前言：中文期刊网精心挑选了女神节活动主题范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
女神节活动主题范文1
为作出ktv经营特色，充分体现ktv的经营风格，特依照目前公司经营情况、枣庄市民娱乐市场变化，针对七夕情人节消费群体，作出如下活动策划。
一、活动主题
《七夕情人节ktv全新时尚主题派对活动》
《爱情冲击波 寻找你心中的女神》
二、活动时间
8月25日、26日
三、活动目的
1、通过本次活动，提高ktv在枣庄餐饮娱乐市场的品牌号召力；
2、提高80%的日均营业额。
（活动结束后，由财务部向总经理汇报活动结果）
四、活动构想
本次活动借鉴北京、上海、深圳，杭州、酒吧已行之有效的促销方法，结合当地娱乐场所活动经验，针对当前时尚都市男女喜欢寻
找激情、寻找新鲜刺激的消费心理来进行策划整合。活动采用大型交友的方法，鼓励来ktv的客人努力同“陌生人说话”，再通过我们对交友活动程序仔细、严正的调配方法控制，相信一定能制造出一种欢快、新鲜的泡吧生活模式（具体控制方法见策划案第六项爱情冲击第一波）。
五、活动方法
1、整合公司各部门客户资源，统一以短信息的形式向客人活动信息；
2、通过户外广告、dj台（可邀请ktv dj一名）、led显示屏、包房电脑等向近期光顾公司的客人活动信息、内容、活动方法；
3、精心布置活动场地，争取创造出一个浪漫、优美的节日气氛；
4、本活动以ktv一层大厅为活动中心，包房为辅；
5、凡26日光临ktv女宾，均可在吧台领取玫瑰花一支；
6、来店开台、开包房即随台赠送巧克力两枚。
六、活动内容
爱情冲击第一波：“寻找你心中的女神”（要着重考虑）
①、活动口号：坚决同陌生人说话；
②、本店自行设计交友卡，男（绿色）、女（粉红色）；交友卡内容为：姓名（呢称）、年龄、爱好、工作、对他/她的要求；
③、客人开台/包房后，即送给客人交友卡，让客人自行填写；
④、客人可通过观察，然后委托服务员将交友卡送给心仪的他/她；
⑤、如果双方有意，可通过服务员从中双方沟通后开始约会；
爱情冲击第二波：“炫自己，火辣mm召集令” （此计划含大厅及包房），由本店安排专人对当晚到场女宾进行观察，如发现有青春靓丽的女生，可通知下属邀请她于特定时间上台做简单表演（主持人、表演时间另行安排），表演结束后可领取本店特制鸡尾酒卡一张，凭酒卡可到鸡尾酒吧领取指定鸡尾酒一杯（此项活动的评选由本店店长签批为准）。
爱情冲击第三波：“真情告白”
凡是七夕情人节当晚光顾ktv之热恋情侣，ktv可为他们提供走上dj台，大声表达爱意的机会。并可获赠香槟酒一支（特殊的日子特殊的真情告白，怎能不感动她/他）。
爱情冲击第四波：“浪漫激情” （此计划含大厅及包房）
活动期间8月25日—26日，凡消费一打啤酒以上或消费额满300，均可获8月26日0：00分现场抽奖券一张，依此类推。凭抽奖券现场 抽奖。
一等奖：一名 薛国大酒店客房一间/一晚
浪漫装饰及香槟酒一瓶；
二等奖：三名 数码mp4各一部；
三等奖：十名 巧克力各一盒
（具体实施安排另行决定）
七、场景布置
1、大门口：
①、门口橱窗：广告牌两块，注明活动信息；
（2009情人节活动全攻略：ktv邀您和您的他/她一同参加ktv七夕情人节party，并大声将你的爱说出来，让大家见证你们的爱情 ，一起带着你们甜甜的爱情，现场表白、传情。）
②、大门玻璃：贴心形及玫瑰花图案；
③、大门：粉红色气球点缀。
2、大堂：
①、大堂正中用木板做心形签名墙，用玫瑰花包围；
