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关于清明扫墓的作文范文1
清明节哀思作文范文一
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
——题记
燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。
记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。
透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。
画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。直到无奈的离开人世。
爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。
清明节哀思作文范文二
一年一度的清明节又到了!原来在心目中并不重要的一个节日，因为爷爷的离去成了心里的祭奠日。时间会让人忘记很多事情，即使在高兴的事情也会在平淡的生活中慢慢流逝，但血脉相连的亲情，至死都不能忘记的。时光轮回，年复一年，敬爱的爷爷离开我们已经十年了，爷爷那高大的形象像巍峨的山峰，永远耸立在我的眼前，十年了，弹指一挥间，许许多多的事情仿佛如昨天......清明节来临，从微冷和阴郁的空气里能够感受到一丝悲伤。爷爷：我敬爱的爷爷，您走了，走得那么快，您还没有尽享天伦之乐。
您走了，走得那么急，您的离去给全家人带来了致命的打击。
爷爷，我知道您舍不得走啊!为了这个家，您还有操不完的心，还是没有办法，从您发病到您走，没有一分钟不为您提心吊胆，我们只能眼睁睁看着您狠心扔下我们走了，那么不情愿地走了......永远忘不了二零零二年正月初八，您去了另一个世界，从此我们阴阳两隔，您是平静的走了，却让我们纠心……，没有哪一天不想您啊!没有办法会把您忘记!现在，只能靠回忆，回忆与您在一起的点点滴滴···听爸爸说:他们小时候您金长起早出去干农活，供他们念书;教他们做人处事，为了他们您付出的太多太多，真的不能忘记您为他们所付出的一生辛劳，在您离开大家100天日子里，我们又回到您的坟前，您感觉到了吗?那天天空很一直阴沉着，直到我们为您焚烧您所必备的葬品的那一刻下起了瓢泼大雨，所有在场的人都被泪水和雨水倾注着心里有一种说不出的滋味，这也许是老天对爷爷您生前为人的肯定，是对您老人家的依依不舍和眷恋…·
现在回家，再也看不到爷爷了，往日的欢声笑语没了，往日的热闹场面因少了您而凄凉。最怕看到的是奶奶的眼泪，奶奶的孤苦，奶奶的无助……您对她好一辈子了，感情那么深，您让她一个人怎么过完下半生?做儿女的只能尽孝，永远代替不了您啊，如果您真的在天有灵，就保佑我们的奶奶吧!请爷爷您放心，我们会尽全力让奶奶晚年过得幸福，把我们对您的孝心也都一并给她!
爷爷，您离开我们整整十个年头了，好多好多的话想对您说，可每次梦到您，您都不说话，正在我们高兴的时候，一切都结束了，原来是一场梦。大家对您的哀思和追忆，天堂的您能感受到吗?
爷爷，作为晚辈的我，只能在清明节时给您献上几束鲜花，对您说几句心里话，以慰您的在天之灵。
敬爱的爷爷，永别了!
愿逝者安息，生者幸福地活着!
清明节哀思作文范文三
清明，又叫扫墓。中国自古以来，绝大部分地区人死后都是土葬，做有坟墓，正如《红楼梦》所言：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”后人常在坟墓上钟树木，已进行保护，荫及子孙，同时做为纪念的标记。今年，又是国家新增法定假日中的中华民族传统节日的第一个清明节。
我和爷爷，爸爸去扫墓，经过一年的风吹雨洗，坟墓本身不免土壤流失，树木凋零。因此，到了春日清明，我们前去看望，带上食物供奉，并整修坟墓，清除杂草扫墓。垒一些新土，使墓地从换春光。
宋代诗人晏殊在《春景》诗中曰：“燕子来时春社，梨花落后清明。”农历三月的清明节，为亲人扫墓祭祀，是中华民族充满人情味的一种民族习俗，是对已故亲人表达哀思与怀念之情的传统方式。其间蕴含着浓郁的亲情，深沉的寄托，虔敬的孝心，自是此俗绵延千年而为广大民众所认同的主要原因。
我猛然看到墓地上一个大姐姐悲痛，伤心欲绝的在一座新坟痛苦，“妈妈，您怎么走了，丢下女儿不管了，爸爸老早前病故，我要上学啊，上学谁给我做饭，谁给我辅导作业呢!都是女儿不好，您在世时和您顶嘴，学习不用功!伤透了妈妈的心，”“她边哭边伤心，泣不成声”“妈妈我好想你，给你烧纸钱，不要丢了我不管，我会时时来看您的，从现在起我要刻苦学习，长大了做一个出类拔萃的人，不辜负您的一片苦心。”我在一旁也忍不住眼水顺着脸颊往下淌。听爷爷了解她妈妈在一次车祸中不幸身亡。
清明扫墓，却有不和谐的地方。在清明前后，有些人上坟时，祭祀燃品从纸钱，冥币到真正的人民币从纸制的摩托车，电视机，空调到纸制的小车，别墅，在不断的“升级”。甚至有的还有纸制的警卫和小姐，真是五花八门，无奇不有，可以说是祭祀燃品，在于时代同时进步，社会上有什么，祭祀燃品就有什么。
唐代诗人王建在他的《寒衣行》诗中曰：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉?”寒食节，即清明节的前三天，意思是，在寒食节这三天，在人间已经禁止生火做饭，所吃的都是冷食品.
