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端午节诗句古诗范文1
端午节的诗词佳句
1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
2、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》
3、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
4、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
5、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
6、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
7、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
8、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
9、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
10、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙·端午》
12、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
13、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
14、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
15、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
16、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
17、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
18、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》
19、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
20、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·林钟羽淮安重午》
21、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
22、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
23、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
24、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
25、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
26、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
27、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
28、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
29、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
30、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
31、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
32、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
33、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》
34、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
35、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
36、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
37、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
38、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
39、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
40、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
41、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
42、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
43、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
端午节诗句古诗范文2
语文教学中又该如何传承传统文化呢？
一、利用古诗教学对学生进行传统文化教育
中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。
位卑不敢忘忧国――爱国教育
“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。
书山有路勤为径――勤奋教育
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它告诫莘莘学子要刻苦读书，勤奋学习，不要等到白了头再去后悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所必须具备的优良品质。宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。
寸草尚报三春晖――孝道教育
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且知道孝顺父母长辈，人更要孝敬长辈。唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代中国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时候，孩子们的眼中有了点点闪光的泪花。是啊，寸草尚报三春晖，何况人呢？
充分利用教材中的现有的教育资源，有的放矢地进行教育。事实上，我们的语文教材中已经有不少承载传统文化的篇章。比如古体诗词、古代散文、小说等等。这些篇目既体现了中华民族五千年文明史上辉煌的文化成就，也传递着优秀的传统文化的精神内涵。是我们对青少年学生进行传统文化教育的第一手资料。语文教师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵，用民族优秀文化的精髓来启发学生、影响学生，使他们懂得生命的意义和价值，激发他们的爱国热情和对悠久历史文化传统的热爱，以及对杰出历史人物的爱戴和崇敬，使他们受到传统文化的陶冶。
让学生懂得“自强不息""立志勤学"等传统美德。此外，孔子“敏而好学，不耻下问"的谦虚勤学；周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖"的高洁品格；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"先人后已、天下为公的旷达胸襟；刘禹锡"斯是陋室，唯吾德馨"安贫乐道的节操……这些名言警语无不折射出中国传统文化的内涵和深刻的哲理。指导学生学习这些古诗文，不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中华民族传统美德的教育，接受民族精神的洗礼。
二、借助丰富多彩的语文活动传承传统文化。
传承传统文化要突破课堂教学空间，走向课外，走向生活。举办各类以传播传统优秀文化为目的的讲座、中华好诗词古典诗词朗诵会，举办有关传统文化知识竞赛，如默写古诗文等，观看表现优秀历史人物事迹的影视作品并开展讨论，组织学生参观历史人物纪念馆或者重要历史文化遗迹等都是传承传统文化的很好办法。形式多样的活动不仅可以扩大学生的视野，而且增长了历史文化知识，加深对传统文化的了解，激发学生学习传统文化的爱好。
以某个传统节日为契机进行传统文化教育实践也能生动的传承民族文化。众所周知，中国传统节日，凝聚着中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，它以其丰富的文化内涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都有着极其丰富的文化内涵。教师可利用语文研究性学习或综合性学习的形式进行传统文化教育。一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中有计划地去探究、去实践体验，感受特有的民族风情和文化内涵，这样的文化传承是意义深远的。如端午节是我国三大传统节日之一，为增进学生对中国传统节日的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力，组织“传统节日―-端午节”综合性学习活动，对端午节的起源传说、端午节的地方习俗和主要活动、各地方端午节的民俗特色、有关端午节的诗词等进行收集、整理，增进学生对中国传统节日的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力。
端午节诗句古诗范文3
2008年，在担任小学五年级语文教师时，我尝试每天在黑板上出示一首诗，并让学生抄下来。但在期末的古诗积累测试中，我发现这样“只告知，无监督”的古诗积累效果不是很理想。学生对抄写过的诗有印象的不在多数，会背诵这些诗的寥寥无几，更不用说理解诗的意思了。所以，我放慢了脚步，将进程改为“每周一诗”，利用语文课前一两分钟的时间诵读、背诵，同时跟进评价体系。如此一来，一周后学生就能将这首诗背下来了。接下来，我就具体说说“每周一诗”的操作过程：
一、开辟阵地，引入古诗天地