②、对准大门二楼围栏大理石墙壁做喷画雕刻字：七夕情人节ktv全新时尚主题派对活动爱情冲击波寻找你心中的女神；
③、楼梯扶手点缀红色玫瑰花；
3、大厅：
①、dj台：前面面板点缀多色玫瑰花，并用泡沫雕刻：“你是我的玫瑰你是我的花”字样；
②、围大厅三周上空围墙雕刻银色反光字。大小不一：
唐诗1：乞巧楼前雨伞晴，弯弯新月拌双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。
唐诗2：七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
宋词3： 纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。
人间无数。
柔情似水。佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
③、大厅各条立柱用玫瑰花及心形图案点缀。
4、包房：
①、各包房每张台面放置玫瑰花一支；
②、各包房放置活动计划及细则一份。
八、活动安排
①、策划部根据总经理意见修改好计划案并准备实施；
②、营销部部按图纸于23日前做好广告架的制作、安装工作；
③、大厅部、包房部抽人手配合美工于23日做好布场工作；
④、财务部做好抽奖券及奖品的安排、发放工作及活动用卡的购买；
⑤、大厅dj台 及节目部安排好活动期间音乐路线、节目的调整，24日报总经理节目单；
⑥、营销部于23日前联系广告位位置、薛国大酒店，做好房间及餐饮安排；
⑦、策划部于22日前推出活动广告（含户外、电脑），并做好各种用卡的设计；
女神节活动主题范文2
章子怡表示：“一直以来，星座系列腕表都是我最喜爱的腕表系列之一，它陪伴我见证了许多意义非凡的时刻。今天，我非常欣喜和荣幸能够见证新款轻羽腕表的。这款腕表将我钟爱的羽毛元素再次演绎，种种细节变化十分新颖动人。”
欧米茄全球总裁欧科华先生分享道：“多年来，中国早已成为欧米茄不可或缺的重要市场之一，我们非常自豪欧米茄能在中国市场处于领先地位。此次，能来到重庆让我格外欣喜。重庆是中国西南地区的重要城市，也在欧米茄全球市场战略中占据极具意义的位置。”欧科华先生还介绍道，“能与章子怡小姐一同到访重庆让我十分兴奋。章子怡小姐是欧米茄名人大使大家庭中十分珍贵的成员。她极富魅力，同时是一位拥有非凡成就的演员，也是今天庆祝欧米茄星座系列PLUMA轻羽腕表盛大的最完美人选。”
IWC万国表
第三次登上北京国际电影节舞台
日前，万国表第三次登上北京国际电影节（Beijing International Film Festival，简称BJIFF）的舞台，荣任第五届北京国际电影节指定腕表品牌与官方合作伙伴，再度展现其对电影艺术的热忱。在2015北京国际电影节开幕翌日，万国表特别举办以“For the Love of Cinema”为主题的盛大电影人之夜晚宴，盛邀来自世界各地的250余位电影人及名人贵宾光临现场。晚宴众星云集，星光熠熠：除了万国表品牌大使周迅，更有影星吴镇宇、袁泉、王珞丹、窦骁，国际超模卡罗莱娜・科库娃（Karolina Kurkova）、奚梦瑶、刘畅等多位名人盛装出席。万国表还特别推出一款来自葡萄牙系列的限量版腕表，献礼北京国际电影节，进一步深化了与电影节的合作伙伴关系。在当晚的电影人之夜，陈可辛――中国电影界最具影响力的导演之一，获得本届“IWC杰出电影人”大奖。
ENICAR瑞士英纳格
重塑经典 延续永恒流光
瑞士英纳格拥有詹喻攘Φ刂泻1κ的蒙地卡罗CH5131系列、摄人心弦的海明珠5630系列，以及热情浪漫的卡门CH312系列，它们不但没有随时间的流逝而慢慢褪去了光彩，反而成为引领潮流的经典。
