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让天赋自由范文1
关键词：美术班；团队意识；合作学习
中图分类号：G633.955 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）18-0075-02
什么是幸福人生？我认为首先就是能从事自己喜欢的事情（或工作），作为社会中的个体，每个人都是独一无二的，每个人都有着不同的特点，或者说是天赋。让个人拥有幸福的人生，就要从小发现学生的天赋，鼓励他们在成长中不断发挥天赋，根据自己的天赋选择自己喜爱的、擅长的工作和事业。大多名垂青史的巨人都是从事了自己喜爱和擅长的工作，而这种工作倾向的喜好性无不与他们小时候与众不同的秉性有关，如达尔文从小就爱观察动物和植物，爱迪生从小就爱搞实验，毕加索从小就爱画画，爱因斯坦从小就喜欢思考“奇怪”的问题，拿破仑从小就喜欢研究打仗，巴菲特从小就喜欢琢磨挣钱等。
什么是天赋呢？我认为天赋就是当你开始做某方面的事情时，世界突然一下子安静下来，你的心平静而喜悦，而且只要你稍稍一做就远远超过了身边的普通人，并且在做这方面的事情时自己总能才思不断，总有好多想法，这就是天赋，就是孩子的特长。一个人只有在做符合自己天赋的工作时他才是轻松的、快乐的，自信的，充满热情的，创新不断的，这样最终往往能取得不俗的成绩。
一、通过设计比赛，让学生发现自己设计的天赋
我在所任教的班级内组织了多次设计比赛，比如自行车设计比赛、滑板设计比赛，圆珠笔设计比赛，铅笔袋设计比赛等。通过这些比赛，逐渐认识到有的同学擅长创意设计，有的同学擅长绘画，可以说一部分学生发现了自己的天赋，而其他同学则从比赛中体会到设计的乐趣，开拓了视野和思维角度，提高了审美水平，知道美术不仅是绘画还包括设计，体会到美术设计对于产品的重要性。而对于具有绘画或设计天赋的学生，通过多次比赛他们清晰地发现了自己的天赋，发现了自己的卓越才能，增加了对自己的认可和自信心，为他们未来的人生发展道路打开了一扇窗户。
二、通过评奖活动，找回不同天赋的学生的荣誉感和自豪感
每次征集完作品后，我和同事们都认真仔细筛选比较，评出一、二、三等奖和优秀奖，力争让有创意的作品都能获奖。除了买些小奖品外，我们对获奖的作品都颁发了奖状，由校长在全校大会上为这些学生颁发，而这些奖状都会作为班级的荣誉张贴在自己的班内。所有的获奖作品都将在校内宣传栏内长期展出。所有这些都大大增强了获奖学生及所在班级的荣誉感和自豪感，大大增强了孩子们的自信心！
在一次颁奖过程中，其中一个男孩获奖了，颁奖的时候他哇的一声哭了，发言的时候说道，他成绩不好，爸爸、妈妈在家老骂他废物，他特别自卑，今天他终于认识到自己不是废物，他也能获奖，自己原来也是很优秀的人！听着孩子的发言，我的眼睛也开始湿润了，发现孩子的天赋多么重要，它可以让一个“废物”变成天才！
三、通过座谈会实现去功利化，重塑学生成长观
我利用美术第二课堂多次召开学生和家长共同参加的座谈会。在座谈会上我们一起讨论了中外名人成功经验以及由此给我们带来的启示。
我们探讨了爱因斯坦，他小时候喜欢数学，父母发现了他的数学天赋以后为他买了很多数学方面的书籍，在父母的呵护下，爱因斯坦的天赋得到充分发展，最终成为科学大师。我们又探讨爱迪生，爱迪生喜欢做实验来解决他心中的难题。尽管家里拮据，他的母亲一直支持儿子的爱好，很早就创立了他的实验室，爱迪生的天赋得到发展，最终成为“发明大王”。如果他们的父母不对孩子进行细心观察，没有肯定孩子的天赋，没有支持孩子自由发展自己的兴趣和爱好，想必也就没有了这些科学巨人。
座谈会中我们也讨论当前教育思路的功利化倾向，当前唯考试分数论，相比考试分数其他都是次要的，这种唯分数论的教育倾向非常可怕，评价标准太单一，它让教育偏离了方向，教育首先应该发现每个孩子的不同天赋，从而努力去做好那个与众不同的自己，然后在教学中培养孩子们今后发展需要的各种优良素质，如感恩、团队协作精神、善良、乐于助人等，这是根本。
