前言：中文期刊网精心挑选了描写霜降的古诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
描写霜降的古诗范文1
（课文、古诗、日积月累）
第1课
古诗二首（第1-2页）
村居
[清]
高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
注释:
村居：在乡村里居住时见到的景象。
拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
醉：迷醉，陶醉。
春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。
散学：放学。
纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。
译文:
农历二月，青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。村里的孩子们早早就放学回家，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。
咏柳
[唐]
贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
注释:
柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
妆：装饰，打扮。
一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。
二月：农历二月，正是仲春时节。
似：好像，如同。
译文:
柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！
题解:
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
日积月累一(第13页）
赋得古原草送别（节选）
[唐] 白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
日积月累一(第27页）
予人玫瑰，手有余香。
平时肯帮人，急时有人帮。
与其锦上添花，不如雪中送炭。
识字2
传统节日（第31-32页）
春节到，人欢笑，
贴窗花，放鞭炮。
元宵节，看花灯，
大街小巷人如潮。
清明节，雨纷纷，
先人墓前去祭扫。
过端午，赛龙舟，
粽香艾香满堂飘。
七月七，来乞巧，
牛郎织女会鹊桥。
过中秋，吃月饼，
十五圆月当空照。
重阳节，要敬老，
踏秋赏菊去登高。
转眼又是新春到，
全家团圆真热闹。
日积月累三（第39页）
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龙
巳蛇
午马
未羊
申猴
酉鸡
戌狗
亥猪
日积月累四（第55页）
轻诺必寡信。
——《老子》
失信不立。
——《左传》
小信成则大信立。——《韩非子》
日积月累五（第69页）
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
——《弟子规》
第15课
古诗二首（第71-72页）
晓出净慈寺送林子方
[宋]
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
注释:
晓：太阳刚刚升起。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：
到底。
六月中：六月的时候。
四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同：相同。
接天：像与天空相接。
无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
映日：太阳映照。
别样：宋代俗语，特别，不一样。
别样红：红得特别出色。
译文:
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。那密密层层的荷叶铺展开去，像与天相接，一片无边无际的青翠碧绿，阳光下荷花分外鲜艳娇红。
