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青丝樊落范文1
【关键词】青少年；网络道德；危机；教育
网络当前已成为青少年生活中不可或缺的部分，是各种思想和文化交流的“集散地”，有效地拓展了青少年的知识面。网络同时又具有极强的现实与虚幻功能，能给青少年提供一定的精神慰藉。特别是当前社会人际关系淡化冷漠，各种拜物教思想横行，网络成为青少年抒发个人情感，逃避现实孤独的“逃遁之路”。但网络归根到底只是一门科学技术，毕竟不能成为青少年生活交流的绝对载体，虽然网络带给青少年精神上的安慰，但同时也带给青少年文化和伦理上的危机。
一、青少年网络道德危机的表现形式及其缘由
（一）青少年网络道德危机实质上是现代性危机
简单将现代性进行归纳可以将其主要特征界定为以人为中心的主体性外在表征，设定了人这个主体对客体的绝对征服。但当前出现严重的现代性异化，主客体的价值秩序移位，在主体心态中，实用价值与生命价值的结构性位置发生了根本性转换，愈来愈成为主体动机结构中的支配性标准和尺度。社会、人与人之间的秩序失范导致价值虚无，工具理性的张扬带来的是价值理性“沉没”。网络的蓬勃发展更是加速了“沉没”的速度，导致社会秩序结构的解体。当代诸多不利影响――如享乐主义、拜物教思想等，混于网络之中，并逐渐成为主宰网络的力量。原有的个体独立性文化在网络中被打入冷宫，失去文化滋润的网络世界成为经济利益的工具，货币和权力等充斥其中，向青少年展示的是一幅冰冷无情的面孔。长时间受到这种环境的熏陶，青少年在网络中也成为“机械的人”，人生的意义没有了追逐的方向。
（二）青少年网络道德危机的本源是网络文化的特性
1、超越时空性与新殖民性并存。人们长期在不同的地域生活中形成具有地域特征的传统文化价值观念。网络带给青少年是一个没有边界的社会，地域的隔离被突破，语言的不通被克服，不同的文明在同一个平台上相互交织，以体验不同的文化。文化的空间和时间限制被溶解，地域文化的生存条件被取消。民族和国家自治权力的衰弱或减弱，新的社区（网络社区）的出现和发展，将导致感知经验变异的全新网络人类。掌握信息主动权的国家通过网络扩大自身的影响力，对他国文化不断地进行的侵蚀。技术相对落后的国家只能处于被动的接受状态，面对发达国家的网络文化侵略只能“望洋兴叹”。由于网络上也涉及某些教育价值偏颇等诸多原因，使得青少年在与全球互联网交往的过程中，仅仅以移植、搬运为手段，尤其对成长中的青少年容易造成‘家’的迷失和身份忘却，造成个体人格的分裂、爱国主义、集体主义的危机。青少年在这种被动的接受中逐渐被殖民化。看如今青少年所关注的洋节，所吃的洋食品，所穿的洋品牌，都在无形中加速青少年被殖民化的过程。
2、平等性与专制性并存。网络打破原有的社会秩序，青少年在网络生活中体验到了前所未有的和谐和平等。传统文化的掌控群体主要是精英基层，通过大众传媒从信息的起始端以点带面地控制着大众的思想，牢牢地把握了话语权。网络的产生打破了这种“垄断”，每个青少年在网络上都是信息的生产者和接受者，相互之间是平等的关系。当前，网络已成为青少年道德建设的有力工具，成为民意的汇集地和舆论的放大器，对社会道德风气的反思和法律完善发挥着重要的作用。网络文化的流行也带来了另一个不容忽视的问题，即对传统文化的压抑。网络看似丰富了青少年的文化生活，实则使得青少年的精神生活越来越单一。网络成为青少年精神生活的唯一载体。图书、电视逐渐远离青少年的视野，特别是文字，更是成为直接的受害者。青少年的认知能力被削弱，网络语言的更新和发展，无需概念的准确和逻辑的严密，只要能表达其意即可。青少年生活中的种种活动如书写、交流和获取信息等都严重依赖网络，青少年的思维也逐渐呈现“计算机”式。计算机成为青少年之间情感交流的纽带，日渐冰冷。很多青少年在学校和家庭中沉默寡言，在网络上则是呼风唤雨，网络的另一端成为青少年感慨、倾述的主要对象。
