前言：中文期刊网精心挑选了秦可卿人物分析范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
秦可卿人物分析范文1
家族财富观典型事实
贾府女人管家，先是贾母再是是王夫人后是王熙凤，中间探春做过客串。想要分析贾府的家族财富观，我们首要要分析家族管家即家族CEO及其他夫人小姐千金的不同财富观。首先得从贾府的两任CEO王熙凤和探春说起。王熙凤倾向于通过“高利贷”获取高收益，试想一下，如果时有股票市场，王熙凤估计也是敢于一搏的，这表明王熙凤可以算作是“高风险高收益”权益类投资的代表。不过，王熙凤后期主张购买不动产以防不测。开源节流是第二任贾府CEO探春的理念，如将大观园的田地租给老妈妈们“使之以权 动之以利”，再如扣除多支付给贾环和贾兰的学费以及重复支付给买办的姑娘们胭脂费用等。
下面我们再了解秦可卿、李纨、林黛玉三人的财富观。首先是秦可卿的不动产投资观，死前以托梦的方式警告王熙凤，贾府中的祭祀和私塾缺乏资金来源，应多置田庄房舍地亩以补给亏空，防患于未然，因为祭田和学田不入官。其次是李纨的现金为王观，交给长嫂李纨带领学习女工的姑娘们想成立诗社，邀请王熙凤做监社御史，此时王熙凤借机替李纨算了一笔家庭收支帐，说她一年四五百两银子的收入还不舍得拿出一二百两来给姑娘们成立诗社，偏要以请王熙凤做监社御史为名向她化缘。书中并未提到李纨是如何打理一年四五百两银子的收入的，在此我们默认李纨的所有积蓄都是以现金形式存在的。再次是林黛玉的收支平衡观，黛玉给人的印象善于琴棋书画，在与宝玉的一次对话中也道出了其收支平衡的财富理念，原话是这样的“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”
最后是贾母的中央银行观，宁国府被抄，王熙凤病倒，贾母老将出马，接管贾家，将自己从做重孙媳妇至今的积蓄分给贾赫、贾珍、熙凤和宝玉等。说贾母是贾家央行的理由在于她对贾家的收支失衡与铺张浪费早已心知肚明，只因“居移气，养移体”，“落得都不管，说说笑笑养身子罢了。”
如前所述，贾府CEO的传承顺序依次贾母、王夫人、王熙凤和薛宝钗。众所周知，家族企业在传承中的接班人遴选不亚于皇帝优选皇子的过程，贾府的CEO之争表面风平浪静，实则暗流涌动。贾母对王熙凤和宝玉的喜爱程度远超越“隔代亲”的正常范围，实则在于想牢牢控制家族现在和未来的控制权。除宝玉和王熙凤外，贾母最喜欢的第三个人非林黛玉莫属，宝玉和黛玉是贾母心中理想的一对，也是贾母倾力培养的第七代接班人。贾母之后的两任CEO王夫人和王熙凤之间是姑侄关系，见到贾母的“精心”安排，为防范家族CEO落入非王氏家族成员名下，借机将王夫人的姐妹薛姨妈及其一双儿女接入贾府，并经重重努力，凤姐如愿以偿地将宝钗“安排”给了宝玉，替换了贾母安排的黛玉。简言之，贾府CEO之争的本质在于史王家之争，结果是王家连任家族CEO。事实上，在贾珍“强娶”鸳鸯环节中，贾珍非常热衷此事情有可原，“听话”的邢夫人也非常乐意帮忙从中劝和，想必背后必有玄机。事实上，贾珍想以“纳妾”之名争夺家族CEO，如此判断的理由有三：第一，鸳鸯是贾母的人，即“办公室主任”，不仅贾母离不开鸳鸯，贾府中的重要事情在征求贾母意见之前也要先听听鸳鸯的意思，“纳妾”鸳鸯可以一举控制贾母乃至整个贾府；第二，对贾母进行“纠偏”，书中多次描述贾母偏向贾政一支，贾珍和邢夫人联手不外乎是想对贾母的“偏心”进行纠正，借此机会实现他们在家族地位的大逆转；第三，吞下贾母的“积蓄”，在家道败落的过程中和末期，只有“中央银行”贾母那儿还有余粮，从贾琏通过鸳鸯典当贾母财物以及贾母在宁国府被炒之后逾一万两白银的分配总额可见一斑，“娶了”鸳鸯也就可以“取了”贾母的积蓄。
不同组合下的财富观
贾府中代表人物的财富管理观各不相同，即李纨的现金为王观、王熙凤的权益类投资、秦可卿的不动产投资、贾母的中央银行观以及探春的开源节流观和黛玉的收支平衡观。由于代表人物所处的时间段和角色不同，虽然在管家过程中或虽然有心管家，正所谓“一室之春难为秋”，面上看《红楼梦》描述的就是一部贾府的衰败史。因为贾府后人中的代表――“富贵闲人”贾宝玉出嫁，即以宝玉为主线的家族财富管理是个典型的失败案例。但是，如果我们以“兰哥高中”、“家道复兴”的主角――贾兰为主线，则贾府又是一个典型的成功案例。进一步，如果我们将前述代表人物财富的线性组合换成立体组合，即将她们“合体”组成家族财富管理团队，则四位首席投资官李纨、王熙凤、秦可卿和贾母的现金为王观、权益类投资、不动产投资和中央银行观与标普的现金账户、增值账户、保值账户和保全账户“四象限”理念基本完全吻合。再加首席财务林黛玉的收支平衡观以及首席管家探春的开源节流观。以上六位组成的家族财富管理阵容绝对豪华，对时下高净值客户（家族企业主）的家族财富管理颇具借鉴意义。“合体”终究是一种假想，事实毕竟不尽如人意，鉴于此，我们还是总结贾府家族财富管理的主要败笔，以资借鉴。
第一，收支失衡下的入不敷出。从家庭收支角度而言，贾府收入来源不外乎恩赏、地租、房租和庄子等，且光景一年不如一年，如对乌庄头账目的描述等。文中少有提及贾府的基本工资收入，也未提及如薛家的商业收入来源。贾府在家庭支出方面的吃穿用住学行以及娱乐休闲和养老医疗等方面非常奢靡，最终结果则必然是入不敷出。以吃穿用中的吃而言，逢年过节或生日必有丰盛的宴席，菜品做法也非常人所能效仿，如茄鲞等。当然，在吃方面的花费也非同凡响，如据刘姥姥之口描述一顿“蟹宴”足够庄稼人一年的生活成本。穿的方面，从文中对出场人物衣着穿戴的细致描述我们可以看出贾府在穿着方面的考究，从在不同场合的穿着不同可以看出贾府在穿着方面的多样性，从除贾母外无人知晓的“软烟罗”以及贾母送给宝玉的金裘可以看出贾府在穿着方面的猎奇性。用的方面，与吃相对应的餐具的丰富多样性自不必多样，贾府在用方面的最大浪费莫过于佣人方面，如宝玉共有丫环16人及小厮4人，从宝玉并不能全部认得其房间的丫环可以看出丫环和小厮们的工作并不饱和，诸位岗位估计是为排场所需。
