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国际大专辩论赛范文1
随手拿起书架上的一本《唇枪舌剑--''''95国际大专辩论会全景扫描》，里面华采的辩词和鞭辟入里的评析随处可见。据《北京青年报》1999年9月1日的分析文章说，从1995年开始，社会上对大专辩论会的批评越来越多，''''95、''''99两届大专辩论会的总导演、中央电视台青少部的潘跃先生也就是从1995年开始反思大专辩论会的赛制、模式的。
为什么那么多的人反对辩论？纵观这些人的理由，归纳起来大致有：
第一，辩论赛这种形式无益于讨论真理，辩手们在发言受制于抽签的立场，说的不是"心里话"。
第二，"新加坡模式"的节奏太慢，比赛中的对抗性不强，让人看了不过瘾。
第三，辩手们拘泥于事前准备，场上发言流于精心雕琢后的演讲、朗诵，辩手的本色及内在张力被外在的"浓妆艳抹"遮盖得严严实实，不能激起观众发自内心的认同感。
仔细想想，观众们有这样的批评，恐怕皆是源于"辩论"与"人生"的脱节。首先，生活中最能打动别人的莫过于说真心话，如果人们发现辩手们在场上慷慨激昂，义正词严，但说的其实都是违心的话，自然在感情上难以接受（从另一方面讲，中央电视台的《实话实说》栏目大受观众的喜爱正是因为参与节目的嘉宾们都在"说实话"）；其次，现代生活的节奏越来越快，社会竞争也越来越激烈，如果辩论赛的节奏、对抗性跟不上时代的节拍，与时代的主旋律不能协调一致，就很难在观众心中产生共鸣（正是因为考虑到了这一点，国际足联才会提出一系列的改革措施来提高比赛的对抗性、减少平局）；最后，"凭实力"是观众们在社会竞争中普遍建立起来的一种对成功的评判标准，他们是带着这个预设的前提来审视辩论的。换句话说，观众欣赏的是"综合素质"高人一等的辩手，观众信服的是"实力"较量下的成功。如果他们看到的是经过过分"包装"的辩手和队伍，便无从判定他们的实力和综合素质如何，又如何能欣赏、信服得起来呢？
找到潘跃老师的文章--《大专辩论会如是说》，里面充满着这位电视人对其事业发展的深入思考、对工作的敬业精神和对青年学子健康成长的关爱之情--辩手及世人应当如何理解"辩论赛"这种"游戏性的真理讨论"？在一种怎样的"游戏规则"之下，辩论赛才会远离社会上的矫揉造作之气，从而使辩手们展现出"真我的风采"，使辩论赛吸引更多的观众？
潘路等老师的苦心没有白付出。本届大专辩论会的赛制、形式都发生了很大的变化，"3+1"式的辩手组合和"盘问+小结"的二辩新功能都强调了双方的正面交锋，赛前一周下发辩题更突出了辩手本身文化底蕴的重要。而这一切都无外乎出自这样一个目的：让"辩论"更加贴近"生活"，让辩手真正展现自我！
至少从我们队的表现上看，潘跃老师的目的已经达到了：场上我们从不回避对方的问题，也绝不轻易放过对方有意无意的回避。我们的主教练"韩头儿"为每个辩手设计的风格分别是：一辩樊登，谓之"雅辩"；二辩郭宇宽，谓之"快辩"；三辩路一鸣，谓之"雄辩"；自由人谭琦，谓之"采辩"。我想，"雅辩"、"快辩"、"雄谓"、"采辩"这四个词一出口，看过比赛的朋友们自然就会联想到我们四个人在场上的举手投足。其实，与其说这四种风格是"韩头儿"为我们"设计"的，倒不如说是他"归纳"的，因为这本来就是我们在生活中的作风。樊登性情温和、善解人意，总是以翩翩君子形象示人；郭宇宽聪明睿智，发散性思维极强，解决问题喜欢出奇制胜；谭琦文采飞扬，平日少言寡语，但在重要场合妙语如珠，出口成章；我比较特殊，训练期间时好时坏，但每逢有观众观摩时便意气风发，精神百倍，用教练梁莉老师的话说："言辞中充满阳刚之气"，而我在生活中和辩论场上所追求和力争表现的恰恰就是这样一种"指点江山，激扬文字，书生意气，挥斥方遒"的阳刚与雄辩的风格。
