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征文揭晓范文1
(255300)山东省淄博市周村区广播电视大学 石卫东
春节，这是一个大民族的大节日!再没有任何一个节日能吸引这么多的兄弟姐妹共同参与，一桌桌精心烹制的盛宴营养着一个民族不衰的精神文化。
春节，这是一个大心灵的大展示!再没有任何一次展示具有这般宏阔的气势，喜庆和欢呼撼动了十三亿颗心灵的舞蹈。
春节，这是一个大家庭的大团聚!再没有任何一次团聚能让一家子的兄弟姐妹跨越千里的路途，在这个特质的日子，如此齐全的相拥在长辈父母的身边。
春节，这是一次大亲情的大融合!再没有任何一次融合能够积聚起如此浓郁的血脉和人气，吸引了普天下目光的虔诚注目和瞩目。
一串串鞭炮唱出红亮红亮的春歌，一支支烟花击起鲜活鲜活的节拍，一盘盘饺子品出心情与心灵的共振，一个个汤圆翻新五彩斑斓的美好童年记忆。
春节!你属于我们每一个人。你就是这样，用浓得化不开的亲情把我们彻身彻骨的感动着，让我们在惊动到血管的感动中富有激情的生活。
春节!你是一部雄壮浑厚的史志。你无时无刻不使我们动情的忆起儿时的憧憬。
岁月处处留痕，你的记录最准;年轮载载更换，你的呼唤最亲。
在母亲慈祥而耐心的叮嘱中，我们一步又一步的往前走。一年，一年，一年，由幼儿走向童年，由童年走向少年，由少年步入充满生机和活力的青年。在这无忧无虑的成长历程中，我们逐渐学会了感动，我们逐渐学会了让人生凝重。
春节!你是一张凝聚亲情的名片。这张名片，以家为圆心，以游子的跋涉为半径，以一年比一年浓郁的亲情为底色。一看到它，便会油然触摸到亲情的凝重;这张名片，让思念飞翔，让家人团聚，让温馨陪伴你我。它总是让我们一次次享受生活的感动，走过几十年，我随时将这张名片带在身上。有了它，我们的拼搏会不断注入新的力量;有了它，我们的年轮会不断增添缜密和厚度。
春节!你是一部感动一个民族的连续剧。一碗水饺、两张福字、几句拜年的话语，都是使我们心动的朴素而贴切的宝贵素材;而母亲，用恒久不变的亲情和期待，一年一年升华着连续剧的主题。此时此刻，我想起了《春晚》，这是一部牵动国人亲情和心弦的连续剧：每年一集，每集一个故事，每个故事都与心情有关;无论在家的、还是在外的，无论事业成功的、还是心灵受挫的，都会通过这部连续剧，寻回自我，找到安慰，传输延绵不断的中华赤子情。
征文揭晓范文2
“清正”文化的背景
清中创建于1928年，有近九十年的办学历程，惠泽山水风情，浸润古今文明。长期的文化积淀，孕育出以“清正”为主线的学校文化。这种反映历代清中人优良传统和历史血脉的“清正”文化，表达了学校教育的根本价值和诉求，是学校整个文化系统的核心与主脉所在，其观念性、层次性和历史性，对学校的文化发展起着灵魂、旗帜和核心的作用，也是清中区别于其它学校的根本原因。
“清正”概念的界定
“清”即清静、清雅、清远；“正”是正心、正气、正行。合义为“清正远行”，昭示人生，心清以致身正，身正才会行端，行端方能走远。或释义为：心清才能健康成长，身正方能成为栋梁，行端不惧世间邪恶，走远方为事业有成。这正是清远一中校训――“清正立身，跬步致远”的文化折射，也是历代清中人育人情怀的体现。
“清正”文化的内涵
清静。古人云：“清则无二，静则守一。”天清则乾坤朗朗，星月同辉；地清则万物自然，和谐相生；人清则心安神定，心无旁骛。清静自然就是“能到竹林下，自有春水声”那种悠然。然而，清静不在身外，而在心中。《管子・内业》云：“天主正，地主平，人主安静。”人，心清方能致静，心静才能致和。“人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。”所以，人若遇变而不惊，从物而不移，能正能静，就必然能定。只要“正心在中，万物得度，最后则为，德成智出”。古人这些文化训导，要求学校要为师生创造清静的校园环境，所以，清静是学校潜心办学的现实需要。
