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有关思念家乡的古诗范文1
1.能有感情地诵读《长相思》，并积累有关乡愁的诗句。
2.通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身向榆关、心系故园的思乡心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。
教学重点
在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人，感悟诗人天涯行役的思乡之深。
教学难点
在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。
教学准备
教师制作《长相思》多媒体课件。
教学流程
一、初读感知，了解词意
（一）导入
古往今来，有许多诗人词人饱含深情地写下他们的故园，请同学说说。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
来日绮窗前，寒梅着花未？
举头望明月，低头思故乡。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
那么在纳兰性德的眼中，故园又是怎样牵动着他的愁绪呢？
（二）根据要求，读准《长相思》
1.自由朗读。课件出示朗读要求。
2.检查：谁来读一读《长相思》，其他同学注意听，这首词当中的一个生字和一个多音字，听他有没有念错；谁再来读一读《长相思》，其他同学听，特别注意听词句的中间，是怎么停顿的，读得是不是有板有眼。 3、读出味道：读古代的诗词，我们不但要把它读正确，读得有节奏，而且还要尽可能读出它的味道来。注意把握朗读的节奏。
（三）联系背景，读懂《长相思》
1.长相思，思的是什么呢？（故乡）
找出相关的词句，课件出示这句――
（课件：聒碎乡心梦不成，故园无此声）
2.你能根据注释说说这句词的意思吗？
3.由此可以看出，词人的心，在哪儿？
（板书：心系故园）
词人这么思念故乡，那他一定是远离了故乡的。他人在哪儿呢？身向何处？到词中找到相关的句子。
4.在康熙二十年，三番之乱平定，国泰民安。第二年三月，康熙出山海关到盛京，也就是现在的沈阳告祭祖陵，祭祀祖先。纳兰性德作为御前侍卫随行。这首词就是纳兰性德从北京到沈阳途中写下的。
人离家乡越来越远，心却更加思念故乡了。齐读这一句。谁能说出这一句的意思？
5.此时此刻，夜深了，他站在营帐外，看到了什么呢？（千帐灯）
为什么夜深了，仍然营火闪烁、无法入睡呢？
“聒碎乡心梦不成，故园无此声”，这就是夜深千帐灯的原因所在。因为思念家乡，夜不能眠啊！
（四）小结
师：身向榆关，心系故园。我们可以想见作者的思乡之情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。
二、拓展延伸，领悟词情
1.此时此刻，词人想念着家乡，家乡的亲人可能在做什么呢？（也在思念他。还可能在干什么呢？）
（在皎洁的月光下聊天，小孩子们在追逐嬉戏，朋友在喝酒吟诗……）
好一派宁静祥和的田园生活哪！
2.引文拓展
而词人在向着山海关进发的途中，这里没有鸟语花香，没有亲人的絮絮叨叨，有的只是――山一程，……
这里，没有孩子的追逐绕膝的天伦之乐，有的只是――山一程……
这里，没有皎洁月光下和家人相偎依的幸福，有的只是――
这里，没有和朋友一起欢聚时的喝酒吟唱，有的只是――
是呀，山一程，水一程，程程都是――长相思
风一更，雪一更，更更唤醒――长相思
三、质疑问难，升华主题
（一）学生发问
师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？
（学生自由发言，教师作如下预想）
──你去从军，为的是什么呢？
──什么时候能结束使命回家去呢？
──你在行军途中，有没有发生什么令人高兴的事呢？
……
（二）亲人发问
师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁也想这样问一问诗人？（妻子、父亲、儿子、兄弟、朋友）
师引读：
长亭外，古道边，杨柳依依，依依不舍的妻子深情地问他──
