能性、艺术性和生态性相统一的原则。这既是从景观设计与规划艺术自身发展的特点和规律提出的要求，也是适应了当今城市化进程中应该尊重自然保护环境，走可持续发展之路的需要。
（一）功能性原则。毫无疑问，景观设计与规划，首先是科学，然后才是艺术，美学。在充分尊重科学规律的前提下，我们必须指出景观美学中功能性因素的重要性。从规划设计的角度来看，评价景观设计的优劣，不单单在于环境好看与否，更重要的是其是否首先解决了功能的问题，是否形成了适宜的场所感，使用上是否方便舒适，与周围环境是否和谐，土地资源的开发利用是否合理等。景观规划的使用功能存在于各类景观设施自身，它直接向人提供便利、安全、保护、信息等服务。它是景观设计外在的、首先为人感知的因素，因此也是第一功能⑾.。有时我们往往过于偏重景观形式的新异怪诞、色彩的眩目夸张和某些象征意义含混的符号构成，而忽略了其技术含量和对功能的合理诠释；人们容易把某种充满了人文主义关怀甚至不无浪漫、理想主义的设计理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景观对人的良好服务才是美的真正源头。事实上，形式也只有和功能密切结合，才具有理性的根基。城市景观的感性与理性相结合的美学价值，也只有在功能与形式的相互协调中才能得到充分体现。
（二）艺术性原则。卡尔普纳认为，艺术不能提供任何知识层面的意义（Intellectual meaning），艺术只以美为对象⑿。这句话同样适用于对景观规划的美学评价，景观设计的艺术性因素是一个非常重要的因素。至于附着在景观规划之上的时代精神民族风格和文化特色，往往蕴涵在我们对形式—观念提出的新的解读之中，而不是我们追求的唯一目标，更不能用替代景观规划设计的权利意志，先入为主的所谓某某文化的特征、风格、功能来束缚甚至窒息了富于想象和创造力的景观设计。如期不然，往往会导致设计的呆板和思维的僵化，所创造出来的景观可能是既流于形式的空洞化又缺乏精神蕴涵的败笔。如在有“中国角”之称的武汉南岸嘴地区的景观规划的招标方案的评审中就体现出这一原则。武汉南岸嘴地区位于长江和汉水的交汇处，北邻汉口，东望武昌，南枕龟山，西接月湖，作为武汉山轴水系的交点，是武汉特大城市自然景观的中心。为了将南岸嘴地区建设成为具有鲜明滨水特色的市民文化活动中心、旅游观光中心和城市景观中心，塑造武汉具有国际知名度的标志性景观，武汉市邀请了荷兰、澳大利亚、日本、德国、香港和内地等9家海内外知名的景观设计机构的参与规划竞赛，并对提交的11个创意方案进行了两轮评审。在这些方案中，有两个选用了塔的造型，两个用了“白云黄鹤”造型，但效果均不尽如人意。在这些古典的塔式、白云黄鹤式、黄鹤展翅式、万众一心式的造型中无一例外地都被贴上了诸如历史、传统、楚文化、时代精神等标签，而这种将传统文化泛化成一种大众文化的叫嚣工具的做法，则直接导致了传统文化在作为“卖点”和炫耀的存在中消失了原有的深刻内涵。虽然任何一个景观设计，尤其是城市的文化景观设计，必然要涉及特定城市的历史文脉、地理环境以及人文风俗等要素，但一味固守这些原则的定律，无疑会扼杀艺术的创意和美学的精神。一个真正优秀的景观设计，要体现出继承传统和尊重文化内涵的品位并非简单机械套用传统的躯壳那样肤浅。正如马克思所说，“社会有机体制本身作为一个总体有自己的各种前提，而它向总体的发展过程就在于：使社会的一切要素从属于自己，或者把自己缺乏的器官从社会中创造出来。⒀”这个观点同样适用于景观设计与规划，各种文化传统和地域文化都可以作为要素“从属于自己”，而在此基础上，不断的创造、更新、发掘出新的艺术意蕴也正是景观设计与规划美学走向成熟和深刻的必由之路。
（三）生态性原则。生态问题已经成为当前城市景观规划中一个焦点问题。在景观设计中，环保主要体现在人与自然的亲和及绿化等方面。西方的绿色研究（Green Studies）提倡市内的绿色景观与室外的自然融合，内外合成一个有机的整体，自然也成为景观的一部分；而景观，则是对自然的改善和提升。如贝聿铭先生的设计的许多景观都是没有基座的，与地面直接接触，好象建筑物是从地面直接“生长”出来的。这些生态景观设计正如布鲁诺・赛维所描叙的那样，景观规划“一方面将取代拥挤的、污染严重的、混乱的、充满凶杀的城市，另一方面也将代替荒凉的、未开化的山林。⒁”它带给人的不是一时的视觉刺激，而是长久的精神愉悦，具有持续不断富于创造性的审美体验。与此同时，景观设计的生态性原则还应该体现在节约上。现代建筑对能源的巨大消耗以及对生态平衡的破坏所引发的生态问题已是一个不争的事实。为了景观建筑中某些富于象征意味的视觉形象，在看似简洁、明快的景观造型背后，往往要付出比传统的繁文缛节式的造型更加昂贵的代价。英国人Hackett曾指出：“在针对景观规划这样大面积地区的规划领域，日益注重对生态学基础的需要是一件令人鼓舞的事实，但接受生态学原则是一回事，而将其付诸实践又是一回事。⒂”在当今中国城市化与城市化扩张迅猛发展的背景下，如何突破传统的城市扩张模式和规划编制方法的诸多弊端，如何协调在迅速的城市化进程中景观设计与规划与日益脆弱的生态环境之间的关系问题，就具有十分重要的战略意义。在此，俞孔坚博士的“反规划”思想值得重视，其对于国际上曾经风靡一时的“城市美化运动”和中国当代尤其是20世纪90年代以来出于小农意识和“暴发户“心理所走入的某些景观设计与规划的歧途都有较为清醒和深刻的反思。提出了一整套建立土地与人居相互融洽，努力保持城市可持续发展的生态型景观规划的思路。⒃
此外，设计适度性原则、文化传承性原则、地域化原则等也均是在当代审美文化与和谐社会的城市文化建设实践的有机体中多层次、多方位、动态地提升景观美学的理论建构水平和现实审美价值的题中之意。在对美的本质认识上，当我们已经开始突破传统的主客二分的思维方式的禁锢，强调美是生成的，不是现成的。同样对于景观美学的认识也应该是开放的和不断拓展的，景观美学的理论建构将在进一步明确自身的逻辑起点，广泛吸纳和综合相关学科知识视野和思维方法的基础上，伴随着城市文明建设的步伐不断丰富与完善。
参考文献
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⑷ 以上有关“景观”的词源学考察，可以参看: 林广思.景观词义的演变与辨析(1)(2)[J].中国园林.2006.(6)(7)
⑸ landscapeonline.com.cn/la2005/index.htm. 首届国际景观教育大会网站“会议宗旨”中关于景观学的界定。
⑹ 童寯.造园史纲[M].北京:中国建筑工业出版社.1983.1
⑺ 计成著.陈植注释.园冶注释[M].北京:中国建筑工业出版社.1988.