应该说，新赛制给了我们一个表现的机会，而我们在场上的表现也最终获得了大部分观众的认同。奖杯证明了我们队的"游戏水平"是高超的，而我却更愿意把它看作是我们意志品格和人生价值的肯定。
比赛结束了，我们返回学校，继续求学的人生。
一段时间里，我们成了媒体、同学、亲友们注目的焦点。大街上、校园里，随处可以感觉到有人在你背后"指指点点"。说心里话，我不太喜欢这种氛围，这不是我真正的生活。虽然我知道他们是因为辩论才会有如此举动，但辩论终究不是人生的主题。在这一点上，决赛点评嘉宾、著名学者余秋雨先生的话发人深省："对于那些并不研究美好的人而言，美到底是客观存在还是主观感受并不重要，重要的是在生活中我们要站在''''美''''的立场上，与世间的''''丑恶''''作坚决的斗争。"
国际大专辩论赛范文2
一、 管理制度的进一步完善：
根据以往协会积累的总结，由于会员的数量比较庞大，加上协会的一些活动因为各种原因而无法按计划进行，协会的会员与协会的联系不是很紧密。在新的学年里为改善这一点，除了争取多开展一些有益于会员的活动外，口协将会员分成三大组，在原本有协会特色的辩论队的基础上再建立“演讲组”和“表演组”两个特色组，各设组长。遵循协会的规章制度，根据协会的活动任务，三大组的组员在各自组长的直接带领下进行常规活动和培训，并且开展1—2次活动。分组后，各特色组的人数不会太庞大，训练和活动会更统一一些，这些都有利于加强会员之间的沟通与联系。
二、 新学期的活动：
9月初（即新生军训期间）：
1、协会的宣传工作。我协会会组织人员到新生宿舍看望新生，帮助新生，同时口头宣传口协（经费允许的话会有宣传单），让新生对口协有一个初步的了解。
2、讨论与进一步确定本学期工作详细计划,开始准备招收新干事与会员的工作以及筹划会员迎新见面大会。
9月下旬（即军训结束）：
招新工作。将按实际情况招收一定数目的新干事和会员。
10月中旬：
迎新动员大会；今年将继承上一年收效不错的活动形式，将迎新和动员结合起来展开。大会中将辩论表演赛作为主要节目，各班准备参加辩论赛选手来观摩，介绍辩论中的基本技巧。这样既吸引会员的参加与保证参加人数，能更好地宣传了“新生杯”辩论赛，拉开新生辩论赛帷幕，起到一箭双雕的效果。
10月中旬到11月上旬：
第十届08级“新生杯”辩论赛；我协会将在10月上旬就开始做好辩论赛的宣传工作，会将关于辩论赛的通知下达到每个班级的团支书手上，由支书通知组织班级辩论队参加“新生杯”。
11月中旬到12月中旬：
1、平时培训：
三大组根据各组的特点同时有序的进行会员培训，计划是每个月进行一次。比如，辩论队可以每个月放映国际大专辩论赛的视频，开设有关辩论的讲座等等，表演组可以开展朗诵比赛，相声对决，话剧，小品，原声配音等活动，演讲组则可以进行演讲比赛，或者模拟竞选现场等等一系列活动。活动的形式多样，能引起会员的兴趣。
2、活动任务：
辩论队，表演组，演讲组本学期各开展一次面向全部会员的活动，可以将08级新生作为主要对象。
演讲组：“我的大学—我做主”演讲比赛；
表演组：电影原声配音大赛——my choice ,my voice；
辩论队：趣味辩论赛
三、经验学习交流会：
计划在临近学期末会开展一次经验学习交流会。
国际大专辩论赛范文3