长亭外，古道边，芳草萋萋，天真的儿子拉着父亲的手，问他──
长亭外，古道边，秋风瑟瑟，头发花白的老人问他──
（三）作者反问，升华主题
师：我纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，说说你从哪儿体会到我纳兰性德没有轻离别呀？我不是轻离别呀！长相思的什么地方让你体会到这一点。
（四）小结
师：就这样，作者把自己对故园的无际思念和依恋写进了这首《长相思》中。这就是作者为身在征途心系故园的原因，这就是作者为什么那个梦会破碎，那颗心会破碎的原因。
师：现在，知道纳兰性德的相思为什么会这么长吗？让我们带着这种长长的思念，再读――长相思
师：让我们带着对故园无限的思念，深情地背出这首词――
四、作业
1.收集摘录有关思念家乡的古诗词。
2.以《长相思》为内容，制作自己喜欢的书签.。
板书：
长相思
纳兰性德（清）
思乡
有关思念家乡的古诗范文2
关键词：小学语文；古诗词教学；方法初探
中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）04-0154-01
小学阶段的语文教学中，古诗词占据了重要的地位。传统的古诗词教学，多是读读、讲讲、说说、背背，诗的神韵被分解得支离破碎，无从激起学生的兴趣；教师的“教”和学生的“学”都存在各自不同的问题。近年来，我通过对教师教学过程的分析和小学生学习古诗词现状的分析，深深地感到进行小学古诗词教学方法探究的必要性。关于古诗词的教学方法，历来众说纷纭。许多国内的专家从文化、心理等角度对小学古诗词教学提出了自己的看法，对小学生如何更好理解古诗词作了有益尝试。在借鉴有关专家学者的理论和经验的基础上，我经过不断的探索，总结出一些学生喜闻乐见的古诗词教学形式，让学生在乐中学，在趣中悟，在情中演，收效颇佳。
一、轻唱法
词本身就是古代的一种唱词，如在教学李白的《赠汪伦》时，我让同学们在初读这首诗后，请他们为这首诗谱曲，用现成的曲调也行。稍作准备后，学生们就一个接着一个地唱起来了。曲调真是五花八门，有流行歌曲《不要说走就走》，有小提琴曲《梁祝》，连黄梅戏的曲调也用上了。我还组织小评委进行评分，主要标准是看能否表现诗人的离愁别绪。
二、表演法
有的古诗词简洁地描写了人物之间的交往，教学这类古诗词时，可启发学生想象其中的情节并扮演角色，演出课本剧。如上《赠汪伦》时，我让学生扮演诗人和汪伦，让学生想象两人送别时的对话、动作、神态，然后进行表演，学生兴趣高涨，演起来惟妙惟肖。有的古诗可进行个体的手语表演，如在教学《鹅》时，我让学生伸出手臂做成鹅脖子，五指捏拢做成鹅头，然后弯曲手臂，手指斜指上方张合表示歌唱。学生通过自己的手语表演，很快理解了“曲项向天歌”，然后继续让学生表演“浮”“拨”，学生边演边背，很快就背熟了这首诗。
三、比较法
对于有相似点得古诗词，可以将两首诗词中所写的意境、感情进行对比教学，即使学生温故知新，记忆深刻，又能提高学生阅读、理解、欣赏的能力。如学习《泊船瓜洲》这样一首以“思念家乡”为主题的古诗词时，我不是将学生的思维局限在这一首诗里，而是以拓展学生思维为目的，引导学生回忆已学过的同类主题的古诗词。学生马上想到了李白的《静夜思》，王维的《杂诗》与《九月九日忆山东兄弟》，想到了王勃的《思归》、李觏的《乡思》。
至此，我欣慰地看到，学生思维的火花正在迸射，只要稍加点拨，会向更高层次发展。于是，我因势利导说：“同学们从众多古诗词中找出一组相同主题的诗，这只是对它们有了一个初步的了解，再仔细分析、比较，看看每首诗词各有什么不同的地方？”一石击起千层浪，学生的思维顿时像脱缰的野马奔腾起来……
经过一番研读，学生从王维的《杂诗》中领会到，诗人对故乡的思念远不止“寒梅着花未”，透过梅花，可以看出诗人对家乡的一草一木、亲朋好友、父母妻儿等地一切思念。从表达方式上看，《杂诗》是通过叙事来表达思乡之情，《静夜思》、《思归》、《乡思》则是通过写景来表达思乡之情。李白的“床前明月光”衬托出了淡淡地恬静而安详的美景，而李觏的“已恨碧山相阴隔，碧山还被暮云遮”却道出了那种魂牵梦绕、牵肠挂肚的强烈的思乡之情。
就这样，通过一首诗词的学习，复习巩固了一组诗词，并将这一组诗词的意境理解得淋漓尽致。
四、品读法