让天赋自由范文2
中国之所以冒不出杰出人才，钱学森认为，中国的大学没能按照培养杰出人才的模式去办学，没有创新是一个重要原因。
钱学森是我国卓有成就的一位科学大师，是杰出人才。他不止一次地说过，他的求学历程有两个，一个是在北师大附中的中学六年的学习，另一个就是在美国读研究生。他认为自由的学风，创新的欲望，挑战权威的勇气和环境是培养杰出人才的重要因素。钱学森的成才之路说明，一个人要成长为杰出人才，首先必须具备杰出的天赋；其次，必须要有杰出人才的成长所适宜的土壤和空气；再次，必须按照培养杰出人才的教育模式实施教育；此外，还必须具有对国家和民族的朴素而坚定的信仰和献身科学的精神。
要成为钱学森那样的杰出人才，天赋、环境、教育、信仰与精神是缺一不可的。天赋是个人的，与生俱来的，而环境、教育、信仰与精神是可以培养的，是需要整个社会、国家为之共同努力的。
在中国，具有钱学森那样天赋的人，应该有很多。为什么半个多世纪都“冒”不出像钱学森那样的杰出人才呢？很明显，应该归因于有那样天赋的人却没有得到杰出人才的成长所适宜的土壤和空气，没有与之匹配的良好的教育模式，没有对国家和民族的朴素而坚定的信仰和献身科学的精神。许多有识之士都看到了，杰出人才的培养仅靠教育的改革是不够的，它需要整个社会形成出人才的氛围与环境，因为社会的价值观对教育的影响是不可估量的。只有这个社会不再浮躁了，对人才真正有了正确的价值取向了，对教育、教师发自内心的真诚的尊重了，才能出人才。
当然，“钱学森之问”绝不仅仅只是大学的事情。大学确实肩负着培养杰出人才的任务，而且钱学森也把培养不出杰出人才的原因直接指向了大学，但从深层次原因来分析，其基础应扎根在中小学教育，中小学基础教育也难辞其咎。
我们应该清醒地看到现行中小学基础教育在培养人才方面存在的问题与弊端。我国现行的基础教育存在僵化的应试教育沉疴而久治不利。为什么？原因很多，但最根本的问题出在我们实行“大一统”的教育教学模式和僵化单一、不合理的教育评价模式。这种模式的产生有其历史的渊源，在基础教育的普及和管理等方面有其自身的优势，但其弊端也非常突出、明显，尤其是在中考、高考的指挥棒下，功利性教育及其严重，应试教育的思想根深蒂固，说的是课程改革和素质教育，真正施行的却是老一套的教育教学模式。对学校教育质量的评价与衡量，主要的还是升学率，是学生在各类考试中的成绩。那种统一性的要求，捆住了教师的手脚，磨去了学生最可宝贵的个性和特质，消除了学生的个体差异，使那些有特质天赋的学生“泯然众人矣”。在这种教育模式与教育评价之下，领导、教师、家长各方面都迫于生存的压力，单一、片面地追求学生的成绩，教育教学设计和实践过程中，没有多少创新意识，也没有重视对学生能力的培养。传授给学生的知识和方法很多，但由学生自己独立思考，创新的东西很少。这种情况下，我们培养的都是学习的机器，做题的计算机。每年都能在国际奥林匹克竞赛中获金奖，但就成不了科学家，因为他们仅仅只是做题的机器而已。而学校的管理，向着精细化管理的方向发展，从而越来越多的学校制定了越来越严格的校规校纪：哪个时间，应该干什么，不应该干什么，白纸黑字，一清二楚，将学生捆绑得紧紧的，学生没有自己实践与思想的时间、空间，学生的个体差异得不到应有的尊重，爱好、特长不能得到展示、培养，潜力得不到挖掘与发挥，失去了学习的积极性、主动性，学习不再是一种乐趣，转而变成精神负担。哪里还能有一点儿自由？有一点儿个性？有一点儿创新？更为严重的是，在现行的教育模式下，因为体制的原因、学校管理的原因以及教师的原因，忽视了身传言教，缺失了生活实践，德育教育仅仅停留在口头上、书本上，学生的意志品质没有得到良好的培养。如此教育，学生是千人一面，学校也是千校一面，没有个性、特色与创造性，如何造就杰出人才？正如杨振宁早就评价我国教育所说的那样：中国目前教育模式适合一些会考试的小孩子。
