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心旅范文1
心旅范文2
山被嫩黄的草覆盖着,朋友们零散的停歇在半山腰上，今逢双休，大家暂别繁华的闹市特来踏青。
望着山下绝美的春景，心情是那样的清爽愉悦。
天是亲切的蔚蓝色，浸着高远的清新；地是瑰丽奇彩的惊叹，环着各色的温暖。这样的空旷豪爽让我们心旷神怡，激情荡漾。偶尔一两只不知名的小鸟飞过，在我们的耳边留下串串银铃般清脆的笑声，那是它们在与如画的图景欣喜乐谈。
大自然真美!大自然的花香沁人心脾!
大自然真美!大自然的草绿温柔可亲!
天似帐篷地为席，斜卧这样的温柔之乡，我们贪婪的吮吸着大自然的点滴温情，用心领略着大原野的缕缕美景。
这里，我们把刺耳的汽车尖叫撇在嫩黄的小草之外；把恼人的小贩叫卖淹于片片油菜花黄之下；这里，没有嚷嚷的人群，没有无尽的尘埃，惟有清净的心在悠闲的旅行。我们忘记了我们自己生活的环境，我们给予心灵宁静假日。
宁静的心陡然被两位老农惊扰，他们由两个小黑点慢慢的变成两个清晰的身影呈现于山角。他们开始在麦地里锄草，时不时会弯下腰去拾捡锄掉的草，他们把那些草拾进随手带着的篓子里，我想，他们家里一定养着猪牛之类的牲畜吧。那些草定是用来喂养它们的。
他们就那样弯着腰，一锄，一锄......
他们是大地的主人，他们为了生活或者说是生存，就那样一锄一锄拌者土地，日复一日，年复一年，他们便在山脚下开垦出维持自己生命的园田。最重要的，是他们给人类创造出最美好的绿色家园。
于是，山便美丽起来，成为各类庄稼的铺垫，也被各色的花朵装扮。原来，农民辛勤劳动，除了养活自己，更重要的是创造了大自然的生机和美丽，而城市的人们呢？
心陡然被揪痛，眼前的美景突然不再被我所动，心也跟着烦躁起来：大街小巷络绎不绝的叫卖，大小汽车狂奔而过扬起的层层尘埃
为了生活，不同的人们扭曲着不同的自我，也创造着不同的自我环境。
有的人，野心勃勃却次次碰壁，他便把自己放在酒桌上让酒精麻醉；有的人，贤能具备却怀才不遇，他便把自己锁在小屋里让黑暗封闭；有的人，为了维持生计，便不顾身体不宜，用人力三轮车蹬出儿的书本；有的人，不沉迷于灯红酒绿，也学识卑微，却懂得自己开垦土地，并在自己的净土上创造着美丽。
我无法停止思想。朋友叫我上车，我还沉浸在自己的遐想里。
回到城里，突然发现倾羡大城市的我已经深深恋上了山下油油的麦苗，山上嫩绿的草。快到家时，耳边又响起脆嗓门婶子的卖饼子声。我痛苦着，我无法解开皱着的眉头。
原来，我一直都生活在这样的叫卖中，有多少人，在街头巷尾放出一声声叫卖，她不顾那一声声叫卖声是否悦耳动听，是因为早上出门时小女儿又向她讨钱买圆规；她不顾那一大盆菜或一大锅肉汤扬着飞扬的尘土是不是依旧香气诱人，是因为昨晚零点收完摊房东还堵在家门口。她不顾周边尘埃满天飞，她只知道多一声叫卖，就多卖一份馍夹菜或饼夹肉；多一声叫卖，家中就少一份紧张，家人就多一份欣慰。
于是，尘埃飞扬的街头路口，不断的叫卖，一声，一声
心旅范文3
有人说生活在别处，旅行，让人终于得以跳脱日常的繁琐劳累。随着时代的改变，人们对旅行的要求愈加精致，不再只停留在观光层面，更多的则是需要寻求一种内心的体验，一种对历史和自然的回归。景迈山有着足以达到申请世界文化遗产条件的自然人文环境和茶叶种植资源，再加上国家一、二、三产业融合大战略的带动及基础设施建设的不断完善，未来的景迈山旅游，将成为景迈山多元化发展的重要部分。
茶人的灵魂高地