理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。当前，学生比较习惯使用语句优美的描写或抒情的语句，在议论文写作中普遍缺乏理性思辨能力，不擅长说理，不能较客观、辩证地看待、分析问题。不论从高考考场作文的要求看，还是从学生将来应具备的基本能力来说，培养学生的理性思辨能力势在必行。2014年福建省高考《考试说明》对议论文文体提出的要求是“议论文要有明确的观点，注重分析论辩，讲求说服力”。因此，必须让学生的议论文具有灵动的思维、理性的思考，而不是流于形式。结合别人的经验，我从两个方面去实践，经过一轮的尝试取得了一些效果，在这里就简单地做些介绍。
一、名言演讲，闪耀理性的光辉
名言演讲与一般的课前三分钟演讲有一定的区别：首先，演讲的学生在课前要将演讲的相关名言写在小白板上（可以是名人所述，也可以是感触最深的文句）；其次，在演讲过程中一定要讲清自己喜欢的原因，或是感受最深的理由，演讲要求脱稿（也有个别学生无法脱稿）；最后，是学生点评或教师点评。一般来说，演讲及讲评时间要有三到五分钟左右，用时过多则会影响正常的教学进度。但在一些具有重大价值的问题上，也可让学生充分展开讨论，把问题弄懂弄透。演讲后的评论，也可以是争论。语文教学不仅要立足于课内，更要延伸到课外。“学作文，先学做人”，这种对于一些人生理想、世界观、人生观等热点问题的争论，不仅锻炼了学生的口才，同时又使学生辨别是非的能力得到了提升。此项活动不仅提高学生搜集、整理信息的能力，锻炼学生发表个人见解的胆魄，而且提高学生评价、分析的能力。科学地分析问题并做出准确判断、评价，是高中生必备的素质。但我校的学生基础较差，加上应试教育的影响，普遍存在知识面狭窄的问题，致使他们看问题常常偏激，每每以偏概全、顾此失彼。例如，学生常常喜欢引用“失败是成功之母”之类的名句，举了许许多多伟人、名人成功的例子，证明他们无不从失败中走向成功。那么，在点评时，我常常逆着固定的思维去引导学生，有没有成功没有经历失败的，有没有一直陷于失败的池塘中，而始终无法爬上成功的彼岸的，成功的标准是什么，等等。以此来激发学生的思考，让他们走出思维定势，更加理性地去看待、思考一些问题。
演讲活动从准备到评价，整个过程加强了学生分析、评价能力的训练。通过热烈的讨论，加上教师适时点拨，学生的思辨能力、分析评价能力得以迅速提高，学生学会了通过一件很小的事去发掘一个很有用的道理，学会了辩证地去看待任何一个问题，同时也增强了学生作文审题的能力。
二、小组辩论，碰撞思维的火花
辩论，是高中语文议论文写作训练的内容之一。辩论赛活动，一般安排在高二年级，一是与整体议论文写作教学相配套；二是学生在政治科目上刚好有涉及到一些政治经济学、哲学的内容。要在班级举办辩论赛，先要有充分的准备。在班级分组辩论之前，首先让学生观看几场国际大专辩论赛、经典中学生辩论赛的视频，初步了解辩论的有关常识，熟悉和掌握辩论的基本步骤和基本技能。其次，要合理地分组，不能让小组之间的差距过大。最后，对小组成员进行培训，指导学生如何收集、整合材料，如何写辩论稿等（一般需要2-3周的时间）。然后给出一些辩题，让他们选择，也可以他们自己拟。主要步骤：一个班级分成四个小组或八个小组抽签PK（视班级情况而定，有的理科班学生基础较弱，一般分四个组），分为初赛、复赛、决赛三个阶段。我在辩论赛中设有观众自由发问环节。一方面是鼓励学生大胆质疑，把辩论过程中听不明白的或有争议的问题及时提出来，让辩手再次论明；一方面是要让学生全员参与这次辩论赛，争取机会锻炼自己的胆量和综合能力。