前言：中文期刊网精心挑选了十二生肖成语范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
十二生肖成语范文1
2、九牛一毛：比喻价值极渺小轻微。
3、三人成虎：比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
4、守株待兔：表示固执成见不知变通。
5、望子成龙：希望自己的儿子将来能成大器。
6、打草惊蛇：比喻作事不密，以致使对方有所防备。
7、一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
8、亡羊补牢：比喻事后的补救。
9、杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。
10、闻鸡起舞：原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。
11、狗仗人势：倚仗强者的势力欺侮弱者。
十二生肖成语范文2
关键词：幼儿园;数学;课程;生活化
数学是一种高度结构化，有着内在逻辑关系的抽象符号系统，有意义的数学学习涉及对这些关系理解的主动建构，这种建构是以儿童已有的发展水平和知识经验为基础。《幼儿园教育指导纲要》指出：幼儿园的数学教育目标应“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并能体验到数学的重要和有趣”。内容和要求是“引导幼儿对周围环境中的数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣，建构初步的数学概念，并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题”。
一、数学课程内容选择，以“生活素材”为载体
生活中的万事万物都与数有关，在幼儿园的一日生活中，与数学有关的内容很多。我们可以和孩子共同创设环境，关注孩子的生活经验和学习体验，捕捉贴近他们的生活素材，让孩子体会到数学内容的生动、有趣与丰富多彩，以唤起学习兴趣。
（1）寻找生活中的数。在孩子的一日生活中，教师需要有意识地让孩子寻找生活中的数，以唤起对数的理解和体验。如班级号、学号、班级人数;父母的手机号、家庭人数、家庭住宅号、楼层号等;食品包装盒上的生产日期、保质期、条形码等;公共汽车上的几路车标志、红绿灯上的数字、各种汽车的车牌号码等。
（2）探索生活中的形。物体是有形状的，或规则或不规则。幼儿都喜欢玩积木，在各种材质的积木中，总离不开形。正方形、长方形、圆形等，这是小班孩子在拼搭中理解的形。到了中大班，对同样的积木，他们会称作正方体、长方体、圆柱体等，他们在大小、空间位置中，加深了对图形的认识。如在“盒子总动员”主题活动中，孩子们每次在建构区活动时，会利用各种纸盒、铁盒、塑料盒，建造幼儿园、动物园、游乐园等，在游戏时从最初的叠高到后来的美丽建筑群，是将自己的生活经验与对盒子形的理解相融合的结果。
（3）把握生活中的量。所谓量是指客观世界中物体或现象所具有的可以定性区别或测定的属性。幼儿在日常生活中有大量的机会通过感知来了解和比较物体的各种特征。如通过积木来学习长度、重量和面积的知识，通过玩沙、玩水来学习容量的知识，通过物体的排列初步理解量的相对性。
数学本源于生活，生活中处处有数学。在一日活动中，教师可以和孩子一起捕捉生活内容，在生活中渗透数学内容，真正地融数学于生活之中。
二、 数学课程操作探究，以“生活经验”为核心
