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泰戈尔的诗范文1
1、《泰戈尔诗集:世界上最遥远的距离》收录了泰戈尔流传最广、最具代表性的三部诗集《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》。全文以清新的诗歌，深邃的笔触，揭示了“一代诗圣”泰戈尔独有的灵性哲理。阅读这些诗篇，将为我们开启淤塞的智慧源泉，慰藉我们身心的孤寂。《泰戈尔诗集:世界上最遥远的距离》以中英文对照的形式为读者呈现原著魅力。
2、《泰戈尔诗集:世界上最遥远的距离》推荐：网上流传甚广的小诗“世界上最遥远的距离”虽然不是泰戈尔作品，但其中饱含深情苦痛，与他诗的气质惊人地相似，让人无法不相信不是出自他之手。可见他作品对世人影响如此之深。时至今日，他的《新月集》《飞鸟集》集结出版，以飨读者。
3、泰戈尔（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家、社会活动家。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，他的诗在印度享有史诗的地位。他的作品被人当作“精神生活的灯塔”，为印度近代文学开辟了广阔的道路，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
（来源：文章屋网 ）
泰戈尔的诗范文2
周六那天，在我的授意下，女儿睡了个饱饱的大懒觉，吃过早饭，我们便步行来到附近的一家大型超市。对于采买柴米油盐，女儿有着无限的兴趣。一进超市，便像个小大人一样，穿行于各个货架之间。买洗衣液的时候，她能通过重量和单价迅速算出哪个牌子的性价比更高些；选择纸抽的时候，还能精确到每一张的单价。女儿最喜欢逛的地方是厨具区，一见那些瓷器、不锈钢厨具就爱不释手，嘴里还念念有词道：“等我将来有了自己的家，一定把你们都买回去！”
妻子平时工作很忙，家里的采购事项大多落到我头上。但她不知道的是，那些她用起来得心应手的厨具，还有那些她依赖感很强的日用品，其实都是女儿帮我选择的。
女儿曾和我们说过：“我将来不想做舞蹈家，不想做画家，更不想做什么外交家，我的梦想就是做一个好太太，让我的孩子和我的丈夫都非常喜欢回家。”
这是多么美好的愿望啊！当我为女儿喝彩的时候，妻子在一边发话：“女儿，你能争点气吗？如果是那样，爸爸妈妈现在费尽苦心培养你，还有什么意义？”
我也不知道这样做有什么意义。我们辛苦，女儿更辛苦，结果却是所有人都不快乐。女儿资质平平，样貌普通，她没有乐感，肢体协调感不强，对书法一丁点兴趣都没有，在班里不算是落后分子，但也绝不是拔尖儿的“好学生”。她被老师记住，是因为她布置的圣诞节晚会现场特别漂亮，还有一副热心肠。
妻子不在家的日子，女儿真正发挥出贴心小棉袄的潜质，每日早起帮我准备早餐，晚上帮我去菜市场挑菜，她不仅能讲出一堆营养搭配的道道儿，还特别会讨价还价。这样的女儿，难道就不优秀吗？
转眼间，妻子出差归来，进门的第一件事就是检查女儿的钢琴，查看女儿在她离开期间完成的画作和毛笔字。当她知道这些天来女儿一直活跃在灶台旁、菜市场，并且这一切都是我在背后撑腰的时候，她真的怒了。
她指着女儿说：“你知不知道一个周末要花掉多少补习费？你知不知道爸爸妈妈上班有多辛苦？我们这样做为了什么？还不是希望你将来能出落成一个优雅的事业型女生，永远告别灶台、菜市场？”
女儿被训哭了，她感到很委屈：“妈妈，我并不喜欢跳舞，不喜欢弹钢琴，我也不喜欢做你说的那种优雅的女生，我最大的梦想就是成为一个好太太！”