第二，家风败坏下的不学无术。和平时期，以贾政为首的五代旨在将“军功”出身的贾府与时俱进为“文官”，所以在督促以宝玉为代表的六代学习上下了不少功夫，如安排私塾或言传身教等。一方面受限于贾母对宝玉的庇护，另一方面受限于非族长的尴尬地位，贾政力求让贾府通过科举功名报效国家的愿望只能抱憾终身。不学无术是贾府家风败坏的结果，源头则是吃喝赌中的和赌，焦大和柳湘莲说的两段话基本可概括贾府中的男女盗行为，焦大说“……每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？……”，柳湘莲说“……你们东府里除了两头石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净……”。贾母的小赌怡情以及男人们利用赌局进行娱乐休闲或强化人际关系，这都情有可原，如此造成的恶劣影响则是下人们的为非作歹，擅离职守。
第三，公有产权下的人不为己。贾府中吃穿用住学行以及娱乐休闲和养老医疗等生活支出中只有娱乐休闲（如成立诗社等）需自筹经费，其余均是公共支出或含在月例钱之内，这表明贾府是公有产权，除自己的身体外，没有其他东西是属于个人私有，即“大集体”生活方式。“大集体”的不足之处在于缺乏“家庭联产承包”的激励机制设计，后果则是损公肥私或假公济私。损公肥私的代表人物是王熙凤，如弄权铁槛寺或偷放月例钱等，抄家时王熙凤的“小金库”价值七万两。假公济私的代表行为则是通过巴结CEO王熙凤获得一官半职进而谋利，典型案例如贾芹获得水月庵的管理权。
第四，族谱族田宗祠三只缺一。从财富管理的角度而言，家谱族田和宗祠构成家族财富管理的三大支柱，家谱表示家族精神财富的传承，族田表示家族物质财富的传承，而宗祠则是家族宗法的审判和执行地，三者相辅相成，缺一不可。对比贾府而言，我们可以看出，宗祠是有的，族谱虽未提到，按常理也是应该有的，除铁槛寺等必要的祭田外，贾府在族田方面的储备几乎空白。事实上，从秦可卿的遗嘱到王熙凤的后知无不提醒到族田的重要性，但都未得到很好的落实，究其原因，不外乎公有产权或家道败落而已，在资金不足的条件下每个人都将追求自身利益的最大化而非集体利益的最大化。
结束语与补记
简言之，如果以宝玉为主线，过程是贾府生活奢靡、家风败坏、不学无术且管理混乱，则是典型的家族财富管理失败案例。如果以贾兰为主线，贾府上下人才辈出，贾母的中央银行观，黛玉的收支平衡观，探春的开源节流观，李纨的现金为王观，西风的权益投资观以及可卿的不动产投资观等“合体”。家业治理方面，贾母的戒赌之策，贾政的教子和治学乃至治家，探春的兴利除弊，宝钗的小惠大体，则是典型的家族富管理成功案例，即“一部《红楼梦》 两极财富观”。
秦可卿人物分析范文2
首先，要有担当重任的信心和勇气，关键时刻敢于站出来揽事。当贾珍提出要王熙凤过来主持丧葬时，王夫人担心王熙凤没经过这类事情，怕她料理不起，而王熙凤“素日最喜欢揽事，好卖弄能干”的性格此时表现得十分充分，她主动表示可以接办这个事情。王夫人悄悄地问她：“你可能么？”她果断地回答：“有什么不能的！不过是进而照管照管。便是我们不知的，问太太就是了。”王夫人见她主意已定，态度坚决，只好依允。王熙凤敢于揽事的胆识是她取得成功的思想基础。当前，在国家大力推进改革开放、机遇和挑战并存的社会环境里，各种矛盾错综复杂，许多新情况、新问题交织产生，一些单位或经营者被推上风口浪尖，经受严峻的考验。当发展遇到阻力、事业受到挫折、经营发生不善、面临艰难困苦时，特别需要有胆有识之士果敢地站出来挑起重担，以负责的态度抓好工作，摆脱颓势，改变局面。如果关键时刻避重就轻，不敢负责，要振兴一方事业是不可能的。作为领导者应注重培养部属勇于负责的精神，危难之时能够挺身而出，力挽狂澜。而职场上的任何人都应该具有“事业兴旺匹夫有责”的胆气，用人之时当仁不让地施展才华，赢得信誉。
其次，要对实际情况准确地分析判断，并形成清晰的管理思路。王熙凤受命于宁国府危困之时，上任伊始，虽然踌躇满志，却不乱烧“三把火”，而是保持了冷静的头脑。当王夫人问她的打算时，她回答先要“理出一个头绪来”。于是，王熙凤对宁国府的现状作了认真分析：“头一件是人口混杂，遗失东西；二件，事无专管，临期推诿；三件，需要用费，滥交冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服钤束，无脸者不能上进。”一番分析，找出了宁国府管理上的弊端。接着，王熙凤对症下药，使得管理走上了正轨。相形之下，如今有的领导上任伊始，就急于“烧三把火”，力图快出政绩，博得喝彩。非但达不到意图，还造成了损失浪费。这方面的“学费”可谓没少交，教训值得吸取。
再次，实现管理目标的关键是落实责任制，做到各尽其责。王熙凤走马上任抓的第二件事，就是对所有的工作人员详细分工，并明确了各自的责任，连灵前上香、添油、挂幔的责任都予以明确，各人所在的位置、工作时间都规定得清清楚楚，还建立了失职损坏东西必须赔偿的制度。王熙凤通过责任制这只无形的“手”，将宁国府人员牢牢地掌控起来，并按照她的要求去干事情，克服了忙乱现象，纠正了拈轻怕重行为，避免了丢失东西。先前那种紊乱无头绪、偷安窃取等弊端得到了克服。今天各行各业抓管理，责任制仍不失为有效的办法，许多单位取得了明显的成效，而有的单位却虎头蛇尾，甚至半途而废。不妨以王熙凤为鉴，下工夫完善责任制，切不可丢掉这个“法宝”。
秦可卿人物分析范文3
韦龙杰
我是一名高二学生，迷恋红学已经四年了，特别崇拜刘心武先生，但我在阅读他的《刘心武揭秘红楼梦》时，发现他理论中的几点不足，这些我个人认为的不足之处是我在中考暑期阅读出来的，现在我也来谈谈自己的看法。
第一、新解《枉凝眉》存在偏差
