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一年级征文范文1
我最早见识手机是在1992年，记得是大学毕业后的第五年，由于在单位工作比较出色被调派到外省办事处负责经营工作；那时还是计划经济占主导地位，办事处的一切开支均由行政拨款解决，虽然吃喝无忧，可日子也过得紧巴巴的。员工们每月的收入：百多元的工资、加上驻外津贴和奖金，也就三百来元，不过这在当时已经算令人羡慕的高收入了。
办事处主任是位经验丰富的老同志，为人处事方面算得上是个人精，不过就是缺张文凭，大概只有初中学历，在当时文凭风盛行的条件下，职务提升自然受到影响。我到办事处时，他已是“科长代行处长之事”多年，一直无法转正，对此时常愤愤不平，不过工作到还是一如既往的努力。
我虽然负责经营工作，可办事处一无资金、二无资源（产品），好在财务帐上有十几万元未上缴的房屋撤迁补偿款，经上级同意可暂时借用。
在我的映像中，第一笔业务好像赚了八千多元，那是这年五月份的事，这笔钱也是办事处开张几年来赚的第一笔钱，当时大家那种高兴劲简直没法形容，经大家商量决定将这笔钱拿到省城中最豪华的“馆子”消费了，以示庆祝。
经过半年多的折腾，到年底一算帐，居然赚了三百多万，办事处“人均创利十余万”，这在当时应该是史无前例的事了。不过，那时我国实行的是价格双轨制，做生意主要靠通过关系拿到计划内价格的产品然后再以市场价格销售，只能算是做生意的初级形态，任何人都会，实在算不上什么本事。
虽然赚了钱，但在当时这些钱是不能自行处理的。经报有关部门批准：可按利润的10%提留作为经营活动的业务费用开支，由办事处自行支配；不过这些可以“自行支配”的几十万元钱，按当时有关部门的规定是不能用来发奖金的。
有了这笔可以自行支配的钱，我首先想到的就是买一台手机，那时人们习惯上把手机叫“大哥大”，价格大约是三万块一台，当时在我国能用得起手机的人极少（每月费用大约1000—3000元），一般的企业、省、市级领导对此也是可望不可及的事了；可见手机在当时人们心目中的分量绝不亚于现在的“宝马”和“大奔”等高等轿车在人们心目中的份量。
购买手机在当时属添置固定资产，需报有关部门批准，报告打上去很快就批下来了，不过申请两台只批准一台，这一台自然就只有归主任使用了。
主任见我有些失望，赶快安慰道：先买个传呼机，这次不行就等下一次了。不过在当时传呼机也算高档消费品（每月服务费180元），用得起的人也不多了；我记得那个传呼机是通过省公安部门买的原装进口货，3700多元一台，摩托罗拉中文机，虽然有些失望，但也只好如此了。
时光慢悠悠的晃荡了三个多月，订购的手机终于到货了：美国进口原装摩托罗拉：黑亮的机身，美观时尚的外形，优美的铃声，让人十分眼馋；办事处的每个人都想体会一下手拿“大哥大”的感觉，结果弄得主任十分紧张。
自从有了“大哥大”，主任似乎暂时忘记了“科长代行处长之事”的烦恼，脸上总是带着灿烂的微笑；而且隔三差五的带着有关人员，在当地最有名的酒楼请客，手机自然摆在最醒目的地方，引来一波又一波羡慕的目光；吃完饭等驾驶员到车库开车的短暂时间，主任也不会忘记用手机给熟人打几个电话，以便引起路人的注意。
不过我也注意到，每次到省政府有关部门办事的时候，主任总是把手机关好放在皮包里，我想大概是为了避免对方“万一开口要、自己又不想给”的尴尬场面出现。
我拿到手机是第二年春节过后的事了，同事们虽然没有第一次看到手机时那样兴奋、好奇，但羡慕之情还是难以掩饰的；对我来讲，那种兴奋劲也是难以用语言来表示的：晚上回到宿舍，先用眼镜布反复擦试，然后拿出使用说明书认真阅读，生怕按错了键。
驾驶员小李为人乖巧，部队转业后托关系到办事处开小车，比我晚到三个月；我们同住一间宿舍，年龄相当有一些共同语言，加上经常和我外出办事，自然比较熟悉；每次外出遇上红灯，或者车停在路边，只要有漂亮的妹妹路过，总要拿起手机、脑壳探出车外、找些理由和人家说上两句。
一年级征文范文2
春节是中华民族最重要的传统节日，2021年牛年春节很快就要来啦，过年是每个中国人最开心的事情，关于过年，你有什么美好的记忆呢？下面就是小编整理的2021强国征文过年中国人的集体记忆800字5篇，但愿对你有借鉴作用。
过年中国人的集体记忆1“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”随着这首诗，春节离我们也越来越近了。
“咚!咚!”新年的钟声敲响了，我们中国人都满怀激动地呼喊着：“新年来了!新年来了!”我也兴奋地在家里呼喊着、蹦跳着，抑制不住自己喜悦、激动的心情。当我跑到阳台上时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，有的像无数颗流星，有的像五光十色的花朵，有的像金色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。啊!春节多美呀!