日前，英纳格特意选址在繁华重庆市解放碑举行“瑞士英纳格 D 重塑经典，延续永恒流光”会， 把品牌另一款经典代表作“女神CH128系列”隆重呈现，让广大市民近距离感受女神系列摄人魅力。英纳格更邀请到女神级的代言人 ――杨幂到场， 亲自演绎“女神CH128系列”蕴涵着的优雅、睿智及高贵精神， 为崇尚生活品味的新一代女性打造出完美气质，让女士在光影中焕发自信迷人魅力。
杨幂连同瑞士英纳格大中华区总裁高鼎国先生共同主持启动仪式， 为瑞士英纳格“重塑经典，延续永恒流光”的活动揭幕。英纳格将承传着过去理念及传统， 用时间记录历史、让英纳格腕表带着每个人的故事与情走遍全国，让品牌的土星标志将我们的情怀传承下去， 共同开创瑞士英纳格荣耀岁月。
Chow Sang Sang周生生
演绎都会女性黄金时代混搭法则
以时尚设计和优质工艺见称的周生生，近日携全新打造为都会女性而设的g*COLLECTION 系列亮相北京，30余件极具摩登质感首饰型格汇聚，掀起一场女性黄金时代风潮。g*COLLECTION以Art Deco装饰艺术风格为创作理念，汇聚了Go-getter（进取）、Glamour（魅力）、Gold（黄金）及Geometric（几何）四个概念，全面诠释都会女性的人生态度。谁说黄金只能是传统的代名词，g*COLLECTION充分诠释了黄金首饰的另一种可能。以足金为主轴，酒红色玛瑙或黑玉髓矜贵宝石与黄金拉丝工艺相互牵引，配以立体几何结构为珠宝带来多一分摩登质感。
GEORG JENSEN乔治杰生
丹麦设计精品演绎终极艺术
日前，丹麦皇室珠宝品牌乔治杰生（GEORG JENSEN）的全新精品店于国贸三期隆重揭幕。乔治杰生亚太区总裁王宇东（Tony Wang）、丹麦驻华大使裴德盛（Friis Arne Petersen）、国贸中心董事副总经理钟荣明、乔治杰生中国区珠宝腕表男士系列总经理项晔屏以及影视红星张智霖共同出席开幕仪式。秉持着原创精神与艺术价值，持续不断地创新与延伸，乔治杰生已成为跨世纪享誉全球的设计精品品牌，从珠宝、精品配饰、古董银雕艺作，到家饰器皿摆设，每件作品都透过利落的轮廓线条，传递着北欧简约纯静与崇尚自然的生活态度。精品店的开幕，不仅展现乔治杰生举足轻重的业界地位，也传达了品牌对中国市场前景的无比信心。
C&C宝云号
女神节活动主题范文3
钟优民先生在《曹植新探》中说道：“离开作家生活的时代及其社会实践去研究作品，没有不归于失败的。”解读《洛神赋》必须要了解曹植其人以及他写《洛神赋》的背景。
曹植生于公元192年，卒于公元232年。在他短短的一生中，前后际遇有着天壤之别。早年他过着魏国贵公子的豪华生活，曹操对他也是宠爱有加，“几欲立为太子”。但是，曹植的“任性而行，不自雕励”令曹操改变了决定。建安二十二年，二十六岁的曹植“尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是众诸侯科禁，而植宠日衰。”曹植的失宠以及在争立太子斗争中的失败，导致许多拥植派的惨遭迫害。杨修、丁仪、丁兄弟先后被杀害。曹植自己也曾命悬一线，晚年更过着遭人猜忌，辗转流离的生活。曹植这种不平凡又兼带悲苦的人生经历，对其思想和创作有着极其深刻的影响。甚至可以说曹植多情苦情的个性在一定程度上是因其经历造就的，而这样的一种性格特征势必会影响到具体的创作，从曹植的创作中不难发现，曹植是非常重情的一个人。