对每一位旅者来说，行之所至，必是心之所向，追寻心中的梦想之地，是很多人旅行的意义。如果说藏传佛教的信众在有生之年要一路朝圣到拉萨才算圆满，那么对一个与茶结缘的人来说，心里都会有一份向往，像追寻远方跳动的灵魂一样，去亲眼看看沐浴在自然中浑然天成的鲜活树叶，像朝拜心中神灵一般，去亲手触碰那一片土地。景迈山是一个能够寻找到茶的灵魂和生命之源的地方。一生若能有一次置身于世界保存最为完好的千年古茶林之中，跟随着傣族和布朗族人朝拜茶祖，触摸一棵千年来集阳光雨露于一身的古茶树，让身心在自然中轻快呼吸，回归自然的本源，对钟爱普洱茶的人来说，也能算是一种圆满。
景迈山普洱茶之灵魂在于茶祖。在布朗族的传说中，普洱茶之始祖为其族人首领帕哎冷。布朗先民生息于滇池边畔，至东汉战乱，当时的首领帕哎冷带族人西迁，入进缅地再南行，可路途中疾病肆虐，族人面临灭顶之灾，首领帕哎冷偶然得“腊”，即茶叶，发现茶可以让疾病慢慢痊愈，复使族人绝境逢生、化险为夷，布朗族人也由此永远记住了拯救他们的生命之树。几经辗转，首领帕哎冷选定澜沧江两岸密林为布朗人的基址，并带领族人种植茶树，帕哎冷还指点族人将山野之上的野茶树移到驻地附近栽种，野茶树逐步得到驯化，茶园也在连年扩大，鞒醒有至今，成为世界唯一的保存最为完好的古茶林。帕哎冷种下的茶树，大都是古茶园里的第一棵茶树，布朗族的后裔将他们称为“阿百腊”，即茶魂树，并对其顶礼膜拜。他们认为，茶祖已将护佑赋予茶魂树，守护族人和家园。当时布朗族祖先迁到这里时，已经是傣王的领地。为了族人的生活和谐相安，帕哎冷迎娶傣王七公主南发来，七公主又为布朗族带来耕作纺织技术和宗教。布朗族人认为他们因茶而重生、因茶而繁衍，故子孙始终感谢帕哎冷和七公主的功德，每年，都要进行山龛祭祖，到那一天，族人跳起长刀舞和鼓舞，摆上祭品召唤茶祖灵魂，再剽牛祭祖，重温茶祖的起源、帕哎冷的遗训以及后代族人对茶祖的承诺。这一仪式传承千年，让布朗族人凝魂聚气，也成为景迈山布朗族的精神寄托。
历史滚滚向前，景迈山的一切得以千年传承，伫立的茶祖庙，深藏于林间的茶魂台……这使得景迈山不但被尊为普洱茶茶祖的朝圣之地，也是普洱茶的精神家园。2001年，曾有几位台湾茶商偶得景迈长宝茶厂的普洱茶慕名而来，当看到那些千年的茶魂树和茂密的古茶林时，内心震颤，顿时热泪盈眶，脱去鞋袜赤脚走进茶林，对着已繁衍千年的古茶树顶礼膜拜。这是自然和祖先留给世界的财富，也是仍存在于地球之上的独一无二的净土。
久在樊笼里，复得返自然
“久在樊笼里，复得返自然。”置身于承载千年历史却仍然拥有绝佳生态环境的景迈山，人们总会有这样的感受。只要来一次景迈山，呼吸过这里新鲜的空气，看过满眼绿树红花，喝过景迈茶，对景迈山的眷恋，就再也难以抹去。
11月的景迈山，一阵秋雨，山间草木的气味随着雨水蒸发弥散，看着云雾在远处的山间穿行，好像景迈山已经超脱尘世，羽化成了仙境。秋冬季到了景迈山，一定要去看云，或早起，或晚睡，可以漫步到高处，看着云层聚集成海，夜晚月亮悬挂其上，清晨太阳蓬勃而出，如此气势磅礴。
雨天过后天气放晴，山间清爽空气让蓝天显得更为通透，就像童年时的天空，蓝得让人感动。天晴了，山间虫鸟也倾巢而出，享受温暖的阳光。在古茶林、村寨边，织网的蜘蛛随处可见，景迈山人从不惊扰它们的生活，因为他们深知蜘蛛是茶山生态系统的守护神，对茶树有害的虫类都会成为它们的盘中餐。景迈山的生态奇迹不仅于此，古茶林里寄生着螃蟹脚、石斛等人们竞相追捧的宝贵植物。还有一颗山间的古榕树，50米的树高，上面聚集有60多个蜂窝，远远看去榕树就像一个蜂窝支架。人们称它为“蜂神树”，景迈山的族人们始终对它保持敬畏，因为在他们看来，蜜蜂是茶祖的化身，也是他们幸福的天使。