新年到了，今天是正月初一，到处都是一派喜庆的气氛。这一天家家都张灯结彩，门前贴着刚买来的对联，阳台挂着红灯，亲戚们聚在一起吃团圆饭，举杯敬酒祝福以后工作顺利、学习进步、合家欢乐!路上的行人都打扮的漂漂亮亮，高高兴兴的去亲戚家拜年。当然我们家也不例外，爸爸妈妈带着我和姐姐去舅舅家拜年，很巧阿姨他们也在这，就在这时外婆也来了。舅妈去给我们准备点心吃了，大人看闲着没事干，他们便决定打牌。大人打牌虽然挺有意思但是我们小孩总不能都在那看吧，于是我们也组织了小孩的活动。
小孩的活动也分几组，一组是去打鞭炮，一组是去玩捉迷藏，一组则是玩电脑……我一开始是去玩打鞭炮，因为我觉得玩捉迷藏地方有点小很容易被发现不好，而电脑的话还是少玩。玩鞭炮的只有3人，一个是堂哥一个是堂弟。我们先下楼寻找卖鞭炮的小店，还没走多远就找到了。我们买好东西就去找了一块空地，舅舅家楼下正好有一块空地而且没什么人走着于是我们就选定了。我们把买来的鞭炮平分了。我们先玩的是一条一条的鞭炮，我们去找来了一个不文明人丢的零食袋子。把鞭炮点燃在接触零食的袋子，零食袋子就会有一个个小洞小洞，鞭炮顺着小洞下去，没过多久零食袋子就被烧成了灰。现在我们玩的是点燃过几秒就会爆的，这种鞭炮还会5连的。我和堂哥配合，我拿着鞭炮，堂哥拿着打火机，我说：“点!”，只见堂哥马上点燃鞭炮，我也立即把鞭炮给扔掉了。我们立即捂住了耳朵，过了几秒钟，“啪!”鞭炮响了，紧接着“啪!”“啪!”“啪!”“啪!”鞭炮声又响了5次。玩着玩着我们也累了。
这个春节正是难忘啊!
过年中国人的集体记忆2春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。每家每户都会庆祝一番。有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎!
贴春联是必不可少的一个项目。或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。同学们，说起春联，还有一个故事呢!春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。这种桃板就称为“桃符”。在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。由此产生了中国第一副春联。
常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。据说，在魏晋时期就有这个做法。压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。过年了，少不了走亲访友。亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。
春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁。
过年中国人的集体记忆3九百六十万平方公里的土地，寸寸土地寸寸风俗，五十六个民族，五十六种民俗。三十六个省区，三十六种文化。每个地区的民风民俗都各具特色。现在让我给大家介绍我们家乡的风俗吧。
“吃完腊八饭，就把年来过。”过年不是大年三十那天，而是一个时期。为了“年”，大家要做很多准备工作，让年味更足：二十三祭灶关，二十四扫房子。二十五糊窗户，二十六蒸馒头，二十七杀肥鸡，二十八打糍粑，二十九炸和卤。一切都是按着传统程序进行，所以这些日子家家户户都是家家飘香，户户欢腾。
到了腊月二十三，族长就会请漆匠来给菩萨贴金。漆匠在贴金前，要念经请菩萨退位，然后在菩萨全身刷上一层生漆，再把黄金贴上，菩萨焕然一新，漆匠在念经请菩萨归位。菩萨贴金后，族长将菩萨安置在木制轿内，然后放在祠堂前。从腊月二十四起，族里的年轻人就抬菩萨满村游走。
到了年三十那天，大家都早早起了床，女人们进厨房准备年夜饭，熬浆子贴对联是男人们干的活。贴对联要先贴正屋，先把横批贴个“福星高照”，还要注意上下联，右为上联，左为下联。接着再贴各房门，还要贴些小签：“出门大利，抬头见喜”是贴正屋门上，“百无禁忌，万事如意”要贴正屋墙上，“五谷丰登，六畜兴旺‘是贴谷仓和牛猪鸡圈的。过路人一看，大门都贴了新联，就知道这家要准备吃年夜饭了。
差不多八点就开始吃年夜饭了，鞭炮声陆续响起，此起彼伏，要持续2个多小时。一挂鞭炮中间不能熄火停响，炮声越急越密越响，来年就越兴旺。放了辞岁的鞭炮，还要奏上欢快的音乐，一家老小就开始吃团圆饭了。
吃完饭之后，男人们还要带上斧头上山收“财”，他们要砍一棵大树，并连根挖起，做守岁的“柴火”，这棵树要一直烧到初一早上，就是“火大财大”。小孩子们要拿出爆竹和烟花，一直闹到凌晨十二点五十九秒。这大年三十的灯不能黑，要彻夜亮灯。预示来年前途光明。
一年又一年，“年”就这样在传统的紧密急促的程序中，在灯火通明的夜里，在们兴奋和疲惫的鼾梦中渐行渐远。
过年中国人的集体记忆4春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。
过新年我最高兴做的事就是贴“春联”呢!“千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”妈妈特别吩咐我，让我去找几对春联，贴在我家门上。于是，我找到了两对春联，我大声读道：“喜居宝地千门旺福照家门万事兴”还有一幅上面写着：“春风春光春意正人喜人乐人自高”妈妈说春联都是吉祥话，是人们祈求在新得一年里能过上快乐幸福的日子。我们全家一起装饰屋子，在客厅里，我挂了一个红艳艳的小灯笼，爸爸又在别的屋子里挂了些五光十色的小彩灯，一闪一闪，一亮一亮，有的是小礼物形的，有的是花骨朵形的，还有的带着细细的尖儿。它们有的红艳艳，红得像冬天的糖葫芦一样，有的黄澄澄，黄得像秋天的树叶一样，有的绿油油，绿得像夏天的小草一样，有的粉嘟嘟，粉得像春天的丁香花一样，屋里很美，我的准备工作终于结束了。
我们一家人吃完晚饭，便准时地围在电视机前收看“春节联欢晚会”，我们津津有味地看着。晚会的节目丰富多彩：相声、小品让我们捧腹大笑;唱歌、跳舞让我们跟着载歌载舞;魔术、杂技让我们啧啧称赞。晚会进入了，“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”!这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。我和弟弟也迫不及待拿着烟花跑到屋外，我们先拉了一鞭，在鞭炮声中，我心想：“新的一年来临了。我暗暗地许下心愿，希望在新的一年里我的学习成绩能更进一层楼。
大年初一，我们就开始走东家串西家地拜年。拜年也可以为我们攒点压岁钱今年的春节，我过得十分有意义。我希望明年春节，我会过得更好!
过年中国人的集体记忆5中国有许多节日，这些节日承载着悠长的民族文化，有鲜明，独特的节日风俗。节日让人喜欢，节日让人快乐，节日让气氛活跃，我最喜欢的是春节，春节让我快乐无比。
春节——在这节日里我们穿上了新衣服;长辈们给我们红包;看烟火放鞭炮，好快乐!