比如，“拥植派”中的友人遇害，他作《野田黄雀行》表达自己无法解救的悲愤；家弟出养族父郎中伊，他赠《释思赋》以叙其离别之恨；家妹出阁，他也作《叙愁赋》抒写离愁；对于爱女的不幸亡故，他更作《金瓠哀辞》和《行女哀辞》抒其死别之痛。
文学是情感的产物，情感与文学与生俱来。在国外文学理论中，有文学是“苦闷的象征”说，我国也有“发愤著书”说。这些理论，都视文学为痛苦失意者的精神慰藉和补偿。曹植的《洛神赋》的创作也是这种心态的彰显。
黄初四年，曹植因“会节气”而回京城。应该是满怀希望而来，带着沉重打击而归。任城王曹彰到京后不明不白死去，他与白马王曹彪也不能同归。当时的心情可以从《赠白马王彪》中得到印证。“太息将何为？天命与我违！奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，忽若朝露。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄令心悲。”心情何等的沉重而无奈，此时的曹植，愤怒、悲伤、不安、无奈、抗争。可以说，这复杂的心情，借助《洛神赋》全面地表达了出来：面对滔滔的洛水，他想到了怀才不遇的屈原，想到了宋玉对楚王所说神女之事。不平的境遇，理想的破灭，心中的渴望，所有的一切一起涌上心头，于是促成了不朽名篇――《洛神赋》的诞生。洛神赋的文本内容其实很简单，就是人神之恋，为洛水女神深深打动为止情动不已，但最终人神道疏，怅然分离！体现出上古文学中一贯的“求女”情结。
二
“问世间情为何物？直教人生死相许”。情是人类生活的重要内容，也是文学创作的重心之一。人神恋歌主题在先秦文学中已经生发到一定的艺术高度。汉魏以来，这类文学主题更受到推崇。以建安七子为代表，应、陈琳、王粲就创作了一系列神女形象，勾勒了汉魏文化背景下的人神之爱。对后世影响深远的当首推曹植的《洛神赋》，曹植吸收继承了先秦以来人神恋歌这一文学传统，并结合创作主体在现实生活中的感受，提炼升华出《洛神赋》这一旷世奇篇。
《洛神赋》在故事框架、人物身份上借鉴的是同一传统的两个层面，即其人间男主人公与神界女主人公之间的人神恋歌模式源自《汉广》《湘夫人》《山鬼》等先秦文学作品，而其人间“君王”与仙界“神女”的奇境邂逅的构架则借鉴了《高唐赋》《神女赋》中主人公君王与神女的身份模式。这种人物身份的复合式定位，既立足于陈思王帝王手足的特殊身份、处境，也有以此衬显神女“长寄心于君王”，追求高洁情感的特殊用意。《洛神赋》的抒情场景选择在暮色降临的洛水畔，这一背景选择也同《诗经•汉广》“汉有游女”的汉水，也同《秦风•蒹葭的》的在水一方相似，也与与《九歌•湘夫人》“洞庭波兮木叶下”的湘水边相应和。“水”作为原始意象为女性水神形象供给了内在质性，作为文化意象为女性水神及关涉她们的恋情提供了典型场景，以一种直觉的美感对象在作品中用以比兴并担当起情感交流的媒介，服务于文学作品的气氛的烘托。
恋歌中的女神们依水而生，如水澄澈，随水赋形，缘水动容，因水忘情。水洗练了女神们的姿容，荡涤了女神们的情性，铺衬了女神们情感活动的场景，也营造了阻隔人神相恋的距离美，烘托了文本迷离忧伤的气氛。从《诗经》到曹植，都可以发现一个稳定的表情方式，就是“求女”，以此来表达内心深入复杂而微妙莫测的情感。
但这些作品中，求女仅仅都只是单纯的追求爱情吗？答案是否定的，至少《洛神赋》的求女情结更为复杂深刻。