想看景迈山最美的村寨，就去翁基村和糯岗村，木质结构房屋和青瓦屋顶映衬着草木，不时一个转角，就能遇到盛开的紫色兰花。在传统的民居里住一夜，感受普通景迈山人的生活。日月交替，当天色逐渐变暗，布朗族人家的火塘就渐渐明亮了起来，晚饭过后，与布朗人一起围坐，听听老人讲讲先祖的故事，再听听布朗青年唯美的歌声。在火塘边，布朗族人会将茶叶放入一个特制的葫芦瓢里，再迅速抓几块火炭混入茶中，熟练地上下翻动，顿时茶被热炭激出了香味，这就是布朗族人的烤茶，最后茶叶倒入罐中，置于火塘上熬煮，尝一口烤茶，更是世间难以觅得的奇特滋味。
景迈山多民族聚集，民族节日众多，泼水节、赕佛节、山龛节祭祖、水灯节等，都可以让人近距离感受历史悠久和独具特色的深厚民族文化。悠远厚重的景迈山也养育了景迈山的人们，行走于景迈山间，人们总会给你一个亲切的微笑，热情地邀你回家，拿出自家最好的茶饭欢迎你。如果正逢节日，他们也会带你一同前往，去感受最为真切的景迈山文化。很多人就此与景迈山人成了朋友，每次回到景迈山，他们都会像迎接远离老家的自家亲戚一样，以最温暖的方式，欢迎客人的归来。
一、二、三产业融合之契机
随着普洱茶在全国市场上走红，景迈山的名字也被更多的人熟知，也是茶，将更多的人带到了景迈山。深藏于景迈山的人文和自然资源宝库被逐渐挖掘出来，并成为世界茶文化的根和源，吸引着各方来客。
融合了生态、人文v史和茶产业资源的景迈山是云南重点推广的旅游目的地之一。政府层面也一直将景迈山的保护和建设作为一项重点的工作内容，为景迈山发展旅游产业打下了坚实的基础。早在2006年，普洱市委市政府就将景迈千年万亩古茶园确定为普洱“绿三角”旅游环线的重要组成部分，随后的几年，景迈山基础道路建设、道路绿化、居民房屋及居民生活用电、排水改造等方面得到了大力推进。而这些建设工作一直在“生态保护”的原则下进行，置身景迈山，处处都能体会到生态保护的用心，就连景迈山上的道路，全部都建设成了天然生态的弹石路面。随后，普洱市委市政府又开始了生态茶园的建设，并于2010年启动了为景迈山申请世界文化遗产，将景迈山向世界进行推广。2011年，以景迈山为核心的普洱茶祖历史文化旅游项目又入列云南省十大历史文化旅游建设项目之一，旅游建设的具体工作也提上日程，在依旧不变的绿色生态的大前提下，大力保护自然人文资源，并引导建设精品茶庄园，鼓励龙头企业带动旅游产业升级。目前，普洱茶祖历史文化旅游项目投资已达15亿元，待项目建成之后，景迈山旅游也将得到质的飞跃。
未来的景迈山要多元化转型发展，作为极具潜力的第三产业旅游业将是一个关键的切入点。景迈山旅游产业与日渐成熟的第一和第二产业资源融合发展，会是一条值得尝试的发展路径。在景迈山，三种产业融合发展其实已有成功范例。柏联普洱茶庄园，集茶叶种植、加工、仓储、旅游和文化为一体，不仅自己种植生产，还实现了自有产品的标准化，打造茶博物馆、茶祖庙等文化项目，开创了茶庄园旅游的新模式。柏联的成功是个良好的开始，景迈山的产业融合模式，还将有无限的可能。
这一路径与国家推进一、二、三产业融合发展的政策导向不谋而合。国家推进三种产业融合发展，是主动适应当今经济发展新常态的战略举措和创新思维。一、二、三产业融合发展从根本上看属于产业融合，通过技术创新或制度创新，形成产业边界模糊化和产业发展一体化。它通过产业渗透、产业交叉和产业重组等，激发产业链、价值链的分解、重构和功能升级，引发产业功能、形态、组织方式和商业模式的重大变化。