（1） 统计来园人数。点名是幼儿园常规工作的一个部分，在点名的过程中，不同的点名方法是在生活中习得数学知识的良好手段。如小班的时候点名可以采取老师点名的方式，在孩子相互熟悉的过程中，知道由一个一个孩子组合成一个班级，从而对集合有初步感知。中班在点名时可以采取小组点名的方式，还可以通过观察多出几张椅子就是缺几个孩子的方式，这也是《3―6岁儿童学习与发展指南》中“能通过实际操作理解数与数之间的关系”在生活中的运用与探究。大班通过每组说出自己一组缺了几个孩子，然后统计出缺勤几个人。也可以通过每组来了几个孩子，统计出全班来了多少孩子。
（2） 记录天气情况。一年四季的天气都在变化，让孩子学会记录每天的天气情况。根据不同年龄的孩子能力水平，可以进行一周统计或者一月统计，数一数一周有几天是晴天，几天是雨天，或者下雪。这不仅仅是分类、计数，还是“能用简单的记录表、统计图等表示简单的数量关系”，是在具体的生活情境中学习与运用数学概念。
（3）制订活动计划。幼儿园是“以游戏为基本活动”，一日生活中有集体活动、户外活动、自主的区域活动等，在每周的活动安排中，可以让大班孩子学习自己制订活动计划。在区域活动时，对于大班孩子来说，可以制订一张周计划表，每周五计划好下周的区域活动内容。这样在区域活动有人流量限制的情况下，既培养了孩子合理安排生活的习惯，也是在区域活动时保持有序有活力的方式，更是幼儿在生活中探究数学的很好方式。
三、 数学课程活用内化，以“生活空间”为路径
幼儿园课程不是静态的知识，而是
一个过程。数学的学习与儿童的生活经验建立联系是有效的数学学习和发展必不可少的条件，在生活中进行具体的操作，能帮助孩子看到数学在自己的实际生活中的有用之处。
（1）分组发放材料。孩子的数学学习是在一日生活的具体操作中习得的。在小班，一个孩子坐一张椅子，拿一个杯子，吃一份点心，就是“一一对应”经验的积累。中班时让组长按照人数分发画笔、操作材料等，都需要孩子将数数、对应等数学知识转化为具体操作实践。大班的操作可以更多样化，为小组取材料时可以分类、分批取，也可以取出总数平均分发。这是“初步感知生活中数学的有用和有趣”“鼓励和支持幼儿发现、尝试解决日常生活中需要用到数学的问题，体会数学的用处”在生活中操作的具体运用。
（2）用数学定规则。游戏是孩子的基本生活方式。幼儿对数、形、空间等概念的掌握，也是在生活和游戏中逐渐习得的。传统的“马兰花”游戏中，每次听到开出几瓣花，相同数量的孩子围成圈就是胜利，多了、少了都只能认输。又如用相同数量的牙膏盒子给小鸡搭建围栏，鸡舍有的空间大，有的空间小，就是对牙膏盒子本身长方体形状的运用，以及鸡舍空间的感知。
（3）自己设计名片。现代生活中名片已经成了社会交往时的身份象征，对幼儿园孩子来说，拥有一张自己的名片是他们非常向往的事情。我在让孩子们设计名片的过程中，从简单的姓名、联系电话两方面着手设计，然后融入幼儿园地址、所在班级、家庭住址等，这些都是数学在生活中的具体运用。孩子们在交换名片的过程中，发现了家庭门牌号码有相同、有类似，很多门牌中间都有一个0的现象。发现了手机号码都是11位数字，家庭电话都是8位数的“秘密”。有的孩子还给自己的名片设计了特有的形象，既有可爱，也有庄重。
杜威指出：“学科知识并不是一种要求儿童去吸收的外部知识，而是学习那些与儿童的实际生活有联系的知识，这些知识应该是儿童目前生活经验的一个有机部分。”儿童早期的数学学习和发展是指他们在与周围环境的相互中自发地或在成人的引导下习得数的知识、技能，发展数学认知能力的过程。在数学生活化的学习过程中，“幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的”，幼儿在数学学习上表现出不同的天赋、能力、兴趣、需要和经验，是儿童目前生活的一个有机部分。幼儿园的数学课程中，将课程内容与一日生活的各个环节融合，把所学的知识运用到生活中，为幼儿后续学习数学奠定了良好的素质基础。
参考文献：
[1]林嘉绥，李丹玲编.学前儿童数学教育[M].北京：北京师范大学出版社，1999.