女儿哭着跑进屋里，妻子便把矛头指向了我。在她发怒之前，我决定给她看一样东西。
那是这些天来，我用DV录制的一些片段。
镜头里的女儿捆着有小兔子图案的围裙，认真地拖地，踮着脚盛菜、洗碗，为我做了一个漂亮的果盘，帮我洗臭袜子，帮我把书房里乱糟糟的书分门别类地摆放好……
这是多么优秀的女儿！她跳舞不好看，毛笔字写得不漂亮，钢琴弹得不美妙，那又怎样呢？也许她做不好那些看起来很华丽的事情，但她能把每一件朴素的事情踏踏实实地做好。我相信，在将来，这样的她，更容易获得幸福。
我对妻子说：“望女成凤没有错，但女儿将来应该活在自己的世界里，而不是活在别人的眼里和嘴上。那些事业型女性未必都是幸福的，如果她将来能做好一个快乐的家庭主妇，她也是成功的。”
泰戈尔的诗范文3
关键词：哈代；人类中心主义；生态中心主义中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）10-0007-011.引言
1912年4月15日，英国白星航运公司的超级客轮泰坦尼克号（Titanic）从英国到美国纽约开始她的处女航，出发不久之后，这艘规模空前的庞然大物就在南太平洋上与大西洋飘来的一座大冰山相撞。造成一个世纪以来最为惨重的海难。《合二为一》是托马斯•哈代于1913年为前一年泰坦尼克号（Titanic）事故而写。诗歌描写了豪华游轮沉没在漆黑海底的悲惨景象，阐述了诗人对这艘世纪巨轮消逝后的冥思。
传统的批评理论认为，这首诗歌表达了哈代对遇难者的哀痛，对人类命运的关注。而本文把生态理论和《合二为一》联系在一起，分别用人类中心主义和生态中心主义两个观点分析哈代《合二为一》诗歌中的生态主义思想。
2.生态学的两个观点
2.1人类中心主义。人类中心主义是一种以人为宇宙中心的观点，它把人看成是自然界唯一具有内在价值的存在物，是一切价值的尺度，自然及其存在物不具有内在价值而只有工具价值。（雷毅，2001：15）人类中心主义认为，人统治自然及其存在物并且人对自然并不存在直接的道德义务，因此它就把自然及其存在物从人的道德关怀领域排除了出去。
人类中心主义影响了传统的文学批评理论，表现在无视文学作品中的自然生态和作者的生态哲思。生态批评理论旨在唤醒人类的生态意识，使人类逐渐转变到生态中心主义。这种观点把整个生物圈乃至宇宙看成一个生态系统，认为生态系统中的一切事物都是相互联系、相互作用的，人类的生存与其他部分的存在状况紧密相连。
2.2自然中心主义。人类中心主义观点伴随着人类从原始时期的蒙昧走向了现代社会的文明。当我们一次又一次征服自然，创造了人工自然的奇迹的时候，人的理性、人的智慧、人在自然面前的强大力量，进而是人类中心主义的观点也一次次受到了人们的歌颂。而今天，当人类由于罔顾自然规律，对自然的肆意妄为而导致了自然界的报复，使得全球性的生态危机威胁了人类进一步的生存和发展的时候，人们也开始了对人类中心主义这种观点的反思。
自然中心主义探讨自然界万物之间的相互关系以及人与自然的关系问题，反对人类中心主义。它注重人与自然的和谐统，倡导人类应该尊重自然，担负起保护生态环境的责任，并回报自然，构建整个宇宙生态系统的相互平衡。今天，地球生态危机，受到了威胁，人们不得不重新审视人与自然的关系。人类中心主义思想在不同学科领域中受到了质疑，甚至是批判。生态主义者认为，人们应当以一种非人类中心主义的普遍共生的态度来对待自然。在生态主义者的眼里，人类并非处于绝对的"中心"位置；人类和其它自然物一样，是地球生态系统中的一部分；人与自然万物互为环境、相互作用。
3.《合二为一》的生态解读
人与生灵万物互为依存的人类中心主义和生态中心的观点，在哈代的《合二为一》中有明显的体现。