清雅。雅是“发于情，止于礼，显于行”的一种行为方式，更是一种文化气质，是人在特定文化熏陶、浸润下养成的一种特质。雅行，是我国传统文化中所倡导的行为标准。对学校而言，“雅”是指校园环境的静雅，师生行为的儒雅、人际交往的文雅、生活情趣的高雅。“雅”的重要表现就是行为方式合于美，行为效果指向善。雅是人秀外慧中的素养，秀外表现为儒雅的形态、文雅的举止、高雅的情趣；慧质是朴质的情感、谦恭的品质、出色的文采，有道是“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。人，要有一定书卷气，这样才能让雅气清香远溢。所以，清雅是培养现代人的素质要求。
清远。其文化内涵包括三个方面。其一，它是清中“清正立身，跬步致远”校训的文化折射。对学校来讲，“清正立身”源自“德育为首”的办学思路，是学校对师生品德修炼的要求，人人自我规范言行，养成清风正气，修炼高尚品格。“跬步致远”源自学校悠久辉煌的历史和踏实进取的风貌，指引学校及全体师生在教育之路上行以致远，再创新高。其二，致远者，总是坚守目标，脚踏实地，努力拼搏，不懈奋斗，善积跬步，力达千里，赢得成功，铸就辉煌。这正是“清正立身，跬步致远”的文化启迪。其三，蕴意清远一中，文脉源远，书香蕴雅，文韵悠长，培育的“桃李”M天下。所以，清远是历代清中人的教育期待。
正心。正吾心性，修德立身，它是自然人变成社会人的根基。古往今来的哲人、教育家无不把它作为安身立命之根本。在当下，正心就是要养成有社会主义核心价值观、有高尚的道德情操和有健康的人生追求的心理品格。正心的培育，需要良好的教化，如与时代主题相契合的德育、与认知需求相吻合的教学、以品行养成相配合的管理、以文化熏陶做育导的环境；正心的修炼，需要有正确的方法，即让自己的知、情、意与当前和外界的事物相融合；正心的养成，需要由圣洁的精神做引领，如孟轲“富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈”的气节，刘禹锡身处陋室“虽吃菜根味犹甘，虽穿布衣而自华”的品格。所以，立德树人之教育，立德就是“正心”，即教做人、学做人。所以，正心是学校教育的首要任务。
正气。学校需要清风正气，如积极的校园精神、优美的校园风貌、科学的价值观念、浓郁的学习氛围、高雅的生活方式、和谐的人际关系。学校清风正气的培育，需要靠行为规范树立正气，舆论导向弘扬正气，先进典型彰显正气，监督管理维护正气。身为学子，则务必求学重真，做人重诚，说话重信，办事重实。养浩然之气，穷不失义，达不离道；存自强之志，小则齐家，大则治国。以至诚而至信，以至信而至德，以至德而集浩然正气。人人养浩然正气，存严明纲纪，社会必然风清气正，国家必然繁荣富强。所以，正气是学校乃至全社会必然倡导的价值取向。
正行。堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。在当下，弘扬和践行社会主义核心价值观就是正行。而学校是国民教育的主阵地，是培养人、锻造人、发展人的主要场所，是中国特色社会主义建设事业的人才支撑基地。因此，学校的德育路径、文化路径都必须围绕社会主义核心价值观来开辟，用核心价值观引领学生“善修其身、善正其心、善慎其行、善守其德”。所以，人要正行，就要有所为有所不为，善良、快乐、踏实、正直必须要，追求、尊严、自信、坚毅、知识不可丢。为人处世，要“揭弊而不揭短，轻松而不轻浮，自信而不自满，随缘而不随便，应为而不虚为”。当然，人生立身处世，还应像自然天道刚健运行那样，时时自强不息，力求进步。所以，正行是青少年修身立世的必然要求。
“清正”意义的彰显
征文揭晓范文3
【关键词】思想政治教育；接受机制
一、接受机制理论及与高校思想政治教育的相关性
接受教育理论是德国的著名学者姚斯提出的，并以此为理论基础创立了接受理论与接受美学的理论体系。在这一理论体系的框架中，他系统地探讨了关于接受理论的相关内容。在所有的教育活动中，都存在着教育者和受教者，在这一相关的互动活动中，总是存在着这样的教育规律：教育者总是想方设法地通过一定的教育手段和方法向受教育者传授知识、技能、观点，这是一个输入的过程，而受教育者对教育者传授的内容进行选择性的吸收，这是个能动地接受过程，在这一过程中，教育者和受教者必须是积极的互动的活动即有目的的输入和主动地吸纳，这样才能实现教育目标，产生有效的教育效果。
