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名族学论文范文1
关键词：琼南，汉族中小学生，皮下脂肪发育规律
1.研究的对象、内容和方法
1.1研究对象
本研究对象随机选择了发育正常的7～18岁海南省琼南汉族在校学生1003人(男生504人，女生499人)。其中7～8岁年龄段的男学生60人;女学生59人。9～11岁男学生134人;女学生133人。12～14岁男学生134人;女学生135人。I5-18岁男学生176人;女学生172人。
1.2测量脂肪内容和方法。论文大全，琼南。
1.2.1皮下脂肪的测量
(1)使用国家体育总局科研所生产的仿日本“荣研”式改良皮脂厚度计。按要求在使用之前先校正压力，使之稳定在l0g／m㎡。
(2）检测部位：
A.肱三头肌肌腹位的上臂纵向皮褶；
B右肩胛下方与躯干成45。方向的皮褶；
C.腹脐部,右腹脐旁lcm处的皮褶；
D.腹侧髂前上棘出部皮褶。
(3)检测方法右手持皮脂计，左手拇指和食指提起皮脂皱褶，使皮下组织与肌肉充分离开，然后用测量计钳夹住离拇指下方约lcm处的皮褶，2秒内读出指针毫米数。每个部位测两次，读数不得相差5％，取平均值。论文大全，琼南。
1.2.2皮脂厚度与体密度、体脂％指标的计算方法。
(1)计算出每位受试者的(肩+臂)、(腹脐+腹侧)皮脂厚度测量值之和。
(2)计算中小学生体密度值公式(见下表)计算：
年 龄男 生女 生
9～11岁D=1.0879-0.00151X D=1.0794—0.00142X
12～14岁D=1.0868-0.00133X D=1.0888—0.00153X
15～l8岁D=1.0977-0.00146xD=l.0931—0.00160X
注：式中X为上臂+肩胛皮脂厚度
(3)用国际体力测定标准化委员会推荐的BROZEK改良公式计算体脂％。论文大全，琼南。
体脂％(F％)=(4.57／D—4.142)×100
(4) 所有数据用Exce｜计算程序完成。
马维民（1955-），男，新疆伊宁人，琼州学院体育系教授，研究方向体育测量学
2. （7--18岁）1003名汉族学生身体皮下脂肪五项指标的测定
表l 504名汉族男中小学生皮下脂肪五项指标测试结果
名族学论文范文2
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来稿要求及注意事项
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2.所有论文都要有中文和英文摘要、关键词、中图分类号、文献标识码、参考文献（至少10篇），文题（一般不超过20个字）译成英文，英文题名的首字母及各个实词的首字母应大写，作者姓名附汉语拼音，外文大写、小写、正体、斜体、上角标、下角标要分清。作者单位（中外文）用法人单位名称。参考文献采用顺序编码制，按文中出现的顺序在文后参考文献表中列出，并在文中相应处标记引用参考文献的序号；所列参考文献必须是公开发行的正式出版物。参考文献著录格式（中外文相同）如下。
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名族学论文范文3
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4文稿以10000字为宜，请勿超过15000字，文稿必须附有200～300字的中文和英文内容摘要，摘要应具有独立性和自含性应是文章主要观点的浓缩。
5关键词，关键词是反映文章主要内容的术语，对文献检索有重要作用，一般每篇文章可选3～8个关键词，并附英文关键词，多个关键词之间用分号隔开。
6作者简介可按以下顺序标出，简介姓名(出生年)性别(民族汉族可省略)籍贯职称学位简历及论著情况(任选)在简介前加作者简介作标识。
7基金项目获得基金资助的论文，应以基金项目标明基金项目名称，并在圆括号内注明其项目编号。
8数字使用，数字用法及计量单位，按GB/T158351995出版物上数字用法的规定和1984年2月27日国务院的中华人民共和国法定计量，单位执行4位以上数字采用3位分节法，即节与节之间空，1/4格5位以上数字尾数零多的可以万亿作单位标点符号，按GB/T158341995标点符号用法执行。
9文内标题力求简短明，确题末不用标点符号(问号叹号省略号除外)层次不宜超过5级层次序号，可采用一.().1.(1).1)不宜用①以与注释号区别。
10附表应有表序，表题一般采用三线表插图，应有图序和图题序号用阿拉伯数字标注。
11引用原文必须核对准确，注明准确出处凡涉及数学模型和公式的务请认真验算。
12注释一律放在文末，(篇尾注)论文应附有参考文献，参考文献按在正文中出现的先后次序列于文后，且必须在正文中相应的地方标明对应符号及页码，注释和参考文献著录项目及著录格式如下，第一专著(M)论文集(C)学位论文(D)报告(R)[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地出版者出版年.起止码(任选).示例[1]刘国钓陈绍业王凤翥.图书馆目录[M].北京高等教育出版社1957.第二期刊文章。