古诗词具有独特的音韵美，通过朗读能显示这种音韵美，使之产生强烈的艺术感染力，从而给人一种美的享受。教师应在学生理解字词句的基础上，从感彩、轻重音、语气顿挫等方面指导学生正确、流利、有感情地朗读，朗读时可辅以一定的动作或者音乐伴奏，通过抑扬顿挫地反复诵读，使学生读中悟、悟中读、品赏出诗的意境，诗的感情。诗人臧克家在谈到儿童读诗时曾说：“孩子对其中某些诗，听了能懂，读了顺口，一定会感到有趣味，立即就能成诵的，如李白的《静夜思》……我觉得不懂也没关系，把绝句当歌唱，先把它成诵，首先被诗歌的音乐性所打动，由音渐渐到义。音，动听，也动心，一时不懂，早晚会懂的。”诗人的这番话，对我们不无启发。
五、绘画法
让学生在教师的指导下，根据自己对诗的理解，用画的形式来解释诗意，既能充分展示学生的绘画、理解能力、又能充分发挥他们的想象力、创造力。我在教学《小池》时，引导学生边理解诗意边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息……学生在绘画的过程中加深了对古诗词的理解。
六、体验法
有关思念家乡的古诗范文3
关键词：审美情趣意象 诗词意蕴情境
中国是一个诗的国度，古诗不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。随意翻开初中语文教材便可以发现古诗是必不可少的重要内容，这些古诗多是千古传诵的名家、名篇，不但非常适合学生阅读，而且具有很高的审美价值。苏轼有诗云:“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”用蕴藉丰富、朗朗上口的古诗来陶冶情操,培养审美情趣,提升语文素养,是语文教育应对当前快餐文化充斥视听、使学生语言贫乏空洞的有效措施之一。作为一名教师我们应该抓住古诗这一教学内容，通过古诗教学提高学生的文化素养，引导学生从古诗中获得美的熏陶，提高感受美和创造美的能力。如何使古诗教学贴近学生，能真正促进学生对古诗的吸收和积累，我进行了有关古诗教学的探索。
一、古诗教学的基本环节
1．疏通语言障碍，了解大意，换言之，即“披文得意”之“披文”。它是“得意”的基础和途径，也是语文阅读教学的本分，一切文体的阅读教学概莫能外。由于阅读古诗词存在更大的语言障碍，疏言就更显必要。古诗词在语言运用上，省略、跳跃、语序倒置等用法往往超出一般的文言文，教学时只要让学生粗通大意即可，不必进行字字落实的翻译，拘泥于后者，既难以做到，又耗费时间，势必影响感悟诗情等方面的教学。要针对学生的语言积累、认知水平、心理特点，因势利导。
2．将古诗词的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象。意象是情思的载体，是情思的物化形态。读者正是凭借直观可感的意象窥察诗人的情思。没有意象，情思往往难以表达；不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无法让人领会。这一环节的基本要求是变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动；它是最能显现古诗词本色的教学环节。主要做法是再造想象，让学生通过大脑的加工，将古诗词的文字符号转换为具体的场景和画面，并用自己的言语加以描述。对那些仅凭再造想象难以完成转换的诗词，可借助现代教学媒体。
3．感受领悟诗词意蕴。它既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。悟意，应在“显象”的基础上入境。入境即进入意境。意境是造象立意所达到的艺术境界，包括两个部分：由意象直接构成的较实部分是“实境”；由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想象空间是“虚境”，又称“诗意的空间”。“实境”处于表层，“虚境”处于深层，唯由浅入深进入“虚境”，才称得上入境。
4．内化古诗词的言语，并能化用于表达。抓住精当传神的字眼，领会诗人遣词造句的精妙。言语品味着眼于学习言语这一目标，而不忘同时获取言语负载的信息，理解言语形式和言语内容是融为一体的，它对领悟意蕴、积累语料、掌握表达技巧都具有重要价值。学古诗词的目的是以古诗词的言语去影响学生的言语，提升学生的言语品位和能力，运用是实现这一目的的重要途径，也是判断这一目的是否达成的重要手段。