开展辩论活动，不仅让学生为适应社会生活做必要准备，而且借此可以培养学生敏捷的思维能力与准确的表达能力。我带的几届学生，普遍反映不错。学生经过辩论赛的锻炼之后，理性思维更加严密，并且思维反应比较活跃。例如，2013届学生复赛的辩题《善心是真善，还是善行是真善》，学生在立论、攻辩、自由辩论阶段，都能抓住辩题中的“真”去做文章。正方主要指出“真”是本源，反方主要抓住“真”是对他人、社会有实际功效的行为。学生在交锋中碰撞出思维的火花，养成自己独立思考、多角度思考问题的能力。苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中这样写到“如果学生抽象的概念、结论、判断是他们在研究和分析周围现实的过程中形成的，那么，他们就能养成一种宝贵的脑力劳动的品质——即不仅通过直接观察而且以间接方式去研究、认识与探索事实和现象的能力。”
以上两种做法，正是对常态的高中议论文写作教学的补充，更切实地促进学生理性思维的发展。当然，议论文教学中理性思维的提高方法还有很多值得我们去尝试。
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【关键词】思辨文化；独立学院；行动研究
思辨源于古希腊的哲学思潮，在希腊文明中发展和传承了两千年。思辨从纯哲学的思考以衍生到社会生活中人们对同一问题正反两面的辩证分析，能极大地锻炼人们对问题分析、推理、判断、归纳、总结和反驳能力。孔子在《论语》中的“一日三省”即使强调反思，从正反两方面进行评价。而墨子在《小取》中也强调“明是非之分，明同异之处”，在社会中辩证地看待事物。思辨能力能提高大学生课外的活动的层次，以辨促思提高学生课堂上的学习效果，并且在思辨中提高自己判断分析社会问题的能力，提高适应社会的能力。思辨能力的培养和思辨文化在大学生能力中不可或缺。
我院2005年9月，学院成立了辩论协会并于同年10月举行了首届“新生杯辩论赛”开始，陆续取得了一些成绩：2006年12月荣获陕西省大学生辩论邀请赛冠军，得到了省内兄弟高校和媒体的普遍关注；2007年7月受邀赴台湾参加第三届亚太华语辩论公开赛，首战就遇到华语辩坛强队——澳门大学辩论队，经激烈角逐胜出，最终取得8强；近几年学院辩论队也曾参加两届世界华语大专辩论赛、两届IDEA-SUFE中国公开辩论赛、首届独立学院辩论公开赛等等。实践证明，独立学院辩论队和辩手在一定程度上可以与国内、国际高校进行同台竞争的潜力。然而，思辨文化却没有持续得到的发展和推广，各独立学院的思辨文化却不甚活跃。本文将对思辨文化的萧条进行原因分析并提出可行性的建议。
一、管理模式落后是校园思辨文化活动处在低位主要原因
笔者在带学生在省级和国家级的比赛中，对同级院校的辩论活动进行了了解和调查。独立学院的校园思辨文化活动不能得以发展和推广，主要存在如下原因：
第一，学生自身方面：独立学院的学生虽然个性突出，但自制不足。学生整体暴露出知识面狭窄的不足，不能够满足涉及面广的辩题的需求；对时政问题的分析和思考过于形式化、表面化，缺乏个人见解；部分学生个人主义和本位主义思想严重，带有功利思想，大局意识不强。由于独立学院的学生个人主义意识较强，也导致了团队打比赛中集体意识薄弱，不利于协调和统一。
第二，社团运作方面：专业的辩论队和大学生辩论社团没有区分，导致辩论的精英化专业训练被降格为大众化的娱乐活动。辩论队队员现大都是辩协成员，辩协过于繁重行政事务和组织工作在一定程度上影响并拖累着辩手对辩论的热情追求、能力提升和精神投入，辩协与辩论队的“合二为一”发展模式成为大学校园辩论近年来一直处在低位发展的重要原因。另外，辩论队员人员不固定、更替过于频繁，辩论队管理较为松散，造成思辨文化和辩论技能传承的断层现象十分严重。社团管理的单一模式使团队不稳定，使思辨文化不能得到有效传承。