十二生肖成语范文3
相较起来，我们中国负责接待这些贵族的人就比较老实。按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但是，所有人都坐着不吭声，也可能是还没有反映过来，所以我当时只好平和地告诉在场的所有外宾：“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。”这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。
我说：“第一组是鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明，而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味地谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。”我看着这些贵族，补上一句，“所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。”看着大家陷入沉思，我继续往下说，“第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
“接下来是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。
“再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融地结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。
“最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就会失去原则。所以无论是对民族对国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
“中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得切入对应面。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚，而属狗的则在忠诚的本性中，去做到随和。”
解释完十二生肖，我说：“不知道你们那些宝瓶座啊，射手座啊，山羊座啊体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。”结果呢，这些贵族老爷们很长时间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。最后，贵族们纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩：“没有想到中国的十二生肖有这么深刻而实在的意义。”
（选自《格言》）
三、生肖与艺术
在原始社会，人们充满着对动物的崇拜，创作了许多动物形象的岩画、壁画。十二生肖的说法产生之后，人们将这些主题运用到不同的艺术中去。
在民间，生肖文化发展得最为丰富多彩。在剪纸艺术中，生肖主题是最为常见的主题。心灵手巧的民间艺人，用几张红纸就可以剪出老鼠、牛、老虎、兔子的形象，惟妙惟肖。过年的时候，人们将当年的生肖剪纸贴在窗户玻璃上，更增添了过年的气氛。生肖剪纸的构图有很多方式，有“全家福”式、单幅、双幅。民间有“蛇盘兔，必定富”的说法，于是艺人们据此创作了有名的《蛇盘兔》剪纸，蛇首与兔头相对，蛇缠绕着兔子。在《十二生肖挂帘》剪纸中，青蛙居于中间，它的头、尾、四肢和肚子代表着整个世界，周围则环绕着生肖中的十二种动物。
生肖也是年画中经常出现的题材，如著名的“老鼠嫁女”。很多地方都出现了这一题材的年画，但是各地的风情与反映的信仰也有着区别。江南一带的人们认为老鼠是害人的，所以要在过年的时候把它嫁出去，以图个吉利。所以在我国民间，“老鼠嫁女”被视为吉祥的象征。北方的老鼠嫁女则是在正月二十五晚上，人们吃着炒豆子，用咬碎豆子时嘎嘣的响声来庆贺老鼠嫁女。在四川的《老鼠嫁女》年画中，一群老鼠们敲锣打鼓，抬着轿子，它们前面有一只巨大的黄猫。