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名族学论文范文4
性 别：
民 族： 汉族
政治面貌： 团员
出生日期： 1985年11月
户 口： 兰州
婚姻状况： 未婚
学 历： 本科
毕业院校： 兰州大学
毕业时间： 2008年07月
所学专业： 社会学
外语水平： 英语 (CET-4)
电脑水平： 熟练
联系方式： 求职意向 工作类型： 全职
单位性质： 不限
期望行业： 批发、零售（商场、专卖店、百货、超市）、纺织品业（服饰鞋帽、家纺用品、皮具）、市场、广告、公关
期望职位： 业务拓展专员/助理、客户服务专员/助理、市场专员/助理、市场调研与分析、业务跟单
工作地点： 杭州市
期望月薪： 2000-4000 教育经历 [2004年9月至2008年6月] 兰州大学社会政治类社会学专业：培养社会学理论体系、科学方法和实证研究三大领域有机结合的应用型专门人才。主要课程有：社会学概论、西方社会学原理、社会调查方法、经济社会学、发展社会学、环境社会学、网络社会学等。就业方向：适合在企业从事人事管理、市场营销、策划等工作。 培训经历 2008/7--2008/8：在浙江锦阳人力资源发展有限公司接受人力资源相关业务的专业培训。 工作经验 2008/7---2008/11:在浙江锦阳人力资源发展有限公司上班，先后担任项目部专员职务,熟悉相关业务流程，能独立操作相关业务。 2007/6--2007/9： 毕业实习 | 组织实施了兰州大学2004级毕业生社会学专业毕业实习项目《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》
2007/5--2007/6： 市场调研 | 策划并组织了《兰州大学学生收入与消费状况调查》项目
2006/6--2006/8： 暑期实践 | 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》 专业技能 熟悉spss社会统计分析软件的操作
能熟练操作word.wps.ppt等专业办公文件
熟练掌握了office.excel等专业办公软件 工作业绩 2006/6--2006/10 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》，独立完成了该项目的调查报告，获得了学校2000元的资助奖励金，而后撰写的调查论文被收入学院的优秀学术论文集
2007/6--2007/9：组织实施了兰州大学2004级毕业生实习计划社会学专业毕业实习项目《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》，独立撰写了实习报告，被评为本学院优秀实习报告毕业论文 自我评价 1、品行端正，吃苦耐劳，适应能力强，具备良好的团队沟通协作能力，能及时完成组织规定的目标任务；
名族学论文范文5
关键词：说文解字 “丩” 字族 右文
形声字字族研究这一极具特色的研究领域，一直仅限于国内。可以说，这是属于传统语言文字学科的一项可以追溯到很早以前的研究，而且一直以来都有承继、发展与创新，历代已有许多学者对形声字字族进行过研究。
形声字声符表义的研究早在汉代就有涉及，集先秦声训之大成的刘熙的《释名》，据声推求名源，从语音的角度考释词义。何九盈曾在《中国古代语言学史》中说：“两汉是声训发展的极盛时期”，当时的学者毛亨、董仲舒、班固、扬雄、许慎、郑众等无不通晓声训，由此可以看出汉代学者们对声训的重视。许慎著《说文解字》时就已经注意到形声字声符表义的问题，虽然这不能等同于后世的“右文说”，更不是“字族说”，但与“字族”密切相关。魏晋南北朝时期是文字学发展史上的一个重要阶段，晋代杨泉和南朝梁陈之际顾野王的进一步发展，可谓汉字字族学的萌芽。宋人王圣美“右文说”的提出，标志着汉字字族研究的新进展，南宋王观国、张世南对之有所发扬。宋元之际，戴侗著《六书故》，大胆地将右文理论与系统的汉字研究相结合，从理论到实践提升了右文理论，把右文理论提到了一个新的高度，使右文表义研究成了事实上的字族研究。
明清时期的学者通过“右文”研究词族，使得“右文说”的演绎和发展取得了丰硕的成果。清以来，古音学空前发展，训诂学理论高度发达，“因声求义”“音近义通”等理论被细化，在此基础上词族的研究风行一时。之后的钱塘、宋保、段玉裁、王念孙、王引之、焦循、郝懿行、钱绎、陈诗庭、王筠、徐灏等人对字族或词族都有所涉及，且有一定的贡献。清代在“右文说”和字族理论的研究上应该首推黄承吉，与清代其他学者相比较，黄承吉是第一个把右文理论作为专门研究的学者，其说存于《字义起于右旁之声说》之中。