⑻ [日]针之谷钟吉著 邹洪灿译.西方造园变迁史[M].北京:中国建筑工业出版社.1991.
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⑽ [法] 米歇尔·柯南著.赵红梅 李悦盈译.穿越岩石景观—贝尔纳·拉絮斯的景观言说方式[M].长沙:湖南科学技术出版社.2006.16-19.
⑾ 刘建平.关于中国城市景观规划的美学沉思[A]. 项家祥 王正平主编.小康社会与都市文化建设[Z].上海:上海三联书店. 2004.
⑿ Melvin Rader and betrain Jessup: Art and Human Value，1975. Prentice_ Hall .inc.
⒀ 马克思 恩格斯.马克思恩格斯全集.第46卷(上)[M].北京:人民出版社. 1972. 235-236
⒁ [意] 布鲁诺・赛维.现代建筑语言[M].北京：中国建筑工业出版社.2005.229
景观学范文3
【关键词】景观人类学 文化景观 文化遗产保护 空间 文化记忆
景观文化是人类社会特有的文化现象，它既是由人类创造的文化构成的生存环境，又是自然环境与人类活动互动的结果。景观文化通过人类世代的创造与积累，形成了景观文化遗产。这种独特的文化遗产，一方面传承了不同地域和自然环境条件下多种形态的文化基因，另一方面保存了人与环境互动的文化记忆。因此，景观文化遗产在整个人类文化遗产中具有不可或缺的重要价值。
一、景观与景观文化遗产
景观是欧洲古老的概念，最初指可以证明是一个人或者一个集团所拥有的土地，后来在荷兰风景画派的影响下，景观被赋予了具有欣赏价值的自然风貌的涵义。19世纪初，德国科学家洪堡从地理学的意义上，把景观界定为在某一地表所能看到的所有地貌。由此，景观在地理学意义上被分为自然景观和文化景观两大类型。自然景观是指没有受到人类活动影响的自然综合体；人文景观是指人类利用自然资源和自然条件，进行加工形成的景观。但是，地理学上的景观涵义更多的是指地貌的自然状态，而没有与文化产生关联。1863年，奥姆斯戴德（F. L. Olmsted）把景观学与建筑学进行了理论的整合，提出了“景观建筑学”（Landscape architecture）的理论。1974年，美国的麦克哈格（I. L. Mcharg）在 《设计结合自然》一书中，从生态与人文的双重视角，提出生态设计的理念，奠定了景观生态学的基础。
1925年，美国学者索尔（Sauer）被认为是文化景观（Cultural Landscape）研究的第一人，他有力地推进了把景观的研究中心从自然风貌向人类文化活动的转向。他在所著的《景观的形态》一书中首次提出了文化景观的概念，认为文化景观是人类文化作用于自然环境的结果，由此，文化景观成为了人文地理学的研究内容。索尔把文化景观理解为自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体；提出文化景观是在特定时间与空间形成的自然与人文因素的复合体，赋予了文化景观以历史的时间维度的内涵；并给出了文化景观的定义：“附加在自然景观之上的各种人类活动形态”。在这一定义中，文化景观从地理风貌延伸到了人类创造的文化成果。同时，索尔认为文化景观是人类活动长期积累的结果，沉淀了不同历史时期文化的记忆，每一个时代的人们，都会按照自己的标准去创造属于自己时代的文化景观。他指出，“就像历史事实是时间事实，他们之间的关系产生了时代概念一样，地理事实可以看做是地点事实，它们之间的关系可以用景观概念来表达。”①因此，文化景观被打上了鲜明的历史的烙印，为景观文化遗产的理论奠定了重要的基础。
美国地理学家特惠尔根据文化景观的概念，在1929年提出了景观文化的“相继占用”（sequent occupance）的论说，即每个地区在历史上遗留下来的文化特质决定了其文化景观。这一观点，已经触及到了景观文化遗产的核心问题。1963年，英国学者斯潘塞与豪沃思通过对美国和东南亚地区农业景观文化的考察，提出了构成农业景观文化的六个要素，即心理要素、政治要素、历史要素（民族、语言、宗教和习俗）、技术要素、农艺要素、经济要素。法国学者戈特芒则提出，文化景观是识别一个区域的特征的重要标志，除了有形的文化景观外，还有无形文化景观。这一学说丰a富了文化景观研究的内容，与当代景观文化的内涵已经基本一致，或者说成为了当今景观文化概念的重要来源。上述这些学者对文化景观的不断研究，极大地拓展了对景观文化研究的视野，直接启发了当代国际社会对景观文化遗产保护的意识。
从上述西方学者对文化景观的研究内容来看，他们都强调文化景观是人类创造与自然有机结合的结果；在景观文化研究的历史进程中，景观的概念是从自然概念向文化概念逐步演变的过程；景观因不同的历史文化和地域特点，形成了丰富多彩的文化形态，每一种景观形态都有不可替代的价值；人类活动本身是文化景观的有机组成部分；历史上形成的文化景观经过不断传承与发展，决定了文化景观遗产的特征和内容；文化景观是特定时间与空间的有机统一，每一种文化景观都被赋予了具体的文化内涵。其中，索尔是景观文化理论的主要奠基者，他把文化景观阐释为是自然与人类活动的复合体，在方法论上为当代景观文化的研究奠定了基础，但是，他没有在理论上深入展开，尤其是对不同形态的景观构成研究方面涉及不多，对不同文化背景下的景观文化构成方式也没有给予更多的关注。尽管如此，不可否认索尔对景观文化理论的形成做出了不可替代的贡献，他提出的文化景观命题开启了现代景观文化研究的路径，使人们对景观文化给予了高度重视。同时，文化景观理论的产生不仅为人们提供了把握和理解文化的一个全新的视角，而且对于保护景观文化遗产提供了重要理论支撑。