我记得去年和哥哥姐姐们拿着烟火，炮，烟花，在门口玩。哥哥突发思想，拿了一个瓶子，把炮装进瓶子里，然后点燃。“嘭”炮爆了。但瓶子没有炸破。哥哥还要试一次“我今天一定要把瓶子炸破。”看着哥哥在玩，我的好奇心不知不觉冒上来!“哥，能不能让我试试。”哥哥似乎有点犹豫“你不要害怕的哭了。”“嗯，我没有那么胆小。”但是心里还是有点害怕。哥哥把炮放到瓶子里，让我点燃，我越来越害怕，万一点到手怎么办，如果没点着哥哥会不会嘲笑我，如果。
我心里忐忑不安，不知怎么，我一点，炮就点燃了。我吓死了，以为没点着，没想到我把瓶子都炸破了。我开心极了!
一年级征文范文3
一、竞争性问题情境根植于学生生活
运用竞争论解决具体问题的关键在于赢得策略。这个策略必须求真务实。自主性探究学习的过程，是认识事物本质与规律的过程，就是求“真”。探究问题的目的是解决问题，运用科学理论指导学生分析生活的真谛，有一个“做”的活动。创造有价值的活动，就要“务实”。“赢得策略”是通过问题情境表现的，只有合理的问题情境才能激发学生的问题意识。教师提供问题情境，要坚持“三贴近”的原则，即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，合理地创造教学中的弹性与韧性，只有合理才能引导竞争性选择。
例如，学习《政治生活》中“政府的责任：对人民负责”这一框时，教材提供的情境问题是“解读一个市长的承诺”，教师针对“再建设600个文明生态村”进行问题情境设计，提供某村整顿清除小染坊过程中，村长同意某个70岁的孤老太继续经营，以解决生计问题，村长的做法得到镇长表扬，认为他关心群众利益，于是批准了该村的做法。但镇长为此事受到市长行政批评，镇长不服，要求行政复议。学生提出的问题有两个，“市长批评镇长是有道理的”“市长批评镇长是为了个人的承诺，没有道理”。教师将学生的问题进行加工，变成“谁真正关心群众利益”。学生经过自主学习，由各持己见到各抒己见，虽然回答各有千秋，但都掌握了知识的真谛，实现了生活逻辑与知识逻辑的对接。
二、竞争性选择指向“三维目标”
竞争性选择有动机问题，即为了“谁的利益”而赢得，这就需要学生认同正确的情感价值观。思想政治课程主要是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，学生在树立正确“三观”的过程中，存在思想品德、作风意识、行为习惯、为人处世以及对人、对家、对国、对社会、对自然法则的态度问题，以及在复杂的矛盾面前如何坚持正确的“三观”的问题。因此教师开发性使用教材很重要，具体的问题意识蕴涵着特定的知识逻辑，问题产生与问题解决都体现了高中课堂教学的特点，自主性探究学习有明确的学习目标，通过探究完成学习任务。因此，运用竞争理念设计情境问题的本质，是促使学生在各种矛盾冲突中确立正确的价值观、追求真善美的统一。学会在矛盾冲突中择优，使利益需要服从真理，使个人需要服从国家需要，使局部服从整体，使暂时服从长远，这种竞争选择的立足点具有学科价值特点。
三、竞争性选择过程培育批判性思维的智慧
竞争性选择过程的主体是学生，在课堂教学过程中进行竞争性问题选择实质上是面对实际情况进行选择，学生选择能力处于互动的过程，这一过程依托批判性思维才能实现。运用批判性思维，虽然包括发现错误、查找弱点等否定性含义，但它同样关注优点和长处等肯定性含义，因为它关注的焦点是作出明智的决断。例如，《政治生活》中的“民主决策：作出最佳的选择”，教材用漫画提供情境问题，教师针对民用电价实行阶梯电价设计问题情境，让学生模拟被邀请的消费者代表参加价格听证会。面对实际情况，学生产生的问题意识五花八门，最突出的问题是为阶梯电价举行听证会，也不考虑开会成本，这种小额的听证会没必要开。师生互动讨论，形成“参与维护群众利益是大事还是小事”的问题。经过探究性学习，学生争议，各有千秋的观点具有共同性，认为公众利益无大小，从而得出要积极参加听证会的结论。这种竞争选择离不开自主学习。竞争性选择有助于改变盲从思维和自以为是的思维方式。
四、竞争选择引领适度的自主探究性学习
高中政治新课程教材都编写了综合探究活动，学生进行自主探究学习时往往会遇到开放性较大的问题，这时采用竞争选择与支架式相结合的方式引领学生进行探究活动，往往能够合理解决开放度的矛盾问题。综合探究的问题由学生亲身参与调查获得，学生的问题通过师生竞争互动，变成具有实践性与挑战性特点的问题。教师用支架方式为学生探究问题建构学习性“脚手架”，对含有学习任务的问题或情境进行分解，分解学习任务，就像学生在大海中航行一样，有固定学习内容、固定的学习进程、明确的探究目标。在这个活动过程中，学生亲身体验到“提出问题、解决问题”的全过程。
一年级征文范文4
关键词：民间文学艺术表达模式化权利界定
深厚的文化底蕴，各民族迥异的生活环境、民族信仰、风俗习惯、审美情趣为我国民间文学艺术表达之蕴育、流传灌溉了肥沃的土壤。民间文学艺术表达是我国传统文化中的奇葩，承载着道德教育、审美观念传播、民族信仰传递等功能。对之予以法律保护，是认同和尊重群体民族风格及民族文化的体现，既能增强群体之优秀文化主体意识，保持文化多样性；又能满足群体之精神需求，增强其文化自豪感和民族凝聚力，奠定构建和谐社会之基石。
一、民间文学艺术表达的概念
国内外学者对“民间文学艺术”之内涵界定的多样性和术语使用的多样化，使得对这一领域之研究，尚未达成实质性共识。世界知识产权组织将此类事物表述为“民间文学艺术表达”和“传统文化表达”，此表述已为各国所认可。