《洛神赋》充满浪漫色彩，是作家幻想活动的成果。对于曹植，他的幻想是基于现实政治理想的，是无法掩藏的野心勃勃的愿望。那么他的报国愿望是什么呢？在《与杨德祖书》中，曹植述其大志：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”是其第一大愿望。“成一家之言”是其无奈之时的愿望。这些愿望，通过幻想，在《洛神赋》中得到了淋漓尽致的体现。在幻想中，曹植少有现实生活中的顾及，可以从姿态、仪态、服饰、举止诸多方面，把洛神之美描写得美仑美奂，可以在铺满香草的河岸上停车，可以让马自由自在地吃草、歇息，自己也可以在树林中安然悠闲地散步，用含情的眼光表达自己的爱意，还可以“解玉佩以要之”。而且还可以保持自己的矜持，怀疑女神的真诚。可以说，作者在幻想中是国王，是上帝，敢恨敢爱，而且还有选择的权利。
在幻想中，女神无奈离去，他可以不受约束，任意追赶!在幻想中，他可以移花接木，指鹿为马，更改一切重组一切。所以可以说，女神的所作所为也是他的内心愿望的宣泄：在作者“怅犹豫而狐疑”、“申礼防以自持”时，洛神“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”，而众多神灵呼朋唤友聚会过来，“或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。”并且“从南湘之二妃，携汉滨之游女”。特别是洛神离去时的场景，像皇帝出巡，如皇后回宫：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”鼓乐齐鸣，龙驾车，鱼鲸护卫。在幻想中的心情是多么的畅快!有畅快，也有失落。赋中“怨盛年之莫当”一句，应该说蕴含诗人诸多人生感慨。当人们的理想被现实击得粉碎，对前途感到失望和渺茫时，便把希望的触角伸向历史的深处，以藉寻心灵的慰抚。于是形成了中国文学的一大特色――以求女不成隐喻对理想追求失落的“求女情结”。而归根结底，“求女情结”这一心理的根源，在于“恋母情结”。
三
在人类文明史上，绝对是有一种“恋母情结”心理，它深藏在人类文化心理的深层，人们常常意识不到它的存在，但它确确实实存在着。它就是指人类渴望某种母性般温柔、体贴、真爱的生命关爱的心理。对于女神渴求，爱慕，或者说男性之对于爱情的追求对于理想伴偶的设想，追根溯源，几乎都可以从“恋母情结”中找到依据。
从心理学来说，“恋母情结”是人类最初的情感萌动，可以说，人类从幼年起就产生了“恋母情结”心理。心理学家弗洛伊德认为，人在幼年时期，对异性双亲的眷恋是人类普遍存在的特征，他借用古希腊著名《俄底浦斯王》的主人公来命名这种现象，叫做“俄底浦斯情结”，也称“恋母情结”。社会心理学家哈洛(H•E•Harlow)认为：可以把母亲看情的原点，由其皮肤感觉产生，接触的可能是产生爱情的重要因素。
文学创作实践也常常流露出这种“恋母情结”心理。文学史上有一个十分有趣的现象：那些以文采名世而能引起人们强烈共鸣的优秀作品，大多是爱情主题、女性题材，或者作品中总有一个美丽动人、富有象征意蕴的女性形象。可以说，歌颂爱情、细腻表现女性之美是这些文学作品获得不竭艺术魅力的源泉。细腻地表现女性之美是这些文学作品的共同特征。如曹雪芹在《红楼梦》中就以非凡笔力描绘了一个色彩斑斓、美丽纯洁的女性世界，借贾宝玉之口赞美女性是“水做的骨肉”，形象贴切地赞美了女性之美。可以说，《红楼梦》中的女性世界是一个与丑恶现实相对立的充满人情美、女性美的理想世界，贾宝玉喜爱的是大观园女儿们温柔、善良、真爱、体贴的女性情怀。在黑暗龌龊的现实社会中，大观园女儿们温柔、善良、真爱、体贴的女性情怀给了贾宝玉心灵的庇护，使他找到了精神归依的家园。从这一意义说，女性情怀在某种程度上具有母性关怀的特点，女性情怀因而可称之为母性情怀。所以，我们说贾宝玉对大观园女儿们的依恋是因为他潜意识心理处的“恋母情结”―――即对温柔、善良、真爱、体贴、母性般关怀的依恋心理。
