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静谧范文1
……
“茜，你不无聊吗？一直坐在这里？”看着漫天飞舞的羽毛球，我的心里波涛汹涌，也想冲锋陷阵一把。
“还好啊！”她微笑着对我说，随即，又注视着窗外。
还好啊？我望了一下正在打球的人们，抑制住自己的欲望，回过头继续望着窗外。细密温柔的雨滋润着大地，妩媚轻柔的风抚摸着稀叶，一幅秋风细雨图在无声无息间展现在我的眼前。我不禁叹到，何时这里变得那么美了？我贪婪的捕捉着画中的每一处地方每一个细节。
原来，静静的欣赏每一个事物，都是一种享受。
突然，一个羽毛球坠落在我的头顶，把我的灵魂拉回了现实。
我再次回过头，茜依然坐在那里，望着窗外。
“茜，你厉害，一直坐在这里，你竟然不感到无聊。”我希望她能陪我玩一玩，聊聊天。
谁知??“本来就不无聊阿，看雨，听雨，品雨，难道不是一种享受吗？”她深情地注视着窗外，似乎在享受大自然所赋予的一切。
我再次惊住。“或许吧！”说完我再次转身，面对着窗子。
寂寞难耐阿！一向爱玩的我却不玩了，一时自己还真不习惯，不过看着窗外却真的觉得身心舒畅，心旷神怡。她或许说的是对得吧！我暗想。然后又默默地望着窗外静谧的世界。
5分钟过去了……
“漠冰蓝，过来玩吧，我和你打一场。”阿？我回过头去，原来是沁在叫我，我笑了，欣欣然的走了过去，接过沁递过来的球拍。
羽毛球上下纷飞，我的思绪却飞出了窗外，融入了被细雨滋润的大地，变成了被微风抚摸的稀叶。我喜欢上了静，喜欢上了静谧的世界。
静谧范文2
也许有一个安静的天使住在这里，使这里和天使一般美，也让这里有着不一般的安详和静谧。
野百合零星地装饰着这片山坡，它们不时摇曳，跳着优美的芭蕾舞。还有许多不知名的小花儿在风中悠悠地摆动身躯。河畔，两边的垂柳轻拂水面，吹着和风，夹着鲜花的清香，静静的河水从独木桥下淌过，似洞箫在月下吹出的凄哀情深。碧清的小河，水底铺着深绿的水草，被风吹得一起一伏。几条悠闲的小鱼，在清澈的河水里游来游去，在水草间穿梭，就像在玩着捉迷藏。最美是不远处的一个林子。在一棵大树旁，碧绿的藤条交错地缠绕着，守护着神秘的咒语。在嫩绿的叶丛与枯槁的藤条间，一些淡蓝的小花儿贴在上面，点缀着这一片绿色天空。阳光从树叶的缝隙中泻下来，散落在铺着青苔的小道上。古藤在日与夜的交接处施展魔法，将静谧的美洒落。
夜色降临了，月牙挂在树梢，轻纱似的月光照在这里，有一种说不出的朦胧的美。咦？月牙儿怎么也在轻轻地晃动？难道它也陶醉在这美妙的地方？怎么月牙儿上有圈涟漪？哦，原来是水中的倒影呀！
天色越来越暗了，大家在风伯伯的催眠曲里睡着了。
应该有一个美丽而安静的天使住在这里吧？
静谧范文3
一堵神圣而隐秘的墙
你太高了，高到我无法触碰
你太神圣了，就像阳光一般发出万仗的光芒
你是谁啊，你是我的父亲
我一直崇敬的您
小时侯，喜欢被你赞叹，喜欢你把我高高抬起，喜欢听你和别人说脏话
在你身上充满了一种雄厚的荷尔蒙
像老虎把所有的猎物给侵蚀
那时的我希望，有一天能够触摸到你的高度
你就像是一个梦，神圣而又庄严
但却充满浓烈的吸引
站在你身边的时候，我总觉得自己就像一粒沙子
随便一阵风都能把我吹走，
是吧。可能那时的我太小太小了，还不那么强大