世界知识产权组织(WIPO)和联合国教科文组织(UNESCO)1982年《保护民间文学艺术表达，防止非法利用及其他损害的国内立法示范法条》给出的定义为：“民间文学艺术表达”，是由具有传统艺术遗产特征的要素构成，并由某一国的居民团体(或反映该团体的传统艺术取向的个人)创制并维系的产品。
UNESC01989年《保护传统的民间文化建议案》给出的定义为：“传统的民间文化是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个人所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式；它的准则和价值通过模仿或其他方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神化、礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其他艺术。”
笔者借鉴上述定义将其内涵界定为：民间文学艺术表达系指由某一民族或区域群体(或反映该群体传统艺术取向的个人)所创作并维系，构成传统文化遗产之组成部分，反映该民族或区域群体历史渊源、风俗习惯、、民族风格、文化传统等文化和社会特性的艺术性表达形式。包括：一是言语表达形式，诸如民间故事、诗歌、神话及谜语；二是音乐表达形式，诸如民歌、民间说唱音乐及器乐；三是活动表达形式，诸如民间舞蹈、戏曲、宗教仪式及杂技艺术；四是有形表达形式，即固定在物质载体上的民间文学艺术表达形式，诸如民间剪纸、绘画、雕刻、蜡染、刺绣等。有的学者认为保护对象不包括有形表达。笔者认为有形表达依附有形载体的特性不妨碍其成为受保护对象。有形表达保护的剪纸等“体裁”和前三类保护民间故事等“体裁”没有本质上的区别，只是有物质化的形式要求。民间文学艺术表达是尚未固定在任何有形载体上，但可就相同主题，以人的动作、言语或艺术品为载体，传达的模式化信息。
民间文学艺术表达不同于民间文学艺术作品和民间文艺衍生作品。民间文学艺术作品是民间世代相传的，长期演变，没有特定作者，通过民间流传而逐渐形成的带有鲜明地域色彩，反映某一社会群体文学艺术特性的作品。
民间文艺衍生作品具有明确具体的作者，是在借鉴素材、民间文学艺术作品或民间文学艺术表达的基础上创作的，受著作权法保护的，能够以有形形式复制的智力劳动成果。包括：一是受民间文学艺术素材的启发创作的具有原创性的作品；二是吸收民间文学艺术作品的特质，进行艺术再创作形成的改编作品。这类作品对民间文学艺术作品的特质进行创造性加工，又没有失去民间文学艺术作品之艺术精髓。如在赫哲族民歌《想情郎》、《狩猎的哥哥回来了》原主题曲调的基础上，运用现代音乐创作手法，进行旋律改编形成的作品《乌苏里船歌》。三是以民间文学艺术表达的模式为内核创作的作品。此类作品在借用民间文学艺术主题、传统表达风格或者民间文学艺术体裁(如剪纸、刺绣等)的基础上，融入作者的丰富阅历、审美情趣创作完成。如白秀娥利用剪纸体裁，根据“蛇”这一母题的基本造型和图文样式，创作的蛇年生肖邮票。
二、民间文学艺术表达的特征
民间文学艺术表达是沿袭共同传统文化的群体在日常生活中的自然表达，具有以下特征：
一是创作主体的群体性。群体是生活在一起，具有共同、风俗习惯、价值追求，沿袭共同传统文化的人群集合体。民间文学艺术表达，无论是群体无意识的创作，还是个人创作、反映群体价值取向、为群体认同吸收并发展的创作，都是群体的智慧结晶，其创作、流传和保存，都鲜明地打上了群体智慧的烙印。
二是创作活动的传承性。民间文学艺术表达的创作具有永动性，促之发展的是群体固有的特质。创作是群体生产生活中不可分割的一部分，是各群体独特的文化传统、风俗习惯、民族信仰传递的天然工具。因此创作活动延续不断。群体的特质促使民间文学艺术表达在流传过程中保持“内核”的稳定性。“内核”的稳定性保障创作的传承性。
三是流传地域的相对性。民间文学艺术表达的创作、流传深受流传地域自然环境、人文环境的影响。对于疆域辽阔的多民族国家而言，民族文化的差异可能会导致某一群体的传统文化不被其它群体认同，民间文学艺术表达从而带有地域性色彩。然而，地域性不是绝对的，群体文化被其它群体认同后，就会产生跨地域的流传，甚至在国家之间产生共鸣。比如，梁祝传说从区域性传说演化成全国性的文化遗产，如今流传到国外。
四是保护期限的无限性。民间文学艺术表达伴随着群体的日常生产生活，是群体传统文化、精神信仰的外现，由此决定群体根据自然环境、政治制度、精神需求的变化，相应地改造加工民间文学艺术表达。这意味着民间文学艺术表达的创作，是一个只有“始”，而没有“终”的流动过程，因此应无期限地保护。
五是保护内容的模式性。民间文学艺术表达是特定信息的模式化表达，核心是具有传统艺术特色的、特定的模式化信息，由众多群体特质汇集在一起作为模式体现。模式是民间文学艺术表达的灵魂，体现为相似母题的组合或相似的表达形式，是群体价值取向、审美情趣的反映。言语表达体现为“口头程式理论”，即个体依据程式化的主题、程式化的典型场景和程式化的句法来结构作品。个体以模式为轮廓，据其生活阅历、丰富的想象力、语言表达能力及创作场景构建生动形象的作品。民间舞蹈大多有基本的表演模式，如长沙民间舞蹈《狮舞》的“拜五方”，《地花鼓》的“扯四角”，《龙舞》的“跑圆场”等。此外，有形表达依附的造型艺术品也传递着模式化信息。如杨柳青胖娃娃年画主题中，手持莲花、怀抱鲤鱼、圆头圆脑，体态丰腴的人物造型和白底粉面、花青的头顶及水纹、红色的鲤鱼及莲花，翠绿的荷叶等模式化的着色手法。
三、民间文学艺术表达的权利内容
