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相思赋范文1
一声叹息愁眉苦
听音品茗静心处
浓浓相思更起舞
思念阑珊更蚀骨
绵绵浓愁心头储
容颜湿湿泪楚楚
伤感柔肠蔓千古
幽幽惆怅何时去
心伤一天有谁顾
浅笑凄婉痴情雾
千寻凝望无音息
执念心思又几度
脉脉等候月邀赋
路漫漫千里无许
声声肠断无寻处
相思赋范文2
【关键词】生态唯物主义;历史唯物主义;实践
一、福斯特对马克思生态学思想的论证及其问题
在福斯特看来,马克思的唯物主义就是生态唯物主义,马克思批判地继承并超越了伊壁鸠鲁以来的唯物主义传统,达到了唯物主义自然观与唯物主义历史的统一。为论证马克思的生态学思想,福斯特所做的工作主要是梳理马克思的思想发展史,整理出马克思唯物主义思想的历史谱系,其论证的主要节点有以下三个方面。
(1)伊壁鸠鲁是福斯特考察唯物主义的历史起点。在福斯特看来,伊壁鸠鲁哲学的两大要素是反对宗教目的论和自然决定论,二者又是相互关联的,反对目的论是为理解自然服务的,这是伊壁鸠鲁的最终目的。福斯特进而认为,唯物主义本身的发展就是伊壁鸠鲁的目的。“伊壁鸠鲁推进了一种主要是思辨型的唯物主义,它完全不同于柏拉图的那种对思辨的唯心主义式热爱。”①但这并不符合历史事实。作为对希腊化时代状况的反应,伊壁鸠鲁哲学的主题是伦理学,即人的幸福问题,物理学是从属于伦理学的,而不是相反;自然在伊壁鸠鲁那里并不构成独立的认知意义,福斯特是以近代哲学认识论框架生搬硬套在晚期希腊哲学上。
(2)福斯特对马克思博士论文的解读。福斯特认为,“马克思回顾了伊壁鸠鲁的哲学,为的是揭示伊壁鸠鲁的哲学是怎样预示了17世纪至18世纪欧洲启蒙运动中的唯物主义、人文主义和抽象的个人主义的兴起的。”②马克思受到伊壁鸠鲁唯物主义的自然哲学的影响,批判宗教和目的论,对马克思来说,伊壁鸠鲁最重要的遗产就是唯物主义和人文主义。这时的马克思在用唯心主义的形式表达唯物主义的思想内容。
(3)费尔巴哈在马克思思想发展过程中的作用。福斯特认为,费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》在黑格尔的自然哲学体系上实现了与黑格尔的决裂,恢复了感觉论的自然唯物主义原则;通过费尔巴哈,马克思彻底摆脱了黑格尔的唯心主义,重新确认实在论和自然主义。尽管马克思后来“批判了费尔巴哈哲学中的思辨的、非历史方面的内容,但是,费尔巴哈自然主义的唯物主义仍然回响在马克思成熟的历史唯物主义之中。”③这成为马克思批判宗教思想不可缺少的一部分。
福斯特完全没有认识到费尔巴哈哲学实质及其理论贡献,他是站在现代形而上学的立场上来理解费尔巴哈的。事实上,费尔巴哈对黑格尔思辨哲学的批判是对整个哲学即一般哲学――形而上学的批判,这其中既包括抽象的唯心主义,也包括抽象的唯物主义。这才是真正影响马克思之处。马克思接受了费尔巴哈的感性对象性原则,从现实的人出发,批判黑格尔的法哲学和国家哲学,进而讨伐整个形而上学,并最终以对象性的活动即实践为基础完成对以黑格尔为代表的近代形而上学的批判,在本体论上实现最本质的革命。
二、评价
首先,福斯特在根本上是从近代西方哲学认识框架出发解读马克思,把马克思拉回到康德以前。福斯特所理解的唯物主义是所谓本体论的唯物主义、认识论的唯物主义和实践唯物主义三者的凑泊,福斯特先确立了一般唯物主义立场(即本体论和认识论的唯物主义),再说明马克思哲学隶属于一般唯物主义,最后指出马克思哲学的特征,马克思“在他更普遍的唯物主义自然观和科学观中,他既接受了‘本体论的唯物主义’也接受了‘认识论的唯物主义’。”④这样的论述结构本身就说明,福斯特的哲学结构仍然处于近代西方哲学认识论框架之内,这本质上是一种形而上学。福斯特所理解的马克思正是马克思本人所反对和批判的。