3.1人类中心主义与《合二为一》。在本首诗歌中，人类中心主义的代表是钢铁巨轮。诗歌以沉没于海底的"泰塔尼克号"开始。以"生活的骄傲"、"万无一失"著称的巨轮惨遭灭顶之灾，绚丽的火焰在股股寒流中熄灭，化作阵阵有潮汐般韵律的竖琴声。往日映照着荣耀的镜子而今却映出了一群群海底生物，他们是如此的奇异，如此的微弱，如此的麻木，又是如此的漠然，好像并不在乎人们津津乐道的荣华富贵。沉没在黑暗中的珠宝似乎并不在意周围的环境，因为这一片黑暗正是他们展示的舞台；他们自以为是光亮的使者，梦想着自己的绚丽夺目的光彩使人陶醉，孰不知这灿烂的光泽只能变得黯然无色，无人理会，永不见天日，当迟缓的鱼儿游进她的时候，凝视着涂了金色的富丽堂皇的东西时，惊奇地瞪大了眼睛。钢铁巨轮静静地埋没在无边无际的大海中，人类在她身上打造的虚荣和傲慢也随之灰飞烟灭，从此喧闹不再，随着而来的是无尽的寒冷和孤寂。
坚硬的钢铁、豪华的镜子、玲珑剔透的珠宝、富丽堂皇的钢铁巨轮都是人类从自然中获取的。20世纪初，西方正处于工业社会。人类肆无忌惮的任意开采自然，破乱自然，以满足人类自己的虚荣和骄傲；人类中心主义盛行，无视生态中心主义，使自然丧失主体地位和言语权。这是近现代生态危机和环境灾难的根源。如果人类中心主义继续自大狂妄，无视自然的存在，那么人类必然会被自然抛弃，最终面临不可挽回的局面。所以人类必须及时改正自己的人类中心主义思想，放弃对自然的征服占有，从主宰地位退位，成为生物系统中的普通一员，与自然进行平等的对话交流。否则，人类只能被自然抛弃，导致严重的后果。
3.2自然中心主义与《合二为一》。在这首诗歌中与钢铁巨轮相对应的是冰山，很明显，冰山是生物中心主义的代表。在如同装有双翅大鸟形成的同时，就为这华丽的巨轮准备了不详的伴侣--冰山。"万无一失"的巨轮在自己的处女航中，就惨遭空前的海难。这既嘲弄了人类中心主义，又暗示人类不能随意奴役自然，说明自然有自己的存在，而不需要以人类规定的尺度来衡量自然的价值。从诗歌题目《合二为一》就可以体现诗歌的主体内容--两个部分的"相逢"。但在整首诗歌中，哈代使用了很多词汇描写巨轮坚实的内部构造，和富丽堂皇的装饰，而只在末尾处提到了"好伟大，好壮观"的冰山，没有其他的词汇。这暗示了人们过多的关注人类中心主义，只想着操控、掠夺自然以满足人类自己的虚荣和傲慢，无视生态中心主义。
4.结语
对生态自然的关注，对自然的赞美和憧憬，是哈代诗歌的一个重要主题。本文通过对《合二为一》进行生态学的解读，感受到哈代的生态主义哲思。他的诗歌让我们看到了大自然的价值，唤起了我们对大自然的热爱与关注，抨击了人类中心主义的残忍、贪婪和丑恶。这也告诫我们人类要尊重自然、爱护自然，按自然规律办事，与大自然和谐相处。在全球生态危机日趋严重的今天，研究哈代的诗歌，解读其中蕴含的生态观，具有很大的理论意义和现实意义。参考文献
[1]胡志红．西方生态学批评研究[M]．北京：中国社会科学出版社，2006
[2]鲁枢元.生态批评的空间[M]上海:华东师范大学,2006
泰戈尔的诗范文4
关键词：理想主义 女性主义 神秘主义 真理
1、引言
泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。尽管泰戈尔以文学成就著称于世，事实上他也是一名思想深邃的思想家。他的作品正如德国著名学者温得泥兹所说由东西方的译文传遍世界。（倪，1），中国学人也对泰戈尔大力赞扬，、冰心均表示从中受益匪浅（2）。