近代学者章太炎在《国故论衡·语言缘起说》《小学答问》《文始》等著作中都有涉及字族和“右文说”的问题，虽然他对此并未进行深入的研究，其中也不乏一些误解。章太炎所论对我们在确定母文时是有一定启发的，即要充分注意其所记录之词根或源词，辨明假借，若非形体相同，便为同一个母文。与前代或同代人相比，刘师培对字族之理多有阐发。他通过古今文字的比较，发现原用“声符”表义，后加偏旁之规律，但是囿于传统的字学理论，他未能进一步阐明右文理论，并深入研究字族。此后的黄侃和梁启超分别对字族和词族有所认识，在《说文略说·论变异孳乳二大例下》和《从发音上研究中国文字之源》二文中分别有所体现。
现代字族的研究交叉于同源词研究和词族研究中，具有系统性和科学性且有所建树的当首推沈兼士。他在《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》一文中系统地整理并研究右文，使其右文理论走向科学化，是右文研究的一个里程碑。虽然他倡导研究的“字族”其实属于“词族”，并不是我们今天真正意义上的“字族”，但是他在利用字形、利用右文的基础上进行研究，他的词族研究中存在着字族研究，值得后来学者借鉴。继沈兼士之后，刘又辛在其撰写的《“右文说”说》一文中对沈兼士在《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》中未能解决的问题，进行新的探索，使理论更为科学化。他通过对形声字形成过程的分析，寻求“右文”表义的原因，对研究右文的性质很有启发性，从而将“右文说”的研究向科学化推进了一大步。
杨树达在《形声字声中有义略证》《字义同缘于语源同例证》《字义同缘于语源同续证》等论文中，通过对形声字的分析，证明了声符有义及同声符之字往往意义相通。一种学说的存在和发展，势必会使两种对立的意见共存，如此，才更利于推动一种学说的进步和发展。其中，王力就是批评“右文说”的典型代表。王力提出了“同源字说”以代替“右文说”。陆宗达、王宁在《传统字源学初探》中的阐述虽然是利用文字探究同源词的问题，但其中涉及的同源词和记录同源词的文字之间的关系以及文字的孳乳，对我们研究字族具有很大的启发性。台湾学者黄永武的《形声多兼会意考》一书收集材料颇丰，但由于对“形声多兼会意”现象缺乏系统深入的探讨，因此在理论上没有什么突破。
当代学者黄德宽在其撰写的《古文字谱系疏证》中以考古发现的第一手资料为依据，对同源字进行系原，从而探索和解释古文字阶段汉字体系内部的发展沿革关系，构建古文字谱系。蔡永贵所著的《汉字字族研究》系统地梳理出汉字字族从萌芽到发展为今天成熟的字族理论各时期的特征。以《说文解字》形声字为基础甄别、分离母文类属字，梳理归纳出同母文的字族，阐明字族孳乳条例，充分阐释字族理论的科学性。
究竟什么是汉字字族呢？蔡永贵在其《汉字字族研究》中为汉字字族下了一个明确的定义：“汉字字族是汉字在孳乳分化过程中形成的记录同族词，而且必须具有共同文字发生源的一组或若干组形成系列的汉字。”这种记录同族词而且必须具有共同文字发生源的一组或若干组形成系列的汉字就是我们所说的“同族字”。字族研究就是将“形、音、义”三方面有密切联系的一系列汉字进行归类研究，从中找出汉字内部的孳乳规律，揭示字与字之间的血缘关系和字族谱系，为汉字的研究开辟了一条新的道路。下面以“丩”字为例，对其同族字进行归类研究。
“丩”，《说文解字》（以下简称《说文》）中解释为：“相纠缭也。一曰瓜瓠结丩起。象形。凡丩之属皆从丩。”段玉裁《说文解字注》（以下简称《段注》）中解释道：“相纠缭也。丩纠叠韵。纠缭亦叠韵字也。毛传曰：纠纠犹缭缭也。缭，缠也。一曰瓜瓠结丩起。谓瓜瓠之藤缘物缠结而上。如诗言南有樛木。甘瓠累之。象形。象交结之形，居虯切。三部。真诰一卷为一弖。弖当即是互字。一丩犹言一缚。丩卷双声。故谓卷为丩也。”小篆的“丩”字写作“”，像两物互相纠缠缭绕在一起的样子。所以，“丩”字的本义即为“缠绕”。
“”，《说文》中解释为：“艸之相丩者，从茻，从丩，丩亦声。”《段注》中解释：“，艸相纠缭，故从茻。”但“”字并未入茻部，而是放在了“丩”部，很显然许慎也注意到了“丩”字表义的作用。
“纠”，《说文》中解释为“绳三合也。从糸、丩。”《段注》中解释为：“绳三合也。糸部曰：纫单绳也。刘表易章句曰：两股曰纆。按李善引字林。纠，两合绳。纆，三合绳。与许不合。糸部綸下曰：纠，青丝绳也。凡交合之谓之纠。引伸为纠合诸侯之纠。又为纠责之纠。从糸、丩。丩亦声。丩亦二字今补。居黝切。三部。诗音义引说文己小反。音之转也。出音隐。按丩之属二字不入茻、糸部者说与句部同。”段玉裁明确指出了《说文》中“丩”族所属的两个字“”和“纠”并未入茻部和糸部，而是放在了“丩部”。由此可见，经过母文“丩”加注了类属标志“茻”和“糸”后，这一过程孳乳出的“”和“纠”两个母文类属字，其义在母文“丩”。而加注的表示具体事类的偏旁仅仅是对母文意义的具体化、对象化，只是一种辅助成分。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.