二次世界大战以后，文化景观的概念开始流行，更多学者加入了这一领域的研究当中，从不同的领域丰富了文化景观研究的视角，并在实践上开展了对文化景观遗产保护的应用，使这一理论与实际得到了有机的结合。在文化景观理论有力的推动下，根据文化景观学者的研究成果，各国政府和联合国等国际组织以全新的视角开始高度重视对景观文化遗产的保护。1992年12月，联合国科教文组织世界文化遗产委员会在美国圣菲召开的第16届会议上，正式提出把文化景观作为一种传统文化资源的保护内容纳入《世界遗产名录》，并在《世界遗产公约》上描述为“自然与人类的共同作品”，它体现了人类社会与居住区的长期演变，这种演变是在文化景观所处的自然环境造成的各种客观因素的限制或机遇的作用下，以及来自内部和外部的社会、经济、文化势力不断的影响下发生的。由此在原有的自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体的基础上，增加了一种新的文化遗产类型――文化景观遗产，此外还有人类口头与非物质遗产代表作，共五类。联合国科教文组织在认定文化景观时，确认了三种文化景观的类型，即人类有意设计与建筑景观，如出于审美需要的园林；有机进化的景观，如化石景观；关联性文化景观，如西湖景区。这类文化景观被纳入了《世界遗产名录》，对其保护的主要根据是：是全人类公认的世界罕见、目前无法替代，并具有普遍的价值；具有明确的地理――文化代表性；独特的文化因素能力；以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。目前，我国已有江西庐山（1996年12月）、山西五台山（2009年6月）、杭州西湖（2011年6月）、云南红河哈尼梯田（2013年6月）四处文化景观获得世界文化遗产称号。
二、景观人类学的理论建构与景观文化遗产保护
景观文化的概念是20世纪90年代出现的，文化景观与景观文化是两个既相联系，又有区别的概念。如果说文化景观是作为一种与自然景观并列的景观类型的话，那么，景观文化则是从文化特征的角度来考察景观现象，更关注景观背后的文化生成机理，或者说景观在某一文化体系中发挥着什么样的作用。景观人类学的出现，进一步强化了文化学视角的景观文化的研究，深化了对景观的文化传统及其本质的探索。
景观与文化景观理论与实践的发展，是一个相互关联又相互作用的历史过程。一方面，人们对景观的文化意义进行了不懈的探索，形成了景观文化理论；另一方面，人们又不断地用景观文化理论去指导景观设计与创造的实践，丰富与完善了景观文化理论。在这一过程中，有不同学科背景的理论与学说，包括地理学、生态学、建筑学、农学等，但由于这些学科都属于自然科学，缺少社会人文学科的视角，即没有从人类文化的维度上去阐释景观生成的肌理，因而是不全面、不完整的。虽然索尔已经意识到人类文化是景观文化构成的重要基础，并提出了文化景观的命题，却没有建构完整的理论体系。自19世纪初到20世纪70年代，不同学科的学者对景观与文化景观的持续研究为景观人类学的产生奠定了重要的理论基础。
景观人类学是20世纪80年代创立的理论，这一新学科的出现不仅深化和拓展了景观文化理论的研究，而且为景观文化遗产提供了新的理论视角。按照日本景观人类学家河合洋尚的解释，景观人类学中的“景观”不同于设计学或地理学中的景观，它不是一种外在的意象，而是借助于意象所透露出的文化内涵，是嵌入于文化意义中的环境，本土的居民对这种景观环境的“景观”有文化的认同感和归属感。河合洋尚对我国梅州地区的客家景观文化的实证性研究，充分说明了景观文化涉及到文化认同与归属感的问题。梅州的客家人聚居地，上世纪90年代之前，梅州本土居民对客家文化的认同感很低。90年代后，梅州政府重新修建了孔庙、义冢、三山国王庙等客家文化景观，但当地宗族认为，这些文化景观是新造的“假景观”，难以唤起客家人文化的认同感。于是，梅州的宗族开始修建自己的内部文化景观，以唤起梅州客家人的本土化文化认同。因此，景观人类学中“景观”研究的主要内容包括两个方面：其一是他者如何描述和塑造异文化意象，他者因景观的文化差异，能够清晰地识别景观的异质性文化内涵与特征；其二是这种景观文化意象作为一种文化理念和形式，如何影响了现实的景观建设。景观人类学的这一视角，对我们保护景观文化遗产有重要的启迪作用，即对景观文化遗产的保护，不仅是对景观的外在形式的把握，更重要的是对景观内在的文化机理的把握。
“空间”与“场所”是景观人类学着重研究的两大核心概念，但是这两个概念又在时间的维度上与文化传统形成交织，共同构成了时空双重维度的文化空间。虽然景观人类学与设计学、艺术学一样，也使用甚至强调“空间”（space）和“场所”（place）等概念，但是对这些概念理解的视角与方法完全不同。设计学和艺术学往往是从物质形态的视角去理解“空间”与“场所”的，景观人类学则是从文化的生成机制角度来理解“空间”与“场所”的，因此，景观人类学意义上的“空间”，是嵌入了文化意象、装入了特色文化容器之中具有边界的形式，这种边界主要是文化的要素构成的，或者说，不同的文化形成了景观文化的空间的边界。而“场所”则是被嵌入了历史与文化记忆，具有文化认同感的社会空间，是没有边界的。在这种“场所”的空间，人们能够形成共同的话语、共享文化记忆、建构文化对话的内容。