景迈山具有一、二、三产业融合发展的优良基础。景迈山以茶闻名，作为景迈山的第一产业，茶是景迈山居民生存的根基，随着制茶技艺的传承和进步，作为第二产业的茶叶生产也已日渐成熟，而这些都是景迈山旅游的核心内容之一。但资源深厚的景迈山仍有无限潜力，投资已达15亿元的茶祖历史文化旅游项目，即将通航的景迈山机场和正在进行的4A级旅游景区申报等，将为景迈山旅游注入强劲动力。
在发展产业融合的大趋势下，景迈山最为根本和关键的是保护好现有的自然生态资源，并维持民族历史文化的传承，严格控制核心历史保护区的旅游开发活动，与申请世界遗产相辅相成，构建生态旅游模式，打造产品和旅游的一体化的生态人文大品牌。
其次，通过开发、拓展和提升茶产业的多种功能，通过运用先进科技和赋予文化意义，继续提高景迈山茶叶的品质和价值。同时提升景迈山生态休闲、旅游观光、文化传承等功能，继续发展休闲体验旅游或创意农业，打造富有历史、地域和民族特色的特色景观旅游目的地。
另外，景迈山的一、二、三产业融合发展关键还在于要突出“茶产业”为基础，引领茶产业发展要素聚集，以市场为指导，提高茶叶生产要素的配置效率，并推动提倡健康可持续发展的现代茶产业。三种产业的融合发展，还要注重产业之间的耦合互动，不仅增加茶叶生产的市场价值，而且也提升第二、第三产业的增值空间，促进新技术、新业态、新商业模式的形成。
一、二、三产业融合发展涉及面广，复杂性强，跨界融合的主导特征显著，新技术、新业态、新商业模式贯穿其中。也应引导以普通农户为代表的传统经营主体转型，充分发挥作用，成为推进景迈山一、二、三产业融合发展的生力军。
景迈山像一块纯净的绿宝石，被茶祖和族人们守护着，深厚的历史和文化蕴藏在每一寸土地之中。景迈山同时也是滇南“普洱绿三角”的核心地带之一，西与西盟、孟连遥相呼应，北望临沧、南指西双版纳。景迈山虽饱经岁月，但它仍有无限的未来，景迈山的人们和景迈山的茶，还将跟随着时代的前进，万象更新。
心旅范文4
如家集团完成了私有化，进行了公司重组，我们进行了一系列的调整。这一年有一些挑战，但整体来说没有2015年那么痛苦。去年我们的压力比较大，而今年我们财务同比数字、利润都在增长。通过首旅集团上半年的财报也可以看出来，如家酒店集团4～6月营业收入超过16亿元，利润总额超过1.8亿元。
当然也有一些突发的事件，比如和颐事件。但做企业的过程就是不断克服困难的过程，每一件事在发生的那一刹那都是需要你去面对的。当时一定是痛苦的，但总会过去，我们最终还是要面向未来。对于未来，我认为最大的挑战还在于消费升级和市场转变。
面对国内消费升级的大趋势，我们一直在坚持多元化发展，也一直在发展中端酒店，并且做了更多的产品细分。现在顾客的需求和以前有了很大的不同，即便和以前一样，同样消费200元，他们也希望有不同的产品可供选择。
我们对休闲旅游市场有足够的信心，认为其中有足够多的机会。为了满足消费者的需求，我们也一直在尝试各种酒店休闲方式。比如我们提出了跨界生态圈，和不同产业的公司进行跨界合作：
我们正在和奥飞动漫洽谈合作，未来我们会联合开设动漫主题的酒店;甚至还会和环球影城合作，开设专门的电影酒店;或者在某些酒店内设立影视主题楼层、动漫主题楼层以及社交楼层。甚至我们也在学习其他国家的特点，比如在美国有一些以分钟出租的酒店，我们也在做类似的探索，未来在中国能否同样以分钟出租？