二、发挥想象，探究古诗词之情境
中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非想象不能领悟其意境、意趣。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的想象能力。想象在古诗词学习中更能指导其欣赏作用和创造精神渲泄得淋漓尽致。语文的阅读不能“见槐是槐，见柳是柳”，在古诗词苑漫步，含英咀华，就更离不开想象，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。学生通过想象才能走进古诗词的意境、诗人词人的世界。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。想象是这个过程的催化剂和通衢大道。
三、善于捕捉古诗中的意象
有关思念家乡的古诗范文4
中国传统节日中，清明是唯一与农时节律“二十四节气”相吻合的节日。这是一个追忆和祭奠先人的日子。《左传》一书中就有“国之大事，在祀与戎”的说法。在古人看来，祭祀的重要性甚至可与国防和军事这样的大事相提并论。所以中国古诗文中写清明的篇什着实为数不少。而众多有关清明的诗篇中，笔者以为，颇具代表性的作品无疑是出自唐代诗人杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首清新隽永的诗不用典故，也无华丽的辞藻，而是以白描的手法和朴素的语言，写出了清明时节的气候特征和人们缅怀祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一诗同样写得悲恸不已，诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋代诗人高菊卿也有诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！”读完这篇小诗，亦让人不禁悲从中来。宋代另一诗家吴惟信的《苏堤清明即事》则一反常态地走出“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”的悲切气氛，而是兴致盎然地描述了作者踏青赏春的愉悦心境，诗曰：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”北宋文学家王禹的《清明》诗亦可算是咏清明诗中的另类：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”作者在诗中没有写踏青探春、怀古祭祖的心境，而是一反常态地描写了诗人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人郑板桥描写清明的小诗言简意赅：“小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。”一个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特征表现得淋漓尽致。诸多古诗人笔下的清明，亦悲亦喜，亦诗亦画，亦人亦物，各种各样的情感尽在其中。
与清明节有着密切关联的是寒食节。寒食节一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁烟火，吃冷食。这一节日源自春秋时期晋文公为纪念曾辅佐他的介子推而设立的，至今已延续2640余年。唐代诗人卢象的《寒食》一诗阐明了这一节气的来历：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代之后寒食、清明两节便合而为一了。
端午节在中国也是一个十分隆重的节日，曾先后入选国家和世界非物质文化遗产。该节日本是夏季一个驱除瘟疫的节气，后因楚国诗人屈原端午这一天投江殉国，从此端午又成为纪念屈原的节日。唐代诗人文秀有《端午》一诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
