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赞美家乡的歌范文1
可以引导学生欣赏梵高、毕加索等著名画家的作品，体会其中的艺术风格和创新思维。同时还可以带领学生欣赏一些著名的艺术展览，收集近期的艺术展览作品集的图片或者音频资料供学生学习。让学生了解最新的艺术发展趋势，从而启发艺术思维和创新思维。在色彩教学方面，可以学习一些印象派画家的作品，还可以学习中国多民族文化中的色彩搭配理论；第三，培养学生积极向上，热爱家乡、热爱祖国的道德情操。要在潜移默化中培养学生的思想道德素质，可以刺激学生的感官，陶冶学生的心灵。例如，通过汶川地震的图片、雅安地震的图片让学生了解自然灾害对人类的生产生活造成的巨大创伤，以及民族团结、抗震救灾的民族精神，增强爱国主义教育和民族凝聚力。在绘画课上可以播放例如：“广阔的天空是蓝的，飘动的云彩是白的，满山的树木是绿的，遍地的鲜花是红的。大自然的色彩多么美丽，这是太阳给的……”等赞美大自然美好的歌曲，还可以播放一些赞美祖国、赞美家乡的歌曲或者视频资料，让学生在内心深处被祖国的美、家乡的美所打动。
2、在美术教学方法上培养德育教育思想
要开展丰富的课外活动，课外活动的开展也要注意思想性，进行一些热爱家乡、热爱祖国的教育宣传活动。学生在进行艺术创作的时候也要注意思想性，给学生布置的作业要渗透德育教育的思想。开展主题创作课是一个比较好的方式，例如，赞美祖国的主题、赞美家乡的主题、赞美大自然的主体、赞美劳动的主体、赞美校园的主题、赞美民族精神的主题等。以及开展绘画造型设计、色彩使用、创新设计等主题的创作活动。不仅培养了学生的绘画技能，还培养了学生热爱自然、热爱祖国、热爱家乡、热爱劳动的思想感情。培养他们良好的人生观、世界观和价值观以及积极向上的思想道德素质。还可以在学校设置涂鸦墙，为班级、年级开办绘画展览等，让每个学生获得尊重，充分展示自己，培养良好的自我意识。还可以开展一些小游戏以及合作学习等需要相互合作的活动，促进学生之间的相互交流、分工负责、合作配合的精神，锻炼他们之间的沟通、谦让、互帮互助的思想道德品质。学生通过相互合作，激发了学习兴趣，思想上得到了启发，有利于创新思维的培养，相互促进、共同进步。
3、教师要起到积极的引导作用
俗话说“身教重于言教”。学生会模仿教师的言行，教师的言行对学生起着非常重要的引导和教育作用，因此，教师要以身作则，注意自己的言行举止。第一，在外表上，教师要穿着得体，不浓妆艳抹。在语言上，说话注意场合，语言“少、精、美”。动作也要规范得体，既要做到语言美，又要做到行为美。教师要积极引导学生形成优良的世界观、价值观以及人生观，教师也要具有热爱祖国、热爱家乡、热爱本职工作的思想道德素质。尊重每一个学生，多和学生进行交流，尊重学生的自尊心和自信心，让学生产生信任感，培养良好的师生关系。教师也要多参加一些热爱祖国、热爱家乡、热爱校园的活动，成为热爱祖国、热爱家乡、热爱校园的积极宣传者和实践者，热爱本职工作、爱岗敬业，积极做好本职工作。如果仅仅要求学生具有较好的思想道德素质，而自己却不注意自己的形象，不注意自己的语言和行为，很难对学生起到示范和引导作用。同时，教师应该关心每一个学生，观察每一个学生的言行，注意他们的思想变化和注意每一个学生的特征，根据每一个学生的特征对其进行思想政治教育和正确的世界观、人生观的引导。教师的作品中也要具有创新性、艺术性、思想性，教师的作品对学生的思维也可以起到比较好的引导作用。
赞美家乡的歌范文2
我的家乡在美丽的宁夏，这里风景秀美，资源丰富，环境优雅。你瞧，东边有黄河，西边有贺兰山国家森林公园，南边有六盘山国家森林公园、沙坡头，北边有沙湖……他们相伴在宁夏，把宁夏点缀成一副美丽的风景画。
宁夏最有特色的山就属贺兰山，这里一年四季树木葱茏，景观独特、富有诗意，是休闲的好去处。
贺兰山位于宁夏的西北部，山峰陡峭，登上山犹如登天的感觉，仰望湛蓝的天空，太阳发出淡淡的阳光。漫步在山中，只见满山树林，犹如树的海洋，宁静而安详，让人感到绿色的淡雅纯朴。往上走去，山由平坦到崎岖，鸟儿不时唱着欢乐的歌，享受着微风的吹佛和太阳的温暖， 让人感到满心的欢喜和惬意。