综上可知，“恋母情结”是人类普遍存在的深层文化心理现象，它不是如弗洛伊德所言仅仅是一种原初的人类心理，而是人类渴望获得某种母性般温柔、体贴、真爱、崇高的生命关爱和心灵庇护的人文心理；在人类文化发展史上，它常常通过“求女”的形式表现出来。
女神节活动主题范文4
另外，尼瓦尔人也是一个享受节庆的民族，他们一年中盛大的节日接踵不断，整个民族仿佛随时都沉浸在欢庆之中，而他们的每个节日几乎都源自一个神话传说，这让尼瓦尔人的精神世界永远和古老的天神在一起……
初婚不嫁男人在黑暗中蜕变成女人的尼瓦尔少女
尼瓦尔族的女人，一生至少要结两次婚。当她们长到7～9岁左右，还未走出童年时，神圣的第一次婚姻就降临了，这次婚姻被叫作“果实婚”，其婚礼仪式被称为“益喜”。有趣的是，这结发的“新郎”不是男人，而是一颗由女孩父母精心挑选出的“贝尔果”（当地贝尔树结出的果实，一种青绿色坚果）。
在尼瓦尔的习俗中，“果实婚”往往是集体婚礼，虽然只是嫁给一颗坚果，但“益喜”的仪式却庄严隆重，毫不马虎。在仪式现场，家长及亲朋欢聚一起，“待嫁”的女孩们穿上最鲜艳的纱丽，额头中央点上意寓吉祥的朱砂痣，为了表达对她们的祝福，鲜红的朱砂甚至把小“新娘”的黑发都染红了，也有些女孩在头顶上系一张绘着太阳神的纸帕，意谓太阳神将注视着她完成婚礼。梳妆完毕，在祭司的主持下，女孩们要对着贝尔果和父母一一行礼，表示婚姻的成立。婚礼结束后，父母则要将“新郎”用一块红布裹好，女孩们也会将这位“新郎”珍藏在身边，陪伴自己一生一世。
“益喜”之后，“果实婚”并未结束，女孩们还必须再完成一种“窑居”仪式。按照习俗，“窑居”仪式的举行时间一般在女孩的月经初潮时。在仪式的第一天，女孩就会被亲人关进一间没有光线的屋子里（通常是选在楼上）。在这间伸手不见五指的屋内，女孩要住满11天，饮食只能由家中年长的女性递进来。在这漫长的黑暗中，她们要独自面对恐惧和寂寞，其间不得与生人见面，尤其不能被男子看见。到了第12天，女孩必须在太阳升起之前醒来，先是沐浴，然后在身上涂抹油膏，再被蒙上双眼，由家人牵引着走到楼顶的平台上，此时，朝阳的第一缕光芒恰好抵达平台，女孩的遮眼布被解开，她们沐浴在阳光中，开始对太阳进行虔诚的礼拜。根据尼瓦尔人的传统观念，这些从黑暗中走出的女子，已经完成了一次神圣的净化和蜕变之旅，此后，她们将以成年女子的身份，迎接人生中的第二次婚姻，这一次，男人终于可以走进她们的人生了。
但是，无论是嫁给“贝尔果”还是男人，尼瓦尔女人对婚姻都没有太多的自。“再婚”依然是通过媒妁之言和父母之命定下的。在男女双方家长定下婚约后，两家就要实行“相亲礼”，即由男方带上10颗槟梆、一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。“相亲礼”仪式之后，男方家中便可以着手选择吉日筹备婚礼了。尼瓦尔人的传统婚礼，场面极为温馨，过程大体分为几个步骤：首先，要由新郎的弟弟（或朋友）带上一队人去迎接新娘。其次，新娘来到婆家门前时要举行进门前的洗脚仪式，由婆婆为新娘洗脚，表示嫁过来的女人开始了新的人生旅程。同时婆婆还要赠送新娘一对银脚环，并亲手为她戴上，表示男方对新妇的喜爱。之后，婆婆会把新房的钥匙交给新娘，表示接纳新妇之意，这时新娘才能正式踏进婆家的大门。
多如牛毛的节庆全民编撰鬼故事的神奇节日
尼瓦尔人的节日之多，世界罕见。他们大部分的节日都跟神话或宗教主题有关。例如著名的“灯节”和“牛节”，就展示了尼瓦尔人常年沉浸在盛大欢乐中的梦幻生活。
