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西游记故事情节范文1
【关键词】叙事学；西游记；大圣归来；叙事结构
一、引言
《西游记》的故事，在我国可以说是人尽皆知。而《大圣归来》将这个家喻户晓的故事改编成了一部好莱坞式有关人性回归的动画影片，以另外一种独特的视角为观众呈现了“大圣”不为人知的另一面。自《大圣归来》获得关注以来，评论的声音此起彼伏，但大都是从成功的因素、动画设计、民族元素的运用等角度对影片进行解读。本文选取了叙事学的角度，对比以往以西游记为题材的动画影片与《大圣归来》的叙事结构，分析了影片对传统的西游记故事所进行的人物及主题方面的改编和处理。
二、以往西游题材动画影片的叙事结构
对经典小说、故事等题材进行影像化改编一直以来都被认为是电影或电视剧卖座的法宝，受到导演和编剧们的青睐。第一是因为观众对经典的小说和故事等比较熟悉，在观看据此而改编的影片时心理上会有一种接近感和认同感，就好比“爱屋及乌”。第二，对经典进行改编给电影或电视剧的创作带来了很大的便利，不需要重新创作新的题材，根据影片的需要进行改编即可。而《西游记》无数次地被搬上大荧幕，不仅因为它是民族的经典，更因为它具有很强的可改编性，也就是说《西游记》中的故事情节和人物设定具有很大的伸展和发挥的空间。从人物关系来看，唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人组成了一整套非常灵活的关系，每个人物都有自己的特色和个性。唐僧一本正经、孙悟空机智勇猛、猪八戒贪吃胆小、沙和尚老实，这四种不同的人物性格可以让编剧在此基础上自由发挥。其次，《西游记》的故事情节虽然比较长，但总体而言可以分为两个部分：第一部分讲述孙悟空如何英勇地造反；第二部分则是不停地闯关、打怪，讲述如何经历九九八十一难。所以不管从哪一部分取材，都有无穷的想象和发挥的空间。本文选取了《铁扇公主》、《大闹天宫》、《金猴降妖》为例分析以往西游题材动画影片的叙事结构。
总体而言，这三部影片的叙事情节均取材于《西游记》中的某一片段，《铁扇公主》和《金猴降妖》选取了取经路上发生的故事，而《大闹天宫》选取了孙悟空造反的故事。尽管叙事内容不尽相同，但在结构上大体相近。都是在原著故事情节的基础上进行艺术化和影像化的处理，基本遵循了原著的叙述结构。
三、影片《大圣归来》的叙事策略
《大圣归来》以孙悟空被如来佛祖压在了五行山下为背景，似乎是取自于唐僧解救孙悟空的故事，但实际上却与原著中所讲述的情节大不一样。影片中，孙悟空被小名为江流儿的唐僧在逃避山妖的追杀过程中无意地放了出来。与大多数观众心目中孙悟空英勇的形象不同的是，此时的齐天大圣因为受到封印的束缚，已经失去了与天地相斗的豪情和壮志，变成了一个想回花果山过舒服日子的“中年大叔”，而对横行霸道、祸害人间的妖怪无动于衷。与大多数人相同的是，在江流儿心中孙悟空是顶天立地的大英雄。影片完全颠覆了原著中孙悟空和唐僧的师徒关系，在某种意义上孙悟空成为了唐僧的精神导师。一个落魄英雄如何找到自我，这是好莱坞影片中经常出现的主题。《大圣归来》借助了这种叙事结构，让孙悟空在跌入谷底之后涅重生，最终和妖王―混沌决一死战。整部影片的故事情节看似是《西游记》前传，但又不完全是。因为其中除了人名和地名取自于原著以外，其他的几乎与原著毫无关联。尽管如此，却又与无厘头的搞笑和哗众取宠不一样，而是靠故事和情节的推动，打动和感染着观众。《大圣归来》最可贵的地方在于在叙事上回归到了人性化的表达上，英雄不仅仅是高高在上的。
（一）借助好莱坞叙事模式完成对人性回归的表达。
总体而言，《大圣归来》选择了好莱坞“成人礼”式的叙事模式构成了整部影片。影片中的主角由于某种缺陷或者性格问题在初期往往会导致一些失败甚至是灾难的结果，只有在经历了种种险阻和千辛万苦的考验之后，最终才能实现成长或完成大业。在这其中，人物内心的矛盾和矛盾的解决往往形成故事情节发展的重要推动力。