人类从事社会活动的一种重要现象就是接受活动。影响接受活动的效率、水平的因素有很多，其中受教者的接受水平，思维能力、判断能力以及个体的情感、情绪、价值取向、知识结构等是影响教育的接受活动的最主要的内容要素。从教育接受理论中演化出了教育接受机制的理论，它是指从事教育工作系统的教育者和接受主体之间依据一定的机理运行，接受主体完成有效接受的过程和方法。思想政治教育接受是指接受主体出于自身需要，在环境作用影响下通过某些中介对接受客体进行反映、择取、整合、内化、外化等多环节构成的连续的、完整的活动过程。我国传统的思想政治教育采取的模式是受教育者被动地接受受教的内容，教育的手段是强制性得灌输，很难有好的教育效果。把教育接受机制纳入思想政治教育的模式中，就是进行了一次新的调整，变强制灌输式为主动接受。强调在信息交流的过程中教育双方的互动性。这种调整是为了适应新的历史条件下，大学生思想价值观念发生变化的有效措施。在开放的环境中，大学生接受信息的渠道是多面的，价值观念也随着社会的发展呈现出多元的趋势，以往采用的灌输的思想政治教育方法，很难为学生所接受，容易流于形式，违背思想政治教育的目标。如何把最新的理论运用到思想政治教育工作中，拓展教育沟通的渠道，提高高校思想政治教育的时效性就成为当今思想政治工作者需要思考和努力解决的问题，而教育接受机制的理念对提高高校思想政治的效果有着重要的作用。
二、高校思想政治教育接受机制的影响因素分析
首先，教育者自身的素质。思想政治教育的关键在于教育者的教育水平，教育者自身素质低很难做好思想政治工作，也会对受教者产生反作用，因此作为教育者首先应该提高自身的理论水平，运用科学的教育规律，探寻有效的教育方法引导大学生主动地接受教育内容。现在的大学生思维活跃，接受信息渠道广，如果不具备高水平的理论素养，很难做好学生的思想工作，有可能陷入被动之中。作为教育者，更重要的是具备高尚的职业道德和良好的师德师风，行动是最好的老师，自身实际行动胜过一切语言，如果自身品德不过硬，自己做不到的事情还要求学生去做到，这样做思想政治工作反而适得其反。
其次，受教育者的个体差异性。在思想政治教育的过程中长期形成了这样的模式，受教者和教育者之间的教育活动缺少互动性，受教者没有主动性和自觉性。而对大学生的教育更是一刀切，忽视学生的个体差异，没有因人而异，学生受各种因素的影响，其认识能力思想反映是不同的，统一的教育模式没有贯彻 “以学生为本”的教育理念，很难达到思想政治教育的目的。
再次，教育内容落后、教学方法单一。高校的思想政治教育通常是通过思想政治理论课的模式进行的，这就陷入了这样的误区即把思想政治教育当做授课任务来完成，教育内容没有和国际国内的形势联系起来，讲授的内容按照教学大纲和国家统一的教材进行，和学生的思想实际联系不密切，对一些应该回答的困扰大学生思想、心理的问题无法给予正确的解答。给学生造成了这样的想法：思想政治教育是用来考试的，是空洞的。在教学方法有的教师仍然采取灌输传授的方式，导致学生很难产生对思政课的学习兴趣。
最后，社会环境的影响。改革开放以来，特别是实行市场经济以来，我国发生的巨大的变化，尤其是在思想领域呈现复杂的局面。受各种因素尤其是市场经济和西方思潮的影响，大学生的价值观念发生了巨大的变化，一部分大学生形成了功利主义、拜金主义和利己主义的价值观。转型期的我国社会有很多问题凸显，贪污腐化，社会不公等现象也冲击着大学生的思想。而学生正处在成长期，对很多问题理解不深，更容易产生悲观的思想，很多学生会认为思想政治教育和社会脱节。这无疑增加了高校思想政治教育的难度。
三、对高校思想政治教育接受机制的思考