总结来说，作为一个酒店品牌，我们是在建造空间，我们希望在这个空间里通过跨界合作实现产品差异化，尤其是那些闲置的空间，可以利用起来做此类的尝试。
就在11月22日，我们又推出“如家小镇”这个综合体，它由集装箱酒店、帐篷、房车以及小木屋等产品组成，我们将这些产品统称为“如家魔盒”。小镇将建立在高速路旁边或景区附近，未来这里可能既是一个自驾游的中途驿站，也可能本身就是一个旅游目的地。
就像前面说的那样，在这个小镇里我们会联合不同的伙伴一起提供服务。我们联合“联众集团”“红宇房车”“喜马拉雅户外用品”共同打造的集装箱、帐篷、房车及小木屋;也会和“首汽Gofun出行”合作提供新能源汽车服务，或者和“优酷旅游”以及“大疆传媒”合作提供最美中国的VR体验服务……
对于合作者来说，他们未必需要在一开始就构建一个综合型的“小镇”。所以我们将提供整体规划、产品、运营管理和营销平台服务，让他们参与合作。预计明年春季，“如家小镇”项目便会推向市场，现在已经有近30位加盟商提出了合作意向。
心旅范文5
一、*年全市旅游信息化建设工作基本情况
目前我局的基础网络、旅游行业数据库已基本建成，内、外网站和应用系统建设也初具规模，特别是对于*旅游“三网一库”的建设，为我市旅游行业步入信息化轨道打下了较好的基础，通过基础网络的构建，*旅游信息网络可以更好地为广大游客提供便捷、及时、详尽、准确的旅游信息和服务。
（一）行业内基础网络建成
1、局域网建设。我局已于*年建成自有的局域网，为此，我局投入了一定的资金，并抽调专人专管此项工作，并建立了信息化工作的组织机构，基本形成了我局信息化队伍。根据信息化工作的要求，我局逐步出台并完善了相关制度，如：网站信息报送制度、机算机设备管理制度、网络信息安全制度、上网信息审查制度、网站管理制度等，为我局的网站健康发展提供了制度保障。
2、行业内旅游信息化建设。依托四川省旅游政务网、商务网、*市旅游政务网、商务网等网络平台，利用网站自动化办公系统在全市旅游行业范围内实现了无纸化办公，从而提高了办公效率。
（二）继续完善全市旅游资源数据库，建立信息采集网络
*市旅游资源数据库已于*年基本建成。今年我局指定专人、专机管理全市各涉旅企事业单位和历史资料，并开始组织全市旅游信息员对各项旅游数据开展更新整理工作，对已陈旧的数据信息进行补缺补漏，并根据《四川省建立全省旅游信息采集长效机制的方案》制定了《*市旅游信息采集长效机制工作方案》，把各项工作细化到人。对涵盖全市旅游“吃、住、行、游、购、娱”六大要素的企事业单位资料进行整理，加大“三网一库”的建设力度，并将逐步在内部办公网络中建立了网上数据交换系统。
（三）旅游网站建设
1、四川省旅游信息网*旅游网站建设。今年我局按照省旅游信息中心要求，指派专人负责*旅游政务内网、商务网（*）信息报送及资料收集工作，全年上报信息100余条，被信息中心采用90余条。全年对市域内4000余家涉旅企事业单位资料进行重新梳理，完成了大量旅游基础资料整理工作，并逐步上传到资讯网站。
2、*旅游政务网站建设。今年以来，我局继续加大对*旅游信息网站建设力度，对*旅游信息网站（*）下设的旅游政务外网进行信息上传、定期维护等工作，网站主要提供的信息包括旅游新闻、工作动态、宣传促销、节庆活动、政策法规、发展规划、办事指南等。为了确保信息的准确性和安全性，所需的信息均需经过审核通过后才正式在网站上。