影片中孙悟空的法力被封印，使得他觉得自己毫无用处、不配当英雄，甚至开始自暴自弃。但另一方面，人性的本能又驱使着他不时地保护着江流儿和傻丫头，就这样一直处于帮还是不帮的两难选择中，直到江流儿的勇气和真心感化了大圣，才毅然决然地与妖王――混沌进行决斗，在实现了自我价值认同的同时也解除了封印、恢复法力。在这期间，人物内心的转变和归来是通过情节的层层推进和演变不断积蓄力量完成的，最后，危机和困难的解决成为大圣“归来”的关键点。影片中孙悟空对自我价值的认同主要来自于江流儿毫无保留的信任，从一开始的懒得理睬甚至厌恶到关心再到主动保护、一层一层地推进，而江流儿与大圣的对手戏也撑起了影片的半边天。
（二）平民化的视角赢得观众的身份认同
平民化主要指人物角色设定和价值观认同两方面，平民化的设定主要是为了迎合主流的观影群体，这种角色的平民化能让观众把影片中的人物想象成自己身边随处可见的有优点也有缺点的普通人。经过结构重组后，《大圣归来》里的“齐天大圣”已不再是原著中人们熟悉的那个桀骜不驯、英勇无比的美猴王，而是一个在现实生活中随处可见的有着叛逆和逆反心理的孩子王式的邻家大哥的形象。而江流儿也不是一本正经，却是一个留着鼻涕崇拜齐天大圣的好孩子的形象。这种平民化的设计不仅颠覆了人们一直以来对于齐天大圣和唐僧的“刻板印象”，给观众耳目一新的感觉，更重要的是让英雄不再高高在上、遥不可及也不再是理所当然，而是一个和普通人一样有血、有肉、有烦恼会也会遇到困难的普通人，也要经过一番彻骨寒之后才能实现涅重新成为真正的英雄。显然这种角色的设定是符合大多数观众的心理需求的，也只有这样的影片才能打动人心形成强烈的共鸣和感染力。
（三）线性的叙事结构彰显叙述的张力
动画影片常常会采用一条主线加几条辅线的叙事结构，这种线性的叙事结构一般沿着故事的发生、矛盾的发展、矛盾解决的和结尾的顺序铺展开来。所以，叙事的线索一般以时间的先后为顺序展开，以故事之间的因果联系来设置情节，一环扣一环，环环相扣。主线即主要情节，辅线即次要情节。主要和次要情节相互缠绕，共同推动故事情节走向和结局。
《大圣归来》的情节共有四条线索：江流儿和孙悟空的经历主线，也是整部电影重点渲染的部分，在这其中为了突出紧张感还采用了大量的追逐、打斗的情节。辅线之一是山妖为了炼丹夺取幼童，第二条辅线则是江流儿的师父跋山涉水地地寻找江流儿，第三条辅线是白龙的出现知道最后大圣成龙归来。
故事开端依靠说书人的叙述交代了背景，故事的转折是山妖袭击村庄夺取幼童，紧接着江流儿无意之中放出了被困五百年的大圣，故事的发生在江流儿在危机关头冒着生命危险解救大圣和傻丫头，唤醒了大圣心中的信念，结局是齐天大圣涅重生解除封印，降服山妖。主线的叙事结构很简单也十分清楚，在叙述上按照时间顺序一一展开，合情合理。从一开始，大圣对江流儿的冷漠和厌烦，到经过相处之后大圣的内心逐渐被打动并显露出善良、关怀的本性，再到江流儿的一句“大圣只是睡着了”使大圣找到原来的自我，以及后来傻丫头被抓大圣想救却深感无能为力的那种痛苦和悔恨最后终于彻底爆发，实现了从普通的臭猴子到真正的齐天大圣归来的重生，主线的叙述循序渐进、脉络也比较清晰。
不足之处在于主线与辅线之间的联系缺乏必要的因果关系，反而显得可有可无了。比如大圣的封印是如何被打破的，这一点始终没有得到很好地解释；江流儿师父一路寻找江流儿在影片中多次出现但并没有对主要情节的发展起到深化或推进的作用，反而显得可有可无；白龙的出现也与主要的故事情节并没有实质性的因果联系。
四、结语
综上所述，《大圣归来》在叙事结构上实现了一定的创新，也是我国第一部把《西游记》与好莱坞叙事模式紧密结合的国产动画影片。经典改编的故事该怎么讲？又或者中国的经典故事改编成影片时又该怎么讲？这是在以后的发展过程中需要探索的，不管怎样《大圣归来》开了一个好的先例也给了我们很多的启示。尽管在叙事方面下了很大的功夫，但衔接依然不够紧密有生搬硬套之嫌。虽然具有人性情怀，但对于人物角色的内心戏的挖掘还是不够。影片中出现了较多的中国元素但与实际的情节并没有实质的联系，不能很好地融入到故事之中，这些都是需要继续探索和不断完善的。
参考文献：
[1]李显杰.电影叙事学一理论和实例[M]北京：中国电影出版社，2000：331-332
西游记故事情节范文2