对教育者来说教育接受机制应该是一个有效的科学理论，它的最大的特点是把是把教育双方放在平等的地位上，更加强调对教育对象的主体性和需求性的满足。因此，高校思想政治教育工作就应该汲取教育接受机制理论，把教育接受理念应用到实际的思想政治教育中，这其中最主要的是重视大学生的接受性、选择性和个体性。
首先，正确摆正教育者和受教者之间的关系，突出大学生的主体地位，发挥其主体性。教育者不要高高在上，要从学生的实际出发，尊重大学生，把他们作为有思想的个体去对待。这种民主、平等地对待学生的态度是思想政治教育最基本的要求和原则。让学生感觉到亲切信任才会激起思想上的共鸣，也才能把思想政治工作落到实处。只有当学生感到平等，思想政治教育才能有良好的氛围，这样才能正确地对学生进行引导。
其次，对学生的教育要从学生的需求角度出发。教育接受机制理论的一个主要观点就是需求产生要求，教育的需求是由接受主体的产生的。思想政治教育也必须满足这种需求，这就是学生的思想需求。了解学生的需求，有针对性地进行教育比盲目的灌输和说教更为有效。这就对教育者提出了更高的要求，必须对学生的个体差异进行深入的了解，了解他们的成长环境，认知程度，思想波动等等，这样才能有针对性地进行教育工作。尤其是思想政治教育者对学生内心需要的把握更应该重视，正确地对待学生的教育需求。学生的需求不管合理与否，教育工作者都应该正确地对待，漠视或迎合的态度都是不可取的，最好的方法就是进行区别对待，积极引导。对学生违规范的不合理的错误需求给予指正，提高学生的对教育的认知的自觉程度，帮助学生建立合理的教育需求。而高校特别应该重视思想政治理论课教师素质教育，教师队伍建设对思政课的发展是最重要的因素。已所不欲勿施于人，做学生的思想政治工作，教育者自身必须具备较高的政治理论水平和思想道德素质。否则很难产生实际效果。而思想政治教育内容也必须要顺应国内国际形势的发展，和学生思想实际贴近，有现实性和针对性。这样才能将思想政治教育转化为大学生的内在需求。教育方法也应该行学生的实际出发改变灌输的方式和考核的方法，根据学生接受心理开展教育活动，最主要的是学生主动性的发挥，让学生能够自觉接受教育。
再次，教育者与受教者要加强互动性。教育接受理论应用到思政政治教育中，很重要的一个方面就是对受教者的信息反馈，这是一个互动的过程，在对反馈信息进行分析从而来调整思想政治教育措施。尤其是对否定性反馈的信息要进行深入研究。如果思想政治教育的内容仅仅是一个单向的过程，学生只是被动地接受，这可能会造成对传播保持着心理上的距离。这是一种正常的心理机制，而这种心理机制往往成为制约学生接受教育者所教内容的障碍。加强教育者和受教者之间的互动性，注重和学生进行交流与沟通是提高思想政治教育的效果重要方面。
参考文献
[1] 刘云章.德育接受学[M].南昌：江西教育出版社，1995年版.
征文揭晓范文4
柯晶晶同学获得征文比赛一等奖 我校第1届读《光辉的旗帜》征文比赛，经过仔细的审评，于4月7日在校园公开栏上，宣布比赛结果。五（2）班柯晶晶同学获得一等奖，夺得冠军。而我们五（4）班邓斌羿、王议慧等两位同学获得二等奖，屈居亚军。
在比赛的过程中，五、六年级的作文是一个比一个好。
其中，五（2）班的柯晶晶同学，作文写得十分精彩，活灵活现，让人过目难忘。所以，这次比赛的一等奖非她莫属。
征文揭晓范文5
刘志宏 （甘肃省兰州市雁儿湾二勘院730020）
一
远在铺满期盼的腊月，除夕的名字便与深情的民族情结紧紧相连。渴望是雪花中飞舞的蝴蝶，翩飞着热血、信念和希望，以及那朵永不枯萎的中国结。
列祖列宗开垦的土地，让季节在五千年的习俗里扎根生养，一片春联的热烈酿成黄河血脉中温情的酒，在五十六个民族共举的杯中，穿透历史的尘封，诠释一个叫团圆的梦。
于是，天安门城楼的焰火，用昂扬的姿势滋润一种长势的雄风;大江南北的红灯笼，隐约的碧血深处茂盛华夏的生命;雪野里展开一片丰润和谐的家园，爆竹纷飞的春意呈现一段吉祥的光景;饮炊、汗水和爱情，拥着长大一岁的中国，劲舞长城飞翔的图腾……
除夕，燃烧在希望的美酒中，让我们举杯，为祖国祝福!