扫墓为死去的亲人焚烧大量乌七八糟的祭品，有碍中华民族的传统道德风尚，而且造成大量的资源浪费，污染我们的生存环境，甚至引起火灾，在我国因清明节上烧祭品所引起的火灾，几乎年年都有发生。
清代诗人郭鹿在他的《积雨》诗中曰：“湖上小桃三白树，一齐弹泪过清明。”意思是说，就连湖上的小桃树，都在纷纷为清明落泪，更何况是对已故的亲人呢!利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。当年会韶山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也!“将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。做为我们在清明节去祭祀已故亲人的扫墓者，大家应从的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋习。
在亲人墓前植树，用一束鲜花寄哀思，缅怀亲人对自己的赋育之恩，教育后代要继承先人的优良家风……要达到“祭我相思千点泪”的致哀追思。
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关于清明扫墓的作文范文2
每到清明，我们便会想起杜牧写的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”也会想到清明是一个中国传统节日。下面给大家分享一些关于清明的作文800字，希望对大家有帮助。
关于清明的作文800字1今年的4月4日，是自我有记忆以来，最为沉重的日子之一。
我扒拉着阳台上的栏杆，打开窗户，向太阳那边眺望。身边的花儿开得正茂盛，却只听见悲恸的哀鸣。这个冬天，因为这场“战役”，我们失去了很多亲人。那些如同正在绽放的花儿一样灿烂的人生，猝然凋谢。“花有重开日，人无再少年。”我虽不知道你们的名字，没有见过你们的面孔，可我永远不会忘记你们的身影。那短短三分钟，似乎无限的长，有多少家庭因为这场突如其来的疫情，支离破碎……终是潸然泪下。
母亲和她的姊妹弟弟回老家给姥爷上坟。我努力地搜索了一下记忆，那个姥爷长眠的地方，我竟只有一点回忆。似乎是那天姥爷下葬的时候，远远地看了一眼，母亲哭得很伤心，我也很伤心。姥爷对我的好，在那天一下子全想起来了。
打小是姥爷姥娘照顾我，小时候我跟姥爷姥娘最亲。后来大了，却也因为年龄而嫌弃他们了。我做了许多错事，但我已经没有机会再向姥爷道歉了。姥爷那般好的人，最后还是走了。我仍记得小时候，每次看到有乞丐，哪怕家里都很穷，姥爷总会给些钱，再不济也给些粮食。姥爷最爱养花，如今他院子的那些花也不知道怎样了。我已很久没有回过老家了。
我以前对姥爷的表现，在那一天也全想起来了。那时候姥爷生病，母亲照顾姥爷，我却因为在姥爷家里待得久了而不耐烦，嚷嚷着要回济南。想来母亲一定是伤心的，她当时应该是知道这一走，可能就再也见不到她的父亲了。可因为我的自私娇纵，母亲不得不离开她的父亲身边，这一别，竟是永别。现在我的心态也成熟了不少，不再像以前那般“冷酷自私”了。站在母亲的角度想，我真的不敢设想假如有一天……即便那时我可能早已成家，但我终究是个孩子。
清明这个节日，注定是悲伤的，我们缅怀那些逝去的亲人，堆积的情感在那一天以眼泪宣泄而出。但它又是充满希望的，当见证过生与死，才明白生命的可贵，更加去珍惜每一天。这天是分界线，温暖与寒冷。不管多么悲伤，生活总要继续，更好好地爱着身边的人。
人终究会因生老病死而离世，总有一天我也会这样。对我来说，那个日子还很遥远，在这段时间里，我真真切切地感受到了生死。生命是那么脆弱，又是如此坚强。在接下的日子里，珍惜每一段流淌的时光。打开窗户，总会有阳光的温暖。
我永远会记住这一天，好好地提醒我……
关于清明的作文800字2迎风走在草坪之上，艾草的清香氤氲在空中……——题记
小时候，每逢清明节都到外婆家。那时，总要做十几个清明饼带回家，而今年的我坐在草坪之上，回忆着童年的清明。
雨还在下着，远远望去，那连绵的山犹如舞动的花，四面环水，一条条碧绿丝带飘动着。许久，那场雨悄悄的停了，抬头望去，只是灰沉沉的一片。
我走到外婆家的院子里，闻到那浓浓的艾草香，越来越浓，越来越浓……外婆正在厨房准备着，我跑到厨房便大叫：“外婆，我来了，怎么没做清明饼?”我正环顾四周，外婆笑道：“哟，丫头来了，饼在外婆的肚子里呢!”我急坏了，我又给那场雨带来了伴奏，便放声大哭，外婆从锅里拿出几个清明饼递给我，说：“来，吃吧，只有这几个了。”我有滋有味地吃着，那绿油油的“外套”轻轻咬一口里面的馅儿流出来仿佛流到了我的心中，我抬头看着外婆，那慈祥的脸，笑起来同一朵盛开的花绽放着。我问道：“外婆，教我做一次清明饼吧，教一下吧。”外婆说道：“好好好!”外婆到院子的一角摘下几片艾草的嫩叶，清洗干净;接着等水烧开把艾草焯一下立即取出，挤出苦汁，再打成菜泥，加入糯米粉、盐和水，外婆老茧纵横的手在盆地里熟练揉搓着;然后取出小面团用手压扁，在里面放上馅儿;最后把清明饼在锅里蒸一下。慢慢地，又有一锅的清明饼出锅了，那香气飘着，飘散到屋子的每一个角落。我趴在桌前，看外婆那忙碌的身影勾起了我的回忆。
雨又下着，那灰蒙蒙的天空，仿佛涂上灰色的水粉……
我和外婆坐在屋前，外婆看着我，又望了望天空，说：“丫头，外婆教你念一首诗。”外婆笑了，嘴角上扬45度，如阳光般温暖。我听了拍手叫好。外婆边念边和我一起拍手：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”我也随着外婆的口音念着，渐渐地，我趴在外婆的腿上半睡半醒，外婆又念起童谣：“清明节，下着雨，吃着饼哟，闻着香。”我也悄悄地念着：“清明节，下着雨，吃着饼哟，闻着香。”
外婆的身影在我的眼中无限放大，似一尊素美的画，动人无比。
而那段记忆似一幽残梦，烙印在我心中。
关于清明的作文800字3“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节前，一场倾盆大雨下了个透，去扫墓的人，脸上也是充满着无尽的思念，连空气中都弥漫着一丝丝忧愁与哀念。
这一天，大多人都会去扫墓，我们也不例外，手捧一束，去缅怀已离我们而去的先辈，心中的怀念喷然而升，回忆起往事，心里还是酸的。往远处望去，又是一片炊烟袅袅，让人们看得迷离恍惚，朦胧之中又带着一丝清醒。
清明节，淅沥沥的小雨仿佛也衬托着人们那有点压抑的心情，每人的心里都充满沉静，一丝丝，一缕缕的愁念，萦绕于身，无法散去。人们都不舍地离去，还想再多看一眼那已逝的至亲，心中满是眷恋，不舍之情。
整理好心情，我们出发去采艾草，这天气，让人捉摸不透，雨。时而停，时而又下了起来，空气很清新，采一朵艾草，捧在心头，我仿佛又看到了先辈对我们意味深长的教诲;闻了闻，一股艾草独有的芳香扑鼻而来，我仿佛听到了先辈语重心长的一番话语。虽然他们已离我们而去，但他们对我们深沉的爱，为我们做的一切，也早已深深地印在我们的脑海里，永远无法忘怀。
开始做了，我们认真地做着，虽然其形状，外观不那么美观，但那其中的每一只艾饺，每一个清明果，都是我们精心调制而成。更重要的是，里面包含着我们对先辈深沉的回忆，不变的爱意，还有我们对他们真切的怀念。这一只只艾饺是承载着爱的，这一个个清明果满满的装着我们对他们的爱意。这并不是一只普通的艾饺，而是一只一只意义非凡的艾饺，装着我们永不变的敬爱。
清明节，是一个怀念祖先的节日，先辈们永远在我的心里，永远是那样，那样让我敬爱!
关于清明的作文800字4桃红李白，草绿柳青。在莺啼燕归中，在杏花春雨里，清明如期而至。作为二十四节气之一的清明，因万物皆洁齐，气清景明而得名，故在古代农业生产中有着举足轻重的作用。春秋战国时期，又因介子推的传说而使后人又为这春耕春种的时节增添了一丝人文情怀!