赞美家乡的歌范文3
1、我的家乡城固县是汉代大外交家张骞的故乡，也是神奇的桔乡。我最爱家乡的秋天，不仅因为家乡秋高气爽，山清水秀，更因为家乡在丰收的季节，到处一片硕果累累，带给人们无限的喜悦！
2、特别是中秋节前后，你如果站在汉江大桥上，抬头向远处眺望，碧空如洗的蓝天下，远处山峦连绵起伏；近处阳安铁路像一条巨龙，一列列火车轰鸣而过；还有那新修的高速公路上，各式各样的汽车像在赛跑；眼前的汉江大河像一条晶亮闪光的大玉带子，流水哗哗，好像在唱着一首赞美秋天丰收的歌。
3、星期天，我和爸爸、妈妈去乡下看外公外婆。沿途是一片丰收的景象。黄橙橙的稻谷笑弯了腰；成熟的黄豆豆荚一串又一串，饱满地快要撑破豆荚；田边地头的向日葵头顶花盘，把头垂得低低的，好像在沉思；农家的小院里，已被收获的玉米棒占满了，像垒起了一座座小宝塔；更诱人的是不远处的山坡上，桔子树上枝叶茂密，树上挂满了黄色的、橙色的和红色的小灯笼、在墨绿的桔叶中灼灼闪光。桔子丰收了，桔农在桔园里采摘桔子，脸上充满了喜悦，果商们将装满卡车的桔子，运往祖国四面八方。
4、我们看着漫山遍野的桔树，爸爸语重心长地对我说：“城固不仅有闻名于世的张骞，还有16万亩桔树，它为全县的经济做了大贡献。”我高兴地说：“我爱家乡的秋天！”
（来源：文章屋网 ）
赞美家乡的歌范文4
【关键词】蒙古族 艺术 长调
【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）06－0198－01
一、蒙古族长调民歌研究的意义
蒙古族主要分布于我国的内蒙古及蒙古国，其传统的民族文化受现代化进程的影响有失传的危险性，而蒙古长调作为蒙古传统音乐文化的主要艺术形式，其保护和复兴成为音乐工作者研究的重要课题。各民族音乐的传承大部分是以口头传承的形式保存与发展的，口头传承是民族民间音乐最主要的传承方式，蒙古长调同样也以口头传承为主。蒙古长调的教育过程中即使有歌谱也只起到辅助作用，主要以长调演唱艺人口头示范来传承，特别是歌唱过程中的装饰音在歌谱中不能全部体现，还有其旋律部分也没有完全固定，所以不能像西洋音乐那样用乐谱来表示，师承关系是蒙古长调延续的根本。内蒙古长调的传承方式有三种：一是家族式传承，晚辈从长辈那里习得。二是通过媒体播放的文艺节目来学习长调。三是到长调艺人那里学习长调。但是，学校音乐教育体系还没有将其纳入教学范畴。1980年以来，内蒙古艺术联盟为了拯救传统文化，内蒙人民出版社不定期发行民歌集，文字记录的乐谱和口头传承二者相辅相成是音乐传承和发展的重要手段。现在，长调的传承、教育、记谱方法、歌唱创作等方面存在各种各样的问题，传承和保护工作却步履艰难，因此蒙古族传统音乐的研究就显得十分重要。
二、蒙古族长调民歌的地域性
内蒙古地域辽阔，东西直线距离约2600公里，南北直线距离约1800公里。地域习惯、发音、方言、生活环境等多种多样，保留了浓郁的民族传统音乐文化，其旋律、歌唱特征都存在很大的地域性差异。其地域性大致可分为三部分：东部以呼伦贝尔和科尔沁地区为中心，中部以锡林郭勒和乌兰察布地区为中心，西部以鄂尔多斯和阿拉善地区为中心。东部的蒙古族长调的宫廷特色较少，保留了古老民歌和民间歌舞形式，受中部的长调的影响，调的基本形式相同，但移调转调丰富，羽调向下属调移调转调情况较多出现。中部地区的长调的气息悠长，特别是高音部分华彩装饰，节奏非常自由，声音可以传得很远，令人陶醉，叶圣陶先生早在1961年就有短诗《听蒙古族歌手哈扎布歌唱》，描写了哈扎布的歌声：“他的歌韵味醇厚，像新茶，像陈酒。他的歌节奏自然，像松风，像溪流……”长调丰富的音量，自由的发声气息，常用甩腔和华彩性拖腔，以各种装饰音（诺古拉）点缀旋律都会体味到五声音阶所表现出的那份独有的激动与苍凉，以锡林郭勒和乌兰察布地区为中心的中部长调经常使用羽调和角调。西部长调的装饰音少，调式特征以宫调和微调为主。