二
总有一些匆匆流去的记忆让岁月感动，总有一些历史的章节在除夕夜，让大秧歌的风采感受非凡的热烈和生命的历程。
腊梅绽开的香雪中，中国，丰收的美景拉开太阳的大幕，豪唱一个民族用信仰与实力书写的原版原声;国民经济稳步增长，十三亿华夏儿女团结一心，让东方龙的雄姿高扬一种精神;“神舟”载人飞船喧嚣着奔放的激情，以叱咤风云的神威放飞亘古的飞天梦;三峡大坝高耸的风采，凝铸五星红旗坚不可摧的根基，飘扬2008北京奥运的心声……
摇撼千年的暮气，过滤满天的风尘，青藏铁路的伟力，西气东输的壮丽，南水北调的蓝图，大西部开发的号角，香港澳门崛起的繁荣……都叠印在除夕深情地眸子中，凸现中国用信仰和热血擦亮的每一个黎明。
除夕，热烈在创造的梦中，让我们举杯，为祖国祝福!
三
浓浓的除夕，点亮中国大地上每一片自信的春光，注定百年无悔的厮守。那片吉祥的光芒，悬挂在新春的门前，让阳光般的步伐，茁壮橄榄枝的意境，奔放和平鸽的呼声，延伸永恒的花期。
洁白的雪花披盖成大地的婚纱，以圣洁的名义等待阳光的检阅。祖国哟，在爱情暖暖的包围中，凝聚起历史的大音希声，用满腔热情喂养普天同庆的风骨，锻打华夏五千年文明的灵魂。
于是，除夕的爱透明而坚定，新春的情纯洁而真诚。有多少日新月异的捷报欲歌欲舞，有多少海外赤子的脚步翔入梦境，有多少城镇乡村的钟声清润嘹亮，有多少开满鲜花的土地敞开心声……
除夕，灿烂在大团圆的乡情中，让我们举杯，为祖国祝福!
四
拥着难忘的除夕，东海渔歌的悠扬，南疆稻田的清香，北国油田的壮丽，西部莽原的豪放，都在爱的怀抱中呈现一片美丽富饶的景象，让一种阳刚，一种力度，一串喜悦，隆起岁月的海拔，放飞960万平方公里大地上创造的太阳!
这是祖国五十六个民族共同托举的太阳哟，是用五千年文明深厚的底蕴灿烂过的，是用除夕的美酒熏陶过的，是用长江黄河的灵气芬芳过的，是用浓得化不开的民族情结烘托过的……
征文揭晓范文6
秋雾缭绕的山村，静谧而安详。晨间的薄雾正慢慢散去，露初满目素雅秋花。清秋，经历霜水的一番洗礼后，寂冷、澄澈。树梢那头，一缕日光淡淡洒来，万里烟光，冷落清秋。
现在，我正躺在清澈寒冷溪涧中，身旁有一些乳白色的石块，水流渗湿了我的衣服，顺着背脊缓慢的流淌，巨大的疼痛从鬓角的神经一直蔓延到脚踝。
天空依旧蔚蓝，岸旁的野凌寒开放。
明明灭灭的光影中，我看到了十三个孩子灿若繁花的笑脸。旅途的劳顿，十几小时山路颠簸的艰辛，土夯小屋的潮湿霉味和心底的抱怨都在见到孩子们纯澈而炽烈的眼神时烟消云散。
记得第一次来到课堂，班里活泼的一位小孩站起来，红扑扑如朝阳的小脸蛋上咧嘴一笑，自信的说道：
“老师，知道你要来，我特意造了个句子送给你。”
“哦，老师洗耳恭听。”
“老师千里召召来到这里，我们非常感激涕零。”小孩响亮地清了下嗓门说道。
“是千里迢迢，还有感激涕零用得不太恰当，总之，你的礼物我收到了，我很喜欢。”诧异且惊喜，这个美丽的错误中饱含着孩子们怎样诚挚的情愫！
此时此刻窗外阳光晴好，清凉的微风从木头窗棂间旖旎吹来，撞碎了一地水晶银铃般的笑声。
而今天已是我来贵州定远县的第七天，生活依然不便，工作也比想象中更加困难重重，但是这些孩子每天却能给我如此多的惊喜，我知道在学校为学术论文忙得焦头烂额的我在他们的眼中却是无所不知、无所不能的小亭老师；我欣喜每天早晨打开房门，屋脚下总是放着两三沾染雨露的野；我感动着每天傍晚回家，身后总跟着一群少儿护送“保镖团”……