[2]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[3]桂馥.说文解字义证[M].北京：中华书局，1987.
[4]张舜徽.说文解字约注[M].洛阳：中州书画社，1983.
[5]张舜徽.说文解字导读[M].成都：巴蜀书社，1990.
[6]王力.同源字典[M].北京：商务印书馆，1982.
[7]沈兼士.沈兼士学术论文集[C].北京：中华书局，1986.
[8]蔡永贵.“右文说”新探[J].新疆师范大学学报（哲社版），
1988，（1）.
[9]蔡永贵.论形声字的形成过程[J].宁夏大学学报（人文社会科学
版），2006，（3）.
[10]蔡永贵.汉字字族探论[J].宁夏大学学报（人文社会科学版），
2008，（5）.
[11]蔡永贵.试论汉字字族的时代特征[J].宁夏大学学报（人文社
会科学版），2010，（1）.
[12]蔡永贵.汉字字族研究[D].福州：福建师范大学博士学位论
名族学论文范文6
关键词： 西域文学 新疆旅游 研究价值
新疆古代被称做西域，是中国最大的行政自治区，面积占全国国土面积的六分之一，处于东、西方文化的交汇融合之地，地域广袤，历史悠久，民族众多，风俗奇特，其历史、民族、文化内涵和自然景观充满神奇色彩，因此令国内外游客纷至沓来，也吸引了国内外众多学者的关注和研究。翻阅古今中外关于西域的书籍文献，其浩瀚博大令人咋舌，笔者查阅了相关文献，并将其以西域文学研究为中心做了梳理。
一、国外研究西域文化历史的情况概述
国外学者研究西域取得的成果主要集中在日、英、德、法、俄等国家。如，日本羽田亨的《西域文明史概论》和《西域文化史》，阐明了古代西域各国的人种、东西交通的意义、与汉民族间的关系现状，以及各国间宗教和美术，整个回鹘时代的文明。羽溪了谛的《西域的佛教》，论及了佛教在中亚及土耳其斯坦传播和发展的历史。德国沃尔特施密特（Waldschmidt，A.）的《贵霜，库车・吐鲁番――中亚中世纪早期艺术导言》（莱比锡，1925年）对西域各国的艺术问题做了概述性论述。针对西域“丝绸之路”进行考证的还有日本佐口透《18-19世纪新疆社会史研究（上、下）》，就特定时期内的新疆历史情况进行了研究。田宅米吉的《古代亚欧大路交通考》（《地理与历史》1900年）、一雄的《丝绸之路的历史》（研文社，东京，1979年）和长泽和俊的《丝绸之路史研究》（图书刊行会，东京，1979年）等著作，则涉及古西域的历史和地理交通情况。德国赫尔曼（Albert Herrmann）的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》（柏林，1910）探索了《汉书》中所记载的西域各国的名称及其里数的特点。著名的英国考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一――马尔克・奥莱尔・斯坦因（Marc Aurel Stein，1862年11月26日-1943年10月26日），于1900年至1931年间进行了四次中亚考察，考察的重点地区是中国的新疆和甘肃，其《西域游历》系列著作中的《重返和田绿洲》、《从罗布沙漠到敦煌》、《穿越塔克拉玛干》，考古范围包括今和田地区、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古族自治州、吐鲁番地区、哈密地区和河西走廊一带。在这些地区调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔等遗址，米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址，楼兰古城及其附近遗址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遗址。全书以考古学为核心，基本上涵盖了前述诸多学术领域，内容十分丰富，在考古调查和挖掘方面具有非常重要的价值和影响力。这部著作中提及了发现的佛经残本，为后人研究西域文学提供了材料。斯坦因的《西域考古图录》涉及新疆古代的历史和文化艺术。