每年10月或11月初，尼瓦尔人就要欢度一场为期5天的“灯节”――敬祭财富女神拉克斯米的节日。相传拉克斯米女神喜爱光明，她会在每年尼历7月黑半月的最后一天夜晚降临凡间，挨门逐户地巡视，选择最明亮干净的人家住下，并赐以这家人大笔钱财作为报答。因此，女神巡查的日子就被定为“灯节”。而为了把这位财富女神引到自己家中，节日期间的夜晚，人们都要在屋内和门口点燃明亮的灯烛。届时，千万盏璀璨的灯烛点亮国境，只盼望有一盏幸运的光芒可以赢得女神的青睐。
按照习俗，灯节每一天都有特定的敬献对象：第一天敬乌鸦。尼瓦尔人视黑乌鸦为阎王的侍者，它的叫声预示着不幸和灾难。人们为求驱邪避灾，清晨开始就忙着在庭院和室内燃起油绳、点上香烛，把煮熟的米饭盛在一个用树叶编成的盘子里，摆在门前让聚过来的乌鸦饱餐，并对它们施以膜拜；第二天敬狗。人们在晨曦中沐浴净身，然后回到家中给狗戴上花环，在它们额前涂上金粉，最后喂以美食佳肴，以求死后在遇到阎罗殿外守护的神狗时，能给予方便；第三天敬乳牛。乳牛在尼瓦尔人的心目中有尊贵的地位，敬乳牛时，先用手触摸一下牛的额头，对着牛角叩拜，然后从牛腹底下爬过去，把据说能够防灾祛病的黄色“圣线”系于牛尾，借以求助财富女神保佑。节日在这一天也达到了，大街小巷烟雾缭绕，包括纸灯、宫灯、电灯、烛灯、油灯等发出的炫目光芒通宵达旦，简直让众神迷幻；第四天敬山神。人们在家中用干牛粪精心制作一座假山，顶端放上一尊黑天神像，以表达对天神的崇敬；灯节的最后一天是“兄弟点红日”。姐妹首先给兄弟献上饮食，然后用小指在他们的前额抹上一道黄色横线，在正中点上红色的吉祥痣，祝福兄弟健康如意。兄弟姐妹间还要互相叮嘱、交换礼物，以表达彼此间永远不会断掉的手足情谊。
女神节活动主题范文5
蔡宇、魏腾飞、贾蓓、何佳妮，如往年一样，中国时尚同盟此次推出的4位新锐设计师都有着各自亮眼的履历。他们或游学归来开创独自品牌，或坚持本土设计屡受肯定，其坚持原创，大胆创新，面向新生代消费群的特质，无疑给绍兴柯桥带来了一股清新的时尚空气，充分展示中国设计创意的新生力量。
蔡宇：“夜里的歌者”融汇佛学感悟
作为一位80后的设计师，蔡宇却与众不同地对佛学颇有感悟，也喜欢将自己理解的佛家文化融入作品之中。“我对这次的作品在整个服装的廓型上进行适当夸大，再融入建筑美学概念，用大有大无的空间感，来展现佛家文化的包容与存在，这样的方式是我最满意的。”
蔡宇将本次的主题命名为“夜里的歌者”，而对这一主题，他也有着自己独特的阐释：“一次旅行，夜路，为了掩盖内心的恐惧，而放声歌唱，这时候，肆无忌惮的释放内心的所有不安和恐惧，很平静，也很有激情。其实我们很多时候在路上，但是很少真正关注在路上时的心情，我们总用太多的时间在用眼睛看，用相机拍照，匆匆忙忙从一个地方到另一个地方，我们也称之为行走。而真正的行走是用心去看去听去感悟。黑夜给了我这样一次真正用心去感悟的旅行。时间虽很短暂，却让我受益很深。所以这次用夜里的歌者来作为主体名称，也是在通过这样一个不具象的画面来给人们传达更多的想象空间。”
贾蓓：穿越・时光为公益呐喊
来自上海艾翼服装设计有限公司的新锐设计师贾蓓的2014春夏V-Touch以自闭症儿童的绘画作品作为灵感来源，将这些孩子的作品通过艺术的手法融入时装中。她的作品延续了自主品牌V-Touch色彩丰富、视觉感强烈的设计理念，通过不同的材质细节及数码印花的绘画图案，淋漓尽致地表现出这些特殊群体孩子们微妙的内心状态。