唐朝时期，很多铜镜上都绘有活灵活现的生肖图案。人们还制作了许多生肖陶俑。官方发行的钱币上，也会印上生肖的图像。如今，我国也发行了很多十二生肖主题的邮票。
清朝时期，中西交流进一步扩大，生肖艺术呈现出中西合璧的特色。其中最为著名的莫过于圆明园的十二兽首喷泉了。在海晏堂外的喷泉中，十二生肖身穿袍服，肃然站立，每隔一个时辰，代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为壮观。十二兽首后来被英法联军夺走，流失海外，成为中国海外流失文物的象征。
活灵活现的生肖艺术，不仅代表了人们对生活的美好向往，反过来也带动了艺术的发展与进步。如今，生肖艺术也随着时代的发展不断演化，偶像们脱胎换骨，变成一个个萌宠的模样，随着日历、明信片、玩偶走入千家万户。
四、生肖与语言
围绕着十二生肖十二种动物的不同特点，还产生了许多成语、俗语，它们广泛地出现在我们的日常用语中。细细品读这些语言，你会更加认识到十二生肖文化的博大精深。
老鼠总是鬼鬼祟祟地偷吃粮食，长得也不好看，所以给人们的印象很差，与老鼠有关的成语也一般以负面的居多。如果用贼眉鼠眼这个词来形容一个人的话，说明这个人长得不好看，神情猥琐，不够大方。鼠目寸光则是说一个人目光短浅，缺乏远见。过街老鼠，则是形容一个人非常讨人厌，就像老鼠一样人人喊打。鼠肚鸡肠形容非常小气、不顾大局的人。
牛以个头大、忠诚、踏实肯干著称，所以与牛有关的成语一般都围绕这几个方面。杀鸡焉用牛刀，意思是杀鸡的时候没有必要用牛刀，比喻办小事情用不着花太大的力气。因为牛个头大，所以杀牛的刀也会很大。老黄牛，通常指那些吃苦耐劳、踏实肯干而又不爱张扬的人们。汗牛充栋，则表示一个人著作或者藏书丰富，以至于搬家的时候让拉车的牛都要汗流浃背了。
老虎是山中之王，威风凛凛，故而能够代表人们对于权力和威风的向往，虎虎生威、虎背熊腰都是这个意思。但是另一方面，山中的老虎会吃人，又给人们带来了凶残的印象，因此，虎也带有残酷凶暴之意，如为虎作伥、敲山震虎等。
兔子乖巧可爱，又聪明伶俐，行为敏捷，所以有动若脱兔、兔起鹘落来形容人行动灵活迅速。其实，兔子在我国的文化中并不是十分正面的形象，一方面兔子十分柔弱，是被欺负的弱者、猎物，因此有兔死狗烹、不见兔子不撒鹰这样的词语；另一方面，兔子又代表了狡诈的形象，例如狡兔三窟。
龙和虎的形象所包含的意蕴有所类似，都是代表了强大的权威，因此它们常常并称，如虎踞龙盘、卧虎藏龙。龙是中华民族的信仰图腾，因此龙的形象要比老虎正面得多，龙飞凤舞、龙凤呈祥、凤表龙姿，代表了人们对于美好生活的向往。表达对子孙成长的期盼时，人们也常用望子成龙这个成语。
蛇以其不惹人爱的形象和锋利尖锐的毒牙，一直不受人们的待见。不信你去翻翻成语词典，带有蛇的成语、俗语，大多带有贬义。蛇鼠一窝，蛇蝎心肠，佛口蛇心，甚至强龙不压地头蛇。蛇给人的印象如此不好，以至于民间往往称蛇的属相为“小龙”，被问起属相的时候，属蛇的人都爱回答“小龙”，不爱答“属蛇”。
马善于奔跑，任劳任怨地为人类服务，深得人们的喜爱。马代表了一种昂扬向上的奋发精神，以及脚踏实地、任劳任怨的品格，以至于可以和龙并称为“龙马精神”，也可以指代人才，例如万马齐喑、千里马等。此外，由于马在古代多与战争相联系，因此往往带有杀伐之气，如金戈铁马、马革裹尸、千军万马等。
至于接下来的羊、猴、鸡、狗、猪，我们就不在这里一一赘述，请同学们亲自翻阅资料，了解它们和文化之间千丝万缕的联系吧。
五、中考链接
1.（2012福建莆田卷）龙被视为中华民族的象征，中国人把自己视为龙的传人。为弘扬龙文化，班级开展以“龙年寻龙踪”为主题的综合性学习活动。
【活动一】龙图配题
（1）对联、成语、民谚……到处都有龙的踪迹。同学们把收集到的资料编成一期关于龙文化的班刊，准备用下图作为插图，请你用一个含龙的四字短语，给这幅图拟一个恰当的标题，并用楷书或行书规范、工整地写在田字格里。
【活动二】龙年说龙