绝句
[唐]
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
注释:
西岭：西岭雪山。
千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
泊：停泊。
东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
万里船：不远万里开来的船只。
译文:
两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船。
第16课
雷雨（第74页）
满天的鸟云,黑沉沉地压下来。树上的叶子一动不动,蝉一声也不出。
忽然一阵大风,吹得树枝乱摆。一只蜘蛛从网上垂下来,逃走了。
闪电越来越亮,雷声越来越响。
哗,哗,哗,雨下起来了。
雨越下越大。往窗外望去,树啊,房子啊,都看不清了。
渐渐地，渐渐地,雷声小了,雨声也小了。
天亮起来了。打开窗户,清新的空气迎面扑来。
雨停了。太阳出来了。一条彩虹挂在天空。蝉叫了。蜘蛛又坐在网上。池塘里水满了,青蛙也叫起来了。
日积月累六（第83页）
悯农
（其一）
[唐]
李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
日积月累七(第100页）
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
日积月累八(第113页）
舟夜书所见
[清]
查慎行
月黑见渔灯，
孤光一点萤。
描写霜降的古诗范文2
丘陵平原，草原风貌
旅行车在草场交织的泥路上颠簸前行，时而要避开那些相拥夺路的牛群；时而要减缓速度与骑者、四轮摩托车、拖拉机齐驾并行；时而要停靠在各领地的进出口等候检票。一路开眼看新鲜。想到旅行中每到一处的风景都会有一个主题，或亘古？或新潮？或山海？或日月？或厚土？或广漠？这个地方有草场，有峡谷，有山丘，有层林。早晚太阳斜照，逆光将一道道山梁打出了高光轮廓线，明暗反差渲染了大环境的朦胧美，真乃天赐美轮美奂的画面。这个地方不存在醉与没醉的界限，草原的魅力已让远方的客人神清气爽，豪情满怀。这种诗情画意的美感在以后几天的拍摄中得到了不断提升。
乌兰布统草原处于丘陵和平原交错地带，以其迷人的欧式草原风光独树一帜。她的辽阔不是一望无际，而是具有那种丘陵山包绵延，草禾耕地版块，沙丘土尘蔽天的视角。有人赞它既有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，有所谓“南秀北雄”之美。如今这方福地已成了著名的影视基地，如影视剧《还珠格格》《康熙王朝》《射雕英雄传》《汉武大帝》《三国演义》等诸多影视片场景均在这里拍摄完成。这里金色秋季更是吸引了作者、画家及无数摄影爱好者前来创作和摄影。而我更喜欢的还是在内蒙草原古老的故事中徘徊。
喇嘛峰峦，寻日东方
我们入住的蒙古包皆四人大炕，为驱寒早晚炕下都烧着炭火。营地成排的毡包莲花般的盛开，一朵朵的洒落在蓝天白云和青黄草场的旷野中。走出帐房抬头便见沿伸的地平线旋转着阴阳一步一个景。木兰围场是一个泛称，是由御道口牧场（综合）、机械林场（森林）和红山军马场（草场）三部分组成。从地图上看，坝上走向是东南高，西北低，且河网密布，水草丰富。坝上草原为高原草场，海拔在1200-1400米之间，沿坝有许多关口和山峰，最高的在海拔2500米左右。
我们投入坝上的第一个摄影活动就是拍日出。凌晨3点起床，怀里揣几块干粮，便急匆匆的走出了暖烘烘的蒙古包，刚出门身子立刻被寒气包裹起来。大场上4辆越野车正开着大灯招呼着我们。开车的小伙穿上了皮衣。约摸行驶了半小时，车子便在喇嘛山的背面山脚停了下来。领队清风老师催促大家检查摄影装备，特别叮咛不要忘了三角架。于是，我们一个个负重约有二三十斤，顶着头灯，沿着没有路的陡峭坡开始攀登。这是一条通往主峰的近路。人的双脚费力的踩在流沙碎石上，有时还会出现迈一步退滑两步的情况。队伍很快拉开了距离，五步外只能听得彼此的呼唤声，早已望不见了前方人的身影。群里的户外爱好者早于我们20分钟登上峰顶，在选好摄影位置后，又回来接应我们，帮助我们拿相机包扛脚架。等到所有人在高低不平的石崖上安好脚架，有余力回顾四望时，天仍然一片漆黑，无法分辨地貌，只能感觉到附近的同伴悠着呼吸在静静的守候。此刻人身上在爬山时产生的热量已经消失，峰顶拂晓的寒气直逼，穿着抓绒的冲锋衣就好像穿着单衣般轻薄。顺着灰蒙蒙的山脊朝下看去，只见在峰岭叠嶂连绵的洼地道上，已经停放了20多辆汽车，打开远光灯首尾衔接，游龙般展开双翼，照送着摄影者们从谷底登山拍摄日出。