今年暑假里，我收看了中央台的《西游记》这部电视剧及阅读了《西游记》原著，电视剧拍得很好看，而小说写得更精彩。这本书中的神话人物让我沉浸在美妙而传奇的故事情节中，孙悟空的灵敏机智，猪八戒的滑稽搞笑，给我留下了非常深刻的印像。
孙悟空对自己的师傅非常忠诚，有一次唐僧误会了孙悟空，要赶走他，孙悟空临走时给唐僧磕头，唐僧扭过头去不看，孙悟空就变了一圈猴子给唐僧磕头。走后他去了观音菩萨那，沙师弟在唐僧遇险后去找菩萨，当孙悟空得知后又立马回到了凡间救出唐僧，和他们一起去取经。在机智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的猪老二和憨厚的沙师弟的陪同下唐僧取得真经，普度众生。
读了这本书之后我深深地意识到，在我们的日常生活中，经常会遇到一些困难与磨难只要我们团结一心，不怕困难，不像猪老二似的老喊着散伙，我们就可以像孙悟空除怪似的除掉困难。还有就是看人不能看表面，在西游记中有许多妖怪扮成人惹得唐僧的同情，唐僧还真就相信了，可孙悟空用火眼金睛识破了他们，就想训它们，唐僧却念紧箍咒，并赶走了孙悟空。我有时真觉得唐僧真笨．但是，在我们的生活中不正是如此吗，有一些坏人装成好人的样子骗取钱财，我们应该善于分辨人的好坏，练就一套我们自己的火眼金睛．
《西游记》不仅故事情节好看有趣，还蕴涵着一个道理，把它称作是《四大名著》之一简直就当之无愧。
西游记故事情节范文3
中国四大名着之一《西游记》开辟了中国神魔长篇小说的新门类，是中国古代浪漫主义长篇小说的高峰，这本书值得我们欣赏和阅读。
《西游记》这本书以孙悟空出世，大闹天宫为这本书的主题开始，围绕唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事为主题，描述孙悟空师兄弟，历经千辛万苦，战胜妖魔鬼怪，保护大唐高僧——唐僧去西天取
经，一个个生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默可爱的语言，一起成功的构造了一座独具特色。让人回味无穷的艺术殿堂，也反映了，现时主义的残酷，也反映了现实主义的人物的处事，《西游记》不仅具有教育的意义，在艺术的表演上，也更进步。
《西游记》不仅在电视上。课本上，都是我们这一代所喜爱的，也是弘扬中华文化的优秀读物。
五年级:蕾丝小姐
西游记故事情节范文4
一、结构的调整
古人说：“提领而顿，百毛皆顺。”高年级语文的课文篇幅比较长，课堂上可供挖掘的点比较多，课堂容量比较大。如果不经过精心设计，容易上成一团散沙甚至是课文窜讲，要求面面俱到既不现实，也不科学。因此，往往需要教师具有较高的课堂组织能力，用一个中心问题或者是一条线索组织整节课的教学。既需要教师充分研读文本熟悉教材教法，又需要教师具有敏锐的眼光和一定的教学经验，根据学情适当调整灵活运用。
例如，苏教国标本六年级的《三打白骨精》，课题中的“三打”就是一条贯穿全文的、涉及整个故事情节发展的脉络和线索。因此，我们要始终牢牢地抓住这个“牛鼻子”，而不搞旁逸斜出，甚至是蔓延滋生、岔道、跑题。
为了抓住这条主线，便于学生理解主要人物的性格特点。一开始教案的主体部分是这样设计的。
（1）研究三变三打三责的故事情节。默读一打、二打、三打的段落，边读边划。用“――”划出能反映孙悟空的句子。用“---”划出能反映白骨精的句子。用“≈”划出能反映唐僧的句子。在有感触的句子旁边作简单的批注。
结果，这一节课试教下来，我傻眼了。课堂很热闹，七嘴八舌。可是，上完后很糊涂，整个篇章的结构全散了，学生完全没有经历对篇章结构的整体感知，有的学生一节课下来，连孙悟空三打白骨精的的故事情节都没搞清楚。这样，只见孤立的人物，不见故事的情节，对学生来说，简直是莫明其妙的。脱离了具体的故事情节来分析人物，学生只好给人物胡乱扣上简单的“帽子”，课上基本是教师在等着心目中的那个答案被学生说出来，好赶快写到板书上，谈不上什么深入地分析和认识。于是，后来教案被改成了这样。