2、*旅游商务网站建设。为配合省旅游局信息中心DMX系统，我局在*旅游信息网站下设立了*旅游商务网站。该网站向游客提供准确、及时和比较齐全的信息咨询服务，内容涵盖全市涉旅企事业单位及涉及*市域内“吃、住、行、游、购、娱”等企业信息，它基本能满足游客多样化咨询需求，目前，正逐步完善在线预定系统。
3、OA系统已建成并投入使用。我局内部办公自动化系统基本建成并投入使用。目前，该系统基本实现了全市涉旅企事业单位之间的公文流转、信息互通、资源共享等多项功能。
（四）做好了行业软件的推广前期工作
我局今年就使用行业软件情况对全市涉旅企业进行了调查，全市20家星级宾馆、20家旅行社、9个A级景区中，星级宾馆饭店基本都购买了酒店管理信息系统，80%的旅行社使用了旅行社管理软件，而A级景区基本没有使用行业软件。根据工作要求，将于明年开始对全市各涉旅企业大力推广行业软件。
（五）与通信运营商的合作
按照省旅游局信息中心要求，*年我局与中国电信*分公司深度合作，签订了*市外事侨务旅游局、*市电信公司《114号码百事通旅游热线》合作协议。今年我局与中国电信继续在*综合信息网上推出114号码百事通旅游热线，新增加旅游景区、旅游餐饮、旅游业务经营等实用信息近千条。
心旅范文6
一、凤凰古城概述
凤凰古城位于我国湖南省的凤凰县，因其所独有的历史风貌以及历史文化，被旅游者称之为“中国最温柔的城市”。凤凰古城中不仅有熔岩与乌龙山等一些自然景观，同时还有虹桥风雨楼以及东门城楼等一些历史文化景观与充满民族特色的苗寨风光。在凤凰古城中，其最为突出的旅游资源就是文化资源，如原始的楚巫文化、具有民族气息的苗歌、苗族文化与风俗、文茶灯、银饰、刺绣、蜡染、阳戏以及各种民间工艺制作等，这些都构成为了凤凰古城独具特色的民族风情。随着社会经济发展速度的加快，各地区旅游也取得了突飞猛进的发展，在这个竞争激烈的旅游市场中，凤凰古城如何脱颖而出，如何使凤凰古城所有的人文景观被人们所熟知，使人们能够更为深入地认识到凤凰古城历史悠久的文化之美与其所独有的民族风情，也成为了当前该地区旅游研究的一个焦点问题。
在凤凰县境内，有很多低山，如八公山、腊尔山、南华山、九台山以及凤凰山等，河流沟壑呈一种纵横交错的方式。由于受到地形地貌等相关因素的影响，使得该地区的气候温差较大，尤其在夏季时，山顶位置处细雨纷纷，而半山腰阳光明媚，正是因为这种独天得厚的气候，也为该地区旅游也发展提供了更为多样的旅游环境体验。
二、文旅融合创新之文学品牌的建设
在文化旅游融合创新过程中，首先应该明确何谓文学旅游，所谓文学旅游其实就是一种文化气息相对较为浓厚的产品，就当前我国消费群体自身文学素养来看，很大部分消费群体都具备较高文学素养。鉴于这种情况，在构建文学旅游时，首先应加强精神文化内涵的构建，使人们可在文学旅游地所呈现出来的文化价值中得到相应的启发，从而进一步提高游客内在审美价值。
在文学旅游中，其更多的是强调人文景观，即通过各种人文景观的了解与欣赏，使游客对当地历史文化变迁以及社会发展有一个更为深入的人士，这样人们在观赏或审美的过程中，就可从文学旅游地自身所特有的魅力中获得更多享受。试想一下如果在旅游活动过中，游客按照文学作品所阐述的这种意境来观赏自然景观或人文景观，将以往文学作品所呈现出的这种想象性特征转变成为直观性特征，在这种情况下，游客就能获得一个更为直观且丰富的审美体验，同时还可借助于文学作品意象来对景观优劣进行客观评价。而也正是因为如此，在文学旅游品牌的构建时，应将人文关怀以及精神构建作为其基本原则，基于旅游者体验需求与精神感受这一角度出发，争取获得旅游者的认可，符合消费群体审美情趣。这样才可使其旅游产品更容易被大众所接受。