从西方早期对文化景观的关注，到现代景观人类学的研究，可以发现一条景观文化研究的清晰脉络。或者说，景观人类学学科的构建，与欧洲200年来的景观理论传统是一脉相承的，而且在理论上有新的突破和拓展，注入了人文学科的新鲜营养。事实上，景观人类学从文化的视角，赋予了景观概念以全新的涵义，它不仅延续19世纪初洪堡以来西方建立的古典景观理论，也融合了上世纪70年代列斐伏尔的空间生产和德波的景观社会理论的思想精华，从而形成了现代景观文化的价值观和设计理念。在列斐伏尔看来，“环境的组构、城镇和区域的分布，都是根据空间生产和再生产中所扮演的角色来进行”。②景观人类学对文化景观理论的发展，对联合国科教文组织提出保护文化景观遗产产生了重要影响。1992年12月，联合国科教文组织提出文化景观概念并将其纳入《世界遗产名录》。因此，欧美国家将景观人类学应用于文化景观遗产保护，是题中应有之义。
西方在景观人类学学科创立之前，已经开始从人类学的视角来探索景观文化的人类学问题，可以说是景观人类学理论的萌芽，为景观人类学的创建奠定了坚实的基础。列斐伏尔把空间生产界定为人的生产实践产物，空间是一种社会关系，打破了传统上把空间仅仅看作是一种物质存在的观念，构建了社会―历史―空间的三重复合维度，提出了空间实践（Spatial practice）、空间表征（Representation of space）、再现性空间（Space of representation）三大范畴（1974年）。德波把景观描述为“以影像为中介的人们之间的社会关系”（1973年）。他们都把景观视为人的意识活动的一种外在形式。怀利把景观作为一种观看世界的方式， 是一整套关联的文化价值、实践、管理及聚落（2007年）。菲利普斯认为，文化景观具有物质和精神双重属性，否则会破坏对文化景观理解的完整性（2007年）。欧维葛认为景观不仅是空间概念，而且是长时期积累的习俗和文化的概念（2003年）。索尔认为文化景观的产生，有自然景观与民间或国家文化之间双向的交互作用（2001年）。阿什莫和克纳普从后现代主义立场，提出文化景观是一种文化意象，其口头与书面的表达，能够创造可供“阅读”的形象或文本（1999年）。欧洲理事会出台的《欧洲景观公约》，强调文化景观不仅是物质载体或空间，而且与文学、绘画、音乐等文化遗产紧密相连（2000年）。现代西方学界对景观文化的研究，已经超越了把景观看做是一种外在的意象的传统，而是把人类所有的文化活动都纳入到景观文化之中，强调了景观文化与其他文化的关联，这一视角本身就是文化人类学方法在景观文化中的具体应用，同时，也丰富了景观人类学的理论内涵。
欧美对文化景观遗产的理解，强调了它是人类意识活动的表现形式；作为空间和意象的景观与人类精神活动密不可分；文化景观充满了人类的体验，是一种文化表征体系；文化景观遗产能够唤起“记忆”与“回忆”，是可“阅读”的文本或形象。同时，西方现代文化景观研究注重文化景观变迁及其解释性研究，强调“景观文化变迁是环境中的自然力和文化力之间动力相互作用的表现”③。但是西方景观研究对文化景观遗产的历史、地域、民族的维度重视不够，缺乏文化多样性的视角，理论建构上有明显不足，这对于景观文化遗产的保护来说，是有明显欠缺的。河合洋尚对中国景观文化遗产的保护研究，超越了西方景观文化研究的窠臼，更注重景观文化的地域性、历史性、民族性等核心构成要素，对保护我国形式多样、地域分布广阔的景观文化遗产，具有重要的借鉴意义。
三、基于景观人类学视角的浙江省文化景观遗产的保护研究
景观文化遗产是浙江的独特资源优势，以景观资源为依托，为旅游资源开发和城市建设规划提供了得天独厚的条件。浙江人文荟萃、历史悠久，自然风光迤逦、景观形态多样，是我国景观文化遗产大省，尤其是拥有一批自然景观与人文景观相互辉映、相互交融的景观文化遗产，在国内外享有盛名。浙江的自然与人文景观资源的形成，既有自然因素也有历史文化因素。“从文化生态的角度分析，环境影响文化的产生和发展，同时文化也对环境起反作用。”④浙江地处长三角南端、东海之滨，自然条件优越，浙赣山脉贯穿全境，西湖、钱塘江、富春江、新安江、千岛湖、楠溪江、大运河、太湖等河流湖泊构成了多姿多彩的水文化景观，从7000多年前的河姆渡文化和5000多年前的良渚文化，到南宋迁都临安，几千年形成的丰厚文化积淀，为浙江留下了形式多样、内容丰富的文化景观遗产。2011年，杭州西湖获得文化景观世界遗产称号。这是全球第一个获得世界遗产的湖泊文化景观，为浙江景观文化遗产赢得了殊荣。
浙江省丰富的景观文化遗产资源受到了我国学术界的高度重视，尤其是西湖获得世界景观文化遗产后，更引发了国内外对浙江景观文化遗产的强烈关注，并从景观人类学的视角开展了对浙江景观文化遗产的研究，形成了一批较有分量的研究成果。其中，中国科学院地理科学与资源研究所孙艺惠从传统乡村地域景观研究的视角，以浙江省古龙门镇为研究对象，开展了“乡村景观遗产地保护性旅游资源开发模式研究――以浙江龙门古镇为例”的课题研究，并获国家自然基金立项。这项研究探讨了旅游业导致文化景观遗产地商业过度开发、生态环境遭受破坏，给文化景观保护和持续利用带来了严重威胁等问题（2009年）。
时任国家文物局局长单霁翔对浙江文化景观遗产保护与文化表征给予高度关注，提出“院落空间、街巷空间、园林空间、水空间”是其重要特色，“传统村庄的原有属性和历史记忆亟待保护”，“乡村聚落遗传因子，是乡村民众的精神寄托，构成了中华民族整体的家园感和归属感”，但“中华文化景观遗产保护丧失了个性”（2010年）。宁波大学教授李加林则着重系统研究了浙江海洋文化景观，阐述了海洋文化景观保护的机制、分类、开发与模式，提出浙江海洋文化景观开发与保护的思路（2011年），但他的研究不足之处在于对浙江海洋文化景观的历史、地域特点的梳理不够深入。倪琪等学者从中国传统文化特征出发，研究了杭州西湖世界文化景观的物质表象与精神内涵，结合西湖的园林、建筑、山水、历史遗迹、景观题名等物质与精神元素，探究了其文化表征方式与价值（2012年）。这些研究方法借鉴了景观人类学的研究思路，充分结合浙江景观文化资源的特点与形态，为浙江景观文化遗产的保护提供了全新的思路。