（2）品读孙悟空三次棒打白骨精中的语言和人物形象。①第一次棒打白骨精。请同学们打开书，自由读2～4自然段，注意老师的要求。出示：用――”划出描写白骨精的句子，用“---”划出描写孙悟空的句子，用“==”划出描写唐僧的句子。注意抓住关键词语，体会人物的特点，在有感悟的地方写下自己的体会。②第二次棒打白骨精。先请两位同学读一读五、六两个自然段，其他同学边听边划出相关的句子。哪些句子体现了白骨精的性格特点？面对如此狡猾的妖精，孙悟空是怎么做的呢？唐僧见此情景，是何反应？③第三次棒打白骨精。孙悟空第三次棒打白骨精的过程，课文是怎样写的呢？读到这里又看到了一个怎样的孙悟空呢？注意文中写孙悟空表情、动作的词语。
《三打白骨精》中，白骨精的三次变化、孙悟空的三次怒打、唐僧的三次恨责、猪八戒的三次挑唆，一波三折的反复讲述，让原本平淡无奇的故事引人入胜，这一情节由此堪称《西游记》中的经典。不仅如此，《西游记》中一个个降妖除魔的故事大体也都如《三打白骨精》一样，经历遇险、惊险、脱险的过程，从这个意义上讲整部西游记里所有降妖除魔的故事都是对《三打白骨精》的反复叙述。因此，紧接在这三次品读以后，教案增加了第三和第四部分。
（3）拓展，解读中国古典名著中的“三”。孙悟空的本领这么大，为什么还要三打白骨精？作者为什么不写他一次就打死白骨精了呢？这样写有什么好处？（这样写表现了白骨精的狡猾，又使故事显得很有趣，吸引读者往下看。）
这三次棒打白骨精的过程，不是简单的重复，中国有句成语，一波――？（三折）白骨精的三次变化、孙悟空的三次怒打、唐僧的三次恨责，让原本平淡无奇的故得――？（曲折、耐看）更加引人入胜。（板书一波三折 引人入胜）在《西游记》中还有这样一波三折的故事吗？指名说。
（4）作业，课后读一读四大名著中含有三的故事。也可以读一读诸葛亮五伐中原，六出祁山，七擒孟获的故事，聪明的你，想一想，这里的三、五、六、七，又隐藏着什么样的奥秘呢？
二、反思与总结
西游记故事情节范文5
《西游记》是四大名著之一，里面的人物栩栩如生，活灵活现，每当读起这本书时，总是令人身临其境，情不自禁地融入那精彩的情节。这时候就是写2021西游记寒假个人读后感的时候了！下面是小编为你们整理的关于2021西游记寒假个人读后感的内容，希望你们能够喜欢。
2021西游记寒假个人读后感一《西游记》是四大名著之一，里面的人物栩栩如生，活灵活现，每当读起这本书时，总是身临其境，情不自禁地融入那精彩的情节。
西游记塑造了四个鲜明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，连一只小蚂蚁都不肯杀死;孙悟空正义勇敢，本领高超，什么妖魔鬼怪都不怕;猪八戒的贪吃贪睡和沙僧老实本分，十分善良。
沙僧一个在故事中不起眼，但是他个性憨厚，忠心耿耿，他放弃妖怪的身份开始就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最后功德圆满，被如来佛祖封为南无八宝金身罗汉菩萨。“本分事，平常心，自在人”。
猪八戒在西游记中是个让故事充满着快乐气氛的人物，它憨厚格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。但是他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。有了它让整个故事更加引人入胜，活灵活现。
说起孙悟空，一个筋斗云能翻十万八千里，能七十二变，有重达一万三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斩妖除魔，保护师傅，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，它大闹天宫，闯龙宫，降服小白龙、激战黄风怪、三打白骨精、大战红孩儿、智取紫金铃、盘丝洞救师、擒拿玉兔精……面对师傅的误解和紧箍咒，仍旧保护师傅，坚持正义，经过八十一难，最终功德圆满。孙悟空不怕困难、敢作敢为的精神让我刻骨铭心。
这本人物鲜明、栩栩如生的西游记里，告诉我们很多道理，也让我们明白了很多，我的感悟也很多，让我爱不释手，有就拿起来看看，总会有不同的感受。 “人心齐，泰山移”，这有团结一心才能克服困难，取得成功，就像运动会上的拔河比赛，需要大家一起努力，一起拉绳子，才能取胜!