（2）中国民间逢年过节舞龙灯、赛龙舟，庙宇、壁画、廊柱……龙的身影无处不在。中国人为什么这么喜欢龙呢？下面是某小组同学搜集到的资料，请你围绕“中国人为什么喜欢龙”的问题探究出三条主要原因。
【材料一】龙是中国古人对蛇、鳄、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元融合而创造的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要融合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”“众兽之君”。
【材料二】在中国文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在。在古代，龙更是帝王的象征，着龙袍，坐龙椅，龙图腾成了皇权的象征。
【材料三】国旗是国家的象征。清朝时把龙绘制在国旗上，制成黄龙旗。随着使节、商船、留学生和华侨走出国门，龙成了每一个中国人身份的标识，产生了莫大的民族凝聚力和认同感。
【活动三】妙解生肖
龙是十二生肖之一，而生肖又是中华文化的一朵奇葩。这引发同学们对“十二生肖”的讨论，大家众说纷纭。请你从下面所提供的备选生肖动物中再选一种，与“龙”组成一对，并模仿甲乙两位同学的表达，把句子补充完整。
备选生肖动物：蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
甲同学说：老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，才能有所作为。
乙同学说：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能胆大心细。
我说：龙和 ， 。
2.（2010陕西卷）请参加以“我来说生肖（属相）”为主题的综合性学习活动。
【活动一：亮出生肖】请写出你的生肖或你喜欢的一种生肖，并从下面的诗中找出与其对应的诗句。（温馨提示：后面的活动均围绕你所写的生肖展开。）
十二生肖诗
硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
――胡俨《列朝诗集》
【活动二：链接生肖】请写出与你亮出的生肖有关的一个成语、俗语或歇后语。（不得照抄上面诗中的内容）
【活动三：妙解生肖】十二生肖在传统文化中都有一定的寓意，并有相对固定的搭配，这反映了中国人对人生的独特认识。请选择你亮出的生肖所在的一组搭配，仿照示例作独到的阐述。
要求：①句式与示例基本一致；②字数可适当增减；③选“龙和蛇”的，不得照抄示例。
备选组：a. 鼠和牛 b. 虎和兔 c. 龙和蛇 d. 马和羊 e. 猴和鸡 f. 狗和猪
十二生肖成语范文4
龙。五湖四海是一个汉语成语，指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。五湖说法不一，四海中国传统世界观中围绕在世界周围的东海、南海、西海、北海。十二生肖中只有龙生活在海中，故五湖四海代指的生肖是龙。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
（来源：文章屋网 ）
十二生肖成语范文5
喜闹元宵——元宵庙会、喜游园（主持者：子鼠、丑牛、寅虎）
元宵节，到处是喜闹元宵的小庙会和有着传统意义的灯展。“哇，那边的踩高跷好精彩啊！”鼠鼠高叫着钻进人群，想一睹踩高跷艺人的风采，可是牛牛和虎虎却不想再逛庙会啦，嚷着要准备晚上放河灯，还要去赏花灯呢。小朋友，今天的节目真是丰富多彩啊，你们喜欢啥呢？赶紧挑自己喜欢的去玩吧！
醒狮助阵——神气舞狮显身姿（主持者：卯兔、辰龙、巳蛇）
醒狮大驾光临《小天使报》，与大家一起分享新春的喜悦。传统舞狮喜庆表演，既为节日助兴，更为小朋友和爸爸妈妈祈福，在新的一年里吉祥如意，事事平安。
新春闯关——十二生肖大团圆（主持者：午马、未羊、申猴、酉鸡）
小朋友们，看过精彩的表演之后，感受到节日的热闹气氛了吧？现在让我们与爸爸妈妈携手，通过四大生肖设置的神秘关卡，精美礼品等你拿哦！