黑板，是教师展示课堂教学内容的重要阵地，也是同学们关注度比较高的地方。所以，我在班级黑板左侧开辟了“每周一诗”栏目，将本周古诗抄在这个栏目中。一来，同学们对黑板上的内容会引起足够的重视；二来，玩耍之余，抬眼一瞥，无意间地诵读，能增加同学们对这首诗的印象。
学过心理学的都知道人的遗忘是有规律的，要加强记忆，还需让学生反复地回顾过往所学。黑板上展示的古诗只是当周需要记忆的内容，所以我发给每位同学一个本子，专门记录“每周一诗”栏目的内容，积累古诗文。
古诗的语言创作习惯与今文有极大的差别，虽古语有云：“读书百遍其义自见”，但若教师再对古诗内容加以解释，无疑是学生理解古诗内涵的助推器。语文作为小学阶段的主课之一，语文老师在班中可利的用时间也相对多一些。所以，每当我展示新一首“每周一诗”时，我都会简要地进行古诗内容分析，帮助学生在初步理解的基础上背诵、积累。
二、精选古诗，由课内延伸到课外
泱泱中华文化，经典古诗不计其数。在“每周一诗”内容的选择上，需要综合考虑季节变化、学生学情以及教学进度。如，遇传统节日，可以选择与该传统节日相关的古诗；教学进度恰逢古诗教学时，可选择与课文古诗相关联的古诗，从课内延伸到课外。
以小学三年级下学期为例，学生上学第一周为元宵后，所以第一周的“每周一诗”为唐朝张祜的《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景。从意蕴理解上看，比《青玉案·元夕》容易；从诗中包涵的汉字笔画写法上看，比苏道味的《正月十五夜》更容易被三年级学生掌握。按年历，三年级第二学期的第15周恰为端午节前夕，所以这周的“每周一诗”可以安排与端午节相关的古诗如唐代文秀的《端午》。按照教学进度，到第17周时，将进行第29课《乞巧》和《嫦娥》两首古诗的教学活动，那么这周就可以选择杨璞的《七夕》作为“每周一诗”的诗选。
三、课前朗读，让古诗从点滴积累
“上课！”“起立！”“江南春，唐，杜牧，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“同学们好！”“老师好！”“请坐！”这是我在我们班实行“每周一诗”活动后，课前老师与学生问好形式的变化。随着班长一声起立，同学们开始齐声朗读本周的古诗，朗读时间不到一分钟，但这短暂的一分钟却给老师和学生带来了双赢的效果。
对于学生而言，要想在课前朗读时能流利地朗读古诗，必须在课前加以练习，攻克不识之字。若想在老师和同学们面前展示自己高超的记忆能力，更需要在课外熟记、背诵。对于老师而言，关注学生在这个一分钟内的朗读状况便可判断哪些学生已经会背了，哪些学生还没有读熟，哪些学生没有引起足够的重视，并根据判断在课堂上或表扬，或鼓励。此外，古诗积累对学生十分重要，对老师也同样重要。那么，老师在听学生朗读时，是不是也无形中对古诗进行了再一次的巩固记忆呢？
四、评价跟进，给无形积累装上保险
关于古诗积累，我之前也采用过许多方法，但大多是雷声大，雨点小，收获微弱。原因在于我给学生提供的需要积累的内容，但由于缺少评价机制的鞭策作用，使学生在认识上没有引起足够重视。也由于缺少评价跟进，学生积累的东西也慢慢减少，到最后只能不了了之。在这次的“每周一诗”古诗积累活动中，我采用了两种评价并行的方法。
1. “你争我赶”增设“我会背啦”一栏。小孩子们的争强好胜之心有时比大人还要强一些，他们大多数也想处处比别人强、胜一些，以得到老师和家长的表扬与夸奖。如果能将学生的“争强好胜”发挥到古诗积累中，一定能起不小的作用。鉴于此，我将每周一诗诗稿结集成册，在每一首诗下增设“我会背啦”一栏，当同学们觉得自己已经将这首诗背熟了，就在这个栏目中签上自己的名字。我每次上课去都会看一看签名的情况，然后表扬那些已经会背的同学，第二天会发现，名字又增多了。
端午节诗句古诗范文4
[关键词]语文教学 传统节日
从当今世界的教育趋势来看，各国都很重视对本民族传统文化的教育。在我国，语文教育回归传统的呼声也日益高涨。近年来，一股弘扬中华传统文化的热潮在全国范围内展开，尤其是在肩负着培育下一代的大中学校园内。作为光荣的人民教师，身上肩负着将中华传统文化与课堂教学结合起来的重任。在平时的教学与研究中，本人发现，从俗语、楹联、诗词曲赋、四书五经、传统美德、民风民俗及语法等各种形式的中华传统文化入手，与语文教学结合，均可收到意想不到的结果。时间一长，师生均感“中华文化，妙不可言。”下面我谈点粗浅的体会：
1 传统节日在语文教学中的渗透
春节是我们的传统节日，可近年来一些人为了赶时髦，过起了洋节日，传统的节日却忽略了。圣诞节各大商场张灯结彩，圣诞老人站在门口迎接各位顾客，门口的圣诞树光彩夺目，商场里到处都是头戴圣诞帽的售货员……气氛煞是热烈。情人节大街上处处是大幅的标语，玫瑰卖的特别火爆……可我们的传统节日春节、七夕节，却显得冷落了。
于是，在语文教学中，我对学生说：“春节是我们的传统节日，你们知道有什么风俗吗？”学生说：“家家户户举行一些庆祝活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙狮、吃年糕等，年初一早上人们互相庆贺，大人给小孩压岁钱等。”
我又引导学生说关于春节的诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
为了引起学生对传统节日的重视，我又告诉他们，我们的传统节日还有清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。