通过调查资料显示，目前很多旅游者进行旅游活动的一个重要特征就是文化性，而这种文化性也就是激发游客旅游欲的一个主要内驱动力。就当前旅游发展内驱力的实际情况来看，目前我国旅游业正处于软实力竞争时期，而作为软要素中的文化因子，也必然对旅游产业体系的发展以及完善带来更具有建设性的现实意义。由此可见，通过精神构建以及人文关怀，不仅可使旅游地文化张力得到相应的扩大，同时还可使当地旅游文化附加值更为丰富，这样就会吸引更多旅游者到此旅游，加大旅游消费。从另外一个角度来讲，在文学旅游建设过程中，文学元素的呈现以及注入其实就是旅游差异化、强大吸引力与独特性的关键之处，何种元素不仅能推动旅游地内在品位的提高以及整合，同时还可使该地区旅游发展运行方式获得体验式革新，继而进一步推动文化与旅游的融合创新。
但事实上，近几年我国各地以历史古镇与名人效应来开发的这些旅游新项目，由于所开发的这些旅游项目缺乏一个完善且合理的开发体系，缺乏政府有序且统一的规划以及市场导向等，使得所构建这些景观缺乏文化内涵，旅游新产品的同质化现象较为严重。从整体上来看，可总结为：缺乏一定的创意和本地区旅游所特有的特点，特别是在古城的开发过程中，不仅耗费了大量物力、人力以及财力，同时所获得的经济效益以及社会效益也为低下。在这种情况下，要想有效地解决这些问题，不仅仅需要政府在宏观政策上的支持，对其政策及时进行跟进与调控，同时还需充分发挥市场对于旅游资源所产生的这种这种基础性调配作用，注重旅游地自身文化资源的价值以及差异性等。
（一）旅游地名人和文化的营销
文化、民俗、历史以及景观为独有且稀有的，是不可被复制的，这些因素作为旅游发展的核心资源，其所具备的竞争力也是整个旅游市场中所独有的。由于各地具有特色的绘画、音乐、民俗、饮食文化以及生活方式等不单单仅限于某一具体时空范畴中，而是旅游地特色的构成要素之一，是除建筑以外旅游地文化的一种表现。对此，在旅游业的发展过程中，不仅要保护本地区所有的这些文物古迹，同时还应加强无形资源的保护以及发展，这种无形资源其实就是指旅游资源自身所蕴含的各种文化底蕴。不管是一个民族，还是一个地区，其所呈现出来的这些文化都为其所特有的，而这些文化也是该民族或者该地区历史文脉保护以及延续的关键之处。简而言之，就是通过文化和旅游之间的融合，使旅游地所蕴含的传统文化与历史深度由于这种融合而更具历史浑厚感，继而进一步增强旅游地的吸引力以及魅力指数。
（二）基于名人文学，将凤凰古城人文情怀根植于文化与旅游的融合中
著名的新西兰作家路易艾黎对凤凰古城的评价非常高，在其看来，凤凰古城为中国最美小城。在著名文学家沈从文先生所著作品《边城》中，对凤凰古城的魅力就进行了详细地描述，借助于该文学作品的描绘，使得人们也开始对凤凰这座千年古城充满着向往。此外，艺术家谭盾所著《水兵》，其灵感同样也来自于凤凰古城母亲河，即沱江。凤凰古古城的名气不单单只局限于纯朴民风与秀美山水，还体现于名人，在凤凰古城中有很多名人故居以及古建筑物，如沈从文故居、万寿宫、杨家祠堂、北门城楼、熊希龄故居、东门城楼以及崇德堂等，即便是未去过凤凰古城的人们，在沈从文老先生所著的作品中仍旧可感受到古城的魅力。而各位名家遗留于古城各角落的这些文化遗产，也让整个古城充满着浓厚且强烈的文化氛围，这些文化遗产不仅仅为古城文脉，同时也为古城所特有的文化价值。