泰戈尔的作品卷帙浩繁，不可能一一提及，所以本文对文本进行了限定。泰戈尔因为能整合东西方最精华的方面而为人称道，他写的很多作品包括五篇英文作品：, The Realization of Life (1913), Personality (1917)，Nationalism (1917)，Creative Unity和The Religion of Man (1930)，足以使他成为二十世纪世界级的思想家。
然而对泰戈尔的研究也面临着一些问题，泰戈尔曾经宣称他拥有永恒的简单(Tagore, 494), 萧伯纳曾经对此也有抱怨， 说他使用的语言含糊不清没有什么明确的含义。事实是泰戈尔的玄学倾向容易让我们忽视一个重要事实，那就是泰戈尔对待他讨论的问题是十分认真的。尽管泰戈尔有浪漫主义倾向但他的很多互相关联的作品透露出他思想的重要方面。
以下各章将从各个方面考察泰戈尔的思想，以展现出一幅较为完整的泰戈尔思想拼图。
2、与爱因斯坦关于真理的论战
作为文学大家的泰戈尔曾与物理大师爱因斯坦有一场关于什么是真理，真是世界地位的讨论，泰戈尔在他的著作The English Writings of RabindranathTagore中记录了这些论战（Tagore, 11-16).摘录如下：
Einstein: Truth, then, or Beauty, is not independent of man?
Tagore: No.
Einstein: If there would be no human beings any more, the Apollo of
Belvedere would no longer be beautiful?
Tagore: No.
Einstein: I agree with regard to this conception of Beauty, but not with
regard to Truth.
T: Why not? Truth is realized through man
以上的简短对话揭示了两者的分歧，泰戈尔很明显认为像美一样真理是依存于人的，他在他的作品The English Writings 中有这样的表述对他来说真理就是完美理解自己精神的世界，每个人不同的精神特质构成了世界。他接着说任何事情都包含于人之中，也就是说宇宙的真理就是人的真理。（Tagore，912）爱因斯坦在这里却坚持认为美脱离不了人但真理却可以，真理是独立于人的客观世界的一部分。比如说北京今天的温度为15摄氏度，尽管有些人会觉得热，有些人会觉得冷，但是温度依然是15度。著名的英国孟加拉语专家威廉姆斯・拉迪斯也对泰戈尔进行了解读，他把泰戈尔与英国著名神秘唯心主义哲学家贝克莱主义相提并论，并认为两人都不否认事实，因而观点是相近的。然而通过与贝克莱的比较分析可以看出两者的出发点或者说角度是不一样的。拉迪斯主要是从经验阐释出发为形而上正名，他的这一观点在下面的打油诗里面得到了很好的体现（Russell ,623）
There was a young man who said, ‘God
Must think it exceedingly odd
If he finds that this tree
Continues to be
When there’s no one about in the Quad.’
REPLY
Dear Sir:
Your astonishment’s odd:
I am always about in the Quad
And that’s why the tree
Will continue to be,
Since observed by
Yours faithfully,
God.