民间文学艺术表达的来源群体重视的是精神权利、文化认同感的满足。尽管群体也关注经济利益，但更注重文化能否受到尊重和认可，并得到持续发展。王鹤云女士称民间文学艺术表达为“文化特性权”，包括文化归属权、公布权、文化尊严权、使用权、传授权、传播权、获得报酬权七类。笔者认为权利内容包括标示来源权、公开权、文化尊严权、专有使用权、许可使用权和传授权。
标示来源权是民间文学艺术表达传播时的必然要求，是向外界表明创作群体身份和民间文学艺术表达来源地的权利。其中须注意：标示方式的恰当性(即不能破坏民间文学艺术表达的完整性和原始风貌)和来源地、来源群体的真实性。
公开权即有权决定是否将民间文学艺术表达向群体之外的公众公开的权利。民间文学艺术表达创作的延续性决定其不属于公有领域。发达国家主张归入公有领域是其无偿窃取、进行商业化利用的托词。传统背景和习惯范围内的使用，使之更多是在群体范围内流传。公开权针对仅仅在群体范围内流传和虽超出群体范围、但尚未超出我国领域，尤其是具有神圣和神秘色彩的民间文学艺术表达。
文化尊严权即保护民间文学艺术表达形式和内涵完整，不受歪曲、篡改的权利，维护民间文学艺术表达的原生态。民间文学艺术表达通常是在传统背景和习惯范围内使用，有时脱离背景的使用都会侵害群体的文化尊严权，毋宁说歪曲、滥用。非原生境使用产生侮辱民族信仰的情形，是群体抵制他人使用的主要原因。文化尊严权通过保障公众领悟民间文学艺术表达之特质、民间传统文化之博大精深，促使公众认同、积极弘扬民间文学艺术表达。
专有使用权是群体在传统背景和习惯范围内享有的固有权利。群体作为创作者、传播者和保持者，作为私权主体，固然享有专有使用、拒绝他人未经许可使用的权利。此处规定专有使用权，是为了与群体成员以营利为目的，在传统背景和习惯范围之外使用民间文学艺术表达，须支付合理费用的情形相区分。
许可使用权，即允许群体之外的个人或组织以营利为目的的使用，并获取报酬的权利。许可使用的方式包括复制、展览、表演、摄制、改编和翻译。以艺术创作为目的的使用，只要不侵害权利主体的其它权利，都是允许自由使用的。
传授权，即权利主体有权决定将其掌握的技艺向谁传授、通过什么方式传授的权利，但该权利的行使不能与国家有关的强制性法规、群体习惯相冲突。传授权针对的是民间文学艺术表达所涉及的技艺。
民间文学艺术表达是民族风格的体现，是国家传统文化的优秀组成部分，因此应对权利主体设定禁止权的权利限制，即不享有转让权和放弃权。此外，还需借鉴《著作权法》的权利限制制度，构建民间文学艺术表达的合理使用和法定许可制度。
四、民间文学艺术表达的权利归属
一年级征文范文5
征文过年中国人的集体记忆主题优秀作文一
在爆竹声、笑声、叫声中迎来了我们中国人一年一度最盛大的节日——除夕。时光匆匆，快乐的2020年渐渐地离我们远去，现在迎来了2021年。在除夕夜的前一晚，我兴奋地根本睡不着，想着明天丰盛的年夜饭，响彻大地的爆竹声，绚烂整个天空的礼花……渐渐进入了梦乡!
“懒虫们!起床了，我们去公园咯!”姑姑的“闹铃”声叫醒了我的美梦，但我一点都不生气，三下五除二收拾好了自己，速度地跑下了楼，还催促着亲人们也快点。伯伯看着我说：“这个孩子平常蛮文静的，怎么这一下变得这么活泼了?”爸爸在一旁笑着回答：“这是显露出她猴子本性了!”我们一大家子驱车到了公园，公园里张灯结彩，处处透露着春节的气息。在地上，草儿早已探出了头，给大地穿上绿色的大衣;在枝头，花儿含苞待放，只待给树枝加上一道彩色的光环。我突然想起才学的一首宋代诗人王安石的古诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。”“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”身为老师的爷爷马上跟出下句。一旁的家人们都连声赞叹：“这爷孙俩真棒啊!”就这样，全家在欢声笑语中度过了一个愉快的上午。
丰盛的年夜饭开始咯!大人们都在忙忙碌碌地上着菜，我也在旁边帮着摆碗筷，妈妈说，年夜饭大家一起动手，才会吃得更香。此时的我既像一只“贪财”的小老鼠，又像一只“贪吃”的小猫，因为年夜饭还有一个主题是：发压岁钱。我对每个人都说了相应的祝福，也得到了压岁钱，然后我把这些钱给了妈妈，妈妈会帮我存起来的，给我交学费。祝福语毕，随着爷爷的一声“开动”，我们拿起筷子大吃起来，在席间，我看到爸爸妈妈为爷爷奶奶夹菜，并询问着他们喜欢吃些什么，我也效仿着为妈妈也夹了一道菜，妈妈笑着对我竖起了大拇哥。
年夜饭后，我们全家都守在了电视机旁看《春节联欢晚会》，节目精彩纷呈，有优美动听的歌曲，有幽默风趣的相声，有滑稽逗人的小品，有扣人心弦的杂技，还有瞠目结舌的魔术，看得我眼花缭乱，完全沉浸在晚会当中。快到零点时，爸爸带着我们快速跑到楼下，就在秒钟指向12点的那一刻,爆竹声响，礼花绽放。各个地方炮声震耳欲聋，足足持续了一个多小时才稍微安静了一些。
热闹的除夕随着夜深慢慢结束了，我也依依不舍进入了梦乡，梦里我们一家人又开始了热闹的除夕夜，我喜欢这样的传统节日，喜欢亲情的聚集，很甜蜜，很美好……
征文过年中国人的集体记忆主题优秀作文二
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。这是一首千古传唱的好诗，每到过年时期，我和小伙伴们便开始吟诵这首喜气洋洋的诗，增添了节日的气氛，家乡的过年习俗也不由自主地脱口而出，我至今依然刻骨铭心。
今天是大年三十，是我们中国传统新年——春节的前夜。按照传统习俗，每到这一天，人们都要从外地赶回老家，团聚在一起，吃顿热热闹闹的团圆饭。瞧，妈妈和我也回到建昌婆婆家.