在西湖获得世界文化景观遗产后，浙江省各级政府对文化景观遗产的保护越来越重视，但是在如何保护的思路上还存在着一些误区。有学者指出，目前，地方政府“更加侧重保护物质文化景观，且保护尺度常以小场地和建筑空间内部的保护为主，甚至狭义地以建筑、遗址的保护取代对传统地域文化景观的整体性保护”⑤。就浙江省而言，在文化景观遗产保护方面存在的问题主要表现在：重物质景观，轻非物质景观；重文化景观开发，轻景观资源保护；重城市景观，轻乡村聚落景观；重单一性保护，轻综合性保护。这些问题已经影响到了对浙江文化景观资源的有效保护。因此，从景观人类学的视角保护浙江省文化景观遗产，笔者认为今后应注重以下几个方面的内容：
第一，景观文化中的建筑、自然风景与历史传说及其多种艺术形式，是一个完整的景观文化空间。因此，必须把建筑、自然风景等实物形态的景观，与相关的其他形式的文化统筹加以保护。比如，杭州的西湖文化景观遗产，除了闻名遐迩的苏堤春晓、柳浪闻莺、断桥残雪、雷峰夕照、曲院风荷、花港观鱼、三潭印月等西湖十景外，还有与西湖密不可分的诸多传说，如被称为中国四大传奇故事的白蛇传与雷峰塔，就是不可分割的一个文化景观空间整体。传说法海和尚骗许仙到金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下，后来许仙的儿子祭祀于雷峰塔，雷峰塔倒塌，白娘子获救。2000年，浙江省政府决定重修雷峰塔，却没有把这一流传千年的传奇充分地整合进去，同时，也没有从口头文化遗产的角度系统地对白蛇传与雷峰塔传说进行收集和整理。事实上，自古以来，白蛇传就有镇江说书版本和杭州说书版本，但在国家级“非遗”申报中，镇江市作为第一申报单位成功申报了《白蛇传》，杭州却成为了第二申报单位，从这个意义上可以说，浙江省对雷峰塔的文化景观的保护是不完整的，或者说是缺乏整体观的。
第二，对浙江文化景观遗产的保护，应将地域特色和历史传统风格有机地统一起来。浙江地理环境以山水著称，江河湖海环绕全境，形成了以水为特色的景观文化，完整地保留了一批在历史上著名的水乡聚落，如乌镇、塘栖、西塘、南浔等，同时也保留下来一批附有浓郁江南水乡风格的水建筑，如廊桥、水上凉亭、水街、水码头、滨水别墅等。这些水文化景观不仅能够充分凸显江南水乡的景观特色，也彰显了江南水乡历史积淀深厚的文化传统，是浙江独特的文化记忆。对于具有鲜明地域特色的景观文化遗产的保护，单霁翔指出：“对文化遗产内涵和价值认识的逐步深化，促使人们从更广阔的视野、更深入的角度去分析和梳理文化遗产之间的内在联系，探索并建立新的文化遗产类型和相应的保护方式、手段、体系，受到关注的文化遗产的类型也在不断扩充，例如‘历史城镇’‘传统村落’‘运河遗产’和‘文化线路’。这些遗产的共同特点就是都体现出文化与自然两者的密切关联和相互结合，文化遗产开始呈现出多元化的价值，并拥有了更为深刻的涵义。”⑥
第三，要坚持对文化景观遗产实行多元化保护的原则，尤其要注重对浙江乡村聚落的景观保护。目前，无论是政府还是学者，更多地把眼光投向了著名的旅游景点或建筑的保护，忽视了对乡村聚落的景观遗产保护。这其中有经济利益驱动的因素，但更多的是缺乏对乡村聚落保护的理念和意识。事实上，许多浙江乡村聚落的景观，由于远离工业化和城市化的破坏，仍然原汁原味地保留了原生态的乡村文化景观，在整个景观中是难得的资源。孙艺惠认为：“乡村作为世界上出现最早、分布最为广泛的地域类型，在漫长的历史进程中孕育了各具特色的地域文化，形成并流传了众多独特的人文景观风貌。Mac Antrop（2005年）指出，存在于乡村的传统文化景观有助于维护乡村多样性和可持续发展的景观体系，使乡村景观具有更好的可识别性。”⑦笔者曾考察了安吉县山川乡的文化景观，在这个偏僻的乡村聚落中，有魏晋时期阮籍后代聚集的村落，也有唐代的寺庙，村民的生活保持着淳朴的状态。这样的乡村聚落在现代社会中已经十分罕见了，有着不可替代的景观文化价值，体现了景观文化的多样性。
必须清醒地看到，浙江作为经济发达的沿海省份，经济高速发展、城市化和工业化进程，给景观文化遗产的保护带来了严峻的挑战，一方面，土地和自然资源的开发，导致景观文化遗产的自然生态环境遭受破坏，传统文化景观意象遭受现代文明冲击等严峻挑战；另一方面，在经济利益驱动下，尤其是一些地方政府为了旅游开发，新建了许多仿制古建筑，甚至改建古建筑，对景观文化遗产造成了严重的破坏和损毁。因此，政府必须制定景观文化的保护规划，在对浙江景观文化遗产进行普查排队的基础上，根据轻重缓急，逐步把有价值的景观资源统一纳入到规划保护的名录中，对条件较好的景观资源，可以创造条件积极申报世界文化景观遗产。此外，应尽快出台景观文化保护的法律法规，对现有的浙江省景观遗产资源给予有效的法律保护。
注释：
①Mikesell Marvin W. Landscape[J].International Encyclopedia of Social Science.1968（8）：575.
②陆扬.社会空间的生产[J].甘肃社会科学，2008（5）：136.
③褚成芳，等.近十年国外景观文化研究综述[J].旅游论坛，2012（11）：99.
④吴水田，游细斌.地域文化景观的起源、传播与演变研究[J].热带地理，2009（3）：190.
⑤陈晓刚，等.景观文化研究进展及前沿问题探析[J].安徽农业科学，2012（10）：6017.
⑥单霁翔.从“文化景观”到“文化景观遗产”（下）[J].东南论坛，2010（3）：7.