文中作者以打趣的方式表明他是基于经验承认了事实但是却是以上帝为名。而泰戈尔的思想是基于印度的传统经典奥义书，传达了印度人的世界观，因此两者的思想基础是一致的。从总的来说在承认现实基础上泰戈尔具有浪漫主义和人文主义倾向是无疑的了。
3、泰戈尔的神秘主义
泰戈尔的作品很多弥漫着神秘主义，于是就存在这样的疑问泰戈尔是不是一个神秘主义者。著名的印度孟加拉学者Nirad Chaudhuri 在他的著作Thy Hand, Great Anarch.对此有精彩的评论，他认为真正意义的神秘主义是完全抛弃“自我”，但泰戈尔不是这样，他既有自我又同时是神的仆人，所以他至多是一个“半神秘主义者”。(Chaudhuri, 615) 这在他的著名小说《沉船》中也体现了出来。小说中虽然说几乎每个人都有，比如说主人公罗梅西和他父亲信仰的梵设，纳卡纳卡医生的母亲信仰正统的与印度教，但他们生活中最大的关心还是自己的亲人和爱人，他们生活在真实的世界中。小说中有这样一个情节，医生的母亲病得很严重但是她不愿别人服侍她，因为她是虔诚俭朴的印度教徒。但是当她看到梵设会员汉娜妮娜时却禁不住新欢她，想让她做自己的儿媳妇。他们之间有一场对话：
W：妇人H：汉娜妮娜
W: 亲爱的，我看你们父女俩简直是在帮着纳卡纳卡胡闹。你们怎么能够拿他的话当真呢？想你们这么大的姑娘应该尽情享受生活，你关心的事情应该是穿着和娱乐，不是宗教。也许你要问既然你这么说为什么不这么做，可你知道我不那么做是有原因的。我的父母一向严守教规，我们家的孩子都在极浓厚的宗教气氛中受教养，可是你的教养和我们不同。我很清楚你是在什么样的空气 中长大的。我认为在这个问题上每个人都应该顺从天性……
W：你也许以为我是老古派，完全不懂时髦的打扮，可是我想我可以大胆说一句，对于头发的样式我知道的比你要多……
H：……（泰戈尔，226-227）
故事里的人物大多如此，均是性情中人，宗教远非决定性的力量。
4、泰戈尔与女性主义
泰戈尔的神秘主义倾向也可以在他的女权主义思想中得到反映，这首先跟他的进化论思想有关。泰戈尔认为进化是一个不断变得精致高雅的过程，进化过程就是从无生命的物质到动物到人的过程。关于女性主义他有自己的独到见解，受费格森的影响他宣称就像智人取代比其大的多的生物一样，女人最终也会超过男人成为社会的中坚力量。他指责掌权的男人热心于建立各种各样庞大但却有害的组织， 比如说国家。而对妇女给予厚望，他在The English Writings中写道妇女可以带来新鲜的思想，拥有同情心和决心投入社会建设工作。他称男人为“bigger creatures”, 认为男人终将为女人让位。（Tagore, 416）. 很显然泰戈尔的女权主义并不是完全从平等的诉求中寻找到立足点的， 而是采用了一种有趣的思辨，以上泰戈尔的论述与其说是为女人辩护倒不如说是一个宗教式的预言。
5、结语
泰戈尔是位举世公认的文化名人，他的成就是多方面的，就算仅仅想对其思想进行全面探究也是个浩大的工程。因此本文主要从泰戈尔思想中的三个方面论述了其思想的特点。泰戈尔出生在有着神秘主义传统的印度，而后又赴英伦求学，因而思想横跨东西。从某种程度上说正是因为泰戈尔作品所具有的理想主义、神秘主义和女性主义，才使他的作品长盛不衰。
参考文献：
[1]Chaudhuri, Nirad C. Thy Hand, Great Anarch.[M] London: Chatto and Windus, 615.
1987.
[2]Russell, Bertrand. History of Western Philosophy.[M] London: Allen and Unwin, 1965, 623.
[3]Tagore, Rabindranath. The English Writings of Rabindranath Tagore. Vols. 2 and 3[M]. Delhi: Sahitya Akademi, 1996. 11-16, 416, 912.