来到街口，我远远地看见到处都是红色：家家户户门上都贴着红对联，红福字;来来往往的人们有说有笑，在街上挑选年货，买烟花爆竹……好一派热闹的景象!
一到婆婆家，我们就忙里忙外，准备着即将到来的年夜饭作准备。今天,吃饭的人也比平日多了，妈妈、阿姨、姨父、婆婆、公公都聚在一起。桌上的菜也比以前丰富多了，鸡鸭鱼肉样样齐全。吃饭过后，大家在一起谈天说地，聊聊天，喝喝茶，说说话。春节真热闹呀，我真想天天过春节。
我早早地吃完了饭，跑到电视机前，拿起遥控，准备观看“春节联欢晚会”，时间还早，“春晚”还没有开始呢。我、妈妈两人拿起烟花，兴致勃勃地跑出了家门，来到大门前。我们把烟花都在同一时间全部点燃。那一瞬间，犹如百花齐放，那五彩缤纷的景象把我们几个“创造者”都看呆了!那一瞬间的美丽是无与伦比的。不一会儿，烟花就被我们放得一干二净了。我们又通宵看完了春晚,一直到凌晨。
大年初一，我们去大姑婆婆家拜年。一来到姑婆婆家，她就面带微笑地端出茶叶蛋和红枣，一大早我的肚子已经饱饱的了。姑婆婆家养了许多的白兔和小鸡。我热情地说 :“我去给它们喂食!”于是我兴冲冲地跑到了小鸡的饲养区，撒下一把饲料在我的脚边，不一会儿，小鸡们都到了我的脚下低头吃了起来。看着这些小鸡我感到十分可爱。转眼到了中午，桌子上的美味一样样端上来。一直到结束我的嘴里都塞满了美味。临走之前，姑婆婆要给我压岁钱，我说:“不要了，我已经这么大了，不能再要压岁钱了。”妈妈说我长大了。
过年也意味着新的一年开始了，让我们在这新的一年里携手并进。新的一年，加油吧!
征文过年中国人的集体记忆主题优秀作文三
在当今和平年代里有这样一群人，他们时刻保卫着我们的安全，似乎永远不知疲倦，哪里有危险，他们就会用身躯挡在最危险的前线，他们就是最美“逆行者”。
2020年的春节，与众不同，我们原本和谐美好的家园，却被一场来自武汉的病毒入侵，疫情来势汹汹，让辞旧迎新的钟声变得沉重。街道上一片寂静，只有明亮的路灯，人们多了几分恐惧和谨慎，少了热闹喧哗，少了聚餐宴会，少了走亲访友，为了减少传染，人们自觉宅在家中，不出门。我也一样，每天宅在家中，时刻关注着网上电视上关于疫情的报道，看着上涨的人数既担心又害怕。爸爸作为一名公安干警，每天上班工作在一线，用实际行动教会了我责任与担当，您是我学习的榜样!
疫情最紧张的时刻，各行各业的人都在与疫情做抗争，默默无闻的做着自己力所能及的贡献。有一位常德农民郝进捐15000只医用口罩，这是当时工厂发不出工资，给他价值两万元的口罩以抵工资;江苏常州一位署名“常州公民”的用纸箱装了50万现金捐给武汉，坚决不肯留名。
疫情中，84岁的钟南山爷爷让我印象最深刻，他本来可以离开病毒的危险，安享晚年，但是他挺身而出，只身前往武汉，抗战在最前线，有一张钟南山爷爷疲惫的靠在开往武汉列车的座位上，静静地睡着了，如果此时我在爷爷的身边，我一定会庄严的向爷爷敬一个队礼，“谢谢您爷爷!”73岁的李兰娟奶奶夜以继日的带着自己的团队研制抗击病毒的疫苗。90后女护士单霞阿姨为了节省穿防护服的时间从而多救治病人，毅然剃光自己美丽的秀发，奔赴抗击疫情一线。“逆行者”们，我想再次对你们说：你们要加油，占地三万多平方米，拥有两千多间病房的武汉火神山医院，中国人民在短短十天时间内建成。让人民不得不感叹中国火神的速度与激情。中国已经在加油了，白衣天使、“逆行者”们你们都要加油，中国人民永远是你们坚强的后盾。
通过这件事给我们一个启示：在抗击疫情的这几天，我们要坚持制度自信，进一步改善生活。同时我们也要感谢一名名逆行的白衣天使，自己做好自身的防护工作，就是对防疫工作最好的支持;同时也不要忘了吸取防疫过程中不足之处的教训，积累经验。虽然这次疫情我不能做出很大的贡献，但我可以保证不出门，如果要出门戴口罩，回家勤洗手。用我的实际行动努力学习，争取长大以后，像这些“逆行者”一样，为祖国做出更大的贡献。
祝愿肺炎早日被遏制住，武汉加油!中国加油!