清明节是祭拜祖先的，相关诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”端午节是纪念屈原的，人们在这天的风俗是吃粽子、塞龙舟、插艾叶辟邪等。七夕节源自牛郎织女的传说，人们常用“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗来象征美好的爱情。中秋节人们观月祭拜，寄托情怀，留下了许多思乡的佳句“但愿人长久，千里共婵娟。”“举头望明月，低头思故乡”等。
在上语文课时，我把这些传统的节日穿去讲，这些都是学生熟悉的事物，所以他们上的兴趣盎然。既调动了他们学习语文的兴趣，又加强了学生对传统节日风俗的回顾，加强了他们对传统文化的印象。在语文课堂上学习传统节日的同时，又穿插相应的古诗词，加强了学生对传统古诗词的理解和应用，这样起到举一反三的效果。
2 俗语，古典文学知识在课堂上的渗透
八年级下册语文课本中有《列夫・托尔斯泰》一文，本文最大的艺术特色就是对托尔斯泰独特的形貌特征的描写。学完此课，我在做课堂总结时这样说：“同学们，在如此平庸，甚至丑陋的容貌下，掩藏的是一颗为天下苍生着想的崇高心灵。这也印证了中国的一句俗语，大家知道是什么吗？一秒钟后学生齐声高答‘人不可貌相，海水不可斗量’。”
在这节课的最后，我还设置了一个题目：“从书中的彩图和文中的描写可以看出，‘大胡子’是他脸部特征中给大家留下的最深印象，可以说他是个美髯公，其实我国的一些古典文学作品中，还有一些大名鼎鼎的美髯公，你们知道是谁吗？因为是初中生，很多同学的阅读量有限，大部分同学不知道这些古典文学知识，这时我再告诉他们有《三国演义》里的关羽，还有《水浒传》里的朱仝。
3 古诗――中华传统文化的精髓
3.1 爱国主义情感的渗透。爱国主义情感是传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。例如：初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位悲不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国爱民的真实写照，他在《示儿》一诗中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无望告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出了兼集天下苍生的远大理想：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。范仲淹在《岳阳楼记》中书写了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，在今天仍有积极的教育意义。岳飞的《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是何等的气势，体现了他的爱国情怀。王昌龄的《出塞》、范仲淹的《渔家傲・秋思》，都抒写出了他们的爱国之情。
端午节诗句古诗范文5
一、 读写结合，领悟表达方法
习作能力的根在阅读能力。阅读是习作的基础。我们要加强和改进阅读教学，重视读中悟写，读中学写，体现读写结合，有要加强课外阅读，开阔眼界，丰富语言积累。
（一） 精读仿写
语文教材中有很多文质优美的文章，在学生充分朗读之后了解文章的结构，领悟语言特色后引导学生仿写，如在进行学习了写人的文章，及时引导学生运用观察方法和描写技巧对熟悉的人进行具有个性特征的描绘。再如学习了写景的文章，我们把学生带出去，要求抓住特点，有条理、有重点的观察事物，在描写时通过语言文字表达出内心的感受。具体可以从多方面进行写作训练，如：（1）抓重点词语联想练习；（2）学习课文句式仿写。
（二） 品读改写
学生在学习古诗后，反复吟诵，体会意境品味诗的情感，让学生根据诗意改成记叙文，学生在愿意基础上通过想象加工用自己的语言表达出来，这是一个语言再创造的过程。这样既加深了对诗文的理解又有助于学生作文的提高。
（三） 略读略写、补写、续写
对一些略读课文学生在了解大意之后，掌握缩写方法，抓住主要内容缩写，还可以联系阅读文章让学生，可以让学生补写文中省略部分，可以是省略号省去的部分，也可以对文章的内容进行补充。
二、 加大阅读量，丰富积累
（一 ）语文课内诵读积累
叶圣陶先生曾经说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，组成阅读和作为的熟练技巧 ……”据此，我校教师以教材为切入点，依据课文内容，引导学生学会诵读积累。
诵读就是高声朗读，配合相应的头部、胸部肢体语言，这个过程是对文章的体味、欣赏，更是享受。培养学生诵读的习惯，老师先要做出示范：腔调或长或短，声音或高或低，或摇头晃脑，或气定神闲，悠然自得，口齿生津，傲游于经典之中，漫步于圣贤之间，读书之乐，无与伦比！榜样的力量是无穷的，如此美读必然激发学生诵读的兴趣，此时教师及时地领读讲解引导学生学会诵读的方法，然后放手让学生自己反复练习，享受诵读的乐趣，最后教师严格地一句一句检查，一遍一遍过关。这样学生在 内就学会了准确的诵读方法，并养成了准确的诵读习惯，完成了积累的第一步——准确诵读。
（二）语文课外诵读积累
博览，能给大脑皮层形成多侧面的语言刺激，而在阅读过程中，能再次强化大脑皮层已有的语言信息，使大脑中业已形成的联系系统更为完整、严密。实验班级每周设置一节阅读课，阅读课上除了安排充裕的时间让学生阅读喜欢的图书外，教师要引导学生集体阅读事宜实用的图书，低年级的学生阅读《好孩子画报》、《小学生报》、《小学生报.拼音版》，高年级的学生阅读《新少年》、《下学生报.低年版》、《小学生作文报.拼音版》、《童话大王》等。让学生交流读书感悟、读书方法，即使做好读书笔记，以此点燃学生的读书热情，使学生从大量的课外阅读中汲取养料、积累语言。