从观光这一角度来讲，名人故里游和主题公园、名山大川是无法媲美的，而名人故里游所存在的价值就在于自身所蕴含的人文内涵，这些内涵也在一定程度上让名人故里游具备了相应的审美功能、认知功能以及教育功能。同时名人故里游的发展与开发也为自然景观增添了相应的人格化色彩，在某种程度上使得旅游产品更为丰富，提升了旅游地景区的市场号召力以及其知名度。从上述内容可知，名人故里游便于旅游资源的开发、搜集以及整合，有利于旅游景区人文精神以及民族精神的弘扬。在旅游者处于这种充满名人文化气质的建筑中时，不仅能够感受到名人所散发的精神价值，同时还可在此基础上思考自己的人生，以此使名人故里游所产生的这种积极效应得以真正实现。在旅游地中，文学资源属于一种无形资产，为旅游地自身所特有的，其不仅可增强景区吸引力，同时还可塑造更具景区旅游特色的人文景观。
三、文化旅游的融合创新之措施
第一，构建合理且科学的文化旅游产业理论体系，创设一个健康、和谐且积极的文化环境。近年来，随着社会经济发展速度的加快，我国旅游业不管是其国内影响力，还是其国际影响力均得到了相应的提升，文化产业作为国家一项支柱性产业，已逐渐成为了当前最具有发展潜力的一种行业。对此，在旅游业的发展过程中，文化旅游产业的强化也成为了其发展的客观要求之一，借助于文化旅游产业所独有的人文精神来弥补旅游产业所存在的缺陷以及不足。在该模式中，其所强调的是文化氛围以及艺术氛围的创设。
第二，借助于文化创意思维来进行文化旅游产业的发展。文化创意除了可促进经济发展以外，同时在一定程度上还能带动就业，有效改善旅游地区文化环境，塑造具有地方特色的文化形象，形成为具有地区特色的文化氛围。在文化资源相对比较丰富的景区或者景点中，应将各种文化资源有机整合，使景区或者景点所特有的文化特色得以凸显出来，同时还应对各种文化资源合理且有效的配置与组合，积极打造多层次与多方位符合游客需求的文化旅游专线。此外，还应对文化旅游设施实施文化包装，积极打造具有特色的文化旅游街区，依靠文化主题公园、名人故居以及文学纪念馆等的建设，通过文化创意这种形式把旅游开发和潜在的这些文化资源有机结合，将这种无形的文化资源转变成为旅游者看得见且摸得着的一种文化旅游体验，使旅游者在这种环境中能够感受到文化所带来的各种乐趣。
第三，加强并完善政府管理制度，为文化旅游的开发以及发展提供相应的政策支撑，创设一个适合文化与旅游产业融合的创意环境。在开发旅游产业时，应加强旅游创意氛围的构建，对各种文化资源进行合理且有效地整合，基于市场发展的需求来对其旅游产品进行合理地定位，以此确保其符合旅游创意产业市场需求与价值。在进行旅游产业价值体系的构建时，要加强旅游创意产业服务体系以及发展机制的构建与完善，使旅游市场、产品以及创意成为一个统一且完整的价值链。除此之外，有关政府部门同样也需要增强旅游产业方面的管理制度，予以旅游创意产业发展相应的制度支撑以及经济支撑，继而进一步推动旅游业良性循环的发展。
第四，加强旅游业外部发展环境因素的改善。首先应该制定合理且科学旅游业发展政策，基于旅游产业结构的优化这一角度来开发相应的旅游项目。其次，加强地方政府经济方面的支持以及相关的优惠政策，借助于政策来提高该地区旅游产业的整个层次，从而推动产业结构的转型以及优化。最后，加大具有特色旅游产品以及旅游形象的建设力度，提高其知名度和产品附加值，同时还应树立一种大旅游发展的观念，改变以往旅游营销观念，拓宽旅游产业营销范围，将旅游产业链进行延伸，积极开发各种相应的旅游产品，从而进一步使旅游市场得到扩展，增强其吸引力。
四、结束语