大到一个民族，小到一个家庭，无一不是先人有限生命的延续，无一不是他们作为社会建设者的见证。在举国上下追思哀悼，祭奠祖先，缅怀先烈的今天，无论身在何处都会收起昔日的浮躁与功利，沉淀自己，直面心灵。这既是对祖先与英烈的尊重与感恩，也是和逝者进行心灵的交流。
清明时节，春雨纷纷，匆匆的扫墓人迷乱凄凉，悲思愁绪。但是当我们沉浸在对已故亲人的沉痛思念中时，是否应该提醒自己珍惜眼前人，走好人生路?是否要在阴阳相隔时才悔不当初，痛恨自己没有多陪陪自己的亲人?人生中有一种遗憾莫过于“子欲孝而亲不在”，年轻人更应放慢脚步，陪着亲人走完人生最后的旅程。当我们伫立在革命先烈的墓碑前，是否应该警醒自己将满腔的工作热情投入到社会建设的洪流中。“吃水不忘挖井人”，在如今这样一个安定的社会中生活的人，更应牢记那些为共和国洒下热血的无名英雄们，用己之所长为这个和平年代增强综合国力。这样，才是对牺牲将士们最崇高的祭奠!
我曾经故作聪明地把这种勿忘根本，化哀思为正能量的精神称之为“清明精神”。(当然，有人会认为我是在胡诌)但蓦地发现，身边的榕树竟与其有异曲同工之妙。从“玉颜年少发苍苍，榕树枝繁须亦长。”到“秀姿喜处优容所，地上生根地贺嘉。”不难发现，古人早已把它作为一种意象在诗词中吟咏。在自然界中草木皆向上生长，显出一派生机勃勃，奋发向上的模样。而榕树却在枝干向上生长的同时生出树须向下低垂，在我看来这正是以此感恩为其提供生长养分的树根。而它又把这份感恩与思念深深扎根在泥土，汇聚在枝干，努力地生长。枝干越是粗壮、高大，它所散发的树须便越长、越密。我想，这样对根的情意也许就会越深吧。
天地间，自然万物皆有灵性，树犹如此，人何以堪?
关于清明的作文800字5唐代诗人杜牧在清明节时因不能够回家扫墓，独自一人在异乡路上奔波，而心里不是滋味，于是写下了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”以表自己此时的心情。
清明节是中国传统节日之一，历史十分悠久，并且流传至今。
今年的清明节那天，天气十分晴朗，我们一家步行来到了一座山前，这座山我来过很多次，但都是每年清明的时候。山上有着许多大大小小不同的墓，我们来到一座坟前，却发现我的阿姨已经开始给坟墓除草了，我们便自动加入了扫墓的队伍。妈妈告诉我，那座墓有两层，上边葬着的是我的太爷爷和太奶奶，下边葬着的是我的外婆。在我的记忆中我只见过我的太奶奶，她给我留下的印象，也只有她坐在家门口的那张椅子上等着我们回家的样子。至于我的外婆和太爷爷，我也不知道究竟是我忘记了他们，还是根本无缘相见，我也无从得知。
在他们的坟前，还长着两棵十分茂盛的树，它们长出了许许多多的绿叶，但在这些绿叶中总夹杂着几处枯枝，我喜欢将上边的枯枝从树上摇下来。我随意地从路边捡了一根长木条，往树上一打，便落下许多枯枝，若将它们换作是雪，那也得是鹅毛大雪。
清明节不仅是中华民族的传统节日之一，还是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。当然也有不少的习俗。
关于清明扫墓的作文范文3
我不善于亦不喜于在公众面前诉说什么，他应该也是这样的吧，一生未见张扬。然而四月初开的樱花又一次唤醒了心底对于他的强烈感情，似乎只有诉诸纸笔才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和蔼的笑。
四年来，有关于缅怀或者思念姥爷的文字，我这个孙女——是的，我不喜欢“外孙女”这个称谓，显得很生疏很隔阂，已经写下不少。现在不想再书写文学味道极强的悼文，更想去记录探究一位老人对我的影响以及他生命末尾的点滴。
如果说，人对于生命的体会和对死亡的恐惧会随着年龄的增长越发深刻，那么他的离开正好是在我即将走向成熟的岔路口。初二，十四岁，不大不小，尚未了然世事，但又的确明白了一些什么。从小为我解答过无数疑问的、拥有很多智慧的老人，又用他躺在急诊室狭小病床上的身躯给我补上了关于死亡的一课。这么多年来，每当夜深人静又偏偏难以入眠的时候，总会想起零七年那个夜晚的一切。不得不承认，彼时的每个微小细节已经镌刻进了我的内心深处，无法与我的生命剥离。我想，喉咙插着导管的他，意识是极清醒的。当我用左手拉着他时，他给予了一个绵弱无力却真真切切的回握。
于是，四年来，这样一个问题便反复盘桓在我的大脑里——当一个人清楚地知道自己的生命即将走向终点时会是怎样的心境?一方面灵魂要承受死亡解脱带来的诱惑，一方面肉体还要忍受生命最后挣扎的痛苦。是的，我认为对于弥留之际的人来说，挽留生命的手段反而是一种折磨。这种折磨不是他们想放弃而不能，而是他们明白地知道，强加于肉体之上的种种是徒劳无用的，却又燃烧着求生的欲望，这样绝望而悲愤的挣扎是我等喝茶聊天的缅怀之人所无法体会的。
他的病很不好，饭菜难以下咽的那种。去过医院后的几个月，他飞快地消瘦。我曾嘲笑过的大肚子也日渐扁平直至凹陷。与此时的他相比，我却飞快地胖了起来。因为给他特制的肉粥不幸被我视为珍馐，每日必定狼吞几大碗。他曾说过看着我吃饭都觉得特别香，不知那段日子看着我如饕餮一般吞食家常菜时的他，会不会得到些许慰藉?如若能此，我的赘肉也算没有白白长上去。对了，还有那些被我剥了皮的山楂，是不是给他素淡寡味的饭食添了些色彩?这些疑问当时都没有问过，现在也只能自己揣测了。
后来，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都会双腿颤抖。我每天都紧张地守在他身边，生怕稍不留神他就会在起身时摔倒。也正是那个时候，家里为他在不远的地方租下了一套宽敞的房子，为了安慰他几年漂泊在北京的不安的心。我想，对于一位老人而言，叶落归根应该是一件很重要的事情。我们这代人不会在乎这个，因为我们本就是无根的浮萍，人在哪里，故乡就在哪里。搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙发上喝鸽子竹荪汤，享受的表情让现在的我想来会有点心痛。若说他的漂泊，还是我一手造成的。如果不是为了照顾我他不会来这，变成离开树枝的银杏叶，在北京九月的秋天里随风打转。搬进新居的两个月后，他就离开了。可怜这位地道的东北老人的火化证上，祖籍一栏填的竟是“河北”。