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一个平凡的母亲用自己最真诚的心给我们展示了她养育儿子的全过程，养育过程过程中的得失、错误与正确、经验与总结、在冲突之间的抉择等等，给了我巨大的启发，这是一本绝对值得为人父母去细细品味位的一本养育孩子的参考书籍。
教育一个孩子需要的是耐心、爱心、责任和智慧， 胡萍老师具有这些智慧，她顺应自己儿子的成长，和儿子一起成长、分析、总结，让自己跌儿子发展自己的所长，从不破坏孩子的天赋，真的很让我感到惭愧。细想我养育儿子这几年，真的做了很多破坏孩子天赋的事情，现在我儿子九岁了，还来得及吗？亡羊补牢为时不晚，希望我可以借鉴和学习胡萍老师与孩子共成长的精神，争取做一个顺应孩子发展的好母亲。
我们无法给孩子派生天赋，但是我们可以为孩子的天赋效力。这句话说得太好了，可是现实中，我们许多父母都没有意识到这一点，更没法去好好的做到这一点，我也没有做到，从这里我意识到了自己曾经的错误。孩子喜欢的就应该给与孩子更多的机会去施展他喜欢的哪方面的技能和长处，而不是放弃长处去补短，弄的大家都精疲力竭……当架站刚顺应孩子的天赋，孩子就会获得原始的动力，去热爱生活，让内心感到幸福。
胡萍老师说到自己的儿子八个月的时候尝试开关电灯开关，为了保持孩子的热情和兴趣，它们居然可以轮流抱着孩子去探索观察达一个小时之久，而且是每天坚持，直到半年时间，孩子放弃这个探索。这是需要多大的耐心啊！书中每一个细节都展示出胡萍老师为满足孩子的好奇心，培养孩子的观察探索能力所付出的极大耐心，这真是一般人无法到达的成都。
我最佩服的还是胡萍老师对于传统教育的据理力争。当根儿的语文答案无法与老师达成一致的时候，胡萍老师一直支持根儿的答案，理由是：传统教育对孩子的思想禁锢太深，不利于孩子的独立思考，对于要求标准答案的语文传统教学来说，要做出让孩子学会独立思考很难。但是胡萍老师却做到了，哪怕是根儿的阅读理解只能得零分，作为母亲，还是在支持着自己的儿子，并且肯定的鼓励着孩子的发展。最终，根儿在深国交出类拔萃。胡萍老师不是为了孩子的高分二放弃孩子的独立思考的能力培养，她选择了牺牲语文成绩，保全孩子的独立思考能力，这一点是需要莫大的勇气的。真的很让人佩服！
让天赋自由范文4
三板组合是一个非常暴力的组合，尤其在战士和死亡骑士装备较好以后，往往一波爆发就能带走对方一个人，加上骑士拥有无敌这样一个保命技能确保战士和死骑无顾虑的进行一波爆发，这个组合可以说是冲分最简单暴力的组合。
这个组合中，战士做为致死提供者同时用剑刃风暴提供爆发，死骑则做为主要的1搅屎棍2，冰链提供极为逆天的减速，同时用死缠，石像鬼等提供远程火力，丰富其火力能力，来弥补双近战组合的弱点。而骑士则提供最好的防御辅助。
天赋推荐与装备属性选择
在这个组合中，战士推荐天赋如下：
在这个天赋中，刺耳怒吼是可以放弃的，大部分减速由死骑的冰链进行提供，连续的2―3次冰链可以让爆发目标几乎无法移动。而防御性减速完全可以由死骑的死亡之握+冰链完成。
在装备选择方面，建议战士不要使用太多的PVE装，以PVP装备为主，穿上较高的韧性，同时使用韧性版本的徽章，而不使用冬握湖版本的，另外一个饰品方面可以选择PVE向饰品，如死亡抉择，雷神符石，以及3.3版本的死亡使者的意志等。武器完全可以采用PVE的武器，一把附加属性为暴击破甲的武器，在属性提供上远远好于同等级的PVP武器，(PVE武器属性加成为力量，暴击，破甲，而PVP武器则为攻击强度，暴击和韧性)。如果在即将开放的3.3版本中能尽快拿上橙斧，甚至和死骑都能拿上橙斧，秒人将会变得异常简单。