征文过年中国人的集体记忆主题优秀作文四
蜡梅绽放，春节将至。
在年夜前几天，农家人家家都在忙着准备过新年。掸灰尘，做卫生，备过年物品，敬神祭祖。春节是幸福与团聚的日子，最热闹的场面是年三十晚上吃年夜饭、饮团圆酒，菜肴丰盛，昭示着团团圆圆。
春节一般指中国农历年的岁首。农村有摆年夜饭的习俗，大都安排在除夕那天。祭先祖、敬天地、辞旧岁、迎新春、讨口彩、图吉利，期冀新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、吉祥如意。
春节期间，孩子们最开心的事莫过于收到“压岁钱”。“压岁钱”的传统寓意是压惊、辟邪、保佑平安。晚辈得到“压岁钱”就可平平安安度过一岁，长辈祝愿孩子在新的一年里平安健康。
一年的最后一天，称大年夜，这是全家团圆欢庆的日子，不管家人出门在外多远，都要尽可能赶在春节前回家团聚，以享团圆之乐。
农历腊月二十至除夕，农家人有陆续拜年夜饭的风俗，两只八仙桌对拼，先点蜡烛供香，再以平常的食材，摆上圆头塌饼、糕点水果，端上热菜，斟酒三巡，行礼磕头，焚化“元宝”，以示孝敬先祖，告慰家人的心灵。年三十晚上吃年夜饭，饮团圆酒，菜肴尽量丰盛，不能吃成光盘，预示年年有余。
吃年夜饭、看春晚、放爆竹烟花，已成了不少家庭除夕的“守岁三部曲”。而除夕的年夜饭是最重要的团圆饭，就连菜名都要讨口彩图吉利。冷菜热菜各6道，可谓“六六大顺”;热菜的总数是九，图个“长长久久”。至于具体菜色，每年都有几个老花样，上了点年纪的一看就看出了门道：一清二白的芹菜干丝，谐音“勤劳干事”，寓意做人要勤奋清白;金灿灿的蛋饺称“金元宝”，腊腊黄的蛋肠(蛋皮肉卷)称“黄金条”，墨墨绿的塔菜叫“元宝菜”，自然是讨“招财进宝”的好口彩;百叶包肉卷叫“如意卷”，黄豆芽叫“如意菜”，寓意吉祥如意;素什锦，寓意十全十美。年夜饭中一定会有一条鱼，表示“年年有余”，而整条鱼只是摆摆样子，没有人下筷，因为这是“吃剩有余”的意思。甜腻腻亮晶晶闪着猪油的八宝饭本身名字就讨喜，农家人还把南瓜饼谓之“万年糕”，寓意“年年高”。
丰盛的年夜饭，少不了咸鸡、咸鸭、咸肉、腊香肠，还有酥软的红烧肉和肥而不腻的走油肉，寓意过上富足的好日子;点心有细腻的芝麻汤圆，或菜肉圆子，或水果甜羹，寓意阖家团团圆圆，甜甜蜜蜜;脆薄的三鲜春卷或油炸龙虾片，寓意平平顺顺，和和美美。如有小孩不小心汤水打翻，边上就有人应声“有财有水”;如有人大醉呕吐，周围人会笑着说“放花筒哉，大吉大利”。
饭后搞娱乐，备鞭炮，守岁迎春，半夜不息。待到子夜(年初一凌晨)，放鞭炮，热闹非凡。
春节是中国传统习俗中最隆重的节日。农历首岁，俗称“年初一”。“年三十”半夜子时一到就燃放炮竹，年初一早起，祭祀天地，行拜年礼，男女老少穿新衣新鞋，戴新帽子，凡小辈给长辈拜年，长辈会给小辈“压岁钱”，邻里朋友相见，互祝“恭喜发财”，尽讲吉利话。
农历正月初五，是“接财神”日，为祈祝新的一年财源茂盛，生意兴隆，燃放鞭炮，上香叩拜，祈求财神保佑发财。
农历正月十五元宵节，农家人俗称“正月半”。这一天家家户户做圆子，裹馄饨，先祭灶，再趁热慢慢地吃，到处挂红灯。童年时代“正月半”的元宵夜，好不热闹：妇女们敲团箕，幼童们玩兔子灯，小伙子们“调火龙”，小孩们炭茅柴，姑娘们闹“扛三姑娘”……精彩纷呈的活动情景，依然历历在目，记忆犹新。
“正月半”那天，家家户户忙着做圆子，象征合家团圆、美满幸福;还要裹馄饨，谓之“收心馄饨”，意为过了“正月半”，新年才算真正结束了。人们敬畏先祖列宗，第一锅的第一碗圆子，必是先敬香，祭灶君。
夜幕降临，大家端起热气腾腾的圆子，与左邻右舍走动。吃过圆子，妇女们拿起做圆子的团箕去屋外敲打，期盼家宅平安，祈祷禽畜兴旺。也有人去倒垃圾的地方，扎把稻草，燃一把火，寓意烧掉一年的晦气，开始新的一年。
幼童们蹦蹦跳跳，拿着兔子灯到场头，在月光下玩耍取乐，比谁的兔子灯更逼真漂亮。小伙子们精神抖擞，举起早已准备好的“招财把”，这是一根长长的稻草杆，外面围满了稻草，里面是晒干的芦苇，点燃“招财把”，沿着田埂奔走，上下左右不断挥舞火把，谓之“调火龙”，喊些“招财招财，大家发财”之类的好口彩，憧憬未来一年，全家人福星高照，鸿运亨通。孩子们跟着大人，也在路边、河边、坟山上炭(烧)茅柴(枯草)，学着大人样边烧边呐喊，调皮的还会喊出：“别家田里长黄草，自家田里出元宝!”野外传来一片呐喊声，墨色的天空时不时蹿起美丽而寂寥的烟火。炭茅柴把草根下的害虫也烧死了，当新草萌芽时，长势齐整，饲养牛羊的农户，割草也省劲得多了。
过了元宵节，新年的帷幕也就落下了，繁忙的春耕生产又开始了。
征文过年中国人的集体记忆主题优秀作文五
每年过春节时，总听到有人感慨：“这年味越来越淡了。”年味真的淡了吗?