泰戈尔的诗范文5
“让生命如夏日花朵般美丽，死亡如秋叶般平静。”“鸟儿愿为一朵白云，云儿愿为一只鸟。”“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”这是多么优美的句子啊!这些句子让我印象深刻，它们都出自泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。下面由小编来给大家分享飞鸟集读书心得，欢迎大家参阅。
飞鸟集读书心得1知道这本书，只是出于一个偶然，找到并爱上它，却一定会带给我无穷的享受。
“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，第一次听到这句话，是在塞北大漠，我和爸爸坐在一条干涸的河床前休息，月光铺满河床闪着银光，只在干裂处漏下些许，在一片银光中留下纵横交错的黑色剪影。几棵枯死的树根倒卧在岸边，原本深埋地下的根须如今像枝条一样伸向夜空，一动不动。越野车的收音机里依稀传来一首歌，DJ在优美的旋律里不经意地说了这句话。
“刚才那句话说得真好!千百年前，这里一定也是流水潺潺，绿树成阴;现在虽然变成荒漠，毫无生机，但一样都很美，为什么呢?”我双手托着下巴，望着夜空喃喃地说。
“这就是诗人的语言，寥寥几个字就可以概况生死之间，上下千年。我给你推荐一本书——《飞鸟集》，也许你可以在那里找到答案”，爸爸摸摸我的头，笑呵呵地说。
回到熟悉的城市，每天都忙着上课、作业、培训、考试……渐渐都忘了在遥远的心灵彼岸，还有一本书在安静地等着我。终于有一天，我在书架上看到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》，翻开书本，诗人写道：“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美……”，我被深深地吸引，就像在无垠的荒漠里发现了一眼清泉。
这是我最爱的书，让我们一起打开它，去寻找关于生命、关于理想、关于人生的答案吧!
飞鸟集读书心得2《飞鸟集》，它是著名诗人泰戈尔的杰作。就在今天我合上了它的最后一页，它一直让我回味无穷。
这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，确蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴儿，到历经艰险的探险者;从没有经验的青年，到饱经风霜的老者;从平凡不过的小草，到美丽娇艳的小花;从展翅高飞的小鸟，到洁净无瑕的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。
“让生命绚丽如夏花，让死亡静美如秋味。”这是泰戈尔诗集中较为优美，甚至是绝美的语句。将自己对生的喜悦与对未来的期待表露无遗，这是泰戈尔的对生命人生的态度。他会用一切方法去充实自己有限的生命，去创造出无限精彩的风景，死对于泰戈尔而言，并非恐惧，而是一种淡然，一种释然。
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
他是一个诗人，诗人爱着世界。即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱着“我爱你，”却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱”。
飞鸟集读书心得3《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔笔下。
第一遍读这本书时，我这是怀着一种完成任务的心态，心不在焉的读了一遍。读完后，便对妈妈说：“《飞鸟集》到底讲了什么啊?为什么看这个和看文言文一样，云里雾里的。”
“泰戈尔可是大文豪、诺贝尔文学奖获得者。”妈妈听了我的话后对我说道，“要是这么好理解，那你们老师为什么让你们读?你再认认真真读一遍，不懂得问我。”大文豪?诺贝尔文学奖?这两个头衔安在泰戈尔头上，这让我对《飞鸟集》这本书产生了浓厚的兴趣。
深蓝的封面，白色的“飞鸟集”三个字刚劲又端庄。金色花边，围绕着这三个字。这本书收入了飞《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《园丁集》、《泰戈尔诗选》。就像序言中写的，泰戈尔的散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”当初我不理解这句话，直到读完了这本书，泰戈尔的诗不管是散文诗或是诗选，给人的感觉总是不同。
回味着一首首耐人寻味的诗歌，想象着一幅幅美丽动人的画面。泰戈尔的诗，给了我一种脱胎换骨的感觉。泰戈尔让我对诗歌产生了浓厚的兴趣。我准备再好好地读读这本诗集。用心去感受它的意境吧!
飞鸟集读书心得4今年暑假，我有幸得到了一本令人感触极深、过目难忘、恋恋不舍、依依不舍、爱不释手、泪流满面、睡觉也抱着、做梦也梦到的书，那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、举世无双、名声在外、人人皆知、享誉中外、中外闻名的伟大作家泰戈尔写的《飞鸟集》。今天，我阅读了这本泰戈尔的.诗集《飞鸟集》。刚读上，就喜欢上了这本书，还上了瘾。从今往后，我对泰戈尔佩服地五体投地。
这本书由325篇短小精悍的小诗组成。这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。细细品味，仿佛又蕴含着一点儿哲理……总之，一个字：好!两个字：很好!三个字：特别好!四个字：特别的好!