农历七月初七俗称“七夕节”，因为与牛郎织女的故事有关，所以这个传统节日颇具浪漫色彩，由此也被称为中国的情人节。有关七夕的古诗不胜枚举，较有代表性的作品之一当属五代后唐时期杨璞的诗作《七夕》：“未来牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”杜牧的七言绝句《秋夕》亦堪称为此类诗文中的上乘之作：“云烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗写得形静而神动，表现了对爱情的向往。全诗没有一句抒情的话，但宫女哀怨与期待相互交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。白居易《七夕》：“烟霄微月澹长空，云汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”宋代著名词人秦观的《鹊桥仙》也是描写七夕的名篇：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这首词描写的是天上景象，实际是词人七夕仰观星空的所思所想。特别是词的最后两句，不落俗套，立意很高。时至今日，依然为人们所引用。
中秋当属一年之中又一重要的传统节日。中秋是一个天上月圆、人间团圆的节日，因而千百年来，历代文人墨客的咏月诗大都与思乡怀古有关。苏轼《水调歌头》中“明月几时有？把酒问青天……”的词句是作者大醉之后的高声纵情。中秋之夜，为怀念远在他乡的弟弟，苏轼以童稚的真率和赤诚表达对美好生活的追求和对亲人的思恋。在幻想与现实之间，推出一轮人世间同享共照的朗月，“但愿人长久，千里共婵娟”，充满暖意的诗句让本是清冷的月光显得浪漫而又温馨。唐代诗人王建的《十五望月》也是唐诗中众多咏中秋篇什中的佳作。诗曰：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”这首诗意境很美，诗人运用丰富的想象和生动的语言，渲染了中秋特定的环境氛围，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境。加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情感，表现得非常委婉动人。唐代伟大的诗人杜甫《八月十五夜月》采用虚实结合、借景抒情的手法，表现了作者思念家乡、怀念亲人的内心感情：“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”
农历九月初九是重阳节，民间在这一天有登高的习俗，故又称之为登高节。杜甫的《九日》诗曰：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，从此不须开。”诗人借助重阳登高、饮酒赏菊，因花生情，表达了思亲念乡、忧国忧民的情怀。此外，王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重阳日，还来就”“何当载酒来，共醉重阳节”等，都是描写重阳节的经典名句。
有关思念家乡的古诗范文5
一、营造书香世界 感悟阅读情怀
读书要有氛围，班级里应当洋溢着浓郁的书香气息，这样才有利于调动学生阅读的积极性，让班级成为一个读书世界的熏陶场和磁性场。
1.每周背一诗 坚持不懈
古诗永远是我国传统文化的精粹，它所反映出来的是作者的眼睛和心灵，给后人以美的熏陶和启迪。当风雪漫天之时，雪莱却在《西风歌》中唱道“冬天来了，春天还会远吗？”苏轼漂泊异乡，在月圆之夜思念家乡和亲人写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句；杜甫面对只能引起许多人一怀愁绪的山雪和江船，却写下了如画的诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”而这一切无一不是对学生进行教育和文化熏陶的好素材。我们学校的秤钩河畔有一百零四首古诗。这些古诗都是千古名句，有70首是新课标规定的小学生必背古诗。从一年级开始，我就在教室前面最醒目的地方开辟了“每周一诗”栏地，每周一亲自将本周要背的古诗张贴上去，然后借助每天晨诵20分钟的时间带领孩子们一些诵读。每节语文课前，班里的“诵读小老师”都会带领大家进行背诵。三年下来，秤钩河畔的三分之二古诗已经被我班的学生熟记于心。孩子们在背诵的过程中也尝到了许多乐趣，与同龄的孩子对比，他们的诗歌储备无疑是丰富的。