战士的宝石取向应该以破甲向为主，来给自己提高一定的伤害，有部分战士选择了在黄色插槽中辅以一定的韧性，这并非不可取，这个组合中最容易被急火的就是战士，他的生存力必须得到大量的提高。
而死骑推荐天赋如下
死骑天赋中，可以放弃游荡瘟疫，这个天赋更适合配合术士使用，而配合战士则一般不用加出。死骑做为一个近战，拥有不少的远程技能，天谴仅仅是其伤害的一部分，在其被定身／减速导致无法追上对手的时候，他完全可以使用死缠，疾病甚至冰触等伤害来伤害对手，完成致命一击。
死骑由于自保技能多，魔免罩，盾墙，骨盾，死亡之拥等技能的存在让他比较难以被杀死。所以对手很少选择死骑做为急火目标，而往往以控制为主，所以死骑往往可以多穿一些PVE装，目前来说，4T9和4件PVP套装可有优劣，4T9带来了疾病的逆天伤害，但正如之前所说，多目标疾病流更加适合与术士进行配合，所以4件PVP套装依然可以考虑，其带来的大量符文能量获取可以让死骑在战士爆发而自己被控制时，保证用死缠给予一定的配合。一般来说，死骑穿4件PVP套装，则可以在散件上选择大量的PVE中提高输出，而如果选择穿4T9，则应该在散件上用PVP装对韧性进行弥补。在饰品选择上，死骑可以使用冬握湖提供的190AP的徽章，以及一个PVE饰品。武器上则更以PVE力量系双手武器为主。
最后，骑士推荐天赋如下
骑士天赋则和其他组合中没有多少区别，神性牺牲和强化制裁都需要点出，这个组合中强控技能少，骑士的制裁也是非常具有战略意义的一个技能。在这个组合中，由于胜负往往由第一波爆发决定，所以骑士的神性牺牲可以最大程度的保护队友，主要是被急火的战士。
骑士在这个组合中，仍旧以自身防御能力为主，尤其对于还不是那么娴熟配合的队伍，一波爆发一旦带不走对手需要等战士第2次大风车CD，骑士如果此时已经交掉了无敌，那么局面将极为危险。
组合打法分析与推荐
这个组合的爆发非常容易，DK的石像鬼+战士的大风车，做为主要伤害输出，同时DK保持住冰链的减速，用强力符文武器打出3―4个天谴，一旦被定身则扔出2―3个死缠做为配合辅助输出。死亡骑士用绞杀提供沉默效果，再辅助以一次食尸鬼的啃尸，如果贴身配合一次自身的打断，那么基本可以让治疗大概有8―10秒左右的空挡治疗期。如果骑士能配合以制裁和血精灵的沉默，就算套上压制的牧师也很容易被一波带走。
基本上在中低分段(2200以下的分数段)，这一套爆发没有多少队伍能挡住，主要这段时间内双方的两个DPS都无法控制住，战士大风车时完全魔法免疫，无法控制，而DK一旦开启魔免罩和冰固，则也不被大部分的控制所影响，如果配合一个自由祝福，加上自带的徽章，那么可以说这是两个如同疯狗一样的DPS。
因为这一波威力巨大，所以如何让他发挥出最好的效果是关键，一般来说，起手直接能按住对方治疗的机会不多，一般来说可以先抓住对方一个较为腿短的DPS常规输出一小会，这时候战士往往会需要带盾来保证自己的存活，逼迫对方治疗露面加血，一旦牧师加掉苦修，或者德鲁伊交出小迅捷，死骑可以找机会抓过来对方治疗，战士上致死，死骑传染好疾病，开石像鬼，开始爆发。
这个组合没有防御能力，是的，几乎没有，死骑的冰链是他们唯一拿得出手的防御性控制技能。而一旦骑士无敌消失，则立刻会被对方的DPS带走。
对于不成熟的队伍来说，爆发失败是可怕的，由于第一轮爆发交出了过多技能，战士会被一系列控制或者干脆控制骑士将战士杀死，此时战士需要带上盾，同时用致死打上一切能打的单位，来保持对方一定的治疗压力，而死骑则要尽量限制对方近战DPS(如果有)的输出，同时继续保持一定的伤害压力。骑士如果没有了无敌，则大大需要龟缩一会。
第一波爆发一旦失败，三板组合需要等待不仅仅是1分15秒战士大风车的CD，1分15秒后战士大风车缺乏了死骑绞杀的配合，要造成击杀，必须要能压制到对方治疗的读条，或者DK准备的打断了对方一次治疗读条然后能配合骑士的制裁，才有可能再次造成击杀。
三板组合面对常见组合的打法与应对