刘心武先生对《枉凝眉》的理解在我看来有一定的偏差，他的新解确实是晴天霹雳一般让人惊讶，他认为，这首曲子写的是史湘云和妙玉，让人觉得很有道理。但是后来我发现，在《脂砚斋批评红楼梦》第五回中，宝玉梦游太虚幻境时听了《枉凝眉》的感觉却是“散漫无稽，不见得好处”。然后脂砚斋的评语中有这样一句话：“自批驳也，妙极!”也就是说，这首曲子所描写的两个人物中肯定有一个是宝玉，但是刘先生的观点违背了脂砚斋的批语，因此，这个观点值得商榷。
我个人认为，这首曲子写的是贾宝玉和史湘云。也就是说，这首曲子揭示了《红楼梦》的大结局：宝玉和湘云最后结合。为什么这样说，我也有自己的依据：关于史湘云我不想做过多地分析，重点来分析的是妙玉是否真该成为《枉凝眉》的真正描写人物。第一句是：“一个是美玉无瑕。”于是刘心武先生就认为贾宝玉仙界原型是神瑛侍者，瑛是有斑点的玉，因此这句话证明这首曲子没有描写宝玉，但是我认为，每个人都有自己的缺点，妙玉是完全无瑕的吗?未必，她过于高傲，在刘姥姥逛大观园的时候，贾母领众人到笼翠庵品茶，妙玉看到刘姥姥一股乡土气，满口黄牙，十分厌恶，最后连刘姥姥喝过的古董茶杯都不要了。看看她是怎么和众人道别的，贾母领众人出去后，妙玉就把庵门直接关了，你看她是多么的目中无人，其实这也是她的不足之处。“无瑕”在这里只是一种完美的修饰，为了表明的是主人公的纯洁品质。第二句是：“若说没奇缘，如何心事终虚化。”这句对宝玉后来的处境写的很到位，也就是：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”宝玉后来娶了宝钗为妻，没有婚姻幸福。宝玉一心只想着黛玉，心里哪里有宝钗的位置。第三句是：“一个徒劳牵挂。”宝玉是一个爱牵挂的人，他牵挂太多的女性，林妹妹、宝姐姐、史湘云、妙玉等等，这些都是他牵挂的对象，但是它的牵挂是徒劳的，这些女性的悲惨命运没有因为宝玉的牵挂而有所减缓，反而显得更加凄凉。下面一句是：“一个是镜中花。”这一句没有什么好讨论的，这是作者的比喻，表明一切事物都已成为幻影，不复存在。最后一句是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽春流到夏。”这一句的确能让人想到林黛玉，但是《红楼梦》文本中的很多人都有哭的习惯，不止是黛玉，像宝玉等人，哭的次数并不少于林黛玉。因此，我认为这首曲子写的是史湘云和贾宝玉，这首曲子暗含了《红楼梦》的大结局：史湘云和宝玉最后结合。
第二、刘心武红楼情榜问题
1、傻大姐在红楼情榜的排序问题
现在红学界公认的事实是曹雪芹写完了《红楼梦》，但是他的后28回全部遗失了，这不能不说是一个遗憾。而高鹗的伪续又十分的糟糕，使得《红楼梦》的大篇幅、大整体、大过节全部打乱。其中最让我遗憾的是红楼情榜的遗失，虽然我们不能看到后二十八回的文本，但这也给了我一个很好的探佚的机会，我觉得刘先生把傻大姐安排得太靠后，她是一个很关键的人物，贾家抄检大观园就是她拾到春意香囊引起的，她偶然拾到的香囊成了抄检大观园的理由和依据，也导致了晴雯的被撵，司棋爱情的泄漏，有的红学家也说过，“傻大姐一笑死晴雯”，其实她的笑是傻笑。傻大姐在小说中出现过多次，不止在春意香囊这件事上，在贾琏夫妇偷贾母的首饰去当这件事上还提到她的母亲，比“红楼十二官”的一些女子出现频率还多些，因此我觉得刘心武先生把傻大姐安排的位置不对，不应该把她排在最后一钗。
那她该被安排到哪里呢?根据我对《红楼梦》的粗浅认识和刘先生列出的情榜的参考，我个人觉得她应该被放在七副册，要取代炒豆儿的位置。为什么?炒豆儿其实就是豆官，她们是一个人物的两个名字，《红楼梦》第六十三回“怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧中”有这样的词句：“豆官身量、年纪皆极小，又极鬼灵，故日：‘豆官’。原中人也有唤她作‘阿豆’的，也有唤作‘炒豆子’的。”因此，这个女孩本来叫豆官，后来由于老太妃的薨逝，这些女孩子都成了丫鬟，豆官就给了探春，然后探春又给她改名叫豆童，又有人叫她“炒豆儿”等。刘先生这里又犯了一个错误：一个人物占了情榜的两个位置。而把傻大姐安排在这里比较合适。而最后一个位置就由紫绡来补了。但是紫绡的戏份是有的，在小红给王熙凤办事的时候，紫绡等人还讽刺她去攀高枝了。所以我觉得这里安排紫绡也不合适，也就是说这个情榜还不够完美，需要大的调整和补充。
2、我的红楼情榜
由于至今还没有人排出令人信服的情榜，因此我也作了一些研究，也排出了自己认为正确的情榜，但曹雪芹还在人物后面加了考语，不知是给所有的女性都加了考语，还是只给正册的女性加了考语，我没有研究得那么透彻，因此考语我没有进行试拟，下面就排出我的情榜，也算是我的一个探佚的成果吧：
情榜
降洞花王
贾宝玉(情不情)
金陵十二钗正册
林黛玉(情情) 薛宝钗 贾元春 贾探春 史湘云 妙玉
贾迎春 贾惜春 王熙凤 巧姐 李纨 秦可卿
金陵十二钗副册
薛宝琴 香菱 尤三姐 尤二姐 邢岫烟 李纹
李绮 喜鸾 四姐 傅秋芳 瑞珠 宝珠
金陵十二钗又副册
晴雯 袭人 平儿 鸳鸯 麝月 司棋
小红 紫鹃 金钏 玉钏 莺儿 翠缕
金陵十二钗三副册
侍书 入画 抱琴 素云 雪雁 秋纹
碧痕 小螺 春燕 四儿 翠墨 柳五儿
金陵十二钗四副册
龄官 芳官 藕官 葵官 蕊官 药官
艾官 茄官 文官 宝官 玉官 豆官
金陵十二钗五副册
彩霞 春纤 丰儿 绣橘 智能 万儿
二丫 绮霰 佳蕙 茜雪 檀云 琥珀
金陵十二钗六副册
珍珠 银碟 小鹊 紫绡 碧月 嫣红
可人 媚人 偕鸳 佩凤 文花 靛儿
金陵十二钗七副册
傻大姐 坠儿 莲花 蝉姐 篆儿 臻儿
良儿 文杏 彩屏 娇杏 云儿 青儿
金陵十二钗八副册
同喜 同贵 小舍儿 秋桐 善姐 小霞
翡翠 玛瑙 灯姑娘 小吉祥 小鸠儿 张金哥
金陵十二钗外副榜
秦可卿人物分析范文4
关键词：人物基调；分寸感；台词；潜台词
1 把握人物性格基调