2.建设图书角 倘佯书海
“书犹药也，善读之可以医愚。”我在班级成立了图书角，让它成为博览群书的阵地。在书橱旁，有一块“书香世界”宣传栏，定期向学生推荐好，对学生的阅读进行导航。在建设图书角之初，我让同学们每人带3-5本自己的藏书到班级图书角和同学们交换阅读。同学们带来的书籍丰富极了，有梅子涵、杨红缨、曹文轩等优秀作家创作的学生喜爱的儿童读物，还有《林偶的森林》、《爱丽丝漫游奇境记》、《一百条裙子》、《一百条裙子》等新教育童书。还组织了图书管理小组，制定了图书管理借阅条例，大家一起给图书编号，每位同学自制一张个性借书卡。这样各司其职，自主管理，每天中午都安排半小时的读书时间，学生可以自由而安静地借书、读书。在这样的氛围中学生感受到了读书的快乐。
3.创设诵读园 诵读经典
经典是具有生命力的作品，小学生目前不可能读懂其内涵和价值，但是随着年龄的增长、生活经验和知识经验的丰富，我们种下的种子就会萌芽、开花、结果。最有效的途径就是诵读，利用每天的晨会课，我选择《德道经》、《三字经》以及学校的校本课程《走进经典》等古典名作或摘抄一两句名人名言，和同学们一起诵读、交流，让学生在朗朗诵读声中净化心灵，快乐成长。教育里有一块“每日必背”栏地，每周都会张贴一些名言警句，让学生背诵，课前背古诗时间，小老师还会带领大家进行“每日必背”中的诗句对接。腹有读书气自华，我深信，这些净化心灵的“文字”终有一天，对这些孩子会产生深远的影响。
二、搭建展示平台 分享阅读收获
书香班级应该是学生的精神家园和展示自我的平台。学生可以在这里自由表达，展示自己的才华，抒写对生活的理解。通过展示表达学生心灵得以升华，还增强了自信心。阅读一旦被学生用文字、图画等形式加以记录留下痕迹，它将是孩子们今后生活的积累。
1.创办班级手抄报 精神家园伴我行
一直以来，图文并茂的读物深受学生的喜爱，我就抓住学生这一爱好，经常结合语文教学课文和节日进行教育，创办了班级手抄报，让学生通过图画、文字结合的形式表达自己的感受。如学过《翠鸟》、《燕子专列》、《一个小村庄的故事》等有关环境保护的课文就举办了保护地球母亲为主题的手抄报；学过三下语文的第五单元课文后，我们班举办了以“感恩”为主题是手抄报。学生的想象力和创造力真是太丰富了，他们呈现的作品不但让我耳目一新，更是让我为之震撼。班级墙刊“成长乐园”成了许多孩子精美手抄报的的展示台，交流的平台。
2.开展好书推荐会 读书笔记伴我行
有关思念家乡的古诗范文6
关键词： 情景化教学 中学语文 教学策略
随着我国教育改革的不断深入，新课改和素质教育提高了对学生能力培养和价值取向的重视程度，这就要求中学语文教师采用科学的教学手段培养学生的语文素养。语文科目与人们的生活息息相关，通过创设情境进行语文教学能够激起学生的好奇心，提高学生的积极性，引导学生主动参与到教学活动中。因此，分析我国中学语文教学中的问题，有效应用情景化教学对提高课堂教学效率、促进学生的全面发展具有重要意义。
一、中学语文教学中存在的问题
（一）教学观念落后。受应试教育的影响，我国的初中语文教学目标主要为提高学生的应试能力，教学内容主要为课本上的基础知识。在落后的教学观念的指引下，初中语文教学重结果，轻过程。新课改和素质教育的推行，使得初中语文的教学观念有了一定的进步，在提高学生成绩的同时，提高了对学生能力培养的重视程度，但是，这远远达不到素质教育和新课改的要求，只有教师需要树立与时俱进的教学观念才能从根本上提高初中语文教学效率。
（二）教学方式不合理。语文与日常生活息息相关，初中学生的好奇心比较重，语文学习积极性应该很高，但实际情况是，传统的课堂教学方式单一，课堂气氛沉闷，学生的积极性较低。灌输式教学模式多为教师讲，学生听，学生被动学习，采取死记硬背的方式记忆教材知识，即使掌握了做题的方法，也没有深入理解题目的内涵。这种方式忽视了学生的主体地位，不利于培养学生的语文综合素质。要想提高中学语文教学效率，必须改进教学方式。