或许，连强大也说不上，我是渺小的
我总觉得，我的成长和别人不同
我不爱运动，也不爱争吵
我喜欢静静的，静静的
我喜欢一个人上学，喜欢一个人做自己喜欢的事
惟独不希望你忽略我
我总想得到您的关注
哪怕只是一眼，可是，朋友和应酬永远比我重要
每天，在家中只能和母亲一起
这是我的童年
静静的成长
秘密的死亡
我还是向往变成你一样的人
可是
时间却静谧的把我推向和你相对的地方
我已经能触摸到你了
可是
我这么努力
究竟是为了什么
又是谁，让我的努力，变成泡末
即使和你的身型一样
静谧范文4
吹得树叶沙沙作响。此起彼伏，仿佛空中泛起了一层绿色的波浪。
这风，居然吹下几片落叶，一叶知秋，可现在才刚刚入进盛夏，莫非这秋来得那么早么？
拾起一片落叶，还带着淡淡的清香，红色已经沿着叶脉渲染了一大半片叶子，一半艳彤如血染，一半依旧幽幽的碧青，互相渗透衬映得那么融洽，那么自然，用笔墨竟是也描绘不出这种美来。
蝉也不间断的鸣叫着，织织声不绝于耳，却也不觉得烦躁，反而感觉挺悦耳的，奇异般的好听，仿佛带了丝迷人的醉意，或许是因为大自然最淳朴的声音，让人如若聆听天籁。这个季节，本该就有着鸟鸣虫嘶。
不知从哪里飞来一只鸟，大概是喜鹊吧，灰色泛着银光的羽毛，长长的如尺般的尾巴，陡然落在一根细弱的树梢上，将树枝压得一抖，那喜鹊也跟着一抖，倒是担心它会忽然掉了下来，它顿了顿身形，转眼又飞到另一根细枝上，在碧绿的树上往来穿梭，仿佛跳着一段轻盈的舞。
树叶也随着风颤动着，如同一只只飞舞的绿蝶，仰或是一颗颗绿色眨着眼睛的星星，灵动而飘逸。
阳光穿破云层射了下来，方才还是满天的乌云，似乎一瞬间就晴了，云还没散去，太阳也是那种慵懒的淡黄，柔柔的透过树叶的间隙洒了下来，仿佛道道金丝般，光影绰约，流金溢彩。地上也有了斑斑斓斓的影子，随着风，一晃一晃的，仿佛波动的水。
天渐渐暮了，拖长了旖旎的影子，天边有几片火红的云彩，那就是火烧云吧，红灿灿的云看起来是那么不真实，那种红，美得炫目，美得绝色，在云端上变幻出深浅莫测的丹彩，瑰丽多姿，如此绚艳。不禁让人恍惚，那种红仿佛不是人间的颜色。
云层后透出一片湛蓝湛蓝的天空，蓝得透彻而明净，任凭前方的云如何变幻，天空依旧那么蓝着，清澈得让人有种想飞上去的欲望。
静谧范文5
[关键词]日本电影 民族性 幽玄
对于中国和日本来说，电影均是作为“舶来品”被接受的。虽然中国和日本同属东方文化圈，在文化的表现形态上有许多相同或相似之处，但在电影的功能和美学观念上形成了或同或异的理念和审美情趣。不可回避的或者说是一种不争的事实是，电影是具有强烈的民族风格和民族特色的。法国电影是不同于美国电影的，日本的电影是不同于中国电影的，其中原因就是来源于每个民族都有不同于其他民族的审美特质，即使在接受其他民族的影响，它还会保持自己的本土民族特色。日本电影就是一个典型的代表。