第一关 谜语猜猜猜
一心向往光明，
高大从不自夸，
越是充实丰满，
越是把头低下。
（猜一植物）
第二关 写意成语
真蹊跷，汉字怎么摆成这副模样？噢，原来也是让我们来猜谜。每幅图各猜一个成语。小朋友，你猜到了吗？
第三关 巧走迷宫
你一定喜欢走迷宫吧，不过，下面的迷宫可不是一般的迷宫，愿意来走走吗？请你在下图的各个方格中分别填上一个字，使每一横排都能成为一个成语。
第四关 重组语句
请把下列几个字打乱后重新组成几个意思不相同的句子：
书书书读读读好好好
浓情元宵——满满祝福串起来（主持者：戌狗、亥猪）
十二生肖成语范文6
关键词：立交区；景观模式；生态效应；昆明二环系统
1 基本情况
昆明市主城二环系统承担着昆明主城区域快速迂回交通和过境交通功能，在昆明交通路网中发挥着至关重要的作用。二环改扩建工程全长为27.08km，由高架层快速系统和地面层城市慢速系统组成[1]，共16座节点立交桥，分别为菊华立交、金马立交、大树营立交、石闸立交、金星立交、小屯立交、黄土坡立交、西苑立交、明波立交、福海立交、福德立交、官南立交、马村立交、小庄立交、石虎关立交、小坝立交等16座立交桥。16座立交桥分属昆明主城二环的东西南北4个方向的重要疏散节点，也构成了相应的立交景观区域。作为城市生态建设，改善城市环境，这些立交区均起了重要的作用。本文旨在通过分析这些立交区的景观模式与生态效应，找出立交区景观建设中的优缺点，为今后城市立交区建设提供参考。
2 立交区景观模式分析
景观模式是景观建设的主体方向，相当于人体的“骨架”。景观模式应用合理与否，直接影响到城市环境质量。对于立交区景观建设来说，景观模式自然也不例外。
从垂直方向来说，景观模式主要有乔+灌、乔+灌+地被、乔+灌+草坪、乔+灌+地被+草坪、乔+地被、灌+草坪、垂直绿化（藤本）等方式；从水平方向来说，景观模式主要体现在林缘线的平滑、用地的图案形象、用地布局等。
通过实地调研昆明主城二环系统立交区景观模式，笔者认为：从水平方向来说，大部分立交区采用环状或三角形体作为主模式，如菊华立交桥四周均设绿地（含桥下交通岛），绿地范围最宽处约400m最长处约500m，立交桥整体以圆为母体，3个同心圆形成立交主体模式；再如福德立交区内设四块近似三角地带（注：道路平面图案为环状），每块绿地范围约为120m×140m。金星立交区、西苑立交区、官南立交区等也是采用环状为主要模式，福海立交区、金马立交区、小屯立交区等则是以三角形为主要模式。
从垂直方向来说，所有立交区均采用了“乔+灌+地被+草坪”、“乔+地被”和垂直绿化模式，极少数立交区在附属地带采用空旷草坪。之所以采用这些模式，主要与立交区的道路交通特点有关。同时，根据相关研究成果，可以得出：圆形和三角形是最易形成生态面域和交通分流的基本形体。因此，昆明主城二环系统立交区采用的模式是比较科学和合理的。
3 立交区景观生态效应分析
作为交通要道的立交区，是车流量与人流量最大的地区，是产生环境空气污染源之一，也是噪声最明显的地带。不仅仅道路本身空气影响，对周围居民的影响是不容忽视的。
对于生态影响来说，植物群落是一个最基本的组成单位。具有净化空气、降低噪音、增湿降温等作用，此外，植物种类应用及群落形成是非常关键的。相关群落研究结果表明：植物的叶面蒸腾是绿地产生降温增湿等生态效应的主要原因。绿地对周边空气温湿度的影响随着与绿地距离的增加而递减。其影响力的大小与温度的变化成正相关[2-3]。
通过实地调查与GOOLGE地图分析，昆明主城二环系统立交区绿地距离基本符合上述研究结果。菊华立交区、石虎关立交区、福德立交区、官南立交区、明波立交区、福海立交区、西苑立交区、黄土坡立交区、小屯立交区、金星立交区等绿地范围均在50m以上，最大绿地范围约为400m；而小坝立交区、小庄立交区、石闸立交区、大树营立交区及金马立交区等范围较小，但是一侧或两侧设有相应的拓宽绿地带或小游园，相应连接形成片区，距离居民用地较远，且内部形成相对独立的植物群落。根据周一凡等提出的“生长三维量”，这些植物群落将随着时间的推移，在不改变其它环境条件下，所起到的增湿降温、净化空气、生态屏障等作用会越来越明显。