此外还有美国著名汉学家、蒙古学家拉铁摩尔Owen Latimore的《中国的亚洲内陆边疆》，其中有关于新疆的内容，从生态环境、民族、生产方式、社会形态、历史演进等方面进行了深入的考察，揭示了中国内地与边疆地区各自不同的互动依存关系，讨论了中国内陆边疆历史的丰富多样性，展现了新疆地区独特的历史价值，指出了中国多民族社会文化的整合特征。法国勒内・格鲁塞的《草原帝国》是世界史学界公认的关于欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典史著，对古代西域草原上的民族作了描述。新疆人民出版社做了一件极有意义的工作，把中西方探险家、考古学家对西域的重要研究成果编定系列，出版了《西域探险考察大系》共14册，其中有11册是西方探险家、考古学家的研究成果，如斯文・赫定的《罗布泊探秘》，详尽地记录了塔里木地区水文、地质、人口的状况，以及扑朔迷离的罗布人，神秘莫测的楼兰古国。瑞典贡纳尔・雅林的《重返喀什噶尔》，则以一个东方学家的眼光，通过对喀什噶尔的回忆思考，对喀什噶尔历史性的变革做了准确、客观、入木三分的描写。这些文献分别从各自的着眼点对西域的地理风光、民族文化和历史发展进行了考察和介绍。20世纪初，在新疆库车的克孜尔千佛洞，德国新疆吐鲁番考察队的勒柯克（A.von Le Coq）发现大批写在棕榈叶上的梵文佛教写经。随后，德国著名的梵文学家吕德斯教授（Heinrich Lüders）对这批写经进行了研究，并于1911年校刊出版了《佛教戏剧残本》。
据笔者收集的不完全资料，国外研究涉及西域的著作非常多，研究内容较为丰富，范围较广，并有其精深度。但是，国外的研究多在史学考古的层面上，重在民族、历史、人文的考察研究，对西域文学的研究和考察还比较薄弱，并且多是在考古探险的专著里有所涉及，关于西域文学的有影响力的研究专著还未见到，对新疆各民族历史和文化价值及其旅游资源的挖掘也较欠缺，能够从西域文学层面上关注文学与经济、与旅游的关系，目前还没有见到。
二、国内研究西域文学的情况述评
国内最早涉及西域的文学作品，是司马迁的《史记・大宛列传》和班固的《汉书・西域传》，汉代以公主身份嫁乌孙昆莫（王）的刘细君的《乌孙公主歌》（又作《悲愁诗》）描写了西域的居室与饮食，可算是西域汉文诗歌最早的杰作。汉代至魏晋时期，有传播佛教的僧人，经过西域留下一些释教的诗文，如西汉高僧安世高等。东晋时期康国高僧康僧渊，写下了描写胡人容貌的诗歌《答琅琊王茂弘以鼻高眼深相戏》。唐代，诗人的浪漫主义气质和建功立业的英雄主义精神，激励了许多文人先后进入西域，其中有骆宾王，因为西域的经历而写《从军行》，岑参的边塞诗最丰硕，《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》和《天山雪歌送萧治归京》，描绘了西域奇丽多姿的生活，《火山云歌送别》、《热海行送崔侍御还京》、《首秋轮台》、《玉门关盖将军歌》等，则描写了边塞的奇俗异景，别有一番景象。高适《燕歌行》，描写沙漠的荒凉环境，雄厚豪健、悲壮浑朴、豪迈动人。王之涣的《凉州词》，王维的《出塞作》、《陇西行》、《从军行》、《凉州郊外游望》等，形成了文学史上著名的边塞诗派，他们的诗作传颂千古，其诗句中的西域，西域广袤奇异的自然景观和神秘多样的文化习俗，令人称奇。至北宋时期，维吾尔族伟大思想家玉素甫・哈斯哈吉甫于公元1069年写出了长达85章共计13290行的叙事长诗《福乐智慧》，是当时用回鹘文写成的第一部大型文学作品。1072至1074年维吾尔学者马合木德・喀什噶里编写出了用阿拉伯文解释突厥语词的大型著作《突厥语辞典》，内容极其广泛、明确，收录了大量的猎歌、战歌、挽歌、春歌、夏歌、情歌等三百多段，有极高的文学价值。元代，耶律楚材的《阴山》，描写了西域天山的形象，回回人马祖常，其诗文中也有对西域的描写，最著名的是西域少数民族诗人贯云石、萨都剌等，其作品极富西域民族与地域特色，被古今的学者津津乐道、高度评价，还有西域散曲家马昂夫，其作品颇为人称赞。这些诗人及其作品堪称古代西域少数民族文学的经典，并且在以汉族作家为主导的中国古代文学中占重要地位，享有极高声誉。