日本大和民族的民族性在电影中得到了很好的传承，他们会穿着和服，汲着小步，鞠很大的躬出现在许多场合，虽然这是呈现在外向的符号，但是至少可以看出他们的内心是多么的富有。日本曾以黑泽明的《罗生门》为东方电影敲开了世界影坛的大门，并创造了50年代东方电影的辉煌。黑泽明被认为是日本电影和东方电影的艺术大师。他在作品中倾注了对日本自然风光和人文环境的强烈感情，并以此来刻画人间的心灵之美，从而给人恒久的感动。黑泽明不但建构一套足以反映社会情绪与脉动的电影美学风格，更将个人观点与意识融入了艺术形式之中。在影片中经常使用长镜头、全景式的表现手法，画面色彩浓郁清澈，构图极富东方绘画神韵。在创作方法上力求使日本传统与欧美特色相结合，结果使日本古老的传统艺术得以再生。越是民族化的艺术，就越具有世界意义。日本电影之所以频频在国际获奖，正是因为它具有的独特民族特色。这种民族特色突出表现在运用“能乐”的风格化表演及所受的日本传统美术的影响上，达到了力量与优雅的结合。
日本电影在20世纪的50年代之所以能够获得了成功，好评如潮，就是因为它表现得是“日本传统”的东西。这段时间影片的共同之处在于一是历史剧题材，二都是和服打扮，在影片中所描写的仍是日本处在近代之前的、旧的风物、老式服饰和旧的观念，而且是为了使西方人易于理解的单纯化的那种物象。
到了战后，日本电影无论在西方人或是在东方人面前，都独树一帜地展示出了它那奇特、神秘的艺术空间。他们对于民族传统及文化特别的“关照”意识，给予了人们以全新的、强烈的视听感受。到了90年代以后，日本电影开始把目光转向有文化内涵的民族性方面，已不单纯是以往那种对日本历史和文化完全没有了解和体验的西洋人也看得懂的单纯故事，已经转向写实的、构成自我现实具体要素的民族性上来。
谈到日本电影的民族性，不能不提到小津安二郎，他的影片被认为是拍出真正的具有日本民族风格的电影作品。作品通常是以现代日本家庭生活作为题材，虽然呈现在表面的是一种现代社会的风俗习惯和人情昧，却能够从中享受到一种特殊的品味，这种品味渗透着许多属于这个民族的宗教、文化和社会生活习俗的体验。小津的影片对于日本生活习俗的表现也是非常准确和细腻的，影片中的人物在日常对话时，总是双方共同面向一个方向，而避免面对面的谈话。这样一种方式在某种程度上与“能乐”的演技相同，同时也与中国和日本的古代风景画中的人物的传统姿态相当，这样的细节安排本身就体现着一种民族审美心理习惯，从而形成了适合于民族审美要求的个人风格。小津后期的电影，摄影机完全静止不动，镜头的处理更是朴拙到极致，摈弃了淡入淡出等剪辑语言，画面全部采用直接切换，犹如老僧入定，禅意盎然。小津安二郎在作品中所表现出的日本韵味正是日本民族性的一种体现。
我们在观赏日本电影时，往往感觉日本电影给人一种不确定性，通俗来讲就是看不懂，即使是对于非常喜爱日本电影的人来说也是如此。我们无法用最基本的观赏电影的方式来确定日本电影的美和基本内涵，但它所呈现出的那种高贵的尊严却是值得我们尊重的。具体表现在风格的迥异和内涵的深刻上。
日本电影像一本色谱，丰富了我们心理上的色彩感受，它在风格上呈现给我们一种纯情、一种温暖，抑或是一种黑暗和阴晦。每部电影都表现出电影作者的强烈个人情感，即使是同一个制作者在不同的电影中也表现出不同的风格。这种风格上的迥异性完全不同于我们中国电影的某些导演模式。日本电影在每部中都力求改变和突破，我们能从一堆电影中轻松地找出我们所喜欢的类型，而不担心千部一面。譬如《燕尾蝶》与《情书》虽出于同一导演之手，但是后者的内敛和纯情却是前者所不具备的。而前者是以现实作为切入点，表现了物欲膨胀的社会中，人们失去的不只是爱情与纯真，真正难以挽回的是自我。那种消极的主调与压抑的气氛，那种直击观众心灵并使人得以自我反省的气氛也许只能出现在日本电影的美学中。