其次,马克思哲学是一般唯物主义还是历史唯物主义?事实上,马克思理论关注的重点始终落在人类社会,尤其是市民社会上,他从来就没有返回到一般唯物主义立场,先确立抽象的本体论的唯物主义,再结合社会历史形成唯物主义历史观。这种理解仍然依附于现代形而上学的基本建制,而马克思哲学所针对却恰恰是全部形而上学。马克思的历史唯物主义并不涉及自然与社会的领域划分,而是以实践为基础的、针对形而上学的根本性历史原则,即站在现实历史的基础上来解释人与自然、人与人之间的关系。因此,历史唯物主义才是我们理解其他一切哲学理论和哲学问题的真正的基础和出发点。
最后,关于实践。在福斯特的语境下,实践是唯物主义历史观中的一个范畴,是社会变化中一个推动环节,与唯物主义自然观基本无涉。福斯特着重强调的是唯物主义的辩证特征,而少有提及实践,实践在其理论中并不构成基础地位。他所谓的“新陈代谢”也仍然是缺乏历史规定性的抽象概念,因为人与自然的物质变换关系历史具体地取决于人类的实践的发展水平,离开这一点强调所谓的“新陈代谢”便容易失去客观规定性,从而陷入主观主义。但是,实践是什么?
马克思说:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”⑤在当代哲学理论中,“实践”一词的内涵几乎无所不包,滥觞为包括了从日常生活、饮食起居到理论研究、文化活动等等的一切人类活动。而实践若包括了一切也就失去了一切。因此,必须确定实践的内核,即根本的、基础的、第一性的方面,这就是以生产力为根本的经济基础,而生产力就是人们以使用工具制造工具为特征和标志的物质生产的实践活动。因此,实践作为区别人的活动与动物活动的特征,其基础的含义便首先是以使用―制造工具为根本的物质性操作活动,也就是社会生产活动。人以此为基础区别于其他动物,形成了不同于任何其他动物群体的人类社会物质文明和精神文明。以使用制造工具为特征的人类物质性生存劳动,这才是实践的内核。明确这一点,才能真正理解马克思哲学――历史唯物主义。
【参考文献】
[1](美)约翰・贝拉米・福斯特:《马克思的生态学――唯物主义与自然》,高等教育出版社2006年版,第40页。
相思赋范文3
1、“祸福相依”是道家的思想。
2、出处 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。形成于先秦时期。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据”。
（来源：文章屋网 ）
相思赋范文4
就找到了幸福 ，
那是因为——
三叶草的
一叶草代表希望，
二叶草代表付出，
三叶草代表爱。
而稀有的四叶草,
就是幸福，
三叶草的意思是，
即使你付出了
希望了，
爱了，
也不一定会找到幸福 。
只有拥有了四叶草，
才拥有了真正的幸福。
——题记
有时，感到幸福就似乎在我的身旁。可是又觉得离我很远。朋友们说，幸福有时就仅仅是那一刹那。要自己用心去感悟，那么你就会感到原来自己一直被幸福所包围。《一路向北》是你喜欢的歌，你总是说属于你的方向是北。我说那么你想去的地方就是北京，可是属于我的方向却与你不同。因为我有梦想留在南京。我们的所奔跑的地方不是相同，那是因为我们的梦想不同，还是我们的出发点不同。
四叶草代表着幸福，传说找到四叶草的人就会幸福。即使我们找四叶草，我们也不会失望。至少我们还拥有着希望，我想只要我们找到幸福，那么就等于我们找到了幸运草。Seal 说我们真的很厉害，一直维持着既不是友情也不是爱情的第三种关系。你说和我在一起很快乐，就像找到了幸运草。我牵起你的手,就像幸运草。这样的幸福只有我们能够知道。
我们一起看天空，一起看星星，看星星在浮云中穿梭。我们的友情不会变。我们看得清沧海桑田，你说不轻意流泪才是真正的感动。笑谈着沧海桑田，岁月的流逝蝴蝶已飞走，是否还会依然记着它。谁都得学会长大，我们早已经习惯一个人难过。回忆以往的快乐,还似乎离我们那么的近。
相思赋范文5
2、反对君主专制，倡导君主立宪制。