好像是周三，快要期中考试了。我在他的家里吃过饭就急着回家复习。他斜靠在里屋的床上对我挥挥手，笑着说“再见”。后来，我们就真的再见了。
现在，每当我遇到自己难以克服的困难或者想不明白的问题时，总会想起他。会想，如果我问他这样的问题他会有怎样的解答?我很想让他看看我长高了的样子，梳短发的样子，戴黑框眼镜的样子，还有许多……他从未见过的样子。当然，还很想让他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孙。生命就是这样神奇，从某种意义上来说它是轮回的。我的血管里流淌着我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖辈的血液，所以我不仅是我父母生命的延续也是祖父母生命的发展，只要我的心脏还跳动，他们便都安好。
玉渊潭里的樱花又开始盛放。记得他说过晚樱最好看，像雪，像云。好像他还说过有一棵特别不起眼的小树是开淡绿色樱花的，可惜年年这个时候都去，就是没找到过。
很想再陪他看一次樱花，搀扶着他到樱花树下，然后告诉他，他一直捧在手心里的最没出息的孙女是多么爱他。
清明节，是我国传统的节日，这个节日，主要是祭奠祖先，追念古人而设置的一个节日。在不同的地方，有着不同的风俗习惯，这些各有不同的风俗习惯，形成那各种不同的鲜明对比，让这清明节更加充满神秘的色彩。趁着清明节小长假，爸爸妈妈把我带回了老家，让我领略了一番老家的清明扫墓的活动，家乡的清明节，让我满怀深情，难以忘怀。
在回老家的路上，我的内心都是洋溢着激动飞扬的心情，心跳总是按耐不住，犹如跳出来的兔子一样，难以控制它跳动的频率。在走过了很久的`一段时间后，我们终于来到了家乡。那一天，下着蒙蒙细雨，真是应了〞清明时节家家雨，青草池塘处处蛙。〞前人留下来的伟大诗句。看着满天的乌云，我不尽感到了有一番别有的风味，仿佛觉得这毛毛细雨是为死去的烈士们而下的，这是对他们所贡献的力量而作出的肯定。这雨感觉有点凉，尽情地挥洒到了我的身上，和我来了一次亲密的接触，再看看周围的景物，这些景物好像活了起来一样，竟然和人的心情变得沉重、严肃起来。
当我们走到屋子里的时候，门口早已战出来了全家的人，奶奶，爷爷，大伯，大舅，婶婶，阿姨，还有表哥，他们早已等待我们的归来，一大早在这门口里等待着我们。这样的场面，让我感到十分欣慰。因为，这在平时，只有那欢庆的春节，我们才可以聚在一起，才可以在一起共度美好的天伦之乐，因此，我十分珍惜这一令人难忘的一刻。
临近中午的时候，爷爷奶奶都准备好了清明节的饭菜，这饭菜可不像春节的那么丰盛多彩，而是像平时一样的清淡，只见饭桌上放着一点鱼，还有一些果子，还有一窝香碰碰、热滕滕的青菜豆腐汤。用餐的时候，爸爸给我说了，这是我们家乡里清明节时候的风俗习惯，准备清明节的祭品，就必须有清明果，还有一些鱼肉，最重要的是要青菜豆腐汤，会站在我们的一带，流传着在清明节里喝青菜豆腐汤便可以让自己的一生一清二白。
吃过午饭过后，稍作休息了一会，我们便向山里走去，来到清明节最重要的戏玉部分，也就是我们常说的清明节拜祀仪式。爸爸认真地告诉我，我们家乡的清明节，一定要到下午才能进行，上午是不可以到山里拜祭，一定要遵循我们当地的这一风俗习惯，因为这样做，才能体现出我们对先辈的尊敬和爱戴。
在去山里的路上，我们路过了绿叶葱葱的竹林，穿过了茂盛的树林，一路上是那么的幽静，还时不时传来鸟儿的鸣叫声，好像这鸟儿也感受到了清明节的到来，纷纷赶来和我们一起拜祭祖先，以表示对祖先的尊敬。我们经过了一段路程之后，终于来到了拜祭的地方，这是一处十分宽畅的位置，矗立在半山腰之中，奶奶告诉我，这是要先们在半山腰中能够观看山里的情况，守护着整个山头，同时也是在保护着我们这些人。
来到之后，我们便各自忙了起来，我们忙里忙外的，干起活来十分有劲，完全没有半点劳累的意思。爸爸妈在坟墓清理环境，清理着一些大大小小的杂草，让祖先们有一个好的环境，更加舒服的享受地下的生活，你让他们感受到我们对他们的尊敬与爱戴。爷爷奶奶就十分认真地摆摆放着拜祭的东西，他们从竹篮子里拿出来了碗和筷子，还有酒杯，这是5个碗，5双筷子，5个酒杯。我见了，便来到爷爷奶奶身边，蹲了下来，在认认真真地帮着他们。我把鱼、肉、豆腐等各种祭品，小心翼翼地放到了碗上，还在酒杯上倒满了酒，等这一切准备完毕之后，就等着爷爷奶奶做接下来的事情。这时，爸爸妈妈也把杂草给清理完了，我们就站在了一旁，看爷爷奶奶如何拜祭祖先。我们站在一旁看着，只见爷爷和奶奶提着灯笼，向四面八方遥湃，他们嘴上还忙着唸道：神秘的祖先们齐聚共饮，祝祖先们如意自在，在这之后，爷爷奶奶就把我倒好了的酒，潇洒地挥洒在了坟墓前边，这是在保佑我们这些后人生活顺利，日子平安。最后，爷爷还把一大瓶的酒倒了出来，这是在希望祖先祝愿我们的国家福安康，国家昌盛。在行酒之后，我们便烧起了钱纸，点上了香炉和油烛，一起拜祭我们伟大的新人们，以此来纪念他们。在这之后，我们就放了鞭炮，以一种轟烈的方式结束了这次的拜祭活动。
临走之时，爸爸妈妈还检查了坟墓前的烟火情况，认认真真地把这些烟火给扑灭之后，你们才圆满地离开了这里，才开开心心地往家里的方向奔去。
家乡的清明节，真是让我了解到各个地方的风俗习惯，让我清楚地知道了各个地方都有着不同的风俗习惯，这是一种中华民族的优良传统，我们要把这种优良传统给蔓延下去，让中华民族传统一代又一代的留给我们的后人们，使之发扬光大。
风来了雨来了，下雪了，天寒了，这时候我就想起妈妈，尤其是变化的天气，就象是妈妈在遥远的地方向我呼唤。