日本电影的内涵也是很深刻的。我们能从它们漫不经心的表达中，得到非常深刻的启示，即使是对性和暴力等的描写，也包装得非常完美和神圣，并在严肃和深刻中流露出一丝凄美。号称日本暴力宗师的导演北野武总是喜欢将暴力神圣化，用快且准出手的形象，夸张煽情的音响声效，显示了日本民族深远的、暴力的文化底蕴。在《花火》中，用一种瞬间的暴力与静态的彩色漫画相互穿插，映衬，表现出深刻、凄艳的美。这种将暴力作为一种艺术的表现形式，使暴力本身上升为一种美感，也体现日本电影美学与别国的不同之处。
电影不是人们想象得那么高深，它是教会观众看清生活中的一切，是借艺术之美反映生活之美，它的内涵的表达是呈现在电影的叙述中。日本电影是以美的形式进行写实，而不是一种造作和无病。电影中所表现出的唯美色彩不是目的，而是手段，是借最柔弱的声音呼喊出最有力量的口号。
一直以来，日本民族往往被认为是贯于抄袭的民族，这并非是日本民族的真正性格。它在吸收的同时没有忘记使之转变为自己本民族所能够接受的东西，表现出了强大的文化整合能力，形成了具有本民族特色的审美特质。这种独有的审美特质表现在电影中就突出了本民族的文化个性，显现出对于民族传统及文化特别的“关照”意识，给予了人们以全新的、强烈的视听感受。尽管有人说日本的文化来源于某种程度上的“东拼西凑”，但就电影艺术而言，他们的这种“东拼西凑”却可能超越了一般意义上的“文化再加工”，它秉承自我人文传统的精神相对于其他民族要专一很多。
谈到这里，不能不提到宗教对日本文化特别是电影的影响。日本人最初的是从远古以来不断变化发展的神道教，这种宗教承袭了日本民族宗教的基本性格，它对社会生活及人们的审美观念产生了深刻影响。到了中世纪禅宗佛学开始日益盛行，那种追求心灵的自由性和实现人生终极目标的直截了当性适应了日本民众的文化心理，切合了日本社会的现实需要，并在电影中体现出一种“幽玄”的审美意识。
日本传统审美意识是以阴柔为美，吟咏的是悲欢离合的哀伤和顺应天意的宿命论，这直接影响着日本电影的发展。大量电影作品营造出的意境、所塑造的人物命运都潜藏着虚无的影子，蕴含着佛教的玄机，并继承了民族古典美学中的物哀情调、幽玄理念，体现出了一种宗教式的虚无主义。
静谧范文6
喜欢静谧的生活，享受它带来的平和。
也许我的人生没有那么多的“淡”和“静”，现实的阻止，理想的束缚。但在心灵的最深处，宁愿拥有这份淡泊和宁静。
希望拥有淡淡的爱，不用风花雪月，不用甜言蜜语，不用如胶似漆，要的只是那一份份淡淡的真情。有一位佚名作者说：淡淡的爱，让男人更成熟大度，让女人更温柔娇羞。是的，这就是真爱。
一直在追求淡淡的友情，古人说：君子之交淡如水，是啊，真正的友谊不需要如小人之交般“甘如醴”，也不需要让人沉重的“情深意重”，只要那俞伯牙钟子期般的知音之遇，薛仁贵与王茂生之间淡淡如水的君子之交。
向往天上的行云，青草边的流水，羡慕它们的自然安详，和谐静谧。生活就应如行云流水般顺其自然，生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，花自飘零水自流，人生本不完美，又何必庸人自扰。