第三，学院指导方面：独立学院成立较晚，文化积累比较薄弱，依附于母校的管理模式使院校对思辨文化的关注薄弱，造成对辩论活动重视不够、理解不深、活动单一、脱离常规管理规范等问题。另外，团委人员队伍的不稳定，对辩论的理解和认识差异较大，造成对辩论的重视和组织常会出现忽冷忽热，制度执行断断续续，缺乏长效的运行机制。
总之，学生辩论队管理松散，思辨社团建设缺乏文化传承，学院的指导和关注较少，是导致校园思辨文化活动处于低位的综合原因。因此如何有效地打破恶性循环，积极建设思辨文化，并在校内外进行推广，需要在学生队伍管理，社团机制管理和学院导向管理上的整体配合。
二、“多点开花，分层促进，重点配置”的思辨文化发展思路
为了加强思辨文化的推广，激发学生的自主管理和批判性分析能力，提高思辨团队的竞争和协作精神，配合建设创新活力的校园文化，笔者基于思辨文化的特点，对兄弟院校的调查和建设学院辩论社团和取得佳绩的经验，提出如下“多点开花，分层促进，重点配置”的思辨文化发展思路。
（一）辩论队去行政化
近几年，辩协学生负责人和辩手多次反映学院思辨文化建设的相关问题，辩论队的指导老师也觉得有些被动运作。学生反映，学院辩论队有被“忽略或异化”的感觉，很多时间被一些与辩论无关的事情所干扰，队员激情减退。将辩手从繁杂的行政事务和组织工作解脱出来，使辩论队和辩协错位发展，这是非常重要的。真正将辩论队建成一个“博学、多闻、慎思、明辩”学术型、交流型和竞技型学生团队，让辩手在一种开放、自由、活泼和激情的氛围中，扩展知识层次，交流辩论技巧，提升思辨素养，坚决避免有辩论潜质和热情的辩手因不喜欢繁杂的行政事务和社团内部的“官僚”作风过早地离开辩论队，造成辩手结构和层次上的断层现象。辩论队应该形成积极向上的文化氛围，关注社会热点问题，比如学生对学校的严格管理方式有抵触，我们提出“大学严格管理与宽松管理哪个更能促进学生健康成长”这样的辩题，让学生在正反思辨后更客观地认识社会现象，而不只随波逐流简单抱怨。
（二）区分辩论队与思辨社团的职能
辩论队的主要职能：引领学院的思辨文化发展方向；普及辩协会员的思辨知识和技能；指导、担当学院 “新生杯”辩论赛和辩论群英会的技术指导和评审；代表学院与校外辩论团体进行学习与交流，参加各类辩论比赛；完成学院在思辨文化建设方面的其他事宜。思辨社团的主要职责：聚集有辩论爱好的学生；“新生杯”辩论赛和辩论群英会两大赛事组织工作；给学院辩论队培育和输送有辩论潜质的新鲜血液。辩论队和辩协的关系是，指导与被指导的关系，合作与共赢的关系，互相制约、互为促进的关系。辩论队伍的成立需要提高层次，并加大本院与兄弟院校的参赛、交流和学习，以提高认知水平，拓展交流视野。
（三）积极构建“以赛促建”的长效机制
目前，在校外竞赛机会较少的情况下，尽最大可能开辟校内竞赛平台。基本模式：第一学期的新生杯辩论赛以发掘具有辩论潜质的新生力量；第二学期：的辩论群英会以锻炼新生代，充实辩论队，完善辩手结构。再从长远的角度分析，逐步成立系级学生辩论队，不定期组织系级辩论队学习与交流，拓宽我院学生在思辨文化的继承和延伸，营造良性竞争氛围，不断提升全院学生的口才技能和思辨素养，真正起到文化育人的功效。在院内选拔完毕后，推荐学生参加国家级的各类辩论赛，提高学生的实战能力。