其实只要用心体会，就会发现年味并非不浓。当你在除夕之夜听到“噼噼啪啪”响个不停的鞭炮声时，你一定感受到“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的热闹;当你在走亲访友拜年时，看着家家户户门前的春联，你会感受到“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的喜庆;当过年最后一天正月十五赏花灯时，你会感受到“东风夜放花千树”的欢快......这些场景，都散发着浓浓的年味。
年味也存在于过年时的生活习俗之中，比如贴春联、挂年画、放鞭炮、耍龙舞狮、守岁......还有一些看起来古怪的习俗，例如初一不倒垃圾，打碎了碗碟要说碎碎(岁岁)平安，“福”字要倒着贴等。这些习俗是中国人祖祖辈辈流传下来的，反映的是人们对新的一年平安幸福生活的向往和祈盼，也是一代代人对过年的记忆。
最有年味还是除夕夜的年夜饭。人们无论工作再忙、离家再远，也会在除夕前赶回家，全家团圆一起吃年夜饭。这是一年中最丰盛的宴席，鸡鸭鱼肉，各种美食应有尽有，全家人欢聚一堂，其乐融融。吃过饭，春节联欢晚会就要开始了。大家坐在电视机前欣赏节目，欢声笑语在每家每户响起。除了很小的孩子和精力不济的老人，大家都会守岁到新年的钟声敲响，迎接新的一年的到来。
除夕过后就是正月新年了。人们穿着新衣，走亲访友，互相拜年。路上遇见相识的人也互祝“新年好”。最高兴的就是我们这些孩子了，因为可以收到很多压岁钱，还有很多零食等礼物。虽然压岁钱最后大部分都被爸爸妈妈收去“存着交学费”了，但我们还是很高兴。过年期间街道很干净，路上车流少了，店铺大部分都放假关门了，到处张灯结彩，洋溢着节日的喜庆，年味在大街小巷中飘荡。
一年级征文范文6
一、感知整合的意义
怎样理解信息技术与一年级小学语文教学的整合意义？所谓信息技术与一年级小学语文教学的整合，不是知识简单地、孤立地拼凑或叠加在一起，而是彼此相互联系、相互作用形成的有机整体。随着小学语文课程改革的推进，整合成为小学语文教学发展的主要趋势。探索多媒体信息技术在一年级小学语文教学中的整合，非常有实践意义和理论价值。
二、探寻整合的足迹
新《语文课程标准》指出：“语文课程应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践力。”
如何实现信息技术与一年级小学语文教学的整合，提高教学效率？我深知，与其说是一种机遇，不如说是一种挑战。因此，我在一年级小学语文教学的实践中有意识地将信息技术有效地引进自己的语文课堂，使信息技术与一年级小学语文教学有机地整合在一起。
1.信息技术与汉语拼音教学的整合。汉语拼音是识字和学习普通话的基石。汉语拼音字母作为表音符号，学起来比较抽象。电教媒体在拼音教学中的妙用，能够激发学生学习汉语拼音的兴趣，提高汉语拼音教学效率，帮助学生度过小学学习的第一道难关。
（1）善用媒体资源，突破学习难点。对于刚刚入学的一年级新生来说，字母的发音和书写既是一个重点，也是一个难点。为了搬掉学习前进道路上的拦路虎，在字母发音和书写教学中，我充分利用网络共享资源，把同学们带进美妙的动画王国之中。如在学习声母j时，我把网络共享资源课件“在线flash学拼音”引入了课堂。在动听的音乐中，随着老师的讲解和示范，同学们耳朵听着老师的讲解，眼睛看着j的flas，小嘴巴忍不住地小声读着。和着那好玩的动画笔在四线格中的移动，同学们的手儿也不由自主地书起空来，大大降低了j的发音和书写难度。同学们的注意力有了空前的提高，你看，连班里最好动的小明也瞪大眼睛跟着学习呢！
（2）活用多媒体，辅助拼音复习。“温故而知新”，巩固既是学生接受新知识的基础，又是学生在实践中运用知识的必要条件。我在汉语拼音的巩固教学中，根据一年级学生以具体形象思维为主的特点，充分利用多媒体教学，让学生在玩中学，这样既能达到复习巩固的效果，又能让学生学得轻松、学得愉快、学得扎实。如在复习声母的时候，我借助投影仪让学生用小棒和棉线在实物投影仪上摆字母。你听，摆出字母的同学多高兴呀！“我用棉线摆出了s！”“我用棉线摆出了w！”“我用棉线摆出了z！”“我用小棒摆出了x！”“我用棉线和小棒摆出了b、p、d、p！”“我用棉线和小棒摆出了t、k！”许多学生忍不住跑到讲台上，兴奋地把自己的杰作投影出来，与同学共享。同学们在欢乐的创作和展示中，既复习了拼音字母，又体会到了成功的喜悦
2.信息技术与识字教学的整合。识字是阅读、习作的基础，也是一年级语文教学的重点之一。如何把枯燥的生字教学变为学生的乐学，提高学习效率？多媒体技术可谓是一把打开成功之门的金钥匙。
（1）巧用电教媒体，为识字教学增效。课件能为学生提供生动逼真的教学情境，那丰富多彩的教学资源，为学生营造了一个色彩缤纷、声像同步、能动能静的教学情境，使学生多种感官同时接受刺激，从而提高了生字的学习效率。如在学习“年”字时，我发现该字的笔顺笔划学生不易掌握，于是，我就制作了一个写有“年”字的动画课件。然后，播放课件，把字的笔顺、笔画一笔笔慢慢地表现出来，并配之动听的音乐，让学生感知。因此，学生看了动画，对所学生字有了进一步的掌握。又如一些易写错的字，我会利用课件，重点闪动笔画或偏旁，突出重点、难点，加强刺激记忆。这样，真是乐在其中。
（2）共享媒体资源，拓展识字空间。多媒体网络具备大量储存信息的优势，为学生提供了大量丰富的学习材料，并能使资料共享，有助于培养学生通过信息获取信息处理、信息表达及发现问题、利用资源探究，提高探究和解决问题的能力。在学习生字时，为了拓展学生思维，我集思广益，把网上的一些较好的学习方法活用于自己的教学之中，进行生字教学的拓展延伸，并用电脑及时反馈。比如在做“补笔画”这个游戏时，我把学生最爱写错、最容易遗忘的笔画、笔顺等部件空出来，让学生做“填补”游戏、做错时，电脑小精灵会及时提醒孩子们：“做错啦！做错啦！”做对了，电脑小精灵又会马上表扬鼓励：“你真棒！你真棒！”多媒体与课程的有机结合，使孩子们在学习活动中加深了印象，强化了记忆，调动了热情，提高了参与。
三、享受整合的快乐
在信息技术与小学语文教学的整合中，我根据教学需要，运用多种形象直观的信息教学手段，为学生创设了丰富多彩的教学情境，促进了学生的探究、创新能力，提高了课堂学习效率。