2021西游记寒假个人读后感二《西游记》的作者是吴承恩，作为四大名着中的一本名着，《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了，就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单：唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节，却让无数人拍案叫好，到底是什么魅力吸引着无数的读者呢?我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上，还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。
我从《西游记》的四个主要人物中，读到了他们背后的精神：首先是师傅，也是《西游记》的主角，唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，他非常的善良，不愿去伤害任何生命;他还非常的有礼貌，每次开口都会带上“施主”之类的敬词;他还非常的吃苦，不远万里的去西天求取真经。我从他的身上，学到了要宽以待人，谦卑有礼。
其次是大徒弟孙悟空，也是《西游记》中，作者花了大量的笔墨去描写的人物：书中的孙悟空敢爱敢恨，敢作敢当，潇洒机智，不愿被规矩所束缚;孙悟空也是一个非常强大的人物，他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人，便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了，我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当，勇敢机智的人。
接下来是长着猪头的二徒弟，猪八戒。猪八戒在我的生活中，可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒，总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做，又喜欢美女和钱财，但他却在对唐僧非常的忠心，也很讨人喜欢。从书中看到他的时候，我便想和他一样懂得变通，讨人喜爱。
最后是三徒弟沙和尚，他是一个很吃苦耐劳的人，西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着，却从来没有任何怨言;他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中，感受到吃苦耐劳是多么的重要。
《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游记》的看点，这本名着也确实被后世的无数人翻看赞叹，我不禁也成为了其中一员：“这是一本多么让人感触极深的好书啊!”
2021西游记寒假个人读后感三《西游记》这本书如今早已经是无人不知，无人不晓了，作为四大名著之一的它，如今早就不知有多少电视剧是把它作为剧本。我也从这本名著中悟出了一个道理：坚持才会成功。
《西游记》主要讲的是孙悟空学到本领后，大闹天宫却以失败告终，后来，经观世音菩萨点化，做唐僧的大徒弟。一路上又收了猪八戒和沙僧为徒弟，师徒四人历经九九八十一难，最后取得真经，带回大唐。
我读了之后深有感受，师徒四人的坚持、毅力震撼了我。他们一路上遇到的困难是如此的多，然而他们当中却没有一个人退缩，而是坚持地把西游之路走完。途中的妖魔鬼怪是多么的狡猾、奸诈，然而他们师徒四人却用他们坚定的心一次次地化险为夷，最后取得真经，修成正果。
我觉得坚持是成功的必要条件，如果不具备坚持，是无法取得成功的。就算一个人再怎么优秀，他如果不能坚持下去，成功也不会眷顾他的。在生活当中，遇到失败是件正常的事，因为失败人人都有，但是如果能够坚持下去，一次次地挑战，那么总会有一天会迎来成功的。
我不禁回忆起了一件往事，那是我刚学乒乓球的时候，我在家里练习，结果一次都没打中，我生气地把球拍一扔，不练了。爸爸看见后，慢慢地走过来，对我说：“怎么了?就因为打不中就不练了?失败是常有之事，但你要坚持下去啊，不能就这样的放弃。哈伦德·山德士曾经经历了1009次的失败，可是他还是坚持了下来，最终取得了成功;唐僧师徒四人在取经途中遇到了那么多的困难，可是他们依然坚持下去，最后修成正果，取回真经。”我听完后，重新站起来，拿起球拍，继续练习，一次次的坚持使我的球技有了很大的进步，球技也很不错。
坚持，这个珍贵的品质是每个人都需要具备的，如果想要取得成功，就得努力地去培养这个珍贵的品质，我想，《西游记》之所以能够被列入四大名著，其主要原因应该是它教给人们许多的道理。坚持，就是我从这本伟大的书中感悟到的。
《西游记》这本书，让读者们读了一遍还想读，就算是经过了百年，也在国人们的心中留下了重要的位置，而且更是成为了中国四大名著中的一本，这其中必然有它的道理，因为这本书是真的“良品”，值得一读，如果还没看过，那就尽快去买吧!