妈妈病了，是半身不随，几十来年一直将究着生活，慢慢的度过人生的日子，不见那种艰难的走动，没有什么，见了就不由不得人想大哭，大哭也罢，难过也罢，辛酸也罢，是改变不了母亲人生的现状的，儿女们在跟前时，上个厕所还罢了，儿女们不在身边了，免不了就会拉在裤子了上，尽管儿女们不嫌母脏，但母亲受的罪可想而知，这时候人就想哭，大声嚎哭，也许这样会让自己的心情好受一点。
其实拉在裤子上，也不是什么大不了的，不就是一把水，一洗就净了，我们长大，不就是屎尿让父母给洗净了，把我们从小洗大了，给父母洗又有什么呢，时而久之，给母亲洗也成了习惯，也不是什么事，回想起母亲的艰难，也是造就了我们这些儿女的孝顺和名声。
最令人难过的是，母亲一个人在门口走动时，风来了，尘土飞扬，妈妈想往回走，好身体的人，不到十几秒就回到了家中，可母亲就是这十几秒的时间，得好长时间挪步，一个小时都走不到家中，头发吹乱，脸上染上了尘土，浑身不象样子，那种模样你一见，就会哭出声来，可又有什么办法呢？为了生活儿女们还得拼搏，虽然我们还孝顺，但是失误总是很多，妈妈在岁月的日子，不知多少次成为尘土般的妈妈，我们一见不到几秒就把妈妈背回家了，可妈妈一个怎么也回不了家，风来了，吹的妈妈随时都能倒下，那儿有走前的力气呢？妈妈受罪了。
妈妈病了，妈妈知道不锻炼身体可能更糟，知道病魔不但会给自己带来负担，而且会给儿女们增添累赘，所以母亲天天坚持锻炼，妈妈顽强的毅力，还真的一天比一天精神好，风和日丽的时候，就是妈妈享福的日子，走快点走慢点，都无所谓，随时还可以和熟人说说话，但是苍天总不会今天天风和日丽，，没有变化。
有时候儿女们出门时，天好好的，就是这种天气，儿女们才疏忽了对母亲的照顾，雨来了，若大一个院子，确是走不到家，尤其是暴雨来的时候，从暴雨来，到暴雨结束，一段很短的路径，母亲还没有走完，雨来了走不动，在走都挪不动一步，直到雨淋湿了全身，母亲哭了，泪水和暴雨融在了一块，当母亲述说这些经历时，母亲和我们都在失声的痛哭，不哭怎么由得了自己，哭一阵子，也就没有了什么负担。
平常的生活中，母亲的记忆也好，也很健康，就是一个病，让母亲失去了自由，提起了病，心就难过。雪天的日子，妈妈也出来走走，一般都是有人照看，有时候天看起来好好的，云来了，遮住了天，雪来了，而且很大，还在外面走动的母亲就受罪了，虽然母亲不会走多远，但是一步步的挪动，当走到家的时候，就成了雪人，有时候儿孙们会开玩笑，但是玩笑过后，还是让人难过。这就是我的妈妈经历的日子。
妈妈病了，几十年来，和儿女们也过的很舒坦，虽然妈妈不能做什么活碌，但是在家看看门，来个人说个话，指挥还是可以的，一家过日子有艰难的时候，也有快乐的日子，走过了风雨的磨难，也享受春风的和煦，和儿孙们的天伦之乐，多少痛苦的时候过去，我们也会获得很多快乐的笑声。
艰难的日子，造就了我们孝顺的名声，给我们增添了意想不到的名誉，回想起这些都让人流泪，其实我们需要的是一个健康的妈妈，而不是孝顺的名誉，孝顺的名誉给了我们，但是备受艰难的到是我的妈妈，名誉是什么呢？什么都不是，真正的意义还是妈妈能和我们相依为命，在艰难的岁月里，能相互听到笑声，看到对方的人生里程。
雪来了加着雨，路很滑，想起妈妈给我说栽倒，不到几十步远的地方，就是到不了房子，妈妈喊我们，我们听不到声音，但是妈妈就不停的喊，当我们感到心慌不知是什么原因时，回家看到妈妈不知乍的爬回了家，人已成了泥人，随之伴随着的是母亲和儿女们的痛哭。这就是我妈妈人生老境的痛苦里程，妈妈真的受罪了，妈妈的艰难儿女们是无法感受到的，看到这些和想起这些眼前就是一片模糊，泪水遮住了眼帘。
妈妈走了，也把艰难抛弃了，妈妈不想在害儿女们了，理解我们的妈妈选择了永远的离开我们，走了妈妈我们也掉了魂一般似的，兄弟姐妹，没有了凝聚的借口，不象过去，兄弟姐妹总是相会一起，虽然日子苦了一点，但苦的快乐。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明节到了，真的还降下纷纷的细雨，我和弟兄们去坟莹祭奠逝去的母亲，心中真不是滋味，妈妈在的日子，有着人生的痛苦，但也有人生的快乐。可这妈妈一走，没有了艰难的承受，但也没有了快乐的体验，心空了，留下的是不尽的思念。
当我们跪在妈妈的坟前时，真的想大哭一场，妈妈我们给你来磕头了，妈妈，儿女不孝，清明我们来给你扫墓祭奠。
又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！
河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。
大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动！”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……
扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。
明天就是清明节了，清明节家家门前都要插柳条，吃鸡蛋。下午爸爸带我和妈妈去寻找柳枝。
在我们家前面是一个乡村，那里小溪清澈见底，高大的柳树一排排的，像坚守大门的士兵。爸爸抱住一棵柳树就往上爬，由于柳树的枝太高了，而且树干上也没有鼓出的地方，所以很难爬上去，眼看着爸爸就要掉下来，我灵机一动，连忙上前托住他，妈妈见了也来帮忙，爸爸就势一脚登了上去，手抓住了一根又粗又大的柳枝，扔了下来，在他跳下的时候差点掉进河里。
回家的路上，爸爸说：“儿子，给你做个笛子”，我很纳闷，用什么做？怎么做？只见爸爸折了一根柳枝，用手使劲的拧了拧，直到柳皮脱离柳树，然后把弄松的一段截下来，再用手把最头的皮弄掉，爸爸说：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口气，把笛子放入嘴中，使劲一吹，没想到笛子非但没没我吹响，还差一点吹飞，爸爸给我示范了一下，并对我说了决窍，我再一次尝试，嘿！还真行。我把妈妈也教会了。