此外，调查过程中发现，典型地段景观模式呈现出立体化层次。如黄土坡立交区在绿地范围较大的片林中，出现了内部物种牵牛花等，这些内部物种附着在小叶榕、天竺桂等树上，高高挂起，形成一道独特的景观。黄土坡、小屯立交区等西二环高层架桥采用迎春花进行垂直绿化，也增添了桥的景观魅力。
4 立交区景观存在的问题
4.1 特色景观不明显
全面观察昆明主城二环系统立交区景观，发现各立交区的特色景观不明显。主要体现以下方面：
4.1.1 选用的景观植物没有完全体现“春城”本土特色。统计分析，每座立交区采用的景观植物，云南原产地植物应用量在45%～60%，非云南原产地植物应用量约为38%～50%，昆明乡土植物仅为3%左右。从统计分析结果来看，立交区景观植物中原产地植物应用已经得到重视，但体现本土特色景观植物仍未得到展现。
4.1.2 “地标性”景观不明显。对城市意向中物质形态研究的内容，可归纳为5种元素——道路、边界、区域、节点和标志物[4]。对于道路建设来说，“地标性景观”应用既可以形成“路标”，又可以成为特色景观。对于立交区来说，有着区域文化的建设意义，特别是立交桥的出入口或上下桥通道，利用“地标性景观”，可以让行人更快辨认道路去向。但目前来说，仅从“绿地斑块”——交通环岛等进行了路标或路牌设置，并没有在景观建设方面有着新突破，即“地标性” 景观不明显，这也是多数立交区（除福德立交、官南立交）存在的共性问题。
4.2 景观植物生态习性未合理应用
虽然大部分立交区景观植物应用已经有意识营造植物群落，但根据调查分析所得的结果：净化空气特殊生态作用植物应用不明显，景观植物生态习性未正确应用等现象仍是一个较为普遍的现象。如小叶榕对于昆明来说，气候相对干燥，不易产生气生根，且小叶榕喜阳，因此不宜种植在完全的阴暗处，特别是透光性差的立交桥下。
4.3 养护管理不完善
调查中发现：部分地段原有景观模式应用较为合理，但由于后期养护未跟上，导致景观效果不好，出现植株发病死亡等现象。此外，原有生态雨水处理池也未得到很好的利用。调查中发现：原来用作蓄水和集水，再应用到绿地浇灌等的雨水池节能系统[5]，现在变成了臭水池。这是要重新审视的一个问题。
5 建议
5.1 加强“地标性景观”应用
在相应有路标或路牌周围地段设计“标志景观”，一方面让行人很快发现目标的转换，另一方面起到了视觉艺术的审美享受。因此，笔者建议城市道路快速系统，特别像黄土坡立交重要的“咽喉要道”，通向较多，应该加强“地标性景观”应用。
5.2 把握植物 “生态位”，优化配植模式，最大程度发挥其“价值”
根据调查分析所得的结果：净化空气特殊生态作用植物应用不明显，局部地带景观效果差，景观植物生态习性未正确应用等现象，深究原因：可以说是多源于对植物习性的不了解。因此，在道路景观建设中，一定要熟悉植物各方面，把握植物 “生态位”，优化配植模式，最大程度发挥其“价值”。
5.3 加强后期养护管理
“三分种七分养”这是俗语对后期养护与管理的重视表达。对于景观建设来说，更要重视后期养护管理。设计与建设再好，如果后期养护不到位，原有的预测成果将不会出现，反而会成为败笔，如雨水池变臭水池等现象。因此，必须坚持不懈地做好后期养护管理工作。（收稿：2013-02-27）
参考文献：
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[2]蔺银鼎，梁锋. 城市灌木群落小气候效应的时空分布 中国农学通报 2007，23（3）313～317
[3]蔺银鼎，武小钢，郝兴宇，等. 城市典型植物群落温度效应的时空格局.中国生态农业学报，2008，16（4）：952-956
[4]李凌岚，张国华，王有为. 视觉、心理、功能相结合的城市道路景观设计——以苏州人民北路景观设计为例. 中国城市规划设计研究院交通所
[5]二环改扩建工程凸显生态节能 http：//， 2009，09，29
基金项目：云南省教育厅科研基金资助（编号：2010Y497）