（1）演员塑造人物形象的工作。概括来说不外乎两个方面：一是理解人物，一是体现人物。理解人物是体现人物的前提，体现人物是理解人物的结果。演员对所扮演的人物只有深刻的理解才能生动的体现出来。演员塑造人物是把剧作者用文学手段刻画的人物形象进行再创作，变成直接可见的，具体的舞台、荧幕形象，“使剧中人物从剧本中走出来，使我们更亲近、更理解他”。所以理解人物最直接的依据是剧本，演员在分析、研究了整个剧本的基础上进一步深入理解自己扮演的人物。（2）理解人物，借用英国十九世纪演员麦克雷的说法就是“去测定性格的深度，去探寻他的潜在动机，去感受他的最细致的情绪变化，去了解隐藏在字面下的思想，从而把握住一个具有个性的人的内心的真髓”，理解人物首先要抓住人物的性格基调。性格基调即人物最基本核心的方面和人物思想、个性的主要特色。（3）掌握人物性格基调主要从剧本情节和人物的行为、语言中去挖掘。高尔基说：“情节是性格的历史。”人物性格是在构成情节的矛盾冲突中显示和发展的。我们理解人物性格就要从情节的发展中，从人物在情节展开的每个事件里他做些什么和怎样做的行动中去探求。（4）《红楼梦》里每个人物的性格都异样的鲜明，作者写出了人物性格的复杂性，又着重的描绘出他们各自独具性格的特点。我们看到了人物突出的个性特点是多次地反复显现在许多不同的事件和行动中，离开了这些事件和行动，人物也就无从体现了。王熙凤是个脍炙人口的不朽艺术典型，性格色彩丰富，个性鲜明突出，给读者留下不可磨灭的深刻印象。她的性格基调可以比作一条美丽的蛇，内里是心毒手狠、贪婪无己、心计极深，外表则八面玲珑惯于逢迎、口雌伶俐、谈笑风生、泼辣诙谐“摸样又极标志，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”正像兴儿所说：“嘴甜心苦两面三刀。上头一脸笑。脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”如此复杂的人物性格，作者是通过一章章、一节节具体事件逐步展现出来的，我们也是从这些情节事件中逐步认识、感受的。例如：从王熙凤毒设相思局害死贾瑞，弄小巧借剑杀人逼死尤二姐，看到她的老谋深算、手段毒辣；从弄权铁槛寺。为了三千银子断送两条人命，看到她贪：为秦可卿的丧事，王熙凤协宁国府，表现了她的干练、精明；正月十五晚上，王熙凤效戏彩斑逗得贾母满心高兴，则写出了她八面玲珑善于逢迎、谈笑风生、诙谐的一面。
2 把握人物的分寸感
“节制”不要“流于过火”也不要“太平淡”、既不要表演得“过分”又不能太懈怠，这都属于分寸感问题。演员的分寸感或者叫做“火候”是表演中的一个重要问题，对于一个演员表演的最好评价莫过于“前如其分”四个字了。该上去的上不去不行，过火了也不行，要恰到好处。那么表演的分寸依据是什么？怎么样算是分寸合适？在戏剧里我们都比较注重生活、尊重生活。例如人艺排演的《万家灯火》中由宋丹丹塑造的老太太，她就角色把握很好，从形体到语言完全是生活中的老太太，尤其是最后老太太对儿女的那一段掏心话，讲述的是那样的真实、诚恳。不温不火的表演立刻征服了观众，观众一次又一次报以热烈的掌声。在人艺经典的剧目《茶馆》中演员的表演就没有丝毫的做作与夸张，一举一动都很生活。由梁冠华扮演的王立发也塑造得很不错，从青年到中年到老年，恰如其分的将王立发的心理历程展现出来，所以演员的分寸感应建立在生活的基础之上。在艺术里我们塑造的都是生活中的人物，越生活的东西越能打动观众，这里又牵扯到生活的真实和艺术的真实，二者要结合的好，演员的分寸感才能掌握好。
3 台词与潜台词
语言作为塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段，必须做到性格化。语言的性格化有两个方面，一是台词的内容，也就是人物说的话要符合人物性格，体现人物的个性特征，表演不能“千人一面”，“说一人像一人”，不使雷同，或使浮泛。不同的人，不同的性格都有其说话独特的方式，老年人与中年人不同，中年人与青年人不同，性情粗暴的人与性情温和的人不同，工人与农民不同，文化程度高与文化程度低的不同，轻浮的人与深沉的人不同，幽默的人与忧郁的人不同，开朗的人与阴险狡诈的人不同……形形，不一而足，这些千差万别的不同，具体体现在声音、音色、说话时的习惯、语气、语调等等方面。所以表演中语言性格化的手段有“声音的化妆”、探寻具有鲜明性格特征的说话习惯、掌握符合人物性格的语气、语调等等。这要通过细致的观察生活，深入理解人物的思想性格，并与演员的整个表演有机地结合起来才能很好完成。例如我在一个西班牙话剧《楼梯的故事》中饰演的赫内罗莎太太，剧情是这样的，赫内罗莎的丈夫去世了，她痛哭流涕的跑到阳台上目送远去的灵车，当时我在台上极力的向人物表现靠拢，也带着哭腔说：“噢！我的格雷高利奥！”语音刚落同学们就哄堂大笑，与当时的剧情不符，我自己立刻意识到问题所在。肯定是我的“戏曲腔”又冒出来了，我自己无比尴尬。此时不仅是同学们跳出戏外，连我自己也跳戏。下课后我找到台词好的同学极力纠正，并且无数遍的尝试，先从生活语言出发，再向人物语言靠拢，经过反复不断的练习纠正，才得以提高。
所谓潜台词就是深藏在台词中的真正含意。这种涵意没有直接写出来，直接说出来，而是通过台词流露、表达出来的。俗话说：“说话听声，锣鼓听音”，指的就是话中有话，内有潜台词。潜台词才是表现说话真的真正意图，真正动机。往往一句话的潜台词与台词的表面字义是完全相反的。如：“你真行啊”这句话的直接意思是称赞、夸奖你能干、聪明、有办法、事情办得好等等；但是也可以赋予它涵义完全相反的潜台词，说你愚蠢、无能、干出这样差劲的事情、把事情全办糟了等等；其真正的动机是嘲讽、讥笑、责备、斥责。说话的动机、意图不同，其潜台词也就不同。表达潜台词，可以利用演员的全部表现手段，面部表情、手势、语调、语气等，手法是多种多样的。