是的，这是国服最常见的组合，之前蛮长的特别迟已经锻炼出了无数贼法牧组合，他们配合娴熟，能打出出色的爆发，和精彩的控制配合，要打高分必须跨越这个组合。
贼法牧一定意义上又是较为被三板所克制的，牧师做为一个布衣职业，算是较好击杀的治疗。开局战士需要找机会接近牧师，当然一定是带盾，并且绝对不能被带进对方阵地去。冲锋完成后立刻开始吼，又经验的贼法牧的贼喜欢蹲在牧师后面防止被死骑的死亡凋零和血沸术打出来，所以战士的吼显得更为有效，如果能吼出贼，则获得了先手的极大优势。
大部分时候，战士冲锋完大概2―3个GCD以后，会被盗贼偷袭起手，然后引来贼法的第一轮爆发，骑士需要给战士牺牲来加血来防止被羊或者盲，而这个时候死骑需要开始冰链贼，战士开始给能打的贼或者法师上致死，尽快的逼迫对方牧师进行治疗。死骑则随时准备将牧师死亡之握到身边。
死骑抓到牧师，并且战士此时血量不算危险，则此时基本意味着贼法牧的失败了。如果战士和死骑的装备较好，杀死一个带着压制的牧师都不是没有可能的。即使牧师开着压制残血跑开
了，石像鬼依然会追过去给予一定压力，此时战士自保的同时用致死继续制造一定压力，死骑冰链贼的同时尽量追法师不让法师安稳读条即可。牧师是少有的在没有技能的情况下无法抗住战士大风车配合仅仅1―2个打断或者击昏技能的治疗。
当然，很可能出现的情况是，战士被迫用处第一个防御性大风车(用来解除控制或者用伤害量进行防御)来对抗贼法牧的第一轮爆发，那么此时要做的就是不被盗贼打的近战全力黏住法师，一旦牧师压制交过，那么根据大风车CD完全可以带走牧师。
这个队伍是目前最为强大的队伍，刚刚结束的ESL比赛中，进入决赛的两支队伍都是这个组合。
面对法术萨，三板只有一波爆发的机会，如果这一波不能杀死对方的萨满，那么等于可以缴械投降，这一轮爆发的时候必须所有人技能全开，包括骑士的无敌和神性牺牲，因为一个骑士不可能在法师和术士面前读出条治疗，而如果不开神性牺牲，转着风车的战士都可以被法术直接打死。
需要特别注意的是，死骑在抓萨满之前，最好使用一次冰链术再抓，这是为了防止抓被根基图腾吸收掉。
面对法术骑，虽然对方没有嗜血，伤害要略略弱于法术萨，但是对方治疗的硬度完全不可同日而语，自由祝福的存在让死骑冰链效果大大减少，唯一的解决方法是略好食尸鬼的啃，在自由时立刻啃住，并且尽量配合上自身骑士的制裁来尽量拖过自由时间保证战士大风车的伤害量。如果对方骑士直接选择无敌，战士需要立刻取消自己的风车来使用投掷破除无敌效果。所以死骑的绞杀和石像鬼往往需要错开一点时间在对方无敌后使用，所幸骑士大部分是读条加血。
一般组合是战术德或者死术德，德面对三板队伍往往比较容易陷入无力状态，因为他们的治疗往往需要提前去上好HOT，如果爆发时，该目标没有上好HOT，那么小德很难把血加起来。
普遍来说，三板一般会先常规的压一波术士，基本上小德交出一个小迅捷并且开始努力刷术士血的时候，就可以让死骑用死亡之握抓小德然后爆发了。死骑在这里必须尽量的把啃留好，这次死亡之握必须接上一个啃尸，在啃尸的时间内将小德血量压下去1／3左右来逼迫小德加血而不是变身跑掉，啃尸结束后要尽量的给上2―3个冰链术，限制他的变身脱离。
注意观察小德身上的HOT，必须给术士打出一定的压力让他无暇给自己上满HOT，有经验的小德往往前期会用一定的吹风来缓解术士的压力，同时也给自己机会来补充HOT。一个上满HOT的小德用熊形态开树皮加上狂暴回复是完全有可能撑住一轮爆发的。因为对方的控制方面有效的只有小德吹风和术士的顺发群恐，所以骑士尽量试图驱散恐惧是比较关键的。
术德组合采用的应对，普遍以拼DPS，Rush战士为主，将战士逼入防御姿态换盾拖延爆发时间，一旦将死骑的巫妖之躯，反魔法罩和骑士的自由消耗点，那么三板就很容易进入总有一个DPS被控制导致无法爆发的情况。所以骑士的无敌完全可以早交，而战士在有机会爆发的情况下，完全可以半血以下换双手武器大风车爆发，战士和小德同时躺下的话，也是三板这边有优势的。