2021西游记寒假个人读后感四《西游记》是我国古代四大名着之一。这本书写的是唐僧师徒四人去西天取经，途中经历九九八十一难的事。这一路上，他们求取芭蕉扇，翻过火焰山、三打白骨精……历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我想到了它们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八、九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
读完这本书，我知道：如果我们能一件事从头到尾，不管我们成功还是失败，只要我们尽力去做，这对我们说也是好的，因为我们去做了，而且已经尽力了。
2021西游记寒假个人读后感五《西游记》是我国明代著名作家吴承恩所写的名著，全书描写了唐僧师徒四人西天取经的故事，塑造了神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒等人物。
孙悟空
孙悟空在书中第一个出场，被作者写成了神仙般的人物，他先是作了山大王，又取了金箍棒，大闹水晶宫，逼得龙王上天告了状，又打败了天兵天将，还大闹天宫。虽然有神仙的法力，却是个魔头，无恶不作、为害一方。后来被如来佛压在五指山下，等了唐僧五百年，也反省了五百年，被救后已经不再是一个魔头，而是一名惩恶扬善的佛。后来随唐僧西天取经，一路斩妖降魔，使唐僧西天取经获得成功。这时，我们不禁要问，是什么改变了孙悟空的思想和心态，使他从恶魔变成了佛?答案只有一个词：良知。良知改变了他的心态。良知可以改变一个人的一生，改变一切。雨果说过：“最高级的法律是良知。”用酷刑惩罚罪犯，还不如让他自我反省，为社会作出贡献。这是孙悟空的故事给予我们的启示。
猪八戒
猪八戒给人一种懒惰的感觉：贪吃、好睡。其实，猪的本性就是懒的。虽然猪八戒是投胎转世，但是他既然这辈子为猪，就应该具有猪的性格。孙悟空看上去一路上都在耍猪八戒，其实是为了帮助他改掉懒惰的本性。江山易改，本性难移，孙悟空的出发点是好的，却没有得到实际效果，反而使猪八戒经常被妖魔鬼怪抓去，误
了大事。但是，这并不等于说猪八戒懒惰的性格是好的。在西天取经的路上，特别是在孙悟空不在的时候，猪八戒总是因为懒惰使唐僧被妖精抓走，甚至包括他自己。所以说，在因为自己的毛病(或其他方面)导致失败时，要尽量改掉它，不要指望别人帮助自己，其他人也不要去掺和，否则可能弄巧成拙，酿出大祸。这是猪八戒的故事给予我们的启示。
唐僧
唐僧在《西游记》中给人一种傻傻的感觉，对妖魔鬼怪特别仁慈，对自己的徒弟特别狠，尤其是在《三打白骨精》别明显，这也跟他的性格有关，但是，这也说明了唐僧对外委屈求全，对内残酷迫害，虽然唐僧有可能不名事理，但是这最起码的道理，他不应该不懂。这也揭示了当时封建王朝统治的黑暗以及老百姓生活的苦难。
西游记故事情节范文6
浪漫的艺术技巧
《西游记》的艺术之奇，用“浪漫”二字概括最为恰当。这主要表现在本书采用大胆的联想和想像，在人、景和事三方面创造出神奇的浪漫。书中，作者吴承恩塑造的奇人甚多，光有名字，有一技之长的就有近千个。一个孙悟空一个筋斗能十万八千里，上天入地，如到邻居家串家门，能“踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星”；一个猪八戒猪头人身，有三十六般变化，还有什么四方星宿、五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝，什么金角、银角、尸魔、象怪、牛精，等等，无不因物象形，各怀神通。景奇。魔幻的人物，还需要奇幻的景致来烘托。小说把我们带到奇丽多姿的幻想世界中去：什么“十洲之祖脉，三岛之来龙”的花果山，洞天福地的水帘洞，什么天宫、地府、龙宫，南海，什么稀柿沟、地洞府、碧云洞……作者张开想像的翅膀任意翱翔，不仅不受时间的限制，而且在空间上也没有制约。事奇。西天取经的路上，奇事甚多，有“鹅毛飘不起，芦花定沉底”的“流沙河”；有吃一个可活四万七千岁的“人参果”；有饮了水就可以怀胎的“子母河”；有扇一扇就可以把人扇出八万四千里的“芭蕉扇”，也有砍头又能复生的神奇；等等，真是光怪陆离，美不胜收。正是这些奇妙的想像，才使整个作品读来意趣横生，具有很强的艺术魅力。