凌晨5时许，东方出现了鱼肚白，一抹淡淡的朱红色越过厚厚的云层，渐渐的渗透开来。此时东边雾气笼盖四野，眼前仍是漠漠苍穹。在石崖草坡上，先后到来的各路人马，陆续将脚架横向摆开。人们互相挨着，抄着南北方言打着招呼。从这里向东可以拍摄日出和远山。草原的青黄净色就在几分钟时间里一下子鲜亮了起来。在早晨低气温的光线照射下，我们欣喜发现在相邻的山顶上，已经有了百十人站立成围屏，正在等候拍日出。摄影者们身着五颜六色御寒服饰，相守在连接天野的峰途中。今天阴天，云层较厚，日出过程的光彩射放显得有些无力，但是老天爷还是眷顾了摄影者的苦心，在千山万岭的的期盼下，仍能收获到酒红色的日出景观。这情景正如宋代杨万里诗中所描绘的：“散云作雾恰昏昏，收雾依前复作云；一面金红大圆镜，尽销云雾照乾坤。”
百花草甸，最炫金秋
对于摄影者而言，最让人心动的秋图还是希望来到坝上拍摄。夏末至深秋的坝上，错落的林草不时变换着色彩。金黄与棕色辉映，深绿与火红相间，五彩斑斓，构成了“中国最美的秋天。”听导游介绍，影视基地一带的草甸子到了夏季也能与秋媲美。那时草原上一派生机，百花盛开，每隔十几天换一茬花种。您今天看到的是黄色，过十余天也许就是粉色、红色。每一茬总以领衔花种为主要色调，其余各色陪衬其间。有名的，没名的，千姿百态，万紫千红。在大甸子和山坡上编织出一块块五彩缤纷的地毯，聚成一朵朵扑朔迷离的彩云。蓝天、白云、青山、碧水衬托着喧闹的百花世界，勾勒出一幅幅绚丽多姿的油画。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”当我们怀揣着这首古诗亲临草原时，才会感觉到诗意的恰如其分。生活在江南水乡的我们，在这里能够体会到古诗描写草原场景的精髓，这正是一首诗歌与读后感相结合的、难得的完美收获。江南群画者沙利老师曾是内蒙兵团的知青，他一生中有十年的大好青春交付给了草原。到了坝上，平时比较沉默寡言的他话儿便多了起来，一路上他能准确的辨认或讲解草原上的各种农作物、林木草色以及他们的生长周期和用途，还热心指导摄友广开视角，合理构图，利用好逆光，巧用手动挡抓拍即景。
9月的坝上风云突变，在这里摄影的4天时间里，我们便经历了风雨阴晴多变的草原气候。导游说就深秋而言，再有两次霜降，秋景才会美到极致。在北沟、盘龙峡谷、透风沟和南井诸地，摄友们依据斜坡，通过广角俯拍到山洼腹地里成群结队狂傲不羁的奔马，抓取到马群来似惊雷，去似游云的壮观场景；通过长焦收获了正在远处山坡上吃草的夕阳中的牛羊；穿过红色的山丁子树，我们进入到白桦林，看着晚霞将茂密林子树梢的浅黄，一点点给涂染上了酒红、杏黄。在霜叶绛红的黄昏，草儿泛着金光，牛羊倦倦归栏。
我一直在想，是何原因让全国各地乃至世界的摄影爱好者，不管地区，不管老幼，也不管工作性质和生活文化信仰，都愿意到坝上来呢？除了这里的风俗美食，更吸引人的应该是它的生态环境和壮丽景色。摄友们在尝试用虚焦和二次对焦的手法拍摄成排白桦树干，使之初步显现油画的效果；在拍摄公主湖人文景观时更眷顾了金色的湖畔，在碧蓝的湖水的倒影中显现了高天幻腾的白云、秋木、木屋、栈桥，以及身着各色服饰的欢乐游人；在五彩山的环形河谷拍摄中，着重抓住了河谷两边夏秋色彩的对比，多数摄友会选择用宽幅相机拍全景；东沟素来以白桦林和沙丘为特色，是坝上草原沙化比较严重的地方。这里风大，每年秋天都是坝上草原白桦林叶子黄得最早的地方，也是可以出片子的地方。坝上由于独特的地理面貌，光线以一定的角度斜射时会形成美妙的弧线。明暗变化也随之而来。挑选几株形态比较好的白桦纳入画面，构成画面的视觉中心，加上坝上绝妙的的金彩，无不成为摄友们寻寻觅觅的摄点。