PHD指的是骑士，猎人与歹鸥奇的组合。这个队伍中，猎人是主要的爆发点，死骑用冰链尽量的帮助猎人控制住对方，然后猎人发挥远程优势输出大量的伤害。
三板应对这个组合需要极为灵活，近战以压住猎人为主要思路。但是面对对方死骑的减速，近战较为难以接近有自由祝福的猎人。
面对这个组合时，对奶骑要求极高，对方死骑的冰链是一个没有防驱散能力的单一魔法，由于自由祝福CD长，同时对方死骑完全可以打出双减速，所以尽量用驱散消除掉冰链的效果，而自由尽量留给战士去黏住猎人，死骑的抓留给猎人的逃脱。同时在没有办法打到猎人的时候，完全可以打对方死骑，保持伤害压力才有可能取胜。
面对这个组合，三板要有绝对的耐心，爆发很可能会被迫错开。
总体来说，三板这个组合非常适合冲分，但是到了高分段，会有局限性和潜力的问题存在，就算个人操作较为出色，因为控制力上的匮乏(几乎没有强控，只有减速)，很难打的有脑起来，不过非常适合想快速冲分拿武器的朋友或者喜欢暴力的朋友。
录像推荐：
2700-2750三板视频
战士视角，非常棒的视频，适合研究三板中防御立刻转火打出爆发。其中对战战牧德一场的爆发力令人咋舌。而对战贼法牧的一局，战士全程对法师的压制则极为出色，虽然他们或许可以更早的转牧师带走。
2500三板视频
骑士视角，这个组合在低分段对骑士压力极小，但是在高分段，因为骑士要尽量保证双近战队友的行动力，可以说对操作要求是较高的，通过这个视频可以学习好骑士在驱散与治疗中的平衡。
让天赋自由范文5
当然，有朋友会问了，这次开放的系统都是60-70级的高级玩家才能体验到，老玩家是玩的爽，但新玩家如何能体验到快乐呢？这我就要特别提一句啦，这次梦诛资料片上线，官方给新手玩家准备了特别多种类的大礼包，在官网上玩个活动就能获得，然后进入游戏就能领取，游戏还调整了升级速度，1-90跟玩似的你就升上去了，当然爽到无极限。
另外，先不管资料片里的10大更新内容，就单看与资料片同步上线的《梦幻诛仙2》WEB版，就让小编为之一振。WEB版不仅全部沿袭了梦诛端游的品质和风格，且与客户端数据互通，不用客户端随时随地都能玩到这次资料片10大更新的丰富的游戏内容，这真是太爽了！双版同时运营的，《梦幻诛仙2》还真做到了前无古人，首屈一指！也就完美这样的大公司，才能有如此的手笔。
好了不废话了，现在直奔主题，6大系统马上呈现！
人宠合体 战斗实力大幅提升
在战斗中， 可以与妖力值大于13500的宠物进行合体。合体后，玩家将会在战斗中进行变身。游戏内设置了四种变身形态供玩家选择：
玄武：变身效果提升高防。
朱雀：变身效果提高速度。
青龙：变身效果提高封印抗性。
白虎：变身效果提高攻击。
除了获得特定的变身外形外，玩家还可以有几率将用于变身的宠物携带的技能附加到人物角色身上。
宠物阵法 战斗策略更加多元化
这次上线的宠物阵法，其实是之前玩法的大升级版！新增了宠物阵法强化功能，全面提升战宠实力。在宠物界面，可以选择阵型安排，为宠物阵法镶嵌宝石，可以增加该位置宠物的宝石对应属性。同种同等级宝石最多可以叠加20个。5个同种同等级的宝石可以右键合成一个同种类的更高级宝石。
斗宠竞技场 比实力赢积分换神装
《梦幻诛仙2》上个版本，主打的系统就是宠物双线玩法，主要只的是，在游戏中，玩家可以带着宠物进行战斗，而还可以再开个小屏幕，进行宠物单独的比拼，不影响正常的战斗，赢取奖励。这是为防止大家在挂机比较无聊而设置的小游戏，挺受玩家欢迎。而这个资料片新出的宠物竞技场，就是在不影响正常战斗的情况下，宠物单独进行的战斗。宠物竞技场是通过战队形式报名，以周为单位参与车轮式斗宠PVP淘汰赛的方式进行切磋。每周通过首轮PK海选，取每个服务器的前8支队伍有资格参加晋级挑战赛，所有参与比赛的玩家都可以获得相应积分，通过积分可兑换神话套装。
天书系统 职业自由成长