3、个性化与多元化并存。网络使青少年脱离传统社会的秩序范畴，增加了网络交往活动的自由度。青少年的性别、相貌、民族和社会地位等现实属性特征在网络中被隐蔽，相互间的平等交流极大地催生了青少年的自主意识。青少年可以通过网络不限时间、不限地点的随意个人的想法，在博客、论坛上充分发挥个人的想象力和创造力。网络已成为青少年展示个人风采的“无边界舞台”。网络文化里充斥了各种文化和价值观，网络伦理规范呈现多元化的趋势，网络的开放性更是加剧了这种文化交织的速度。每一种文化都能在网络中有自己的存在空间，不同的价值观念相互之间都可以进行信息共享。报纸、广播、电视、书籍等都可以通过网络展现，使得网络文化在表达上更具有多样性，价值更加多元化。由于青少年还处于文化接受的生长期阶段，文化多元化促升了青少年的个性发展。网络的个性化和多元化成为青少年的个性化发展的诱因。
（三）青少年网络道德危机的本质是网络文化危机
1、青少年网络文化价值理性的匮乏。网络本质上就是网络文化的场域，必须通过网络文化赋予网络的价值意义。网络生活本应是通过文化力量，方便青少年生活的同时守卫着青少年的价值和尊严。但如今，网络文化遭到青少年无意识的冷落。解决网络文化问题，人们往往习惯于从技术、或是从经济、又或是从法律的维度，关注的往往是非文化的，能够在短期产生效应的手段。网络生活因为失去了文化的滋润而略显空洞，失去了文化的滋养而略显颓废。无论是针对青少年进行的“网吧整治”还是“文明上网”活动，都无法以文化的途径施展，缺失以文化为主的价值内核。
2、网络文化异化对青少年的侵蚀。网络生活在现代文明的包裹之下处处隐藏着颓废的文化气息。“一夜激情”等强烈视听信息及一系列暴力游戏无不在青少年本就已经迷茫的心灵，导致青少年精神的庸俗化。在青少年眼里，网络成为逃离学校和家庭约束的“天堂”，本应具备的青年精神转化为工具理性。工具带来的是功利主义的盛行，渐渐地消解着青少年的交往理性，扭曲着青少年的交往价值。文化被置换为货币，价值关怀转换成物欲。在青少年眼中的网络伦理已经与现实的伦理价值相距甚远，其不合理性必然带来网络文化异化对青少年的侵袭，青少年网络道德危机在这种异化土壤的滋养下日益壮大。
二、青少年网络道德教育的路径
（一）网络空间的公共治理――文化自觉
青少年的网络危机充分说明了当今社会的文化系统并没有对其提供本应具备的行为动机意义。光靠政府方面的行政力量是不能解决危机问题的，必须通过社会文化系统才能“有所作为”。一要通过被隐藏在深处的网络道德实现文化自救。网络文化是青少年生活世界的一个子结构，可以凭借其积极健康的文化规范青少年的行为，发挥文化资源的积极作用，将不同的网络和人联系起来，为协调不同文化和社会背景的青少年提供一个新的认知平台。要以文化为中介，摆脱普遍的利益压制，理清交往行为，减少利益纠葛，凸显出网络生活的美好价值和意义。“以网络文化价值理性夺回被工具理性占据的统摄地位，以实践理性的意志自觉摒弃物欲心态、感官享乐主义的侵蚀，抵制网络交往的纯目的性和技术性的单面价值观，改造网络生活的品质，实现网络文化价值理性与工具理性的统一。”二要明确网络利益获得的前提――网络道德理念。当前“经济人”概念甚是流行，我们不能完全否认其理论的合理内核。没有利益相关联的网络道德是无法长久生存的。以往我们所强调的“文明上网”等观念关注的更多的是“无利益”方面，这种“无利益”的强调在事实上证明是无市场的。当前，道德已成为一种经济资本并在经济生活中得以充分显现。道德和经济并不是矛盾的双方，二者之间并不是相互排斥的关系，道德也并不是否定经济的存在。道德行为在很大程度上受到利益原则的诱惑，那么道德进步就可以借助利益引擎来推动，通过特定的制度社会秩序给出适当的约束条件，道德行为就会成为青少年一种理性的选择。网络开发商和网站公司要以青少年的道德建设为基础，国家相关法律法规也要对此关注，明确规定网络公司在获益过程中要确保以青少年获得教育为底线。