（四）开设《演讲与口才》公共实践类选修课
演讲与口才是一门艺术，随着时代的进步和社会文明的发展，演讲与口才已经成为现代人适应社会发展的一项重要能力，其作用越来越大。演讲是传授知识的重要手段；是社会交际的重要技能；是求职成功的桥梁；是树立自我形象的渠道。该课程主要介绍演讲与口才的实用知识，各种演讲词的写作方法；介绍演讲、辩论、求职等通用口才的技巧和职业口才的技能。强调基本知识理论与实际训练相结合，突出人文性、交互性、参与性、操作性。利用公选课这一平台，普及广大学生的写作、思维、演讲、辩论等方面基础知识和基本技能，提高思辨文化品牌建设的深度与广度，实现文化育人和实践育人的终极目标。
总之，“一言之辩，重于九鼑之宝；三寸之舌，强于百万之师”。思辩文化活动的组织与开展，对一所学校来讲，可以有效地将辩论与青年学生思想引领相结合，与青年学生的思政教育相结合，引导广大学生学生以博大的胸怀和兼容并包的态度，树立积极向上的人生观、价值观。对学生的个体来讲，也是一个提升个人素质、锻炼个人能力的有效载体。学校层面可以适度加以组织与引导，让思辨文化在大学校园里起到活跃第二课堂，辅助第一课堂，强化批判性思维的作用。
【参考文献】
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国际大专辩论赛范文5
汉字不仅仅是一种能表达意义的视觉符号，而且是一种有表情，极具吸引力的设计元素。作为设计元素的汉字和图形设计有着内在的联系，在人类的平面设计作品的历史中国汉字本身就是一个巨大成功。汉字作为设计元素，可以准确，清晰，简洁，的表达主题；汉字同样可以运用于广告更具有迷人的魅力。
文字，是人类最普遍使用的传递信息的工具。由于其存在的普遍性和应用的大众化，它的设计概念和广告功能往往被人们所忽视，而广告创意传递商品信息和企业形象，确立产品品牌时，往往最易于被大众接受。因为文字的广告功能是与生俱来的，本身就是最好的广告创意。我国的平面设计可以说是走在了其他专业设计领域的前面，在世界舞台上已经显示了自己独特的魅力，有着不可占据的一席之地。
汉字在平面设计中的应用
近年来，中国的改革和创新，增强了我国的综合国力，中国得到了越来越多的外国人的关注，中央电视台在促进中国语言在世界上流行，主办国际大专辩论赛。其中第四届国际大专辩论会的标志，是将汉字“辩”作为主体，偏旁“言”用红色的草书表现，以凹凸的图形方式表现正、反方语言的辩论、图面中黑白分割体现了“正方负方”的概念，同时又表现出很强的形式美感。以汉字艺术作为标志，有着独特的民族风格。
例如，北京2008年奥运会会徽“中国印•舞动的北京”是传统的图形和符号。把“中国印•舞动的北京”看作一个汉字“京”，这是奥运会会徽史上的一次重大的突破，大胆的运用了汉字这一重要的元素。把“中国印•舞动的北京”当作一个“人”形，她便是东方汉字表现手法上的一次杰出应用。相比于西方的严格设计，东方画在空间要求上比较灵活。所以这一设计给读者留下更大的想象空间。同时“中国印•舞动的北京”是一次融合汉字、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术设计。它表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予它的理想。