天书系统就是传统游戏内的天赋系统，但这只是3D游戏的专利，此次2D回合网游力作《梦幻诛仙2》资料片【天书降临】大力引入天赋系统“轮回天书”，于对2D玩法进行革新突破。玩家可以更换不同的天赋改变战局，使竞技玩法花样翻新，让战斗结果更为变幻莫测。每在“轮回天书”中点击一下，就能提升人物的敏捷、耐力、灵性、力量、气血、双防、物理攻击、法术攻击、暴击效果等各类基础属性。不仅如此，根据所属门派点击天赋，还可同时获得技能效果增益。
全新BOSS任务 修罗来客
让天赋自由范文6
关键词： 柏拉图 理念论 哲学王
柏拉图（公元前427―347年）是古希腊乃至整个西方最伟大的哲学家和思想家之一。他从苏格拉底，在经历伯罗奔尼撒战争和苏格拉底之死后，国家衰弱，社会秩序混乱，民主走向盲目，整个希腊由盛转衰的现实让柏拉图开始追寻心中的理想的国家。
一、哲学体系的基石――理念论
理念论是柏拉图政治哲学思想的本体。其中理念表示的是事物的本原，决定着事物为事物的本质，它“不动不变”，可以被用来“定义”，不仅是存在于头脑中的道德范畴，更是柏拉图认定的可以独立存在的实体。柏拉图认为，现实世界是我们感官能感知的世界，它时刻处于生灭变动之中，就是从无到有和从有到无的变化，这些变化让世界变得虚幻而不固定。但是在这相对不稳定现象的背后存在一个现象世界――以它为目标的永恒的、真实的、稳定的世界，即理念的世界。表面上，理念的世界（真实的世界）和现实的世界（虚幻的世界）是对立的，但是柏拉图解释道：“一方面，我们说有多个的东西存在，并且说这些东西是美的，是善的，等等。……另一方面，我们又说有一个美本身，善本身，等等，相对于每一组这些多个的东西，我们都假定一个单一的理念，假定它是一个统一体而称它为真正的实在。”这里的“善本身”、“美本身”是指善的东西和美的东西的理念，而“多个的东西”就是指众多个体。因此，每个事物都有理念并理念的世界。至于现实世界，柏拉图认为现实世界的所有事物都是对理念世界的模仿，以此出发，他进一步提出现实的可感事物运动变化都是把理念当作目标的，而每一个事物的理念都是相应事物追求的目的，而所有一切事物都追求的一个最高的目的，即最高的理念，就是“善”。在整个哲学思想体系中，柏拉图始终贯彻“善”的理念，整个《理想国》中柏拉图对城邦的最高追求就是至善城邦，是其终极的理想蓝图。
无论是亚里士多德的“第一哲学”、斯宾诺莎的哲学思想还是黑格尔的“绝对精神”思想，都与柏拉图的理念论在主旨上是一致的。但是柏拉图的理念论所倡导的关注人的价值，强调理性的认识。
二、国家正义――“各做各的事”
在《理想国》中，国家正义的探讨开始于国家（城邦）的起源，在第二卷中，柏拉图通过和格劳孔的争论指出，人活着就会有需求，但个体由于天赋能力有限而不可能通过自我满足需求，这就需要与他人的分工合作。越来越多的人为了满足自己的不同的需求，和不同的人进行产品交换，长此以往的后果就是人口的聚居，最终形成城邦。在城邦起源论中，柏拉图轻描淡写描述了农民、商人、手工艺者等分工合作而聚居的情况，而为了实现全体公民的普遍幸福，柏拉图将这种普通的分工和帮助的情况运用到对国家管理的不同等级之间的分工合作上，将自由民划分为生产者、守卫者和统治者三个等级，强调这三个等级分工合作对国家的重要作用――国家正义要求三个等级“各做各的事”。
“我们在建立我们这个国家的时候，曾经定下一条总的原则。这条原则就是：必须每个人在国家里执行一种最适合他天赋的职务”。《理想国》的这句话突出了“各做各的事”的中心：天赋。柏拉图将自由民分为三个等价是基于其天赋的不同。统治者天生就是智慧的，智慧的拥有使他们善于管理国家，因为其的智慧，统治者是三类人中最少的；守卫者是军人，军人是勇敢的，他们具有“无论在什么情形下都能保持住法律通过教育建立起来的关于可怕事物――什么样的事情才应当害怕――的信念”的精神上的能力，军人的存在在于保护正义城邦不受外族侵袭；生产者主要指农民、商人、手工业者等，他们是节制的，即“天赋优秀的部分和天赋低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治……这个问题上所表现出来的这种一致性和协调性”。三个等级因天赋不同必须各司其职，不干预他人的事，也不要试图替代他人的事，如果三个等级各司其职，国家就具备智慧、勇敢、节制三种美德，这样的国家就是正义的，这就是被证明了的国家正义的定义。