溪涧的寒风吹得我打了个冷颤，我忍着剧痛抬起了右手，轻轻地抚上额角，一片黏腻的湿凉，睁开眼，触目的猩红。周边的流水已经变成了似有若无的浅红色，我很怕，世界在向我缓慢地倒退着。可是现在的我太累了，很想沉沉地睡一下，做一个甜蜜的美梦。
光影摇曳中，我又看到了父亲和母亲向我走来。常年在外地运送背负重物的父亲，在家辛勤耕作无怨无悔的母亲。他们用盛世年华的时光换给了我最好的光明岁月。我如何能不知道，他们已经在遥远的江苏老家等待着我回去一起中秋团圆；我如何能不知道，父亲几天前才千叮咛万嘱咐要照顾好自己；我如何不知道，自己曾允诺过母亲，这次回去一定陪他去买一件最时髦的羊毛大衣；我如何能不知道，他们只是希冀我可以平安快乐的生活……曾经我是如何的豪情壮志，答应过会尽自己所能给他们最好的享受，然而我却不知人生的残酷，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。地球离了谁都能照样转动，世界离了谁依然继续存在。但是，爸、妈，对于你们而言，我就是你们的全世界呀。只是太无奈，时间太细，指缝太宽。身体发肤，受之父母，我竟没有机会为你们尽孝了。
好像，很久没有沐浴晨光了，每天在简陋的教室中忙碌，拼了命的想把知识在有限的时间内交给孩子，差点连这充满情趣的秋，也成为了擦肩……山野轻吹的风告诉我，现在我只有一个人默默归于宁静，不，陪伴着我的还有岸边一束束的野。你们在在百花枯萎的时候独自开放，为大自然添加生趣和诗意，你们脚下的泥土里又孕育着新的生命，来年，它们又将蓬勃地生长起来，而且更多。
野，你愿意做我的信使，将我的话带给远方的爸妈和朋友吗？
野，你愿意做我的聆听者，听我倾诉心中未完的梦想吗？
野，你愿意与我执手，陪我走完生命的最后一程吗？
随风摇曳的你，巧笑嫣然，我知道你在听。
很多人都会说我傻，有时我也会这么觉得。我即将从一个有名的重点师范大学毕业，正逐渐年迈的父母在遥远的地方等待着他们女儿的归来，一份安稳的教师工作，幸福相守，岁月静好。然而，临近毕业时一次偶然的机会，妙不可言的缘分就这样在我和这个贵州的偏远乡村之间拉起了红线，我当然知道一种简单的怜悯和情感上的幼稚冲动是不足以支撑我来到这里的，作为一个女孩儿，我当然犹豫过，彷徨过，也曾经问过自己值不值得。近旁的朋友曾对我说，你回你的家乡，在市里找一份教书工作依然可以实现你做一名人民教师的理想，而且在任何岗位上都有许许多多的廉洁从教，两袖清风的教师，你为什么一定要去那儿呢？
是的，我也曾经问过我自己，我只能说是一种信念，一种坚持。我来自贫苦的家庭，深知读书的不易和艰辛，然而相比于深山里的孩子，我又是多么的幸运，人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断，于是我来到这里。我也从来没把这儿当做实现自己价值的乌托邦，我只知道，来到这里，我很快乐，孩子们也很快乐；我向他们学习如何洒脱坚韧的生活，他们向我学习有趣丰富的知识。
爸、妈，来世我愿变成一颗树木，站成永恒，没有悲伤的姿势，守护你们直到永远。
孩子们，谢谢你们的花，将来无论面对怎样的困难，请一定要坚强面对，这也是你们教给我的。
野，所有的这些请为我传达。
我想我的梦想也会如你们的生命一样一年又一年的延续下去。
阳光犹如温暖的金色锦缎密密地铺展在我的身上，有野香在风中传递。我不再害怕了，记忆中风景如画，身旁的灿烂景致都在证明我曾拥有过如此美好的一切。
人生无悔。