3、提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
4、相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
相思赋范文6
关键词：语文 思想政治 教育
引言
语文学科是各个阶段的学习活动中的重要学科，它对学生养成良好的语言素养和语文能力有着重要作用，这也是语文课程最基本的教学目标。与此同时，一些语文教学内容还具有深刻的教育意义，能够让学生懂得很多人生道理。思政教育有利于学生形成正确的价值观念和道德意识。语文教育与思想政治教育是相辅相成的，其相互融合能够达到更好的教育效果。
一、语文教育和思想政治教育的现状
（一）语文教育未达到相应的教育目的
语文课程在学生各个阶段的学习中都占有十分重要的位置。学生通过语文课程的学习，逐渐形成和提高了自己的听说读写能力和语文素养。但由于受一些传统的教学理念和教学方式的影响，很多语文教师在进行语文教学时只是针对教学内容进行基础性地教学，让学生掌握相应的语文知识，而没有对教学内容进行很好地升华，也没有将语文学科在人文素养和思想政治教育方面的功能充分发挥出来，也就不能达到其应有的教育目的。
（二）思想政治教育形式和内容过于单一
思想政治教育在各个阶段的教学活动中的地位和意义都十分重大。它能够让学生形成和保持正确的思想价值观念，对其认识和分辨事物具有良好的指导作用。但传统的思政教育都是通过相应的思政课进行的，这种单调僵化的教学内容也不利于学生的接受和吸收，往往达不到相应的理想效果。
（三）语文教育与思想政治教育没有有效融合
首先，很多教师忽略了语文教育与思政教育的衔接和互融，导致一些思政教育内容被刻板地加入到语文教育中，教育效果也不明显。其次，语文教育中还存在着过于注重思政教育的情况。这不仅忽略了语文学科的基础教育和人文性教育，还导致语文教育过程因过多的思政教育内容使学生没有充足的学习兴趣和学习主动性。
二、语文教育与思想政治教育融合的必要性和可行性
（一）语文教育能够提高学生的各方面能力
相应教师通过语文学科教育，可以使学生学习到相应的基础知识，如语言文学知识和文化知识，有利于提高学生的知识涵养。与此同时，学生的听说读写等各方面的语文技能也能得到相应的提高，为学生其他学科的学习和提高打下良好的基础。在此基础上，学生还能够在不断的学习中使自己的想象力和逻辑思维能力得到相应地提高和发展，从而使其创造性意识和创造性能力及分析解决问题的能力得到相应地形成和发展。这不仅有利于学生语文素养的不断发展，还为其各方面的发展提供相应的基础，也能使学生在语文教育的过程中领悟和接受相应的思政教育。
（二）语文教育具有浓厚的人文色彩
语文学科的教学内容往往涵盖了各个时代丰富的知识信息。这不仅能够开阔学生的学习视野，还能够使其在学习的过程中感受到深厚的文化底蕴和浓厚的人文气息。这样充满人文氛围的语文教育不仅能够吸引学生的学习兴趣和学习积极性，还能够让学生在学习过程中不断提高自身的人文素养。同时，这些学习内容和人文素养的形成有利于学生形成和发展自身的思想意识及道德观念，为其形成正确的价值观念提供良好的环境。可以说，语文教育的人文色彩使思政教育充满吸引力，也能够更好地达到相应的效果。
（三）语文教育有生动的教学内容和教学方式
语文教育能够让学生在了解和掌握相应基础知识的同时，还能使其通过相应的文字描述感受到或想象出一个生动形象的画面或世界。这与语文教学内容所展现出的形象性和画面感有着密切的联系。生动形象的教学内容不仅能够提高学生学习的兴趣，还能够使其主动通过学习获得相应的感悟，为思政教育提供有效的辅助。与此同时，语文教师在进行语文学科教学时往往可以采用形式多样的教学方式。这不仅有利于教师将教学内容进行科学合理地讲解和传达，还能使学生更好地接受和吸收，也能够使师生共同参与到相应的教学活动当中。多样的语文教学形式在提高学生参与性和学习兴趣的同时，也为思政教育的有效融入和积极开展提供了相应的帮助。