到了清代，因为旅游、流放、戍边等各种原因，更多的文人涉足西域并留下诗文，如洪亮吉的《天山歌》、和瑛的《题巴里坤南山唐碑》、裴景福的《三月十四日夜至长流水》等，赞美了新疆的奇异风光；林则徐的《回疆竹枝词》二十四首，则涉及了新疆的景观、宗教习俗等；纪晓岚贬官新疆期间也有《乌鲁木齐杂诗》一百六十首，其中大量关于新疆风土习俗的诗歌，反映了新疆的各个方面；游历新疆二万里的萧雄长期接触并深入考察新疆的风土人情，写下了《西疆杂述诗》，其中有许多关于新疆地理风俗人事的诗歌，如《歌舞》、《丧葬》等；的左宗棠不仅在丝绸之路上留下了著名的左公柳，而且留下了屯田守边的爱国诗《燕台杂感八首》之三；其他如李銮宣，流放新疆时写有《浮云》等百余首有关新疆风土人情的诗歌，王岂孙的《西陬牧唱词》六十首，对蒙古族、维吾尔族的民俗描写非常精彩。这一时期还有许多描写新疆各地风景民情和戍边生活的西域诗歌留存于世，就不一一罗列。在现代的一些作品集中也收录有关西域新疆的文学作品，如旅游作品选方面，张《中国旅游文选》中的《穆天子见西王母》，茅盾的《新疆风土杂忆》等，均用文学的笔法再现了西域的风土文化。
二十世纪，越来越多的学者重视对古代西域文人及文学创作的研究，我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作《元西域人华化考》，从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，其卷四文学篇专门讲到了西域之中国诗人、文家、曲家等，对这一地域孕育出的杰出文人及其创作做了分析。在多个版本的中国文学史中，都论及西域的文人并涉及西域的文学作品，西域文学研究的专著也陆续出现。新时期以来，马大正等《西域考察与研究》，余太山主编的《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》、《西域通史》将西域历史的大致轮廓做了勾勒，其中也都论及了西域的文人。何芳川、万明的《古代中西文化交流史话》，在研究考察中国从古代到现代的每一个历史时期与西方的文化交流时发现，作为中西交流的陆路唯一通道，丝绸之路所处的西域，必然成为东西方关注和研究的焦点，西域在中国两千年的文明史当中，一直发挥着重要作用，而与西域有关的神话传说、历史人物、游牧民族、文人官宦，他们的事迹作为创作素材延续千年，对历代文学创作的影响表现在很多方面，也给后人留下了很多猜想。
现代的国内学者研究西域文学的专著和论文则更为纷繁。范友悦的《论古代西域少数民族文学的特点》，对西域文学的特点做了总结，对政治讽喻性的叙事长诗《福乐智慧》的价值和意义非常重视。郎樱的《福乐智慧与东西方文化》、段宝林编的《笑之研究――阿凡提笑话评论集》、李国香的《维吾尔文学史》等，主要表现在对西域的维吾尔族文学研究非常具体深入。黎蔷的《西域文学艺术的戏剧化》，对新疆的文学艺术的形成和特征做了论述和分析。研究有关西域边塞诗人与创作的论文也非常丰富，这些论文和专著，以及一些山水旅游文学的研究专著，都从不同的层面，分析探讨了古代西域的作家和作品，对西域文学孕育的土壤和生存发展的空间进行了研究。因为篇目实在太多，在此就不一一赘述。
三、新疆研究西域文学的现状
对古代西域的文化名人和文学资源最为关注，投入最大热情、进行执著研究的当属新疆的学术研究机构，以及身处新疆或者曾长期生活工作于新疆的一些学者和文化工作者。上世纪八十年代，新疆人民出版社倾力出版了历代西域文学家作品研究丛书，包含诗抄、选注、评传、游记类十本书，囊括了古代西域著名文人及作品。钟兴麒、王有德选注的《历代西域散文选注》，旨在介绍自汉代至明清反映西域风土人情和开发建置的优秀散文，帮助人们认识了解西域的过去。新疆社科院民族文学研究所编的《福乐智慧研究译文选》和《福乐智慧研究论文选》、阿不都克里木・热合曼主编的《维吾尔文学史》、王堡与雷茂奎主编的《新疆民族民间文学研究》、郝延霖主编的《西域文学论集》、新疆民间文艺家协会编的《玛纳斯研究》等，一系列书籍相继出版，推动了新疆少数民族文学研究的发展，成果日趋深入和全面。周珊与朱玉麒主编的《西域文学与文化论丛》，第1辑收录近30篇关于西域文学的论文，其中有18篇涉及了西域文学具体的作家、诗人、作品和文学艺术的样式，尤其对生活在西域的维吾尔族、蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族等的文学进行了研究和阐述。