它是中国的，也是世界的。它将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。会徽把中国传统的印章和书法和其他艺术形式和运动特征相结合，化作成一个向前跑，满心愉悦，向往胜利的运动员，其形象健康向上，有力的烘托了北京奥运的主题。而“京”字形状，传递出浓郁的中国味。标志采用传统文化图形印章作为标志主体图案，原因在于印章是中国民族传统的文化艺术，也是一种社会诚信表达方式，寓含北京将信守承诺，“举办历史上最出色的一届奥运会”；红色作为主体图案基本颜色，是因为红色是中国德颜色，在全球都知道红色代表着中国，同时红色代表了喜庆快乐；会徽的英文字体设计采用中国“汉简”风格，将汉简中笔画和韵律有机融入“BEIJING2008”字体之中，与会徽图形和奥运五环的中国传统文化与奥林匹克精神的完美无暇结合。
“中国印•舞动的北京”，以汉字设计“京”字为重点表现风格，体现了中华文化传统和激情的奥林匹克精神，也表明中国奥运一定能够办的精彩，让世界记住中国。
总结
随着设计作品的不断更新，汉字已成为一个巨大的生命力和呼吁中国视觉的设计元素，成为传达设计艺术发展的一个不可缺少的一部分。汉字是中华民族历史文化宝库中最珍贵的精神财富。即使立于世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力也丝毫不会逊色。中国现代平面设计正在悄然崛起，设计师应该更加注重在设计艺术个性和国籍问题的日益趋同。
国际大专辩论赛范文6
这是我承担的最没把握的工作，我觉得自己肯定会干得一团糟。可是，做起来了，却没有想像中那么生疏和困难。当我因为表现突出被提升成学生议长后，我有一种醍醐灌顶的感悟――没把握的事情其实也能干好，那么，为什么非得等到时机完全成熟了再去干呢？很多事情，机会成熟的时候，也就是竞争激烈的时候，为什么不在旁人还在观望的时候自己先出发呢？
我很想写一本小说，然后把小说改编成剧本，再组织自己的剧团上舞台演出。写小说的时候，我开始学习剧本构造；改剧本的时候，我开始招募剧团成员；排练剧本的时候，我开始联系表演场地……写了半年、改了两个月、排练了一个月，一年之后，我组建的学生剧团在学校的大礼堂公演，大家都说这是个奇迹。
我说话有点口吃，家人想了无数办法都没能让我改过来，可是我自己在一个月内就纠正了这个恶习。为什么？很简单，我加入了辩论团，而且要去参加国际性的大专辩论赛。我想要当一辩，我嘴里含着小石头对着大操场疯狂地磨炼语速，只要有空就下意识地说着绕口令。就这样，口吃自己跑了。
大学毕业，我申请斯坦福时，除了标准的申请表外，我还编了一本名叫《Close-Up》的杂志，用图、文把我大学的经历全部呈现出来，厚厚的一大本，翻开来，星光灿烂，全是我的得意之作。斯坦福有没有要求我做这个？没有。我做，我必须让他们知道，我是最善于把握这种没把握的机会的人。
那一年，我成了斯坦福惟一一个来自台湾的MBA，教授告诉我，台湾的考生数以万计，但最后偏偏录取了考试成绩在千名之外的我，打动他们的是那本《Close-Up》杂志，他们觉得我是对这个机会表达出了最大兴趣的考生，也是最自信的考生。他们觉得我是一个具有成功潜质的人，所以他们选择我！
进入斯坦福后，我觉得除了学业，还有更多没把握的事情值得我去干。所以，我穿上黄马甲，成为了华尔街的见习操盘手，成千上万的资金从我手里流进流出。我还进了微软、戴尔和通用汽车，虽然不是什么管理部门，但是我学习到了企业文化，掌握到了商业运作的整体流程。百姓看史书是嗟叹历史成败，枭雄看史书则是吸纳之道――我正在学习商战中的帝王之道！
MBA毕业后，我觉得自己可以去当一个作家，于是我回到台湾开始写小说，转眼就是十来本，我就这么成了著名作家。