回到家爸爸又做了两个，我们一人一个，坐在沙发上，跷着二郎腿，吹着笛子，好像在感受着当上音乐家的感觉。
“清明时间雨纷纷，路上行人欲断魂……”转眼间，时光飞逝又来到了清明的时候，看到这一天，大伙儿都会烧祭品，上山扫墓，缅怀先烈。出游踏青，制作清明团子，这都是必不可少的环节。
来到山脚下，一步一步往上爬，我们冒着40度的斜坡顶着巨大的压力，这不禁让我想起了当年远征时的场景，敌机四伏的泸定桥，空无人的草地，他们克服了重重困难，经历千难万险，终于将国民派赶出了大陆，而我们却在这个小小的斜坡上挣扎，真是没用！正值中午，火辣辣的太阳，炙烤着我的身体，没有水喝，没有食物，这或许是当年遭遇的最大的困难吧？想到这些，我就一鼓作气，冲锋在前。
终于爬上山坡，一种放下压力的舒适感爬上我的心头，望着脚下黑压压的人群，仿佛蝼蚁般的往上，一股优越感也油然而生。清风吹过，渐渐地与万物融为一体……
清明——让我们缅怀先烈！
转眼又到了清明，又要扫墓了。应了大诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，我们正是在淅淅沥沥的小雨中乘车前往陵园的。
经过一个多小时的路程，我们终于到了山脚下。陵园位于一大片毛竹林中，远远望去就像一片竹海。一阵风吹过，竹叶发出“沙沙沙”的声音，就像海浪拍打的声音。小爷爷在墓前的空地上摆好桌布，放上祭品，开始祭祖。等小爷爷祭完祖后，我和叔叔拿着工具准备去挖笋了。
我拿着竹棍轻轻拨开地上厚厚的竹叶，细心地寻找着毛笋？突然，我发现一个小小的笋尖从土里探出了脑袋，我兴奋地大叫起来。叔叔拿起锄头奋力地挖着，不一会儿穿着黄色外衣的笋宝宝就被挖了出来。我把毛笋放进袋子里，又开始寻找下一个目标。一棵、二棵、三棵……越来越多的笋宝宝被我们挖了出来，竹林里到处都是我们欢快的笑声。
雨渐渐地下大了，我们带着我们的“战利品”踏上了回家的路！
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关于清明扫墓的作文范文4
星星都好像快坠落
有时候，路狭草长
要走很久才有出口……
记忆中江南的春天如唐诗宋词般温婉，小河边绽放着一种不知名的白色小花，把空气都渲染得沁人心脾。闲暇时妈妈会带我去看油菜花，明净的蓝天下是无边的灿烂的金黄，明亮了我的眼睛。
江南春天的风并不干燥，轻轻柔柔地含着水汽飘了过来，吹皱一池春水，吹起遍地春意。村子里的人脱下棉衣，一个个都出来干活了。张家的老牛还那么勤快，把土地翻得又松又软；李家二姑娘人长得好看，下地浇菜也比旁人干得漂亮，那姿势简直像跳舞；王家的小孙子才六七岁，也知道乖乖地坐在田埂上看着燕子发呆……春天的风一吹，整个村子便苏醒了。
我看到妈妈站在田边，望着田间忙前忙后的爷爷和爸爸。风不住地吹起她乌黑的长发，像顽皮的孩子缠绕膝下，不愿离去。妈妈就那样站在田边，静静地享受这温柔的风，嘴角上扬成美丽的弧度，对着田间微笑。是什么让她如此高兴？年幼的我当然不知道。在否定了若干个关于小花小草的猜测后，我忽然恍然大悟地喃喃自语道：“风啊，好舒服的风……”
从那时起，我便隐约感觉到，母亲所爱的，除了我和父亲，还有江南的春风。那种爱很真实，却是我怎么也说不清的……
几度花开花落，几番雁去雁归，我长大了。我们一家人早已搬进县城，也早已习惯隔着玻璃窗看树叶婆娑起舞的生活。清明前，妈妈突然宣布要带我回老家扫墓。我一怔，随即想起了那些并不算遥远的事，忽然涌起一种不真实感。真的吗，要回老家了吗？
清明时我们真的回去了。村子里房屋农舍还是那样，人却不见了。好不容易找到一个老爷爷，他把我们请进家里，给我们生火烧茶。趁他们在聊天，我一个人跑出来玩。田间的草已经很高了，淹没了从前油菜花的痕迹，也淹没了花间孩童们的脚印。小河还在流淌，河边依然开着那种不知名的小花，却不再有采花的姑娘。那头老黄牛呢？李家的姑娘呢？还有王家的小孙儿，也该上学了吧？
回答我的是空旷的田野――那曾经繁华热闹了几百年的田野。一阵风吹过，竟让我冷得缩了缩头。这还是从前那温润秀丽如江南闺秀般的春天的风吗？我忽然开始怀疑，怀疑那些过往是否只是一场梦，早已被春风吹得烟消云散。
回到老爷爷家，听到他在和爸妈说些什么。
“这么说，他们都进城了？”
“是啊，前几年刮了场‘进城风’，人都被吹进城了，就剩我这老骨头……”
“也是，谁不想往城里奔？现在农民进城都成风了，您老什么时候也去享享福？”
我在门口站住了。享福？
夕阳从窗口滑落进屋子，停留在妈妈耳边，把那几缕白发折射得格外刺眼。妈妈，您真的享福了吗？从前那一头乌黑漂亮的长发，为什么会在这短短几年中改变了颜色？
我扭头又跑出了屋子 。
从前江南的春天，有杨柳依依、炊烟袅袅，有沾衣欲湿的雨、吹面不寒的风，有肆意绽放的野花，有辛勤劳作的村人。春天，总会让人想起江南，多燕子的江南……
如今，荒芜的大地上只站着我一个人，看远处一缕轻烟寂寞地融进天幕，听耳边不再温柔婉约的风冷冷刮过……
妈妈，为什么要进城？仅仅为了跟风吗？
钱说：“陌上花开，可缓缓归矣。”
如今的陌上，还有迎风绽放的花吗？还有满心欢喜、流连忘返的赏花人吗？
我站在田边，忽然很冷。
起风了。好大的风啊！
风吹过一大片天空
星星都好像快坠落
我把头仰了起来
喃喃自语，不要难过……
一场风，袭卷了神州大地，也吹醒了我童年的梦。当过往终成过往时，我只能轻叹一声：“唉，好大的风……”
（本文系本届作文大赛高中组一等奖）
【评奖者说】
关于清明扫墓的作文范文5
关键词 日记；生活；学生
小学生正处于身心不断成长的阶段，他们有欢乐和苦恼、向往和梦想，这些都需要倾吐和交流。写日记，是学生心理的需要，是学生成长的催化剂。因此，我想方设法构筑日记生活化平台，促使写日记成为学生生活中不可或缺的一部分，促进他们身心健康成长，写作水平稳步提高。
一、以阅读为起点