张玉声的《试谈西域文学特点》和《谈西域文学的两翼》两篇论文，对西域文学的发展特征及分类做了很有代表性和说服力的分析和论述。胥惠民的《各族人民团结建设和保卫边疆的赞歌――漫论西域诗的爱国主义》和《古代西域文学论纲》，认为“西域文学由三部分构成，即各族人民用自己母语创作的作品，或者他们到中原以后用汉语创作的作品，以及内地的政治家、军事家、诗人到西域后创作的描绘边疆各族人民生活以及山川风貌的作品”。新疆龟兹研究所副研究员彭杰的《中的龟兹史迹》分析了西域诗歌对龟兹的描述。陈冬季、蔡宇知的《西域文化论稿》，详细阐述了西域民族文化的多元性，包括西域民族原始文化――岩画、西域民族精神的原始形态――萨满教、西域民族精神的艺术形态――古代文学及西域民族人生历程的宗教化――人生礼仪等。沈子华的《新疆多元文化的形成》，对新疆的民族文化的形成做了分析和论述。薛天纬、朱玉麒主编的《中国文学与地域风情：文学遗产西部论坛论文选萃》，收录了近30篇学术论文，围绕着地域与文学的关系问题展开了集中讨论，研究者们不仅把地域理解为文学创作、作家活动的客观背景，而且看做渗入文学内质中的能动因子。其中有不少篇目涉及西域文学中的神话传说、诗歌的发展及西域文人和艺术等内容。近年来，疆内的一些高校还出现了专门的研究机构，2006年新疆师范大学成立“西域文史研究中心”，并创办学术论集《西域文史》，由科学出版社出版，每年一辑，是新疆本土与世界学术潮流相呼应的集刊，显示了新疆师范大学西域研究学科已经跻身于该领域世界学术之林，并且获得了很好的成就。朱玉麒教授的《徐松及其西域著作研究述评》，对截止到2004年以前有关徐松的生平、学术及西域著作和其他著述的研究情况进行了详细的综述与评价，《中古时期吐鲁番地区汉文文学的传播与接受：以吐鲁番出土文书为中心》，认为吐鲁番文书从外形到内在的“双重碎片”模式，以其丰富性、多样性，构建了中古时期吐鲁番汉文文学传播与接受的过程与现场。这些成果令人振奋，也鼓舞更多的学者进行更深入的研究。
在文学作品的研究方面，中央文史研究馆吴蔼宸先生选辑的《历代西域诗钞》，共搜集了汉魏唐宋元明清各代内地部分诗人文士吟述我国西部边疆地区人情风物的诗歌一千余首，材料颇为丰富。当代学者星汉所著《清代西域诗研究》，对西域文学作品的搜集整理更细致和深入，该书对西域历史、民族、文学文化的传承研究和作品研究可谓丰富，从中可见古代西域诗的大体面貌。还有胥惠民教授选编的《现代西域诗抄》，将西域文学作品的研究延续到了现代。2000年孙钢主编的《当代西域诗词选》（庚辰版），2012年邓世光主编的《当代西域诗词选》（戊子版）等，则集中收录了当代文人描写、讴歌西域人文、景观、民俗、风情的诗词。
2012年8月31日，由中国唐代文学学会、新疆师范大学联合主办的“唐代西域与文学”国际学术研讨会在新疆师范大学召开。来自内地各省市自治区、台湾地区、香港，以及韩国、新加坡、日本、美国的140余位唐代文学研究专家及学者出席了此次学术会议。与会者就唐代西域与文学研究的最新成果进行了交流，并实地考察了吐鲁番、吉木萨尔、库车等地的唐代文明遗存。这些活动表明西域文学研究成为世界范围内史学界和文学界共同关注的对象，西域学（或曰丝绸之路学）已经成为国际“显学”，“西域热”高涨。
西域文学的研究成果是丰硕和颇有建树的，但是我们看到，新疆针对西域文学的旅游资源的研究和开发还是比较薄弱的，与内地的此类研究相比是滞后的。自进入二十一世纪以来，西域文学与社会经济的联系受到重视。金璐在《新疆文化旅游发展路径选择》和《论新疆文化旅游产业发展模式》两篇论文中，以新特的地缘、人文优势为基础，研究了当前新疆文化旅游发展的状况、存在的问题和发展趋势，认为新疆文化旅游产业应将新疆丰富的各民族文化融入到秀美的自然景观中，构建新有的人文景观，充分挖掘新疆旅游产业中的现代文化内涵。还有一些关于西域文学与新疆旅游的研究的学术论文，如阚耀平、焦黎、蒙莉的《新疆文化遗址旅游资源及开发思路》，提出了对新疆文化遗址旅游资源开发很有价值的建议。