深入发掘潜台词，并把它清楚的传达给观众，这就是演员创作中要完成的任务。“内心独白”则是指没有台词的时刻人物的内心思想活动。人物在行动过程中，在听对手讲话的时候，在表演的某个瞬间，内心都不应当是空虚的、空白的，而要像生活一样，对眼前发生的事情有相应的内心感受和内心活动。人物在思索、考虑、沉思的时候，也有他具体的思想内容，不能只做出个“想状”、“沉思状”，却不知道该想些什么或者根本什么都没想。演员内心的空虚势必造成表演的虚假、做作、泛泛一般。生活里人们的内心活动是随着事情的发生、发展，自然产生的，你和别人的谈话，在听对方说话的时候，对方说些什么自然会引起你内心的反应和某种想法；就像你写篇文章就要思考文章的内容，想出恰当的词句；碰到要解决的问题，就会认真的考虑解决问题的方法和措施。
4 结束语
综上所诉“深入现实生活不断拓展演员的生活空间去积累创作素材，”从演员自我不同的创造个性去探索有效的创造途径，在加强生活锻炼的同时，不怠的加强表演技巧的训练和艺术理论学习，长此持之以恒，才能在表演艺术的专业道路上，提高自己的创造水平，创作出较好的艺术成果。
参考文献：
秦可卿人物分析范文5
作为中国古代成就最高的世情小说，《红楼梦》中的主要描写对象――贾、史、王、薛四大家族中的贵族主子都是既有钱又有闲者，他们过着衣来伸手、饭来张口的奢侈生活，他们的主要精力都是在从事各种休闲活动。一些侍奉他们的奴仆、丫头也得以趁机忙里偷闲，开展一些自己喜爱的休闲活动。作品中的大部分篇幅都可说是在描写贾府内外贵族和奴仆的休闲活动，这使得《红楼梦》具有浓郁的休闲文化色彩。
《红楼梦》中参与休闲活动的人数众多、成员复杂，身份、地位、年龄、性别各异，既有地位尊贵的贵族主子，又有地位卑下的奴仆、丫环；既有白发老者，也有垂髫小儿，这使得作品中的休闲活动呈现出复杂多样性。概括起来，这些休闲活动大致可分为娱乐性休闲活动、艺术性休闲活动、知识性休闲活动、体育性休闲活动等几大类。在娱乐性休闲活动方面，主要有看戏、听曲、听书、赏灯、游园、野餐、饮酒、斗牌、掷骰、品茗、赏花、钓鱼、逗鸟、斗草、泛舟、行酒令、讲笑话、放风筝、放花炮、打双陆、抓子儿、编花篮、捉促织等。这是《红楼梦》中参与人数最多、形式最为丰富多样的一类休闲活动，几乎涉及每一个章回。在艺术性休闲活动方面，主要有弹琴、写字、绘画等；在知识性休闲活动方面，主要有看书、作诗、填词、猜谜、下棋等；在体育性休闲活动方面，主要有踢球、射箭、打猎、斗鸡走狗等。《红楼梦》中的休闲活动描写是作品中不可或缺的重要组成部分，具有独特的文学价值和文化意义，具体表现在以下几个方面。
深化了作品主题
《红楼梦》通过展现贾府贵族奢侈享乐的休闲生活，揭示了贾府败亡的重要原因。整个贾府无论是贾赦、贾政、贾珍、贾琏等男性贵族当家人，还是贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等贵族夫人，抑或是贾宝玉、贾环、薛蟠、林黛玉、薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春等贵族公子、小姐，都只知安享荣华富贵的生活，把从事休闲活动作为自己日常生活的全部，很少有人真正想到去勤奋努力工作，积极开源节流、增收节支，振兴贾府日益衰颓的经济，正如第二回中贾府管家周瑞的女婿冷子兴在与贾雨村的闲聊中所说：“（贾府）主仆上下，安富尊荣者尽多，‘运筹谋画’者无一；其日用排场又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了！”
作为贾府的男性贵族当家人，贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上……只在都中城外和道士胡羼”（第二回），最终因吞金服砂而烧胀死去。贾赦平时特别热衷于玩弄年轻女性，连贾母都对此产生了反感，责骂他：“如今上了年纪，作什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里？没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”（第四十六回）他还贪心不足地要强娶贾母最喜爱的贴身大丫头鸳鸯为妾，最终逼得鸳鸯悬梁自尽。贾赦还有收藏古玩的爱好，为了将石秀才家中收藏的二十把珍贵的旧扇子弄到手，他唆使贾雨村捏造罪名，将石秀才弄得倾家荡产，“如今不知是死是活”（第四十八回）。贾政是一个素性潇洒、不爱管事之人，大部分时间不是与一帮清客帮闲们下棋、吃酒，便是与家人闲谈，“所有大小事务一概发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子、夫妻共叙天伦之乐”（第七十一回）。贾珍更是一个无法无天的纨绔子弟，“哪里肯读书？只是一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”（第二回）。即使在为亡父居丧守孝期间，他也想方设法肆意玩乐，“原来贾珍近因居丧，不得游玩，又不得观优闻乐作遣，无聊之际，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射……天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹宰……贾珍志不在此，再过几日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹牌，赌个酒东而已，至后渐次赌钱。如今三四月的光景，一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，日夜赌起来”（第七十五回）。贾琏平时一味沉溺于玩弄女色，他虽然拥有王熙凤、平儿这一对娇妻美妾，却仍是欲难填，“成日家偷鸡摸狗”（第四十四回），先后与“多姑娘”、鲍二家的等人鬼混，还偷娶尤二姐为妾。薛蟠则“虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走狗，游山玩水而已”（第四回）。他入住贾府后，“凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不至，引诱得薛蟠比当日更坏了十倍”（第四回）。