当理念论与柏拉图的政治期盼相结合时，就产生了“最理想城邦”的模型，他将城邦中的自由民划分为三个等级，进而展开强调他们的各司其职。柏拉图首先设定了至善的城邦的特点：智慧、勇敢、节制，用这三个因素分别适用三个等级，用智慧洞见真理，用勇敢守护智慧，用节制遏制欲望。各司其职就推动城邦成为至善，即理念的最高等级。
三、国家正义――“哲学王”的统治
在《理想国》中，柏拉图提出自己的政体理论，这一政治模式的探讨成为“哲学王”思想的理论选择。他介绍了当时状态下可能出现的四种政体：贵族政体、僭主政体、寡头政体和平民政体，经过最终讨论，柏拉图认为，僭主政体因缺乏“理性”的合理约束而无法成为“至善”城邦，寡头政体因“欲望”过度而抑制“智慧”，民主政体因“无度”的平等和自由造成城邦失序，而对现状没有改变的贵族政体则成为最后的希望，只要有精心培育的理想的“哲学王”作为统治者，贵族政体就有可能实现理想国的蓝图。
柏拉图的“哲学王”是建立在社会分工理论的基础上的，他主张把城邦的政治统治权完全交给少数哲学家，只有真正的哲学家掌握了国家最高权力，现实的城邦改造和理想的城邦实现才有了希望。“不那样，我们拟订的这套就永远不会实现，永远无法实现，永远见不到天日，只能停留在口头”。柏拉图认为哲学本身就是智慧的，哲学带来理性，哲学家们拥有的理性品格会弥补政体所带来的不足，使城邦走向“至善”。虽然这赋予了哲学家统治的合法性，但并不能保证其顺利执行。柏拉图指出，哲学家的产生就极其困难，成为统治者将更加困难，必须经历从体育到音乐，从算术到几何、天文学，再到辩证法这样一条漫长的道路，就像刚从洞穴中走出的囚犯一样，需要逐渐适应阳光的照射，并不断反思重构自己，但是一旦其成为统治者，哲学家就将建立一个真正正义的国家。
按照柏拉图的理念论，城邦只有在“哲学王”的统治之下才能接近真实理念的世界，现实世界的“哲学王”就相当于理念论世界中的理念的地位与作用，“哲学王”是在理念论的哲学基础上提出的。理念世界是存在于真实世界之外的永恒的、本源的存在，是公民应该认识和把握的，哲学家是所有公民中能在一定程度上认识和把握理念世界的人，只有哲学家才能借鉴理念世界改造现实世界。而且“善”作为理念世界的最高理念，是“哲学王”本身就具备的，他会将至善、理性加注于现世的政治管理中，构建正义的“理想国”。
四、结语
《理想国》是柏拉图政治哲学思想的集中体现。在经历了现有城邦社会的失序和制度的腐朽后，柏拉图以理念论为根基，构建了自己的政治理想：建立一个安定有序、长治久安的城邦国家，这样的国家是正义的。至于如何实现这种国家正义，他提出“各做各的事”和“哲学王”统治两个建议，他对理念论中最高的理念“善”的追求决定城邦中阶层的各司其职和理性的哲学家能够统治现实以尽可能接近理念世界的正义性，所以柏拉图的国家正义思想是在理念论的指导下产生的。柏拉图一方面试图超越感性世界的限制，另一方面尽力返回现实世界，将其纳入理性规则，在不断的补充和争斗的过程中，形成了其政治哲学的特殊性，奠定了其在整个西方哲学思想发展过程中的重要地位。
参考文献：
[1]柏拉图.理想国[M].南京：译林出版社，2015.
[2]范明生.柏拉图哲学述评[M].上海：上海人民出版社，1984.
[3]唐慧玲.洞穴内外：从哲学王到政治家――柏拉图政治哲学思想的转向分析[J].江西社会科学，2007（7）.