“读书破万卷，下笔如有神。”只有通过大量的阅读，不断拓宽知识面，熏陶情感，培养观察认识事物的能力，学生对身边的事物才不会熟视无睹，写起日记来才会言之有物。因此，培养学生良好的阅读习惯十分重要。很多学生阅读时蜻蜓点水，不注重深入思考，不注意采“花”中之“蜜”，因而不能“酿出蜜来”。为了培养学生良好的阅读习惯，我要求学生每周读2篇美文，并以日记的形式做简单的读书笔记。读书笔记包括文章题目、作者、主要内容、我的感想、写作特点、精彩语句几个方面，促使学生学会读书，学会思考，学会表达。只有“厚积”才会“薄发”，学生通过长期大量的阅读，拓宽视野，积聚情感，积累语言，写作能力逐步增强。
二、以教材为依托
现行教材的内容和编排都很接近学生生活，只要教师灵活使用，就能帮助学生从无话可说的境地中解脱出来。除了读教材的美文写简单的读书笔记，我们还可以指导学生写读后感，如：学了《鲁滨孙漂流记》，谈谈对学会生存的看法；学了《詹天佑》，谈谈学好本领与报效祖国的密切联系……此外，仿写课文精彩片段，续写故事性强的课文，与故事中主人翁对话，写写综合性学习的收获，记录口语交际课的过程和收获，甚至可以把课后的“小练笔”、个别单元的习作与日记整合起来。总之，依靠教材，活用教材的点点滴滴，定能帮助学生丰富日记的内容，使其从苦涩的表达中解脱出来。
三、以活动为载体
叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”我尝试以活动为载体，引导学生多角度体验生活，使学生的日记写作有“源头活水”。活动范围从学校、家庭到社会，活动的形式有游戏、兴趣小组、辩论、实验、展览、家务劳动、参观访问等，指导学生从丰富多彩的活动中认识世界，感悟生活，培养美好、充盈的情感，并化作涓涓细流绵绵流淌于日记中。例如：一次夹玻璃球游戏，学生明白做事要讲求合作和技巧；一次“啄木鸟”行动，学生懂得正确使用祖国语言文字的重要性；一次家务劳动，学生体验到父母的艰辛，感悟家庭的温暖；一次培育豆芽菜的小实验，学生学会观察，了解自然的奇妙……“积沙成堆，积水成河”，通过长期的体验和积累，学生观察分析的能力逐步提高，生活的感悟逐渐充盈，日记也会多彩多姿。
四、以节日为契机
无论传统节日，还是现代流行的节日，都包蕴着丰富的文化内涵。这是激发学生热爱生活，书写生活的极好契机。张晓宁老师说过：“学生的习作激情，首先要来源于生活的激情，习作应该是生活的一部分，而不应割裂开来。一个成功的教师，有责任把学生生活的激情引向作文教学，让学生像热爱生活一样去热爱习作，把学生作文的激情点燃。”
每逢节日前夕，我指导学生搜寻关于即将到来的节日的资料，了解节日的来源，了解不同地区在这个节日的风俗习惯。我还鼓励学生用自己喜爱的方式为自己、为亲友庆祝节日，引导学生积极地体验生活。在此基础上，我引导学生及时记下成长中的一颗颗绚丽的“流星”，使之成为成长宝库里流光溢彩的珍珠。长期的训练，激发了学生热爱生活的情感和表达的欲望。下面的两则日记可见一斑：
2012年1月23日 星期一 阴
看烟花
尽管下着零星小雨，但这并不阻挡我们膨胀的热情。“十二点啦！新年的钟声敲响啦！”不知谁喊了一声，紧接着就是一阵欢呼。没等我回过神来，天空已传来连绵不断的震耳欲聋的响声。原来，人们手中的烟花，早已按捺不住喜悦，一个劲儿窜上了广阔的天空。一朵朵“大花”，带着人们的希望，寄托着人们对新年的美好祝愿，一起在空中绽放了！
爸爸连忙举着相机拍摄。这时，你可以随心所欲一按快门，一簇簇色彩缤纷的“”便留在相机中。我们看着，跳着……（六年级 廖峻）
2013年4月4日 星期四 阴
今天是清明节，家乡人都去扫墓，表达对逝去亲人的怀念，还可以借此机会与亲人团聚。家乡像有许多风筝，那一只只风筝，就是远道归来的亲人，牵着风筝的手是故乡，风筝线就是亲情、故乡情，这根“风筝线”永远不会断……（六年级 谭炜锋）
五、以赏评为手段
及时准确的赏评，促进师生情感的交流，让学生获得成功的体验，有效地帮助学生树立自信心，激发表达欲望，提高表达的水平。学生一旦爱上写日记，日记就成了他们驰骋情感的草原，中肯的赏评犹如快马加鞭，促其跑得更快、更远。
关于清明扫墓的作文范文6
[关键词]黑色糯米饭；侗族；祭祀；牛神
当人类发展处于初级阶段的时候，人们对变化万千的世界和奇特的现象无法理解，对自然灾害和疾病无法抗拒，使得当时的人相信自然界存在某种神奇的力量来操控他们生存的环境，并把这种神奇的力量看成是超自然的具有意志的东西，把其加以人格化。他们认为，只要对这种超自然的力量加以崇拜，通过献祭、祭祀的方式取悦它，人们就可以身体健康，安居乐业。献祭的仪式的多种多样的，但用食物作为祭品则是祭祀的重要方式，在特定时间，场合和背景下，作为信息传递媒介的特定食物一般都具有其独特的象征意义。用黑色糯米饭祭牛神这个特殊的文化事象不禁引起人们的思考，隐藏在糯米饭染成黑色的表象背后，有何深层的文化含义。
一、侗族的图腾
“图腾”一词源于北美印第安奥吉布瓦斯部落的方言，意为“他的亲族”、“种族”等意思。一般认为，宗教是在最原始的时代从人们对于自身的自然和周围的外部自然的最原始的观念中引发的，这一点恐怕以图腾崇拜表现得最为典型。图腾崇拜产生的心理基础，在于原始人认为自己的氏族祖先是从植物、动物或一些非生物转化而来的，抑或是人与这些自然物相交而来，从而把此类自然物奉为始祖。另外还有一种说法是，这些自然物曾经庇佑了自己氏族的先祖，因此这些原始氏族就对这些自然物顶礼膜拜，祈求庇护保佑，图腾崇拜就这样产生了。它与人类的起源和生产紧密的联系在一起，是人类最初的宗教形式之一。
侗族以龙蛇为神灵，视其为保护神，是古越人图腾崇拜的遗存。贵州《玉屏县志》引明末清初曹申吉《八黔有述》说当地侗民“文身笑白鹇”，又榕江等地老人善终，后代要剃发藏在死者肩旁同葬，均为骆越“文身断发以避龙”的遗俗。直到清末，一些侗族家族仍自称蛇家，保持着对蛇的祭祀。清明扫墓时，动土垒坟，如看见蛇出没，就视其为祖先的化身，不能伤害它；村外预蛇则认为是祖先显灵，不能打也不能惊吓到它；蛇进屋，要祈求“社神”显灵，兴云降雨。
二、侗族尚黑习俗