郑亮、王开元的《唐、清边塞诗对西域旅游文化贡献之比较》，认为唐代文人“开创了游边旅塞的航道”，他们的“边塞山水诗奠定了中华民族对西域旅游的审美情趣”，而清代文人“对历史、地理、风俗、人情、风土的详细记录，为今日的西域旅游增添了历史的民俗的文化内涵”。他们的诗歌“为今日的旅游风俗建设打下了坚实的基础”。魏凯旋的《新疆旅游景观艺术中的形象仿生设计》，从艺术的角度出发，运用建筑学和仿生学的知识，对新疆旅游景观的设计提出了一些新想法，对拓宽我们的研究视野有启发意义。道尔基、李煜辉的《汉唐丝绸之路文化内涵与新疆现代旅游业发展对策》，分析了新疆旅游业对“丝绸之路”的利用现状，指出旅游产品的开发对西域的“文化及历史内涵挖掘不足”。石利娟的《古代汉族西域散文中的新疆自然人文特色研究》，则梳理了历代西域散文作家的作品对新疆地域、文化、风情的描述。盛春寿的《北庭故城国家考古遗址公园建设的思考》，因其提到的遗址与中国唐代边塞诗人及作品的密切关系，不能不引起我们的关注。
梳理文献时，我们注意到，国内一些学者专家重视文学与旅游的关系研究，注重挖掘文学资源在旅游景观中的价值，尤其内地这方面的论文等研究成果很多，如张维亚的《文学旅游地的遗产保护与开发》，丁晨的《论文学的旅游价值与文学旅游资源的开发》，徐秀敏的《浅论旅游文学在发展旅游事业中的价值》，喻学才的《论文学名著型模拟景观的开发》，杨秀玲、王军华的《试论我国文学艺术旅游资源的开发》，张畅的《论文学旅游资源的价值与开发策略》，余靖华、李江风、刘蕊的《文学旅游开发驱动要素及局限性研究》，孙杰的《论文学与旅游的勃兴互动》，陶少华的《体验经济视角下的文学旅游发展策略――以文学作品的旅游开发为例》，等等。这些论文都从文学与社会经济关系的角度出发研究文学与旅游经济的关系，都意识到文学对旅游的影响作用，都在努力探讨开发文学旅游资源的途径和策略。因此让国内外旅游者看到内地的许多风景名胜点，在当地学者的关注下，努力挖掘文学对旅游的促进作用，在许多景区都能够感受到文学与旅游的紧密联系。内地做得有声有色，但是在新疆的很多景区，致力于西域文学的旅游资源开发的研究成果，目前还是极为少见的。内地的经验和成功之处对我们的研究应该是极具启发的。
四、研究西域文学资源对新疆旅游经济影响的意义
我们看到，西域文学的研究成果在新疆在学界已经取得瞩目成就，区内外学者从文学价值、文人创作缘由的角度研究西域文学的成果非常丰富，从民族、区域层面研究“西域文学”的价值和影响的也比较充分，从文学遗产的实用性层面――旅游资源的开发利用的角度关注“西域”的较少。到目前为止，把西域文学与新疆旅游发展联系起来，探讨西域文学对新疆旅游的影响及其资源在新疆旅游经济中的开发与利用，这方面的成果还是很不够的。笔者认为，西域文学资源对新疆旅游经济影响的意义，主要表现在三个方面。
1.西域文学作品对新疆的旅游业具有广告和宣传的作用。众多来新疆旅游的人，是被西域边塞诗中的“天山”和“大漠”所引领，是被《西游记》中的火焰山所吸引，是被塞外的奇景和民俗所吸引。西域文学的影响不容忽视，因此，对西域文学的旅游资源进行研究，是西域文学研究领域和范围的延伸和扩展。
2.西域文学能够向旅游者传导新特的民族文化内涵及价值，满足旅游者的精神需求。新疆这块宝地，历史悠久、民族众多，积淀的文化底蕴和文学瑰宝是神奇瑰丽的，也是丰富多彩的。这种文化内涵和价值，是需要西域文学作品向旅游者进行传递和解读的。西域文学资源能够成为许多旅游地的点睛之笔，重视并努力挖掘西域文学资源的旅游价值，是在开发一座尚未得到有效利用的宝库。
3.西域文学提高了那些来新疆旅游的游客的兴趣。西域文学知识能够使游览者在面对新疆的苍茫辽阔、神奇雄伟的自然景观时，因为名篇佳句的引导和感召，心生豪迈、情绪高涨，为文动情、为景动容。可见西域文学对游客是十分重要的，它能让旅行充满诗情画意，给游客增添无穷乐趣。
研究西域文学对当代新疆旅游经济的影响，借助文学旅游资源的开发与利用，实现推进新疆民族文化发展的大目标，我们可以做的工作还有很多。“西域”研究还可以从文学与旅游价值的可利用、可开发、可操作性方面取得研究成果。
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