三、蒙古族长调民歌的音乐风格
蒙古长调音域宽广，旋律折回，行腔时间长，装饰音丰富等特点。旋律变化自由，旋律特点能显示蒙古长调独特的艺术魅力，其特点主要从以下几点来表现：一是歌唱法，柴如拉乎、舒日嘎、诺古拉等和发声法相匹配的多种旋律装饰音；二是与语言表达方式紧密联系的曲体结构；三是受自然环境影响的美学原则；四是歌手情感表达的节奏意识；五是受审美情趣影响大的个性化旋律变化。
四、蒙古族长调民歌的歌唱与发声法
蒙古长调有各种各样的发声方法，柴如拉乎发声法是建立在假声演唱而发出真声效果的唱法，演唱高音时明亮飘逸，有很强的穿透力。其真声不同于一般的真声和美声唱法中的发声方法有一定的区别。诺古拉发声法可分三种：浩来诺古拉、膛奈浩来诺古拉、腭任诺古拉。随演唱歌曲的不同用一种或几种诺古拉。舒日嘎发声法从声带发出的声不在喉腔、咽腔、口腔中得到很大震动，而直接贯入鼻腔，头腔中有明显震动感，产生泛音效果。
五、蒙古族长调民歌的歌词与音乐
蒙古长调是音乐与文学诗歌的融合，爱是长调民歌的永恒主题。世界各民族的生活习惯、宗教及生存环境差异很大，对爱的表达方式也不同，蒙古民族生活于广袤的大草原，加之游牧的独特生活方式，使他们对爱有自己的思考，长调民歌就是在这样的环境下产生的。人们对环境的热爱，起始于对家乡的情感。蒙古人家的概念是那样的宽广，家就是整个草原。蒙古人把最深情的歌献给母亲，他们把家乡、草原都融入母亲之身。在蒙古族传统习俗中，每逢重大庆典、宗教礼仪活动等聚会中歌唱长调赞美诗。长调民歌赞美草原、赞美骏马、赞美爱情、赞美亲情、赞美英雄、赞美山川的题材非常多。游牧文明是蒙古族天人合一、与草原融为一体的天堂。如果说农耕文化表现更多的是积累、成熟、改造自然，而游牧文化则充满生机和创造力，是与大自然的和谐，因此，通过蒙古长调我们可体会到游牧文明的透明性，也是蒙古民歌产生的生活基础。蒙古长调是游牧民生活中不可缺少的艺术形式之一，蒙古民歌作为蒙古族文化的重要载体经过世代相传和积淀，给后人留下的不仅是艺术，而是灵魂和精神、智慧和聪明。
赞美家乡的歌范文5
周末的清晨，是小鸟的歌声叫你起床的。你知道为什么吗？因为天空变了，变得更加蓝了。蓝色的天空无边无际的，像一块手帕，白云和彩虹就是给手帕装点的花纹。小鸟的歌声像是唱着一首赞美大自然的歌儿。
我走在干净又宽敞的道路上，这条路二十年前非常脏。自从有了打扫道路的环保机器人，所有的道路比以前干净多了，还有一棵棵大树笔直的立在道路两旁。
不知不觉，我走到了美丽的公园，公园的小路两旁都是花草树木，而且还有垃圾桶机器人。你可别小看这些机器人，他们会辨别垃圾的方向以及分类垃圾。每天清晨还会打扫道路，使地面变得更加干净整洁。
往里走，公园里的小溪，跟以前那又黑又臭的溪水相比，简直是天壤之别。难怪小溪干净又清澈，原来是旁边有个小牌子，写着：水也有生命，请你不要随意糟蹋。
赞美家乡的歌范文6
春天，当柳树婀娜多姿的舞起嫩绿的长发，当小草迷茫的双眼慢慢的睁开，当花儿迎着春风的微笑，向人们频频点头，成群结队的小鸟，来到这里欢快的歌唱，漫山遍野已经苏醒，朝阳湖已不在沉睡。
夏天的朝阳湖更是美不胜数。碧绿的湖水偶尔掀起鱼鳞般的波纹。鱼儿在湖里欢快的游来游去，那层恋叠嶂的高山，怪石嶙峋，正在炫耀自己的雄伟。那以翠绿的草地引来成千上万的蝴蝶翩翩起舞，好像在赞美朝阳湖的美丽。爬上高高的望湖亭，眺望远方。啊！祖国的大好河山，就座在我的家乡。看！那些各式各样的石林，怪模怪样的悬崖峭壁，有的像猛兽，有的像战士，高高耸立在朝阳湖的两岸。还有那水平如镜的湖面，怎能不让你心旷神怡！
秋天，湖边的果树上结满了金灿灿的果实，散发着香甜气息。林中，五颜六色的树叶正迎着风翩翩起舞。一排排大雁在湖面上展翅飞翔，满山遍野的红叶，把湖水映的一片通红，怎能让人不陶醉！
冬天，别的地方都已经沉睡，但朝阳湖依然在炫耀自己的美丽，平静的湖面一片白茫茫，到处是银装素裹，小溪像白玉带一样漂亮，那连绵不断的高山，显得那么的雄伟，那么的壮观。
这就是朝阳湖，这就是迷人的朝阳湖。我爱我的家乡，更爱家乡的朝阳湖。