“V-Touch本季首次推出慈善公益时装产品概念，欲把品牌打造成为一个将公众与特殊群体连接的载体，呼吁更多热衷时尚的客户群体参与公益事业。能够有机会将孩子们富有想象力的作品与时装相结合，通过自己的方式让更多人读到他们的内心世界，并将公益文化紧密结合至整个品牌产品当中是我设计作品的初衷。”贾蓓如是说。
何佳妮：让活力融入设计
SaryHe创始人何佳妮本次主题分为两个系列：第一个以街头户外元素为灵感，廓型宽大，面料选择以舒适的针织面料为主，SaryHe惯用的拼接和包边手法得以完美体现。在色彩手法上，荧光色所暗藏的警示作用凸显出设计风范的叛逆和创新。总体风格的把握体现出SaryHe自在不受拘束的设计理念。另外一个系列以上世纪六七十年代美国复古风为灵感，运用波点、复古红等经典设计元素，打造出焕然一新的动感、个性、自由的运动时尚风格。这一全新系列再次呈现SaryHe活力四射的运动时尚风，进而掀起一股势不可挡的运动时装风潮。
何佳妮表示，这次的设计她依然坚持SaryHe惯用的撞色、包边、不同材质的拼接等设计手法，选择舒适、透气、快干的户外运动面料和时装面料，采用荧光色、大廓型、不规则等时尚元素，给人以强烈的视觉冲击力与充满活力的视觉体验。
中国时尚同盟由中国时尚相关领域具备充分时尚认知度和市场影响力的品牌组成，由中国纺织信息中心、中国服装协会、中国流行色协会、国家纺织产品开发中心等4家机构联合发起。通过联动参与生活方式调研、流行趋势研究、流行趋势/先锋品牌、商业渠道对接等系统性活动，代言中国时尚的现状与发展，传达中国时尚理念，提升中国时尚话语权。
作为2012绍兴县科技时尚创意周暨第三届中国（柯桥）纺织花样设计展览会的主办方负责人之一，浙江绍兴县科学技术局、中国轻纺城创意产业服务中心主任宋彦扬表示，加强与时尚同盟这样具有全行业影响力的专业机构的合作交流，是绍兴发展纺织创意产业能够打开眼界发展，缩小与上海、北京、广州等一线城市差距的重要契机。
魏腾飞：创新诠释“将来”
女神节活动主题范文6
此次盛会主展区论坛的主题是“以颠覆之心，对话设计之巅”，何以颠覆――“文化跨界”之“+”。
“文化+产品”：披上一件文化美学的外衣
对产品进行文化植入，就是赋予产品独特的文化个性和品位内涵，就像加入美学元素的书香门地地板，以及大自然根据客户需求自由定制的创意彩绘地板，在满足消费者物质层面的需求之上，更能引起消费者精神层面的愉悦共鸣。家居建材产品作为一种与人们生活息息相关的产品，直接反映出人们的生活品位，随着现代人越来越注重家居的文化个性，家居建材纷纷开始颠覆传统，披上文化的美学外衣，创造出一种颇具人文气质的文化跨界产品。东鹏瓷砖有皇家玉、亚马逊、恋花、果趣、花样年华之分，欧派木门有拉菲、简爱、雅居之别。家居建材企业这种产品概念上的文化求新，需要自身对家居文化和消费需求有着深刻的洞察和理解，才会更好地让两者完美地结合在一起。
“文化+营销”：会文化撒娇的企业有人爱
同质化的竞争导致家居建材市场步履维艰，各种各样的营销手段层出不穷，也难提高销售竞争力，在文化跨界流行的当下，“文化+营销”无疑为企业的传统营销注入了新的市场引爆活力。
2014年顾家家居举办了“首届顾家暖男节”，并邀请暖男张亮助阵，顾家高管变身暖男送货，暖男给家居市场注入了暖流。同年12月，同样是软体家居品牌的爱依瑞斯邀请女神马伊P助阵，在全国掀起“女神爱当家”活动，大大刺激了消费者的眼球。
当下电影娱乐产业正如火如荼，除了元洲装饰投资并植入电影《匆匆那年》，代言携手“会撒娇的女人”周迅的个性定制家居倡导者尚品宅配，趁热《窃听风云3》，在2014年劲掀“定制风云”。
“文化+品牌”：持续性系统性的文化活力注入