（二）网络主体的转移――青少年精英化转向青少年大众化
随着网络的普及，网络文化不再是青少年精英的专利，更多低教育的青少年加入到网络中，并逐渐成为网络的主体。这些新增的网络主体导致网络的特点也在不断地改变，呈现大众化和世俗化的特征。网络主体的位移既带来了危机，也带来了机遇。青少年精英文化与大众文化的价值观发生冲突，这也是网络文化危机的根源之一，但同时也拓展了网络文化的空间结构和群众性激发，网络文化的重构有了得以实现的现实可能。网络文化的重构关键还是要看网络主体中人数占优的青少年大众阶层，这就涉及到青少年精英文化的转型和解构。青少年精英文化要舍弃原有的普遍意义的文化原则，从推销自我价值理念转向为青少年大众文化提供传播和交流的平台。维护思想文化价值的多元性，捍卫思想的自由、平等和不同价值观念的多元并存，这是现代网络文化存在的根本，也是网络文化本体特征的使然。网络文化是不同社会群体理性和价值观的矛盾统一过程，要在确保网络文化不恶意传播的基础上尊重网络文化多元化；确保非殖民化占有的前提下发挥网络文化的和谐发展。如果还是单方面的青少年网络精英文化坚持只会导致网络文化更加混乱。青少年网络文化多元化虽然带来了道德上的危机，但这也是青少年网络文化在成长过程中无法避免的阶段。正确对待青少年网络文化的多元性要尊重不同文化的共存和相互交流，否则，任何单方面的一厢情愿式的努力只会带来自我的毁灭。
（三）网络教育新增的关注点――青少年的网络文化建构
青少年是网络生活的新增群体，也是网络道德危机的多发人群。一年之计在于春，对青少年的网络文化教育在一定程度上也可以挽救成年人。网络文化建构要兼顾青少年的价值视野，创建一种青少年所能接受和喜欢的网络生活方式。当前，青少年的网络文化教育多停留在道德方面的约束，出发点是对的，但效果却不显著。网络价值观是青少年深层内在的精神结构，道德只是其中的一个方面。在没有共同的生活基础的条件下成年人以自我的视角对青少年进行约束和教育，必会导致青少年被迫的选择，在厌倦中无奈的接受。在高度自由的网络中并没有这些约束，于是青少年人纷纷逃进网络世界寻找自我做主感觉的实现，将本就被动接受的约束转变为对网络的疯狂痴迷。如果总是以成人的观念和感受支配青少年的生活世界，忽视青少年自身所具备的主体思想，掩盖青少年的生命之音，忽略青少年的现实感受，必将带来青少年网络教育的乏力。要重视青少年的价值观和生命体验，让青少年能够自我引导，为青少年找到拓展理性思维的空间、升化理想的路径，而不是改变网络，更不是改变青少年的心灵。
青丝樊落范文2
一、企业虚拟化与虚拟企业
从会计假设消亡论的立论依据看，企业虚拟化和虚拟企业是探讨的焦点，因此，在讨论之前有必要对虚拟企业作一论述。所谓“虚拟企业”，管上是指一种“组织类型”，因此，有时也称为“虚拟组织”，它是针对传统的“实体企业”或“实体组织”而言的。在时代，企业代表性的组织类型为“实体组织”。实体组织的特点是：完整化（具有完成业务活动的全部功能）、内部化（将每次业务活动的功能、资源内化到组织之中）、集中化（将各种所需的功能、资源集中在一起）。相反，“虚拟组织”则具有专长化（保留自己核心功能）、合作化（充分利用其他组织的核心功能和资源）、离散化（利用网络超越时间和空间，在全球范围内整合资源）的特点，这些特点构成了虚拟组织对实体组织的组织优势，两者竞争的结果是实体企业不断消亡或分化，企业出现虚拟化。