三、如何将语文教育与思想政治教育相结合
（一）对语文教育和思想政治教育进行准确的定位
首先，相关教师应转变相应的传统观念，正确认识语文教育。语文教育不仅仅是为了培养和提高学生的语文学习能力和学习素养，它还能够完善和提高学生各方面的能力，对其全面发展有着重要作用。其次，语文教育还要融合思政教育。依据教育方针和教育发展的需要，语文教育应承担起相应的德育和思政教育的责任。此外，思政教育要打破传统的观念和形式，充分利用可以利用的形式和平台向学生传递科学的思政理念，以提高其对思政教育的兴趣。同时，思政教育的内容除了相应的科学理论以外，还应增添一些与生活实际息息相关的内容，以使学生能够从日常行为中不断完善自我。
（二）将语文教育与思政教育紧密结合
首先，为了更好地将思政教育与语文教育进行有效结合，语文教育的相关内容要进行合理地挑选和设定。语文教师可以选择一些具有鲜明时代特征和明确的思想性的作品进行相应的思政教育，也可以通过适当的名言警句或者有爱国主义思想的作品进行相应的思政教育。这样的语文教育素材能够为思想政治教育提供相应的辅助，也有利于学生进行相应的学习和感悟。其次，在进行思想政治教育的形式上，语文教育也要进行相应的协调和搭配。教师既可以针对相应的语文教育内容运用讨论分析的方法，让学生自主地去理解作品中的深刻意义和思想内涵，也可以通过专题性教学的方式，将相关主题的内容进行融合，还可以利用合作探究的教学方式，使学生共同探索相关学习内容的背景和思想内涵。这些教学方式不仅能够使学生参与到教学活动当中，还能够使其从中获得思考和启发，达到思政教育的目的。
（三）充分发挥语文教师在思政教育中的作用
教师在语文教育和思政教育中都发挥着相当重要的作用，为了能够使教师的作用得到充分发挥，教师需要进行相应的学习和自我完善。首先，语文教师应掌握充足且与时俱进的思政理论。语文教师要想在语文教育中更好地融入相应的思政教育内容，其必须要对思政理论及其相关知识进行全面地了解和相应地掌握，这样才能够使其在语文教学中有针对性地融合相应的思政内容。其次，语文教师要不断提高自身的语文教学能力。这不仅要求语文教师对语文教学的相关知识进行不断地更新和及时地掌握，还要求语文教师在教学理念和教学方法上进行相应的自我完善。这不仅有利于语文教师知识面的拓展，也有利于教师掌握相应的教学技能，对思政教育的进行提供相应的基础和保障。
（四）依据学生情况进行思想政治教育
每个阶段学生的学习状况和个人身心发展状况都存在着相应的差异。在进行相应的思政教育时，语文教师应充分考虑到学生的身心特点和成长需求。这既能拉近教师与学生之间的距离，又能够使思政教育取得较为理想的效果。
（五）充分开展合理的实践活动
开展相应的实践活动有利于学生对思政教育内容进行有效地巩固和自我认同。首先，语文教师可以通过组织实践活动来达到思政教育的目的，如举办以“爱心”为主题的校园实践活动。同时，教师还可以通过举办“我爱社区”的实践作文活动，让学生在社会实践中找到写作的素材，也能够在无形中接受相应的思政教育。其次，学校也可以通过举办相应的活动，将语文教育与思政教育进行有效结合。如，举办“爱国主义”学习周，让学生通过语文学习了解到相应的爱国故事，进而受到一定爱国教育。
结语
语文教育是学校进行素质教育的重要课程，对学生能力的提高和全面发展有着重要的推动作用。思政教育是学校教育中必不可少的一部分，有利于引导学生的思想方向，对其未来发展有着重要的影响。语文教育与思政教育是相辅相成的。通过语文教育，可以使学生在无形中获得相应的思政教育；思政教育通过语文教育平台也可以取得更好的效果。 语
参考文献
[1]张军，荣国.语文课程与思想政治课程的交融[J].语文建设，2013（9）：10-11.
[2]李琴.浅谈语文教学中如何进行思想教育[J].康定民族师范高等专科学校学报，2004（2）：92-94.
[3]孙普阳.大学语文教育与思想政治教育结合的策略研究[J].语文建设，2013（8）：77-79.