一路流连忘返，能持续观赏到坝上高天丰硕的云层，在无穷尽的翻卷并变换着图案色块；能观赏到起伏的山峦草疆以及散落在牧场上点点珍珠般的羊群；能看到不远处那些温文尔雅的老牛，正越过栅栏从容的去溪边饮水。蛤蟆坝景点是个比较综合的景观。这里有白桦、村庄、羊群、篱笆、溪流，站在制高点可以拍摄河谷枫色。到了傍晚，大批的羊群、牛群从坡上、沟里回到村庄，后面带起蓬尘漫漫。这里拍出来的片子场面灵动，视角丰富，韵味十足。在晚上10时左右，担任全程摄影指导的清风老师特意安排了作业。即训练大家以毡包为前景，仰拍草原星空，以提高摄友们在夜间的拍摄水平和对脚架的合理使用。乌兰布统草原因过于出色而不得不任劳任怨。就算今日离去，经过一夜寒霜酝酿，明天早上它还要梳妆打扮，或淡或浓出场，以豁达的胸怀迎接那些专程到来领略和寻找秋声的人们。
草原故事，摄者无疆
我们的越野车司机小孙是个性情中人。一路上他的斗志气概始终纵横在“草原奔马”的歌曲中。在草甸子里开车不走平路，喜欢一会儿越上高地，一会儿冲过水洼，还对我们说这是在带领大家跃马草原，感受驰骋疆场的味道。小伙子是汉人，从小生长在草原。他黝黑的皮肤，闪亮的眼神，奔放的性格，幽默的语言无不给我们带来了新时代草原人爽朗的情怀和勃发的精神面貌。更好的是他能对一些景点做介绍，使得我们身临其境，对乌兰布统草原的历史加深了解。小孙说将军泡子是古时的一个战场，传说中成吉思汗的马队曾在此鏖战，直杀得昏天黑地，难解胜负。除此康熙皇帝的八旗军也在此大战，皇帝的亲舅就战死在将军泡子的。如今这片沼泽泡子已经形成了一个小湖，成了一方难得的水源，里面有很深的水草，每当夕光西霞时，马背上的汉子威武雄壮，挥甩着长鞭驱赶着马群踏涛逐浪，成横排长阵呼啸而来，蹄风飒飒，直溅起水花激扬，那场景甚是壮观。小孙有句经典话语说得好，“这里就是天边，感到振奋开心了你就拍拍手！”值得一提的是这次接待我们下榻，同时担任向导的“大耳朵休闲度假村”的年轻团队，由退伍军人组成。他们憨厚率真，熟悉草原的气候、风俗、地理，尤其是大耳朵本人还是坝上摄影的行家。在日程安排上，他们将早晚顺光逆光时段把握得格外恰当，格外合适带领摄影团队活动。从服务项目的发展前景看，已经先人一步的增设并试行了用直升机航拍奔马的内容。
说起中国古老马文化，草原人便引为骄傲。蒙古马是暴发力很强的中小型马，有很强的耐力，它是蒙古高原上最早驯化的动物之一。蒙古马无论作为横跨欧亚大陆的战马，还是作为后来傲视赛场耐力赛的竞技马，都曾留下了世人惊叹的辉煌。我国历朝历代积累了丰富的养马经验，在养马科学上也取得了很大的成就。殷代开始设立马政，周代将马分为六类即种马，戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用）等。远在周代出现善于养马的非子，善于赶马车的造父等人，已名入史册，传闻后世。春秋战国时期有很多相马家，各家判断良马的角度不同，形成了各种流派，为我国相马学奠定了基础。赵国的王良，秦国的方九皋，特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳，世人敬仰其选马技术超群，而誉其为伯乐。伯乐著的《相马经》是世界上最早的相马著作，一直流传至今。
“祭敖包”是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在七八月份举行。祭祀时敖包上插树条，上面挂着五颜六色的布条或纸旗。在蒙古人的心中敖包是神圣的净地。我们走过路过也会在此下车，虔诚的围着敖包转上几圈。
去坝上摄影，顺便品尝那里的特产是必须的。坝上美食首推烤全羊，这可以与北京的烤鸭相媲美。它色泽黄亮，皮脆肉嫩，香味四溢，味道极为鲜美。是当地人招待贵客的佳品。做法简单说是选用两岁左右的膘肥绵羊宰杀剥皮，继之在羊体涂上由姜葱、胡椒、孜然等调制而成的调料，然后把整羊置在烤羊架上，一层层烤一层层吃。除此手扒羊肉也是坝上特色佳肴。既有传统做法（清炖断生，不放调料，沾汁食用），也有现代做法，将带骨羊肉剁成5厘米左右的块，洗净放入清水锅中煮沸，放入生姜、葱段、花椒及精盐。餐时点少许香菜即可。我们享用了这般美味，实在不能忘怀。