作为贾府女性贵族当家人，贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈、尤氏、王熙凤等人也只知道一味纵情享乐，接连不断地以庆生日、贺佳节、迎客人、赏花、游园等各种名义举办宴会，进行吃酒、看戏、听书、斗牌、讲笑话等休闲活动。这些休闲活动都花费银钱不小，仅贾母等人为赏桂花而举办的螃蟹宴一顿就花掉了二十多两银子，令乡下老妇人刘姥姥惊讶地感叹：“这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了。”（第三十九回）即使是被贾府上下寄予最大希望的贾宝玉也是一个不折不扣的“富贵闲人”，他“顽劣异常，极恶读书，最喜在内阃厮混”（第三回），整天不是与贾府的女孩子闲玩取乐，便是在大观园中吟风弄月、作诗填词，从未想过要振兴贾府，因此脂砚斋评论道：“玉兄毫无一正事，只知安富尊荣。”
贾府上下没有起码的忧患意识，完全意识不到即将面临的危机，只知道大把大把地花钱，尽情肆意地休闲享乐。为了迎接身为皇妃的贾元春回家省亲，更是不计代价地特意修建了一座占地三里半的大观园，里面的亭台楼阁、假山池沼、奇花名木数不胜数，其布置之富丽堂皇、设计之精巧别致令人眼花缭乱、啧啧称奇，所花费的钱财之多令人咋舌，“把银子都花的淌海水似的”（第十六回），仅置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的这一项花费就多达三万两银子。在元宵节晚上，大观园内张灯结彩、富丽堂皇，“园内各处帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩、珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，“园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”（第十八回）。连深居皇宫的贾元春看到大观园内外的豪华情景时，也不禁“默默叹息奢华过费”（第十八回）。贾府贵族一方面只知穷奢极欲地享受休闲娱乐生活，不知勤俭持家、开源节流，导致经济上入不敷出、寅吃卯粮；另一方面肆意欺压百姓、巧取豪夺，甚至打死人命，最终被朝廷抄家，贾府因内外交困而不可避免地彻底走向败落。
展现了人物性格及命运
就整体来说，《红楼梦》中描写的休闲活动因人物的年龄、性别、身份地位、性格教养的差异而有所不同。相对而言，像贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等养尊处优的贵族夫人们尤其喜爱参与看戏、听曲、听书、赏灯、游园、斗牌、讲笑话等娱乐性休闲活动；像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾元春、贾迎春、贾惜春等具有较高学识和文化品位的贵族公子、小姐们格外钟情于看书、写字、作诗、填词、绘画、下棋、弹琴、猜谜等知识性和艺术性休闲活动；而像贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、薛蟠等纨绔子弟则特别喜爱参与吃喝赌、斗鸡走狗、问柳评花等庸俗而刺激的休闲活动。至于贾府的丫头、戏子一类天真活泼的少女如晴雯、麝月、莺儿、芳官、官、藕官、蕊官等人十分喜爱参与斗草、撷花、抓子儿、编花篮等休闲活动；而贾府的男仆和中老年女仆如焦大、李贵、焙茗、何婆、迎春的乳母等人喜爱参与喝酒、斗牌、掷骰等休闲活动。
《红楼梦》通过描写贾府内外的休闲活动，生动展现了人物的性格及其命运结局。如在第一回中，作者通过描写甄士隐的日常休闲活动来展示其清雅脱俗的品格，“这甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。在第十七回中，通过描写贾政、贾宝玉及清客们游览大观园并题写对额诗词的情景，充分展现了贾宝玉的才思敏捷、聪明博学，贾政的威严古板、虚伪做作，清客们的阿谀奉承、圆滑世故。在第二十回中，通过描写贾环与薛宝钗的丫环莺儿因玩掷骰游戏而发生争执的情景，生动展现了贾环的无赖蛮横、莺儿的心直口快、薛宝钗的人情练达。在第二十二回中，通过描写贾府众人在元宵节设春灯雅谜并进行猜谜活动的情节，一方面反映了林黛玉、贾探春、贾迎春、贾惜春等人的才华学识；另一方面暗示了她们的不幸命运，正如脂砚斋在这一回的回前评中所说：“灯谜巧隐谶言。”在第二十八回中，作品通过描写贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人饮酒、行酒令的情景，生动展现了贾宝玉的多愁善感、薛蟠的呆傻粗俗、蒋玉菡的温柔细腻，预示了贾宝玉在爱情方面的悲剧结局和蒋玉菡后来娶袭人为妻的喜剧结局。第三十七回重点描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人结社赏花、吟咏唱和的休闲活动，作品通过他们所作的诗歌巧妙地反映了各自的性格和命运，如薛宝钗所作的咏白海棠的诗句：“珍重芳姿昼掩门”，从中可看出她恪守封建妇德，对自己的贵族小姐身份十分矜持的态度；“胭脂洗出秋阶影”、“冰雪招来露砌魂”，暗示了她后来被贾宝玉抛弃，独守空房、冷落孤寂的命运；“淡极始知花更艳”，表现了她罕言寡语、随分从时、善于笼络人心、受到众人夸赞的形象特点。