每天早自习为晨读晨诵时间，朗读的内容主要为《积累伴我成长》。低年级的学生还要读《小学生必背古诗词》、《三字经》、《弟子规》、《笠翁对韵》等；高年级的学生还要读《论语》、《朱子家训》、《增广贤文》和唐诗宋词、老庄名言等。
（三）校外诵读积累
通过召开家长会、致家长的一封信等形式，引导学生在家长的陪同下进行“亲子阅读”。鼓励学生在双休日和寒暑假制定阅读计划和阅读时间表，确保每天自主阅读时间不少于半小时。低年级的学生看图画版的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等。《余秋雨》、《三毛散文集》、《易中天品三国》、于丹的《论语心得》等都在高年级学生的阅读之列，阅读范围之广，阅读难度之大出乎教师们的预料，也因此更加坚定了我们做好课题研究的决心。
端午节诗句古诗范文6
最近，听了一位语文老师的公开课《父母的心》，总觉得这位老师在解决有些环节上存在着一些问题。其实，也不单是这位语文老师在处理课堂教学中存在这样的问题，这也是好多语文老师课堂教学处理问题技艺的通病。今天不说，似鲠骨在喉，说出来试与大家作番讨论。
首先，一堂新课的导入非常重要，它或者是能体现文章的主题，或者是与老师解决本课的重点相关，或者是激发学生的好奇心和求知欲，抑或是为了更好地引导到下一个环节。它可以开门见山，也可以描述画面，抒感深发议论；可以讲故事，也可以引用古诗文、名家名言；可以跟作者有关，也可以跟作品背景o密相连。总之，不管什么内容，也不管什么方式，它有着明确的环节目标。可是，这位老师什么也没用，一上来就让学生用自己喜欢的方式阅读文本，这样，语文课堂的气氛一开始就没用到很好的调剂。这让我想到多年前这位老师在教授《端午日》一文，导入新课时讲了很多关于屈原与端午节的传说内容，用时不在5分钟
下。《端午日》一文是沈从文通过写湘西茶峒人热闹过端午的习
俗，反映合作争先、团结奋进的民族精神。那么，屈原的故事仅是和这个节日相关，最多提及一下它的由来，没有必要花大量时间去渲染，因为于文章或文章主题来说都是没有什么价值的。还有一位老师，在教授龙应台的《目送》时，开讲引用了“送别诗”，诸如“喝酒送别”“折柳送别”。然后，他也未曾说为什么要强调“喝酒送别”“折柳送别”这种方式，接下来就问作者是何许人，是男性还是女性。难道用一些“送别诗句”就是为了说明送别的方式有很多种这样简易的问题吗？
然后，老师请学生说说本文讲了一个什么故事。第一位学生基本是复述了故事内容。于是老师说要求语言简练，内容完整。第二位学生比第一位学生甚至更详尽，老师不满意，反复强调语言要简练，第三位学生亦是如此。老师很无奈，于是给出了自己的范例。
老师这个问题的设计本是既让学生整体把握文本内容，又能提高语言表达能力。可是事实效果并没有产生。课堂教学症结在于没有明确要求，或者是说了要求没有让学生领会到怎样才算合要求。第一位学生之所以讲了故事内容，是老师没有语言上的要求；第二位、第三位学生在老师补充要求后，仍然没有达成老师的目的，是对于“简练”这一要求没有明显的概念。基于这种情况，老师应该如何设计这一问题呢？可以设计为：请你用一句简明的话概括这个故事的内容。也就是说，对于“简明”，可给予量化处理，那么学生就有了明确的概念。并且，当老师自己给出范例“一对父母几经周折送换孩子终于没有舍得。”应该给予一定分析，教给学生如何提炼文意。如能这样，既真正意义上提升了学生的概括表达能力，提高课堂效率，节省时间，也可以突出课堂学习的重点
教学。
再次，“一波三折”的情节结构是学生学习的重点，如何处理好至关重要。这位老师先请学生理清情节结构，不到一分钟，就列出一图例：
送长子 换女儿
＼ / ＼
换次子 要还女儿
然后出示图表让学生填空。学生完成表格，老师问学生情节与人物内心活动有什么特点？
这一问题的提出，学生仍然无从回答。于是老师让学生看板书图例，告诉学生那叫“一波三折”，再出示PPT，解释什么叫“一波三折”。这样解决问题，未免生硬。
老师设计填表的目的是让学生体验情节的特点，可是老师仅引导学生对号填空，也就是说只让学生知道文章写了什么，并没有关注是怎样写的，这样写的目的是什么。所以，看似轰轰烈烈的解读文本，其实学生并未了解老师的目的，体会不到情节的特色。
不妨这样做：抓住文中关键字句析作品。譬如：“那位父亲嘴上虽然这么说，但脸上的表情却十分地犹豫”中的“犹豫”；“该是父母和儿子分手的时候了，这对父母眼含热泪，难割难舍地走出了舱房”中的“眼含热泪”“难割难舍”；“那位父亲牵着五岁的二儿子的手，无精打采地走进那位财主夫人的舱房”中的“无精打采”；“孩子母亲又带着三岁的女儿来了，她很不好意思地说”中的“很不好意思”；“他们一见财主夫人什么也说不出来，竟然痛哭失声”中的“竟然痛哭失声”。首先父母在迟疑不决中作出两难选择；然后在送别大儿子时的不舍；在用次子换大儿子时又是那种无奈的心理；又在反复调换过程中的不好意思；最后在要回女儿时把积压在心中的痛苦全部呈现出来。故事在发展过程中意外变化很多，这样的情节可谓“一波三折”。并且在送换要回的过程中，父母对孩子的考虑就隐藏在背后：有为孩子未来生活的考虑；有为孩子在别人家里生活会怎样的考虑类似这类的责任；有自己与孩子相处的亲情……这样一经分析，“一波三折”情节结构的安排与细腻的描写就彰显了父母对孩子浓浓的爱，让学生对父母对孩子的情怀有了深刻的体验，不会仅是“父母的心是伟大的”“父母的心是无私的”“父母的心是善良的”这样浮于表面的理解。