可见，虚拟企业本身是无法完成企业“完整功能”的（完整功能显然也具有很大的相对性），必须依靠电子网络建立与其他企业的合作关系，于是，若干个虚拟企业为了完成原来实体企业所具有的“整体功能”就形成了一个“虚拟企业联盟”。在虚拟企业联盟中，有的从事设计、有的从事营销、有的则从事生产等功能活动，但每一项活动对于某个虚拟企业而言总是在发挥它的核心功能作用，具有最强的竞争优势。虚拟企业联盟的边界在理论上可以是“无限的”，也是“多变的”，因为，每个虚拟企业都必须建立起自己的“合作网络”，不断选择更好的、更多的“合作伙伴”，以便在需要时能“一呼百应”，完成“整体功能”。同时，虚拟企业在完成一个特定项目的可能涉及到联盟中的部分成员，在完成另一个特定项目时也可能涉及到联盟中的另一部分成员，正是这一“虚拟企业联盟”，给了人们一种“忽生忽灭”、“虚无缥缈”的感觉，于是，提出会计主体问题、持续经营问题也确在情理之中。
二、会计主体与虚拟企业联盟
会计主体的基本含义是财务会计在提供信息时必须具有明确的空间范围，没有空间范围或空间范围边界模糊都会造成会计信息的失效。例如，企业主将其家用的开支混入其企业的开支范围，则该企业的会计信息对企业经济决策而言就会失去效用。显然，虚拟企业不仅具有明确的企业边界，而且由于其核心功能的保留，也更具有竞争力和稳定性，因此，毫无疑问虚拟企业仍然满足会计主体的假定条件，不会造成对主体假设的冲击。问题的关键在于，“虚拟企业联盟”在网络时代是否需要作为会计主体来对待？未来是的延伸，考察工业时代的会计主体与企业组织之间的关系。有助于对该问题的认识。
在工业时代，企业是最主要的会计主体，至于战略联盟，尽管在工业时代已广泛存在，但会计管理上并没有产生将其作为会计主体或报告主体来对待的需要。因为会计主体是依存于组织间经济利益关系的，只有组织间存在纯行政式利益关系（如企业内部）或行政与市场混合式的利益关系（如企业集团内部）才需要将它们作为会计主体来对待，以这样的会计主体为前提加工出的会计信息才更有效用。既然战略联盟无须作为会计全体对待，那么，作为企业之间市场化程度更高的虚拟企业联盟则更无须作为会计主体了！因此，定位于工业时代的会计主体假设理论在网络时代并不“过时”，网络时代出现的虚拟企业、虚拟企业集团、以及虚拟企业联盟也并不否定会计主体的存在。
三、持续经营与虚拟企业
持续经营是一个与会计主体密切相关的会计假设，其含义是在加工反映会计主体的会计信息时，必须以会计主体的持续存在为假定前提。网络时代，企业竞争无疑将更加激烈，竞争方式也从财力、物力、人力的竞争转化为知识、信息、人才的竞争，但由于虚拟企业的出现，企业核心能力的形成，竞争难度将逐步增加，企业的稳定性不仅不降，反而也将随之逐步提高，持续经营也将更“名副其实”。此外，无论是工业时代还是网络时代，财务会计提供决策有用信息的基本目标仍然没有改变，因此，提供会计信息仍然须以会计主体持续存在为前提。
从以上可知，认为会计主体将要消亡、持续经营不再存在的观点其不足之处就在于它不适当地扩大了会计主体的范围，将会计主体推向了无须作为会计主体的战略联盟和虚拟企业联盟，并将它们作为了网络时代的“代表”。显然，网络时代，会计主体仍将面向新颖的企业形式-虚拟企业，并仍以虚拟企业的持续存在为前提提供会计信息。
四、分期与实时信息
会计分期一向被认为是对持续经营假设的补充，其含义是指财务会计在加工会计信息时，将会计主体的持续经营过程人为地划分为间隔相等的时间序列，分期核算经营成果，定期反映财务状况。显然，会计期间的出现既有会计技术上的需要，也有会计信息上的内在要求。从会计技术上看，传统的会计信息加工方式既需要时间也需要成本，会计信息传统加工方式上的成本性和时间性限制了管理人员对会计信息的及时性要求，于是，将持续经营的过程划分为期间间隔适当的会计分期，定期加工并提供会计信息便成为了传统会计信息加工方式下的最佳选择。从会计信息的内容上看，会计信息具有两种时间属性-时点性和时期性，反映某时刻静态会计要素的信息（资产负债表信息）即是时点性的会计信息，反映一定时期内动态会计要素的信息（损益表和财务状况变动表信息）即是时期性会计信息。显然，时期性会计信息的加工与提供总是必须以“时期”为基础或前提的，而不管这个“时期”的长短。