在第四十一回中，作品通过描写妙玉请贾母、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人品茶的情景，生动展现了妙玉清高、孤僻、怪洁的性格，暗示了她内心对贾宝玉的隐秘情愫。在第六十二回中，作品通过描写贾探春在下围棋时理家的情景，展现了她的沉着镇定、从容不迫及精明能干；通过描写香菱与官斗草时的情景，展现了她的聪明机智、诙谐风趣；通过描写史湘云饮酒划拳的情景，展现了她的豪爽不羁，正如脂砚斋所说：“探春围棋理事，气象严厉；香菱斗草善谑，姿态俊逸；湘云喜饮酒，何等疏朗。”（第六十二回回评）在第六十三回中，作品通过描写薛宝钗、李纨、贾探春等人夜宴行酒令时所玩的象牙花名签子所镌的诗句，或揭示她们的性格，或预示她们的命运，如薛宝钗所抽中的花名为牡丹，诗句为“任是无情也动人”，揭示了她灵魂冷漠而又处处得人好感的性格特点；李纨所抽中的花名为老梅，诗句为“竹篱茅舍自甘心”，揭示了她寡欲守节的形象特征；贾探春所抽中的花名为杏花，诗句为“日边红杏倚云栽”，暗示了她后来远嫁他乡的结局。在第八十二回中，通过描写贾宝玉、林黛玉喝茶聊天时的情景，展现了贾宝玉反对八股科举制度的思想性格。在第八十六回中，通过描写林黛玉为贾宝玉讲解琴书的情景，展现了她的聪慧博学、高雅不凡。
串联推动了情节
小说中主要情节的发展，离不开一些包括休闲活动在内的寻常小事的串联推动作用。《红楼梦》中描写的不少休闲活动成为情节发展的重要纽带和媒介物，使作品的情节发展显得合理自然，如在第一回中，甄士隐因为在元宵节晚上让家人霍启带女儿英莲看社火花灯，导致女儿丢失，从而有了后来英莲被歹徒拐卖，又被薛蟠抢夺带入贾府的一系列情节。在第二回中，湖州人贾雨村因闲游到扬州而幸运地成为林黛玉的老师，又因闲游而遇见了贾府管家周瑞的女婿冷子兴，通过与他的闲聊，了解到贾府的相关情况，这为他后来送林黛玉入贾府，被贾府推荐为官，为贾府徇私枉法，葫芦乱判葫芦案等一系列情节埋下了伏笔。
在第五回中，因为宁国府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏特意治酒邀请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花。贾宝玉因为尽情游玩而有些倦怠，想找地方睡觉，被秦可卿安排到自己的房中睡觉，从而梦中来到太虚幻境。作品通过贾宝玉无意中偷看到金陵十二钗正册、副册、又副册的图画、判词和所听到的金陵十二曲等情节描写，巧妙地向读者介绍了晴雯、袭人、香菱、薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿等人的性格及其命运结局。在第十一回中，王熙凤在宁国府游园时偶遇在此游园的贾瑞，由此引出下文贾瑞勾引王熙凤，结果被其多次戏弄并最终丧命的情节描写。在第十五回中，王熙凤因为在铁槛寺与众人喝茶闲聊，从而引出尼姑净虚趁机怂恿其拆散他人婚事以谋利的情节描写。在第二十三回中，贾元春在游览大观园后在宫中自编大观园题咏时，觉得大观园不应该寥落无人，于是让人通知贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、贾探春、李纨等人搬进大观园居住，从而有了他们结社、吟诗、弹琴、下棋、赏花、听戏等一系列情节描写。在第二十八回中，贾宝玉参加冯紫英的宴饮聚会、行酒令活动时结识了忠顺王府的伶人蒋玉菡，因彼此倾慕而互赠礼物，一方面暗中埋下了蒋玉菡后来迎娶贾宝玉的贴身丫环袭人为妻的伏笔，另一方面引出后来贾宝玉因得罪忠顺王府而被贾政毒打的重要情节。在第三十回中，袭人因为只顾看晴雯、宝官、玉官等几个女孩儿在院子里玩游戏，没有听见贾宝玉的叫门声。当她姗姗来迟地给贾宝玉开门时，被怒气冲冲的贾宝玉误认为是其他丫头而用脚踢伤。贾宝玉踢人、袭人被踢这两个平时绝难出现的事件，因为这次休闲活动的出现而显得比较合乎逻辑。在第三十七回中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春等人结下诗社，从而引出他们互相唱和，写下咏白海棠诗、咏诗、咏螃蟹诗等一系列情节描写。
在第四十回中，主要描写了贾母率众游园、行酒令等活动，随后引出贾宝玉品茶栊翠庵、刘姥姥醉卧怡红院等一系列情节描写。在第四十三回中，贾母约众人为王熙凤凑钱庆贺生日，设宴、看戏，从而引出贾琏趁机与鲍二媳妇鬼混，导致王熙凤撒泼吵闹、平儿无辜挨打、宝玉为平儿理妆等一系列情节描写。在第五十九回中，薛宝钗手下丫头莺儿因为闲暇时用柳条编花篮、采花玩耍，结果与掌管花草树木的何婆发生矛盾冲突，由此引出何婆打女儿春燕出气、春燕向贾宝玉求救等一系列情节。在第六十二回中，香菱因为与官玩斗草的游戏而弄脏了裙子，从而引出贾宝玉请袭人为香菱换裙子的情节描写。在第七十三回中，贾母手下丫环傻大姐因为一时无事而到大观园中玩耍，在园中掏促织，在山石背后捡到了绣春囊，被邢夫人发现，从而引出了王夫人抄检大观园这个重要情节描写。在第百十一回中，周瑞的干儿子何三在赌场掷骰闲聊时谈到贾府钱财众多而在家留守的人不多的情况，从而引出下文中他勾结歹徒盗抢贾府钱财的情节描写。在同一回中，妙玉因为到贾惜春房中下棋闲谈时被盗抢贾府钱财的歹徒发现，从而引出下文她被歹徒用闷香熏倒抢走的情节描写。在百十七回中，贾环、贾芸、王仁等人设局赌钱喝酒时谈到王熙凤对他们不好的话题，从而引出下文中他们合谋将王熙凤的女儿巧姐卖掉以泄愤、弄钱的情节描写。
概而言之，《红楼梦》中的休闲活动描写具有极为重要的文学价值和文化意义。它不但生动展现了封建贵族大家庭中各类人物的休闲生活，集中反映了古代丰富多彩的休闲文化，而且深化了作品的主题意蕴，展现了人物性格及命运，串联推动了情节发展，是作者匠心独运的结晶，给人以深远的启示，值得人们深入研究和分析。
秦可卿人物分析范文6
摘要：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”林徽因的这首诗，向来被认为是送给徐志摩的情诗。林徽因少女时初识成熟多情又有才华的徐志摩，心中难免泛起涟漪。才子才女，本是天作之合。虽然未能携手，一段佳话却留在后人心间。无论《人间四月天》想表达的是亲情还是爱情，都是伟大而永恒的。对于人类来讲，爱情是没有地域差异的，同样对于一本描写爱情的名著，其伟大与不朽之处在于它要表达的含义适用于任何的时代。这就是《傲慢与偏见》与中国很多著名的作品之所以打动我们的原因。就像是幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭去各有各的不幸。爱情也一样，爱情的美好对于每一个人都是一样的，但是爱情给每一个人带来的成长却各有各的差异。本文通过对中国一些爱情作品和《傲慢与偏见》的分析来更好的理解《傲慢与偏见》。