景观学范文4
近年来，随着景观学科的蓬勃发展，以及我国快速发展的城市化进程，景观设计方面的人才急需，于是各地各艺术类及综合类高校纷纷设立城市景观设计或相关专业。景观设计作为环境艺术设计的重要组成部分，是伴随着城市化的发展和城市形象的树立及其内涵建设的新需求而出现的一个新的专业方向。由于我国景观设计专业方向起步较晚，在教学过程中还存在着一些问题，影响了其人才培养目标。为了使我们培养的人才能更加符合社会发展的需要，对景观设计课程进行教学方法改革的研究势在必行。
二、目前景观设计教学方法中存在的问题
1、课堂教学知识陈旧，缺少对外交流
教师在课堂教学中没有及时更新课件及教学方法，没有将新形势、新材料、新科技带入课堂教学中，只是教条式地将传统理论知识传授给学生，而不注重知识更新，其弊端是显而易见的。对于设计行业日新月异的变化，教师本身应该不断地学习和积累，参与各类学术活动，关注行业中的新动态，并积极引导学生主动关注时代新形势的发展。学院可以定期聘请国外知名教授前来讲座，开拓学生的国际视野，避免闭门造车。
2、景观设计学科缺少与相关学科的融合
景观设计是景观综合体设计，它涵盖了多个学科间的知识。一个优秀的景观设计师，不仅应该有很强的图解表达能力，艺术直觉和创造力，而且应该具备科学、系统的分析与思考能力。在教学中，如果一个学生有很强的计算机制图能力，但缺乏绘画的表达能力，那么很多灵感、创造力将不能在第一时间表达出来；如果一个学生在设计中不懂得社会学和人文学，其设计往往会缺少人性的关怀而显得有些生搬硬套。因此，教师在指导教学的过程中应该注重多学科间的交流，引导学生开拓思维。
三、景观设计课程教学方法改革的措施
1、建立健全课程体系
景观设计课程要结合景观设计专业方向的培养目标与学院的教学实际情况来开设，如景观生态学、园林植物和园林规划设计等。认真研究和制定人才培养方案，使景观设计专业方向的课程学时趋于合理，使各门课程之间做好衔接。在建设景观设计专业时，既要认识到景观设计是具有艺术性、美学性的，更是具有生态可持续性和自然科学性的特征，要融生态设计的教育理念于景观设计之中。同时要吸收和借鉴发达国家高校景观设计课程的成功经验，如美国哈佛大学的景观设计课程，其教学体系有三类，包括设计课、讲授课和研讨会、独立研究。课程主要有园林景观史、景观规划、景观技术、设计理论和植物配置等。他们注重学生设计技能的培养，讲授并研究景观设计的理论及历史，涉及相关的多方面领域的技术和知识，还进行某一方向专门性的研究。最后，学生要独立完成设计并撰写论文。上述可见，哈佛大学在景观设计教学方面，学习景观设计专业方向的内容广泛，知识面宽，这些内容会对我们学生的设计有所裨益。
2、加强师资队伍建设，提高教学质量
建立一支高质量、高水平和结构合理的师资队伍，对于景观艺术设计课程教学和环境艺术设计学科的建设都具有至关重要的意义。
我国现代环境艺术设计所涵括的范围除了室内空间外，还包含了室外环境的景观设计。因此，要求教师队伍具有不同的知识结构，以适应学科发展的要求。即景观设计的教师应以本专业出身的教师为基础，辅以园林、环境工程、环境艺术设计等相关专业师资力量，共同构建景观设计的教育队伍。同时，景观设计又是一个不断更新不断调整的学科，应不断更新教师的知识储备，才能更好地教导学生。
另外，景观设计是一门注重实践设计能力培养的课程，要求专业教师在传授书本知识的同时，也能结合自己设计实践的专业背景更好地指导学生完成课题设计，从而真正使知识传授与实践培养有机结合起来。
3、提高学生的学习兴趣，培养学生的创新思维
在教学中可以采用“研究性学习”方法，让学生带着问题通过独立自主的探索，寻求解决问题的思路和方法；同时，重视学生的创新思维，培养学生实践能力和创新精神，这样不仅能培养他们的动手能力，还能培养他们在实践中增强自主性和自信心，发展创造性的品格。例如在讲到“居住区景观艺术设计”这一章节的教学中，学生对其没什么设计概念，但是有着好奇心和新鲜感，于是我们就让学生走到生活中去，每人找一个口碑较好的楼盘进行现场调研，然后从学生拍回的照片中，从整体的规划布局、空间布局、造景手法、景观小品等方面加以分析，评判优劣。学生的学习兴趣因此而得到激发，大部分学生也都从各自的生活经验出发，无拘无束、畅所欲言地表达了独到的见解。所以，只有提供给学生自由表达、自由思维、自由思考问题、自我评价的机会，才能使他们能够自由创造，开发创造性思维。
四、结论
景观设计的教学应该与环境保护、生态建设、可持续发展的国际潮流同步。探索新的设计教育道路，在实践中提出问题、解决问题，建立行之有效的师资队伍、教学模式，利用“双师制”、“项目式教学”“大设计”等理念，培养学生创新、创意思维和设计方法，提高整体素质，使学生适应时展的实际需求，成为适应社会发展的具有开阔视野、高适应能力的复合型人才，使景观设计学科朝着更丰富更多元化的可持续性方向发展。
参考文献：
[1] 孟亚凡；美国景观设计学的学科教育[J]；中国园林，2003（07）
景观学范文5
【关键词】江苏省高速公路；景观；水环境整治；科学设计
江苏省作为经济发达但人多地少、资源紧缺的东部沿海省份，一贯非常重视高速公路建设引起的环境景观问题。尤其重视科学设计，从源头上为建设生态、环保、可持续发展的江苏高速公路奠定了坚实的基础。
高速公路景观设计涉及专业领域广泛，学科复杂，内涵丰富。江苏省地处平原水网地区的高速公路水环境整治采用多种措施确保科学地开展设计。
1 水环境整治科学设计原则
首先要充分地尊重与利用原有水系；了解项目地域的水系特征，分析水系与地形的关系、水系与道路的关系、水系环境功能的要求等内容。根据对背景的分析和道路视域的研究，提出水系现状的保护与利用的方向，同时在水景营造中，提炼自然水系的特征元素。
