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江天一色无范文1
月华似水，似冬水。凛冽冰冷，透彻寒意，让人少些狂热和浮躁，少些冲动和盲目，多些冷静和理性，多些坚韧和刚劲。月轮冰清玉洁，清辉透肌入骨，如针灸，能治病；如冷敷，能退烧；如冬泳，能锤炼；如坐禅，能颖悟。当初达摩祖师面壁九年，少得了沐浴这凛冽醒人的月华吗？神光和尚雪地入禅，追求般若（智慧），我想也少不了月华滋润、点化慧心吧！
月华似水，似春水。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。万物复萌，波澜不惊，暗香浮动，流韵无声。在春夜的月华中，最让人想入非非，最让人心醉神迷，像落花的小溪，自我陶醉。但春夜的月华虽暖且寒，会让人一个激灵，抖擞精神，向着清新，向着纯净，去萌动、去勃发、去激情、去诗意、去和草木清华相融、去接受这明媚月光的浸润和濡染，使人蕙质兰心，使人典雅高洁。
月华似水，似夏水。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。夏夜的月华，清丽、高远、寥廓、可人，能驱散燥热，给人清爽、给人惬意。观江天一色，看银辉遍地，闻草虫声声，享微风习习，那是劳动者疲累一天后该享受的，那是芸芸众生的精神滋补。试想黑咕隆咚天，月黑风高夜，人哪里还会有好心情？夏夜月华似水，滋润着芊芊草木，更滋补着疲惫的人心，让人放松、让人舒展、让人心底蓬勃出纯净的绿意和盎然生机。
月华似水，似秋水。秋高气爽，更显月色旖旎，一如美人的薄纱，囊括寰宇。秋水多柔情，秋月多娉婷，在这秋水菱蓉、秋月琨玉的夜晚，衍生出多少美丽动人的故事？秋是收获的季节，人们心中盛放着丰收的喜悦；秋是期盼的季节，期盼着来年的风调雨顺、人畜平安。这些，在月华似水的农家小院，在浓浓月色的乡村街头，在洒满银辉的老屋炕头，你，可否听见？ ――选自《思维与智慧》2009年4月，有删改
江天一色无范文2
全诗以意象“月”为灵魂，贯穿始终。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”开篇就出现月，这是初生之月，大而圆，明又亮，在汹涌的潮水簇拥下，略带羞涩，挣破那层透明的海雾，在水天相接的地方，露出红彤彤的脸来。月的到来，江水、海面、长空共奏一支清雅、悠扬、华丽之曲。
月缓缓升空，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”水天一色的世界，纤尘不染；皓月当空，令人沉思。诗歌自然进入第二乐章――“月下追寻”。寻觅“初月”与“初人”的关系，探索时空的源头，沉思“短暂”与“永恒”的辩证关系，聆听流水远去、自然轮回的回声。
由“初月”照“初人”，“但见长江送流水”，诗歌自然进入第三乐章――“明月相思”。游子远游，明月楼上，思妇徘徊，望月兴叹，眼泪涟涟。还是那灵性十足的月光，温柔的抚慰“妆镜台”；温情脉脉的月光透过帘子，洒在“捣衣砧”上，照亮多少曾经欢愉的地方。“我”（思妇）愿化作一缕月光抚慰“你”（游子）带泪的脸庞；“我”愿是“鸿雁”、“鱼龙”，越过千山万水，追随“你”忙碌的身影，抚慰“你”心灵的忧伤。皓月为证，天地可见，思念你的情思如月辉洒落一地。
江天一色无范文3
2、“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这句诗句的意思是“江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？”
3、鉴赏如下：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人面对这一轮江月深深地思考着，满怀感慨和迷惘；无奈人与天的绝对力量悬殊，明月一岁一千年，看尽人情的薄凉锦暖，世人却伴月初生，望月临终，至死了也看不透自然的玄妙。
4、全诗如下：
【唐】张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
江天一色无范文4
可惜我们现在很少能见到这样美丽的“天”了。尤其在城市里或工业区，终日乌烟瘴气，阴霾笼罩，实在令人不快。面对这一切，你也许会情不自禁地慨叹：“新鲜、清爽、明净的大气呀，你到哪里去了呢？快给大气治“病”吧，还我蓝天红日！
我们确实有很多事情要做，最重要的是设法减少污染物的排放量。
烟尘主要是由煤炭、石油的不完燃烧产生的。改进燃烧方法，使燃料充分燃烧，就能大大减少烟尘的生成量。
尽量不烧散煤，发展煤的气化、液化，对含有很多灰和硫的燃料要水洗加工再用。对已生成的污染物要通过吸收、催化、吸附、冷凝等方法，回收、加工，化害为利，再利用。
即使是跑到大气中的污染物，也要设法减轻它们的危害。我们要加强城市的绿化工作，栽种更多的花草树木，开辟更多的公园和林荫大道。
从制止全球变暖的角度看，控制温室气体特别是二氧化碳气体的增长，应该尽量使用天然气做燃料。如能取消一家一户的小烟囱，集中供热或实行供电、供热的联合生产，就可节省燃料和减少二氧化碳的排放量。
江天一色无范文5
清凉的春风温柔的在我身边转了一圈，轻轻划起我的衣角，调皮的与我嬉闹，似精灵般可爱。我抬脚踢着路边的石子……踢哩?R啷，在这安静的夜中发出悦耳动听的声音，引人遐思。