引言
简奥斯丁终身未婚，张爱玲则是年少成名，未婚之前就写出了一生之中最为绚烂的作品。辛辣苍凉，写尽人间情事。这是一个有趣的现象。《红楼梦》中对秦可卿的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主”。后来宝玉神游太虚幻境，警幻仙子对宝玉解释了何为“”。那段话也许恰好能解释这个现象。那就是虽然未曾经历，两颗玲珑心却早已看透了人间情梦。
1.伊丽莎白与达西，白流苏与范柳原
伊丽莎白与达西是书中最可爱的两个人物。伊丽莎白美丽可爱而活泼，达西英俊高贵又富有。我觉得达西之所以喜欢伊丽莎白，是因为伊丽莎白有一颗独立而坚强的心。初识的两个人针锋相对。宾利要达西和伊丽莎白跳舞，达西却没有把伊丽莎白放在眼里，从此开始了他们的爱情故事。达西渐渐发现自己喜欢上了伊丽莎白。第一次向伊丽莎白求婚，本以为伊丽莎白会欢天喜地的立刻答应，可是她没有。她拒绝了并且问达西“为什么你明明白白存心要触犯我，侮辱我，嘴上却偏偏要说什么为了喜欢我，竟违背了你自己的意志，违背了你自己的理性，甚至违背了你自己的性格”。第二次求婚之前，为了伊丽莎白，达西做出了很多改变。他开始试着去接受伊丽莎白的家庭，亲人，并且为伊丽莎白解决了家里的危机，也就是莉迪亚和韦翰的婚事。我喜欢为了伊丽莎白解决问题的达西，他说“让我去…”再坚强的心也会有脆弱的时候，也需要一个知心人对你说“让我去…”你的美丽微笑，让我去欣赏；你的艰难困苦，让我去为你担当。
《倾城之恋》里的白流苏与范柳原，也经历了这样一个猜忌，偏见，试探到接受的过程。白流苏是离婚的，范柳原年轻多金，是家人为她的堂妹选择的金龟婿。本来没人看好的一对，最后是香港的沦陷成全了他俩的爱情。所以书名为倾城之恋。而《傲慢与偏见》中，韦翰和咖苔琳夫人的成全也不可忽视。韦翰让伊丽莎白经历了一场小小的失恋，懂得了不该以貌取人，并且让达西为了她宁愿说出自己的秘密。而咖苔琳夫人让伊丽莎白确定了达西的心意，也明白了自己的感情。
在小说的结尾，有一个有趣的细节。咖苔琳夫人自以为是的要来拆散达西与伊丽莎白，伊丽莎白看着咖苔琳夫人的脸，不禁想到，“她哪一点地方像她姨侄？”曾经的达西也有一张和咖苔琳夫人一样傲慢的脸，于是伊丽莎白才有的偏见。可是当两个人都肯为对方做出改变之后，傲慢和偏见都消失了，有的只是倾心的欣赏，最后终于喜结良缘。
2.宾利与简，柯林斯与夏绿蒂
宾利与简，柯林斯与夏绿蒂都是一种中规中矩的感情，像生活中一切最平凡的东西。
宾利与简第一次见面就互有好感。本来早就应该在一起的两个人，却因为宾利的姐妹和达西的偏见，差点擦身而过。关于爱情，宾利少了点达西的主见和勇气。而科林斯和夏绿蒂算是书中比较圆满的一对了。虽然不是为了爱情而结婚，可是他们知道对方身上有彼此想要的东西。这未尝不是一段好姻缘，天长日久，感情总会有的。
3.莉迪亚与韦翰，葛薇龙与乔琪乔
多读几遍，莉迪亚自有她的可爱之处。莉迪亚和韦翰私奔前，给她的朋友写信，字里行间很有浪漫的气息。她说，“我要到格利那草场去”；她说，“这世界上只有一个男人是我心爱的”，她还惦记着她那件裂了缝的细洋纱的长衣服。莉迪亚与韦翰之间的感情，是彼此对青春与美丽的迷恋。没有想过未来，先要试过再说。如果没有达西，父亲与舅舅的帮忙，莉迪亚早就被韦翰抛弃了。因为对于韦翰来说，他永远不会懂得真正的情与爱。
《沉香屑第一炉香》中的葛薇龙，因为学业不能返回上海，只能寄住在香港的姑母梁太太家。梁太太把薇龙培养成给男人的钓饵。薇龙爱上了姑母的朋友乔琪乔。因为乔琪乔有青春的俊美，是唯一一个能抵御住梁太太诱惑的人。乔琪乔也是一个没有真心的人，他想要的是一个身家丰厚的女孩。在梁太太的利诱，威胁与帮助下，两人结婚了。作为一个高级交际花，薇龙开始了为两个人赚钱的生活。
其实莉迪亚与薇龙的期待是一样的。婚后的莉迪亚“尽管她年轻荒唐，还是顾全了婚后应有的名誉。”，求姐姐能给韦翰找份工作。而韦翰对她却是“情淡爱驰”，婚后的葛薇龙，“等于卖了给梁太太与乔琪乔，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人。但是她也有快乐的时候，譬如说，阴历三十夜,她和乔琪两个人单独的到湾仔去看热闹。”看着凄清的天与海，薇龙只觉得无边的荒凉与恐怖，她想她的未来也是如此了。小说的结尾写道乔琪乔点了一支烟，“火光一亮，在那凛冽的寒夜里，他的嘴上仿佛开了一朵橙红色的花，花立时谢了，又是寒冷与黑暗……”这朵小小的火花预示了一个凄苦孤寂的结局。
一中一西，情缘却是相同的。韦翰和乔琪乔本是没有心的人，莉迪亚与薇龙却偏偏要动心，最后成了一个所托非人的悲剧。不如“人生若只如初见”，只记得初见时的美好，可以爱，但不可以错爱。就不会有接下来那苦涩的婚姻和暗淡的未来了。
距离第一次读《傲慢与偏见》已经有十年了。十年的岁月就在发际指间心里悄然流走了。《傲慢与偏见》有一个皆大欢喜，善始善终的结局。可是我最喜欢爱情的开始，是《红楼梦》中的宝黛初会，黛玉大吃一惊，心中想道：“倒像在哪里见过的！”而宝玉见了她不禁脱口而出：“这个妹妹，我曾见过的。”木石前盟，多情儿女，就此开始了怀金悼玉的红楼一梦。只因为：
“你是误入凡尘的仙草，我是人间多情的石头。”
参考文献:
[1] Jane Austen.Pride and Prejudice [M]. WanltonStreet: Oxford University Press, 1991.
[2]曹雪芹、高鹗. 红楼梦[M].北京:人民文学出版社, 1982.
[3]张爱玲． 张爱玲文集 ［M］． 合肥 : 安徽文艺出版社，1992 :326 － 345.