其次水系的营造要符合当地的地形水文特性，具有稳定、安全、适应性强、并能展现本土地域环境的特色。
2 江苏省平原水网地区水环境背景分析
江苏省地处江淮沂沭泗流域下游，水系构造呈现河网密布、湖泊众多。域内行洪河道纵横交错，将全省分割形成众多区域。水域整体呈现流域面积大，流程长，自西向东流，落差小，树枝状，河道宽等特征。江苏境内平原主要由长江、淮河、沂沭泗河三大水系合力冲积而成。不同的沉积物来源和沉积环境使水文地质条件具有较大差异性。依据地表水系流域、地貌单元、地质构造和水文地质条件，江苏省内共划分为沂沭泗河下游平原区、淮河下游平原区和长江下游平原区三大水文地质区。
3 水环境整治科学设计方法
3.1 水系的尊重与利用
对各种水体水系的保护是江苏省高速公路各专业科学设计的前提。江苏省高速公路在进行选线设计时就注意保护地面的河流水系，尽量不改变水流方向，必须穿越水系的时候架桥通过，不堵塞水系、阻碍水流。经过饮用水水源时注意避让，充分保证饮用水源的安全和无污染。对于生态敏感度较高的湿地，优先选择避让，尽量增加桥梁比例，注意湿地生态恢复和景观营造。
高速公路在进入每个城市的入口设计互通，在江苏省高速公路互通内一般设计取土坑用于路基填土，利用原有水体或者取土坑整治水体，形成相互关联、宽窄不一、变化有致的水体景观。而因地制宜的营造水景，是促进生态恢复的重要手段之一，也是江苏省高速景观科学设计的亮点之一。具有以下意义：
（1）通过营造水景，能够截留一部分降水，有助于涵养水源，补给当地地下水水源。同时互通内边坡放缓，雨水自然漫流到互通的水体内，通过涵洞或桥梁与外界水系相连，对互通内外区域的雨洪起到调节和利用的作用。
（2）在营造的湿地景观中，水位变化幅度较广，湿地范围内各种适于不同水分条件的动植物种类都能找到适于自身生长的区域，并有效地吸引动物和微生 物在此栖息生活。
（3）水景的营造，为植物后期养护提供了可靠水源，合理降低了植物的后期养护成本。
（4）互通内营造水景后，互通范围内省去了大量的土建排水沟工程，有效地节约了工程造价，同时节约了社会资源。
（5）通过适当挖塘，营造水景后，为互通区的地形营造提供了充足土源，有助于互通总体景观的营造。
3.2 区域背景水系的提炼与优化
自然风景中的江湖、溪涧、瀑布等具有不同的形式和特点，这为高速公路景观理水艺术提供了创作源泉。能够有效的反映地域特征的理水，是对当地自然山水特征的概括、提炼和再现。
江苏平原微丘的典型地区—长江中下游地区水体就具有一定的特征，上荆江属较稳定的微弯河道，没有明显的河曲。下荆江有“九曲回肠”之称。长江城陵矶以下河段河道沿程宽窄相间，宽处分汊，窄处单一，呈二者相间分布的平面形态。河道的江心洲、江心滩、边滩等浅滩的形态一般是相对稳定的，变化也比较缓慢。
各类水体形态的表现，不在于绝对体量接近自然，而在于风景特征的艺术真实；各类水体的形态特征的刻画，主要在于水体源流、水的动静和水面的聚分符合自然规律，在于岸线、岛屿、矶滩等细节的处理和背景环境的衬托。运用这些手法来构成风景面貌，做到“小中见大”、“以少胜多”。
高速公路景观中的水体，最常见的以小型湖泊为主，一般比自然界的湖泊小得多，基本上只是一个自然式的水池，因其相对空间较大，常作为互通等区域的构图中心。湖泊水面宜有聚有分，聚分得体。聚则水面辽阔，分则增加层次变化。岸线曲折，参照本区域自然水系的曲折系数、分叉系数、湖泊特征等通过透视产生水湾港汊的效果。
3.3 自然排水系统设计
对于公路系统来说，排水设施在设计、建设和维护过程中是一个基本元素。排水设施能影响公路系统的完整性、安全性以及周围区域的环境质量。
3.3.1 路侧排水
江苏近几年建设的高速公路，如宁淮、宁常、宁杭等高速公路的路段，采用暗埋式排水沟形式，使边沟内外的环境融为一体，形成一个统一的生态系统，促进了高速公路沿线的生态恢复和发展。
路侧排水遵循“宽、浅、隐、绿”的设计原则，放缓边坡的漫流排水、浅碟形、暗埋式排水沟的处置等，做到安全和环保相协调。路侧土路肩明沟柔化为弧线形，并采用滑模施工技术，降低了边坡的冲刷。
3.3.2 互通区排水
江苏省高速公路建设近几年进行大胆探索，将互通区排水与互通景观绿化整体考虑，通过互通区环境整治工程，合理解决互通排水问题。在宁杭、宁常、宁淮、沿海高速公路等工程中互通区因地制宜营造水景，并通过挖出的土方，营造起伏的地形，形成自然排水坡度，使互通区降水自然汇集到景观水体中，互通内外水体相互沟通，达到排水的目的，采用多种科学设计手法：
（1）取消排水边沟，与原地貌保持一致或自然顺接；
（2）对容易造成冲刷部位采用土路肩暗排沟、坡面隐形截水沟；
（3）构筑物与水体进行暗管连接，消除构筑物对景观的影响；
（4）互通内部雨水汇集到湿地、沟渠，通过暗埋PE管排出。
江苏平原水网区互通及服务区，以浅滩湿地和水面造景相结合，互通区汇水漫流集中到指定区域以满足互通区景观需要，配以当地原生乔灌木浅水植物，创造自然、和谐的湿地景观，为水生动植物提供自然的栖息地。
本文就江苏省平原微丘地区水文情况以及具有地域代表性的水文模式，应用形态学、生态学来进行分析并量化研究；同时在排水系统设计中，从路侧排水与互通区排水两个主要方面进行阐述，在设计中引入生态排水设计装置，科学地实现了高速公路可持续稳定的环境生态。
参考文献：
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[2]约翰·西蒙兹 著[美].俞孔坚译景观设计学—场地规划与设计手册[M].北京：中国建筑工业出版社. 2003，80（88）.
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[5]王伟，陈宗伟，崔慧珊等.平微区高速公路低路基设计及其水土保持效果初探.交通建设与管理.