说它有童趣，是因为《飞鸟集》中的诗，写的都是生活中常见的“死物”，并赋予它们“生命力”和“说话的权力”。例如，他在第36篇中写道，“瀑布歌唱道：我得到自由时便有歌声了。”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”;又如他在第86篇中写道：“你离我有话中，作者赋予了它们“说话的权力“。说它有哲理，是因为泰戈尔从那些似乎平常的事情中，却能看出许多错综复杂的做人道理。例如：他在第16篇中的诗句：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”
如果你仔细读的话，那么你就会发现这句话中的哲理并不难找：时间就象一个顽皮的孩童，稍不留神，他就会从你皮底下溜过。因此，时间是宝贵的，一寸光阴一寸金也是这个道理。著名戏剧作家莎士比亚有过一句名言：“在时间的大钟上，只有两个字——现在!”意思是：钟上的时间都是现在的，眼前的，而不是刚才的或是明天的。时间过得很快，在不停向前走。刚刚还是现在的，一转眼已经变成过去了。我们不断看到的都是“现在”，但它们立刻就变成了“过去”，不断地“现在”，不断地“过去”，快得不得了!所以我们现在要抓紧时间，抓住每一个“现在”，好好地努力地读书，从“现在”的这每一分钟、每一秒钟开始努力!
虽然，我现在只看懂了全书的三分之一，还有三分之二没看懂，泰戈尔的诗对我来说还是比较深奥、难懂、神秘、怪异、奇特、恐怖的，不过，他的那些带有灵性的语言却有着自己独特的风格和韵味儿，这就使他的诗给人带来一种美感，也是他的书令我爱不释手的原因所在。
飞鸟集读书心得5读印度诗人——泰戈尔大师的诗歌，不同于读那些明媚中带着忧伤和彷徨的青春故事，他的文字中有一种独特的新鲜。读每一首小诗就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推开窗户，你会俨然发现一个清清白白的天空。
《飞鸟集》是一部格言诗集，由325首无标题小诗组成。泰戈尔在诗中把自己比喻成寻找理想境界的“永恒旅客”，像飞鸟一样漂泊寻找。在这部诗集里，泰戈尔把白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和约束和谐地统一在一起，短小精悍的诗句蕴含了深刻的人生哲理。
泰戈尔曾在书中写到：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”这句话虽然是写小动物的，但实际上是在给人类发出警示。面对生活的风雨，要有清醒的选择。学会舍弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，明智的选择胜于盲目的执着。不要为了身外之物而放弃自己最珍贵的东西，例如友情、亲情，都是弥足珍贵的，需要我们珍惜和爱护，失去了这些，即使家财万贯也不能使自己得到真正的快乐和幸福。
“让生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美。”这是飞鸟集中极其有名的一句话。泰戈尔用诗来阐述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壮年的我们，是那么灵动。然而到了秋天，树叶频频坠落，枯干的枝条也没有了一丝生机，正如我们生命的尽头，一切变得安安静静，沉归泥土。告诉我们活着的时候要像夏天的花朵一样绚烂，活出最好的一面，死的时候回首往日感觉不虚此生，不留遗憾，像秋天的落叶一样安静祥和地离开。
“不要说这是早晨，并以昨天的名义将它打发掉，像初次看到的一个新生的、尚未取名的婴孩那样看待它吧。”泰戈尔在诗里还展示了“晨”另一种的意义。每日清晨的到来，并不是一件单调的、无休止的重复琐碎的小事，而是一种永恒的再现。因为晨在到来前，光明战胜了黑暗，自由战胜了约束，这是一支重要的插曲，它赋予了深刻的含义。
泰戈尔的诗范文6
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”
“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