鲜明的人物形象
小说是以塑造人物形象为中心，形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，往往决定着作品的生命力。《西游记》在塑造人物方面，是有生命力的。这不仅在于人物融聚了深邃思想，更在于作品艺术的塑造和展现。众所周知，《西游记》的成书是汲取民间传说和街肆说书故事编纂而成。因而在塑造人物方面，吴承恩总是自觉不自觉地汲取和借鉴中国古代优秀的艺术手段，如善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判等等，来塑造人物形象，甚至还借鉴传统诗词书画留白艺术用于展现故事的内涵和韵味。如第56回，孙悟空打死了几个强盗，惹唐僧生气，猪八戒从中挑唆，书中交代“那长老怀嗔上马，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”，四人离心离德，于是就赶走了孙悟空，结果导致假悟空的出现。情节曲折之外，读者稍加思考，便能体会作者的意图。除长于汲取和借鉴外，《西游记》还善于运用特定的技法，为本书塑造了一批典型的人物形象。如一个猪八戒，大家都知道他是一个猪面人身、胆小怕事，自私自利，爱打小报告，贪吃贪睡，懒惰好色的形象，但却并不可憎，原因就在于作者在刻画时，无论从语言、肖像、情节、内心活动，还是从外在行为方面都准确地把握了一个度，这才使形象塑造恰如其分，富有人情味。
风趣的语言艺术
语言艺术对创作有重要性、直接性、独特性，富有个性化的语言往往能展示出人物的音容笑貌，揭示人物鲜明的性格，塑造独特的个性。《西游记》艺术是语言艺术的典范之作，他长于语言描写，善于用对话刻画形象，这些都是我们学习借鉴的地方。如第七回，孙悟空“大闹天宫”与如来佛赌斗一节，孙悟空说道：“皇帝轮流做，明年到我家，你教玉皇将天宫让我，便罢了，若不让，定要搅攘。”短短的几句，写出了猴子的桀骜不驯、目无尊长的个性。而在第二十四回：那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”一场对话，猪八戒的无赖形象呼之欲出，这不能不说作者有着丰富的生活基础。另外，本书中还运用了大量的诗歌、韵语，也汲取了民间说唱和方言口语的精华。这些丰富多彩的语言形式的运用，极大地丰富了作品的可读性，使作品既不难理解，又别有风趣。
精心的结构安排
结构上，《西游记》依主题的统一，建构了一条完整的主线。全书由三部分构成：即大闹天宫，唐僧出世和西天取经。由于“大闹天宫”和“西天取经”都有同一个主人公孙悟空，所以结构上二者就具有连续性和一贯性。“西天取经”部分是作品的重点，作品以取经人物的活动为中心，逐次展开情节，前后呼应。不但情节得到照应，有时细节也得以照应。如孙悟空在三调芭蕉扇之前，既有闹天宫时与牛魔王的结拜兄弟关系，又在解阳山破儿洞打败牛魔王之弟如意真君，请观音收伏了红孩儿事件；再如猪八戒念念不忘高老庄，孙悟空屡回花果山，等等，据不完全统计，九九八十一难中有四十多个小故事互相勾连，僧徒、神佛、妖魔人物关系错综复杂，真可谓一波未平一波又起。但各个小故事又都相对独立，错落有致，而又因果分明，各篇之间衔接自然。这些都表明了作者在结构安排上的匠心所在。
当然，一部名著，其艺术上的成就是多方面的。阅读名著，我们不仅要了解名著曲折动人的故事情节，还要学习和把握其独具的艺术技巧和魅力，以便取之于内，出乎于外，运用于我们的阅读和写作当中。这里仅作抛砖引玉，以引起广大中学生朋友注意。
例1.（2012年江苏省宿迁市试卷）阅读下面文字，完成题目。
悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。
（节选自《西游记》第三十四回，有改动）
1.选文中孙悟空说“两界山（即五行山）师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。