（三）创设情景形式化。情景化教学是初中语文教学中的重要教学方法之一，能够有效提高学生的学习兴趣，创造良好的学习氛围。但是我国的初中语文教学创设情境形式化，没有发挥应有的作用，主要表现为，创设的情境与课本内容的关联性低；情景脱离生活实际；情景缺乏感染力，学生的积极性不高[1]。情境的创设应该随着课堂内容和学生的兴趣特点而改变，才能有效提高课堂教学效率。
二、中学语文教学中进行情景化教学的有效策略
（一）更新情景化教学理念。传统的中学语文教学效率不高，阻碍学生的全面发展。因此，教师首先要更新教学理念，将情景化教学有效地落实到中学语文教学中。首先，教师要明确学生的主体地位，围绕学生进行情景化教学的设计，避免情景化教学流于形式。其次，响应新课改和素质教育的号召，将培养学生的技能、促进学生的全面发展作为教学目标，有目的、有针对性地设计教学步骤。最后，更新教学内容，通过创设情境对课本知识进行外延，拓宽学生的知识面，帮助学生深入理解课堂内容。例如，学习《五柳先生传》这部分内容时，教师可以搜集与作者陶渊明有关的小故事，以视频和文字的形式展示给学生，要求学生总结小故事的寓意，这样既吸引了学生的注意力，又锻炼了学生的独立思考能力，还拓展了课本内容，帮助学生更好地理解了课本知识。
（二）构建和谐的师生关系。能否建立和谐的师生关系是学生能否有效学习的重要条件，融洽的师生关系能够保证学生的学习积极性，反之，师生关系不融洽，会引发学生对于学习的抵触心理。这就要求教师在情景化教学过程中尊重学生的兴趣特点，将学生放在平等的地位。首先，关注学生的情绪变化。在学习过程中，学生会遇到很多困难，部分学生在困难面前容易产生焦躁不安的情绪，甚至对语文学习失去兴趣，这就要求教师及时关注学生的情绪变化，及时调整教学方案，帮助学生解决困难，提高学习积极性，例如，学习《出师表》时，学生不了解整篇文章的意思，背诵很吃力，会产生负面情绪，这时，教师可以通过播放纪录片展示当时的社会背景，同时带领学生解读文章的内容，提高学生的学习积极性。其次，教师要在课堂上加强与学生的交流，鼓励学生提出自己的看法，引导学生树立正确的观念，不可将自己的想法强加给学生[2]。最后，平等地对待每一个学生，做到不歧视、不放任，对于学习水平较高的学生提出更高的要求，对于学习水平较差的学生采取鼓励策略，引导其树立自信心。只有师生之间建立融洽积极的关系，学生才会积极参与到情景化教学中。
（三）科学创设情境。创设科学、合理的情境是初中语文情景化教学的核心内容。在进行情景化教学时，教师应该注意以下几点：首先，课前充分了解学生的兴趣爱好，以学生的兴趣为出发点，结合课本内容创设情境。例如，学习《智取生辰纲》这部分内容时，大部分学生对故事情节比较感兴趣，而对于作者施耐庵的生平事迹的兴趣不浓厚，因此，教师可以拿出10分钟左右的时间，播放与这部分内容相关的电视剧。其次，创设的情境要联系实际。情景的创设是为了激发学生的兴趣，提高学生的积极性，若创设的情境与生活实际相脱离，则会大大削弱情景化教学的效果[3]。例如，学习《故乡》这篇课文时，教师可以事先调查各个学生的户籍所在地，收集各个学生的家乡的图片，再将作者所描述的故乡的图片展示给学生。在这一过程中，学生会产生思念家乡的情感，和作者产生共鸣。最后，创设的情境要与课本知识紧密相连。在掌握课本知识的基础上培养学生的能力是情景化教学的目标，因此，教师创设的情境要以课本为根据，对课本知识进行拓展。
（四）充分利用多媒体等教学资源。与传统的教学方式相比，情景化教学需要借助多媒体等工具创设情境。利用多媒体进行情景化教学能够激发学生的兴趣，最大限度地调动学生的积极性。多媒体、电子白板等工具不仅能够展示文字、图片、视频等形式的信息，还能够与网络进行连接，及时搜索各种信息。教师要求掌握多媒体的操作技术，在课堂上把握创设情境的时机，利用多媒体等教学工具从听、说、读、写各个方面培养学生的语文素养，拓宽学生的视野，引导学生全面发展。
总之，情景化教学是中学语文教学中的重要教学方式，要求教师树立先进的教学观念，拓展教学内容，改革教学方式，创设合理、科学的情境，才能够提高课堂教学效率，充分发挥情景化教学的作用。
参考文献：
[1]孟祥桃.语文教学中情境教学的运用[J].中国校外教育（上旬刊），2014，（6）：121-122.