景观学范文6
[关键字] 景观生态学，城市规划的发展和问题，对景观生态学的应用研究，景观生态学在应用中要注意的问题
中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：
1.景观生态学
1.1什么是景观生态学。以景观与人类之间关系的相互转化和影响，利用自然科学的方法，对人类的社会生活进行改造和优化，这就是景观生态学。景观生态学的重大发展阶段在上世纪60年代后，由于战争和平后人口剧增，世界上资源和粮食的需求告急，对自然环境的破坏变得严重，促使环保绿色意识的产生，景观生态学的研究与应用逐渐深入。景观生态学主要研究的是自然景观和人类生活之间的协调性和循环性，通过大自然里的再生作用，改善人类生活，保护生态环境，促进节能环保型社会发展。
1.2 景观生态学在生活中的作用。作为一门新兴的学科，在环保绿化上景观生态学能做到什么？根据景观生态学研究景观有机循环性的的特点，在城市规划中配合规划部门进行城市绿地景观划分，达到绿地景观的合理规划与组织，最大化的促进城市生态平衡协调，实现建造可持续发展城市的要求。达到城市适宜人类生活的最高标准，在城市规划景观绿地中，要尽可能的达到水土植物自成一系，形成有机的城市生态系统。
1.3 景观生态学在城市规划中负责的部分。生态绿地景观在城市规划过程中有着重要地位，这里的生态绿地景观，指的是公园，观光，生活之类的游览休息景观，环保绿地以及农业用地。景观生态学的任务就是将城市中人类的居住环境尽可能的融入绿地景观中，接近自然环境。
2.城市规划的发展和问题
2.1 城市规划的发展现状。近年来，国家出台了许多促进经济增长的政策和措施，这些政策和措施也真正的起到了推动我国经济发展的作用，城市化高速发展就是其中的表现之一。现如今我国的城市发展到达了一个“巅峰时期”，中国的城市规划呈现出快速发展化的特点。现今的城市规划对于城市的工作性能要求过高，城市功能区分布不均，规划方式不合理。经调查表明，百分之六十的城市居民表示城市功能偏工作，自然生态部分太少，希望在城市规划中多增加绿色生态景观的区域。
2.2 城市规划中的问题。城市的主体是人，评测一座城市好坏的重点不在于规模大小，而在于市民生活质量的高低及是否居住环境适宜。今天城市高度发展，相应的出现了很多的问题，城市发展过快，内部的城市规划逐渐显现出基本设施缺少，规划不合理的问题。随着我国知识型社会的发展，国民素质的提升，市民对于城市的舒适性与科学性要求提高，向往生活性的城市，希望在城市中自然景观增加。过去的城市规划逐渐落伍，新进行的城市规划需要进行科学性的规划，相对于工作性能，新的规划应多倾向于增加生活环境自然景观的问题。
2.3 新型城市规划该怎么做。过去的城市规划重视经济，将工业或生产产业列在重点位置，随意规划建造，在居民生活区的周围，这些产业区产生的污染影响着居民的正常生活，所以新型的城市规划指向是健康型，生活型的景观都市。居民在工作生活中能得到自然景观的熏染，促进身心健康发展。自然景观在城市总体生态系统中得到良性循环，城市的环保绿化能得到提高。
在城市规划中景观生态学的应用
3.1 为什么在城市规划中利用景观生态学。城市绿地在城市建设中所占的比重越来越大，但是如何合理地分配绿地环保区成为了一个大的问题。在环保节能成为时代主题的今天，呼吁城市生态景观合理存在于人类生活周边的呼声也越来越高。景观生态学作为调节城市规划的理念应运而生，对城市规划的生态景观及绿地资源的配置分布进行调整与整合。
3.2景观生态学在城市规划的应用。在城市规划中功能区被大致分为工业区，商业区与居民生活区，其中居民生活区占绝大部分城市面积。在城市规划中景观生态学的理念是合理调节各功能分区与自然景观的配比，促进城市环境与周边生态景观共同可持续发展。根据景观生态学，在居民生活区的绿地景观要着重规划，以达到改善居民生活质量的目的，对于居民喜欢去的公园，广场等休闲场所，生态景观要形成一个完整的系统，让市民呼吸新鲜空气。商业区内的自然景观分布不会像居民区那样多，但是必须要有，商业区是一个城市的心脏，往往存在于城市的中心，这里建造自然景观要求精致，这是景观生态学中的美学理念，对于城市美化的部分，要细致建造。城市的环保绿化林要合理安排，这样的绿化环保林一般面积广阔，适合分布在城市边缘处的空旷地段，按照生态景观学的理念，这样的安排可以在城市的形成一个大的生态圈，是城市生态系统建设中的重要部分。通过景观生态学对城市内自然景观的规划，使城市形成立体环绕的生态系统，不断焕发生机。
3.3 对城市规划中原有绿地的处理方法。新型城市规划中利用景观生态学对景观进行了系统化全面性的规划，使城市的生态系统形成了有机的循环与新陈代谢，使城市更具有自然气息。然而在城市规划老区中，绿地景观的规划科学性不高，绿地面积小，形成了“斑状”绿地，对城市整体的美观性造成了负面的影响。那么景观生态学在进行城市规划时，要充分考虑到这些老区绿地与城市生态系统的联系。老区在重新规划建设过程中要对城市景观进行整合，将“斑状绿地”全面整合成为一个有机的城市景观绿地，使老区的生态系统重新焕发生机与活力，更好的融入到新型城市规划大潮中。
景观生态学在城市规划中应注意的问题。
4.1 在建造城市景观的同时要注意美感与艺术性。景观生态学对城市的绿地景观进行规划，在这过程中应坚持“审美的绿地景观”原则，保证景观环保与城市绿地美化同步进行。城市现代化发展趋势指向“环境友好型”社会，建设有自己文化的主题城市是城市规划新思路，对发展差异化城市景观有推动作用。景观生态学在规划中要注意对美的感受和城市总体形象。
4.2 对绿地景观的维护。城市绿地景观需要城市环保局进行配合，对绿地景观的维护需要人力物力的支持，环卫工人的作用被放大，城市景观在环卫工人的维护下实现可持续性发展。
5.结束语：城市化发展是现今的的全球经济高速发展的表现之一。在城市化中产生的景观生态问题是当今城市规划的一个重大问题，景观生态学的产生可以有效地处理这个问题。通过景观生态学对城市规划的调整，城市的生态环境得到可持续性发展，改善人们的生活质量。在城市绿地规划的过程中，景观生态学的介入是必然的。通过对城市功能区的合理分布与调整，使城市的生态系统整体绿色化，形成有机的良性循环，促进城市总体规划可持续发展的正常发展。通过本文对景观生态学在城市规划中应用的探讨，景观生态学的目的与方法已经明确，但是在实施过程中要注意合理性与科学性，为建设中国社会主义现代化大都市做出贡献。
[参考文献]
[1] 杨小波,吴庆书.城市生态学[M].北京:科学技术出版社,2000.
[2] 唐东芹,傅德亮.景观生态学与城市园林绿地关系的探讨[J].中国园林,1999,(3):40-43