同学都说我太贪心。热爱夕阳还不够还要贪恋这夜，的确我是爱夕阳，但是我却最爱这清寂的夜，残月若钩，勾去了我的心，魂。它的光骄傲的攀着那旁边的杨柳，在地上投射出斑驳的树影，显得有些恐怖，可在我眼中却是另一种水墨画的朦胧之美。所以他们都说我是个独特的女孩，总要和别人的不同。
是谁在窗前轻声低吟“床前明月光，疑是地上霜”？
是谁披衣而起在微弱的烛光下轻唱“海上生明月，天涯共此时”？
是谁在庭院中看桂花细诵“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”？
又是谁对春天的夜晚有感而发高唱“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”？
我……不清楚，只是知道，今夜由我——一个普通的初中女生，为夜歌颂。我不似杜甫那般的愁苦，不似李白那般的洒脱，但是，我至少可以把我心中所爱写出来，我就是要告诉所有的人我对夜的爱，我不会扭捏作态的在日记中自我怜惜的写下自己如何如何喜欢某个东西，我会勇敢地把心中所想表白出来，即使被嘲笑，我也毫不在乎。
江天一色无范文6
全诗的第一个结构层——“起”，就是开头四句：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江水、海潮和月本是自然之物，而在这里，都成了诗人之物，都是诗人情感的寄托对象。正如叔本华所说，诗人的意志，欲望，常常构成“一种情绪，一种激情，一种激动的心境”，在对自然景色进行和平的静观之时，“主观的倾向，意志的喜爱，把它自己的色彩赋予被观照的环境，反过来，各种环境又传播它们色彩的反射给意志”。二者奇妙的交织在一起，形成一种“宏状”的审美感觉。这就是我们所感觉到的一种气势：皓月当空，江水和海水相接，连绵千万里。
月，本是的“右眼”，自有天地开始之时，就与的左眼“日”相分离；江水和海潮其本质都是水，由于自然条件的限制，天各一方。然而水是生命的源头，因此江水和海潮也是具有生命力的，他们也渴望汇聚，渴望拥抱！——于是有了“春江潮水连海平”；虽说“月”习惯了分离后的孤独，但当“她”在静观自然之时，突然发现了原本分隔多年的江水和海水，竟在这腾相聚，自己内心中孤独的情感得到了释放，畅快地与“他们”“滟滟随波千万里”，并把这种喜悦散播各处，以至“何处春江无月明”。此时，诗人就幻化成了“月”，尽情享受着孤独被排解而带来的畅快！此时，诗人心中压抑已久的孤寂之情得到了彻底的宣泄、释放。
在这样的心境之下，再面对眼前的景色自然有了不同的感受，于是就有了接下来的两句：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。” 形成了一种优美的感觉。这里的“霰、霜、白”和“月光”又构成了一个新的意象图组。
这些意象以“月光”为中心，构成一幅幅色彩淡雅、线条柔和、节奏舒缓的和谐画面。它们既写实又超越了写实，凸显了文人们清幽、高雅、飘逸、恬淡的情愫。“月”发光而不发热，很容易让人感受到冷清，进而感到孤独。而这种孤独被隐藏在纯美的自然景观之后，是一种纯粹的孤独，是一种宁静的孤独。
全诗的第二个结构层——“承”，就是接下来的：
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
这一层由纯粹，宁静的孤独，过度到生命的孤独。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句也是深意内敛，“月圆”信非本意，“月孤”才是诗眼——“抬头望月，月我两孤”的传神之眼。借物抒情，承上启下，一“孤”字立见顿挫。“江畔何人初见月，江月何年初照人”两句，“江畔”是守望者徘徊守望、恋恋不去的江畔，“江月”是久候苦觅的守望者蓦见的似乎亦寻亦觅、徘徊逡巡的江月。只是月非我守，我非月望，一见而惊，再想惆怅。诗中的“我”忽心生一念：历史上该有多少象我一样的孤独之人，在这样的光景中象我一样与这轮圆月“不期而遇”。所以作者不由得感叹再三：“人生代代”总多相思相恋、苦寻苦觅、苦候苦守之情，却何及江月年复一年，日复一日，地老天荒的孤苦守望之万一。可见，到这里诗绪已由写景到写情。由于有了“怜月”的心念忽转，倒似乎觉得自己还算是有幸之人，不觉就略减愁烦了。这里，因自己守望而谓月亦望之，因自己久望而怜孤月望久，极尽推情及物之妙。
全诗的第三个结构层——“转”：
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
这一层，由抽象的生命的孤独，转入具体的生活的孤独。“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”两句，它不仅让人想见游子身若飘萍，心随浮云，愁恨无凭的孤寂，更是全诗关节，起到了承上启下的作用。前面虽然情景相生，却始终是透过守望之眼“看”景物，其情感含蓄蕴藉，若有若无。而到这两句才开始直抒胸臆，慨叹心声——由外及内，终涉己身。至于“谁家今夜扁舟子”两句，应是说，“还有多少象我这样浪迹天涯者，羁旅淹留，高楼望断”？“我”身在江边，却心上“高楼”，神驰“妆台”，在游移的月影中，朦胧念想远方那被自己思恋的人与自己一无二致的孤寂；也料想“思妇”一定和自己一样，愁思如月色，“卷不去，拂还来”这种以己度人、益见相思的妙法，在后来的诗词中常见婉转。
全诗的第四个结构层——“合”：
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。