，网络将突破会计信息加工方式上的时间性制约，使会计信息的实时加工和实时传送成为可能，同时，网络技术的和广泛运用，也使得会计信息的加工和传送成本已不再是重要。于是，满足管理需要，提供实时会计信息成了会计信息加工处理上的首要目标。但会计信息的实时化是否意味着对会计分期的否定？诚然，如前所述，会计分期的出现一定程度上确有信息加工技术上的原因，但会计信息的“时期性”特征却是会计分期出现的根本原因。没有一定的“时间间隔”（即时期）如何取得“收入”、“费用”信息？如何得知以时间为基础的经营成果？其实，会计信息实时化和会计分期是两个完全不同的概念，它们并不是相互否定的关系。所谓“实时化信息”也即是“随时随地”可以提供并反映“最新情况”的信息，因此也称为“即时信息”，其对应概念为“定期化信息”，即“隔一定时间”提供一次的信息。“实时信息”否定的是“定期信息”，而不是“会计分期”。诚然，“定期信息”与“会计分期”在含义上具有一定的联系，都与“期间”有关，但两者也有着根本的区别，前者中的“期间”是指“提供”会计信息的“间隔期”，而后者中的“期间”是指“加工”会计信息的“时期特性”。事实上，具有时期特性的会计信息（即以会计分期为基础的信息）并不一定是“定期信息”，具有时点特性的信息也并非就是“实时信息”。例如，关于反映企业财务状况的信息（资产负债表信息），是属于时点性会计信息，既可以在每个月末后编制提供，也可以随时编制提供，前者提供的是“定期化的时点性信息”，后者提供的则是“实时化的时点信息”。又如，关于反映企业经营成果的信息（损益表和财务状况变动表信息），是属于时期性会计信息，一般以一定期间（如一个月）为基础并在一定时点上（如月末）编制并提供，是属于“定期化的时期性信息”，但只要管理上需要，也可以“随时地”以“一个月”或“某一特定的时间长度”为基础编制并提供，也即，时期性的会计信息也可以实时化提供！当然，时点性会计信息与实时化信息有着天然的联系，时点性信息更便于实时化提供，但会计信息实时化并不排斥时期性会计信息。以会计信息实时化为依据否定会计分期，其实质是混淆了信息的实时提供与时期性会计信息的关系。
五、货币计量与非货币信息
青丝樊落范文3
美人迟暮
樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。美人，总是有“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”的明眸皓齿；总是有凉风里摇曳的点点娇羞；总是有“回眸一笑百媚生”的倾国美色。可是美人最怕的，是时间。红颜易老。当浅浅回眸里暗藏几丝眼角的鱼尾纹；当满头青丝中夹杂着几缕白发；当细腻的皮肤不再如凝脂般，便可见时间的流逝了。
英雄末路
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。英雄，总是有“力拔山兮气盖世”的盖世神力；总是有鲜衣怒马衣袂飘飘的风流倜傥桀骜不驯；总是有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”的潇洒气概。可是白驹过隙，时间蹉跎了他们的模样，磨去了他们身上的棱角和豪气。当盖世神力随时间消逝；当风流倜傥随白发生而不再；当指点江山的潇洒变成拱手相让与年轻人的天下，便可见时间的流逝了。
美人迟暮，绝世风华
腹有诗书气自华。美人之所以为美人，绝不仅是那艳丽的外表。以色事君终不长久。因为，色衰而爱弛。真正的美丽，由内及外，如甘醇的美酒，愈是历经岁月的沉淀，愈是醉人。红颜弹指老，灵魂却永不老去。百转千回的梦里，有低回的箫声在吟唱：美人迟暮，气质却永不褪去，淡淡云烟里贯穿的是永世的绝世风华！
英雄末路，壮心不已