2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？
此题结合语段考查《西游记》作品布局和刻画人物技巧。第1题从情节方面探究孙悟空被压两界山的原因，考生只有弄清整个作品的线索，了解事件的前因后果，才能正确解答；第2题要求考生说明孙悟空“哭”、“跪”的原因，从塑造人物技法的角度分析。这需要考生探究人物的性格。这一类题型，考生唯有对作品的艺术特色熟悉，解答才能游刃有余。
1.孙悟空大闹天宫，如来佛制服悟空并压他在五行山（两界山）下。
2.“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重（或机智灵活、随机应变、能屈能伸、重情重义等任一点）的性格。
例2.（2006年江苏省南京市试卷）活动初，大家搜集到了下面两则材料。
材料一：时下，经典作品销路不佳，有些书店将我国古典文学名著放在打最低折扣的专卖区。同时，肆意改编经典的现象也十分普遍：《西游记》被“大话”，《三国演义》被“水煮”。这样的改编实际上是把内涵丰富的“文学大餐”变成“速食快餐”，往往使经典不再“经典”。然而，阅读这种改编的名著在不少青少年中成了一种时尚，他们说：“那种很正经的文学名著，书太厚，文字太多，我们没时间也没兴趣读。而这种书有图画，又搞笑，要有意思得多。”（摘自《新京报》）
材料二：我们的中文经历了几千年的成长，仍然有着青春的活力，是活的语言。我们不妨回头看看那些文学作品，比如六百年前的《三国演义》、《西游记》之类的，我想一个中学生大概不需要用字典，就可以看懂。从古到今，那些古籍除了非常高远的、深奥的之外，很多经典之作都是今日一般读书人可以享受、欣赏，并终生使用的。
（摘自余光中先生在母校南京大学的演讲）
1.结合对上面材料的理解，你认为这个专题活动的目的应该是_______________。为了搞好这个专题活动，小晴想到了撰写名著阅读心语投寄给《南京日报》进行宣传的形式。她撰写了《骆驼祥子》的阅读心语：
祥子，一个旧北京的人力车夫，像骆驼一样耸起脊背，拉着一辆黄包车在胡同中奔跑。风雨中的哆嗦，烈日下的喘息，让我读出了下层劳动人民的辛酸苦难。
2.请把你阅读《西游记》的心语写在下面。
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3.除了撰写阅读心语进行宣传的形式外，你还有什么好主意？
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此题采用综合性学习考查名著。其中第2题撰写阅读心语可从思想内容、艺术特色或人物形象特点、语言表达等多方面来回答完成。如果考前考生对《西游记》相关内容做过备考，解答此题便很轻松。
1.倡导南京人阅读经典名著。
2.示例如：一部《西游记》，一段西天取经的故事，斗妖魔，除鬼怪，翻山越岭，不惧困难，让我读出了古代人们美好的愿望。
3.示例如：网络电视开设经典阅读栏目，引领市民阅读或书香市民争创等。
1.某互联网读书栏目征集“我读四大名著”阅读感言，请你把阅读《西游记》的感言写在下面：
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2.阅读下面语段，回答问题。
孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜欢欢，又一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。有诗为证，诗曰：
火焰山遥八百程，火光大地有声名。
火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。
（1）这段文字出自___________（作者名）的《西游记》，是“_________”故事中的结局部分。
（2）诗中说“牵牛归佛休颠劣”，牛指的是___________，由___________擒获。
（3）试品味这一段的语言特色。