侗族服饰尚黑，侗族人衣服的布料一般为藏青色侗布，衣袖及衣服的边沿用彩线绣上花纹，对比强烈；下着长筒黑色裤子或是百褶短裙，脚穿深底绣花布鞋。
在建筑色彩上，侗族村寨地位极其重要的村寨“鼓楼”和氏族“鼓楼”均以青瓦覆盖，木质结构的鼓楼框架则涂为黑色，唯瓦岩间隙有白色。鼓楼在侗族社会中是一村一寨或一族姓的政治、文化的活动中心。“鼓楼用色，非同小可，非尚色不足以为之。”除此之外，侗族地区著名的“风雨桥”亭廊建筑，也为木青瓦，用色与鼓楼一致。
糯米饭着黑色在侗族风俗节庆中被用到。在广西三江侗族自治县梅林乡，每年农历四月八被称作“祭牛神”。那天，会用枫叶或者一种当地人叫做“把烟筒”的藤状植物，把其捣碎，用水浸泡四至五个小时，取汁去渣，把糯米放入汁水中，浸泡一晚，第二天用木甑蒸熟即可。将制成的黑色糯米饭揉成团放到牛圈中，在牛棚外点上香，敬牛神。这天不允许放牛，有“不准上山动根草，不准到河碰滴水”的说法，与牛相关的事物人都是不许触碰的。关于为何要在四月八这天祭祀牛神，还有一个传说：
很久以前，牛被贯公差遣下凡，给人类带来谷种，转告人类：三天吃一顿饭，并帮助人们开荒种地。牛认为人们三天一顿饭会饥饿，无法进行正常的生活劳作，故其把三天吃一顿饭说成一天三顿饭，且告诉人们要制作黑色糯米饭，让它带回天界给贯公，用以弥补故意传错话的过错。但由于人类一日三餐，粮食不够吃，贯公还是很生气，就把牛罚下凡间，帮人们犁田。可人们认为牛是无辜的，就把牛被罚下凡间的那天即农历四月八，作为牛神节，祭拜家中年年岁岁勤劳耕作的牛。
三、黑色糯米饭象征意义的解读
如前文所述，在每年农历四月八当天，梅林村寨每家每户都会按照沿袭下来的风俗举办“祭牛神”仪式。为何牛在当地社会占有如此神圣的地位？其实不仅仅在当地侗族村寨，在以农耕为主要经济类型的各民族社会中，牛是一个大写的文化符号，其在人们生活中是不可或缺的动物，传统农耕技术的最高水平――牛耕，就是借助牛来实现的，所以牛是农耕文化发展的一个重要标志。牛获取了拉犁耕田的功能，便成为农耕生产的主要帮手，作为象征丰产的文化意义一直被传承下来。侗族具有历史悠久的稻作文化，牛与稻作农业生产有着不可分割的关系，因此侗族对牛的崇拜是建立在稻作文化根本的基础之上的。“动物是不可缺少的、必要的东西；人之所以为人要依靠动物，而人的生命和存在所依靠的东西，对于人来说就是神。”信奉万物有灵的侗族人认为，牛是人类进行劳动生产必须依靠的重要劳动力，它跟人类一样有灵魂。在农忙时节牛承受了劳累折磨，还常常被鞭打训斥，牛魂受到惊吓。所以在农历四月八这天，家家户户会带牛去河边清洗干净，做好黑色糯饭，供奉在牛棚门外，一是对牛这一年来的辛勤劳作表示感激，希望牛及其子嗣繁衍兴旺，继续为人类出力，二是期望谷物不断丰收，寄托人们祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。
从古到今，食物作为祭品是祭祀的主要方式。人们祭祀时用的祭品形形，但其大体上可以分为两大类：动物和植物。侗族人在祭牛神的时候选择糯米饭，而且是染成黑色的糯米饭的深层原因是什么呢？“因为黑色糯饭犹如牛的排泄物，所以用来祭牛神”。
可在人们传统的意识观念里，排泄物是不洁的，用污秽的物品敬奉给神灵是对神灵的亵渎。其实不然，在特定时间、背景和场合下作为信息传递媒介的特定食物一般都具有独特的象征意义，通过其外显的形状、色彩以及人们赋予它的特殊含义，使其象征意义得以表现。
“象征是文化的建构…象征的意义是不固定的……一个象征只有放在与其他象征的关联中，才能被理解，它们构成同一个文化复合体的组成部分；只要习惯与风俗允许，几乎任何事物都可以是象征。”从黑色糯饭的形与色出发，根据当地人的叙述，黑色糯饭像牛的排泄物，而牛的排泄物形似于一条缠绕蜷缩的黑蛇，这样便得出了“黑色糯饭――牛的排泄物――蜷缩的黑蛇”这一象征关系。
色彩一旦被赋予某种功能，承载某种意义，它就不仅仅是色彩，而成为了一种符号，成为色彩语言。色彩语言的功能包括标示个体的社会归属，驱邪庇佑，审美表现，显示个性。作为族徽和保护神的图腾与作为社会归属标示和驱邪庇佑工具的色彩语言之间存在一种内在的关联。笔者认为图腾崇拜与色彩语言之间的纽带是图腾的色彩。侗族先民是百越中骆越的一支，骆越尚蛇图腾，且侗族人有尚黑的习俗，黑色糯饭便是承载着这两个重要信息的象征物。各种象征图案的意义与涵义，与物品拥有者的图腾信仰有关。既然不同的象征代表不同的动物，那么它们是如何代表的呢？可以是动物的全貌，是具有象征特点的纹样，或不管其形状如何，用其色彩来代表涵义。象征也是一种符号，一种特殊的符号，人类生活的典型特征，就在于能发明、运用各种符号，从而创造出一个“符号的宇宙”――“人类文化的世界”。简单描述以上观点可以用一个公式：人―运用符号―创造文化。侗族人通过色彩符号的运用和理解的过程，通过直觉、理解、联想、想象和情感体验等诸种心理能力综合发挥作用，把色彩与象征的意蕴结合起来，用黑色糯米饭的形与色作为图腾与尚黑习俗的表达物，创造了每年农历四月八用黑色糯米饭祭牛神的民俗文化。
结语
作为祭礼的黑色糯米饭用其形与色的象征方式诠释了侗族图腾文化，把符号象征与色彩象征融为一体，不仅表达了侗族人民的神灵信仰，还传递了侗族人的民俗文化。同时，黑色糯米饭是一种以糯稻为主要原料的食物，在此习俗中，我们也还可以体会到隐藏在其中的浓厚的糯稻文化的意义：一方面，牛的辛勤劳作与稻作紧密相关；另一方面，作为对牛的犒劳奖赏，也仍旧是糯稻文化的物质结晶――糯米饭。
参考文献：
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[3]管彦波.云南稻作源流史[M].北京：民族出版社，2005：261.
[4]费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选集下卷[M].上海：三联书店，1962：438-439.
