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归有光项脊轩志范文1
取景显“志”。一幅项脊轩的今昔变迁图，所取之“琐景”如：昔之轩的小、破、暗、阴，“余稍为修葺”“又杂植兰桂竹木于庭”“借书满架”，尤其是“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，顿时令古轩生辉。那作者为什么特意选取兰桂竹三种植物呢？我们知道，这三种植物是品行高洁、人格完美的象征，是中国历代文人笔下歌咏的对象，而一幅“月夜桂影图”，更显出“蟾宫折桂”的寓意。那么当时，“明月”这一意象，是否还有望月怀远、思念爱妻的寓意呢？至于“借书满架”更透露出作者追求科举功名的志向。
家败立“志”。“迨诸父异爨”，家中凌乱、杂沓，一片破败景象，令人可悲，可“轩”屡遭火而未焚。这一切，令读者似乎找到了刺激作者由“悲”情而痛下决心立志苦读、期望科场得意后振兴家业、光宗耀祖的深层原因。所以，家道中落反而促使作者从此发愤攻读，立志振兴归家门楣。
祖母激“志”。作者在写了母亲的养育之恩后，着重写了祖母对自己的成长教育，尤其是祖母把太常公当年上朝用的象笏相赠，并殷殷告之：“他日汝当用之！”长辈关怀之切、期望之高，“令人长号不自禁”。作者仅仅是为亲情而“长号”吗？其实这是内心激动、决心痛立“长志”之“号”，是决心读书成“效”不辜负祖母殷切期望之“号”。到此，我们对作者刻苦自励、喜欢读书的深层原因便有了一个更清楚的了解。
枇杷寓“志”。作者在回忆了与妻子魏氏的阁中温馨之后，深情写道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这似乎淡淡的一笔白描叙写，绝非仅仅写了对失去意趣相投、琴瑟和鸣、小鸟依人般爱妻的恋情，也非单纯地抒发对亡妻的深情怀念，应该内含作者科场屡试不第的遗憾、伤痛，以及深深的内疚与自责：枇杷已“亭亭如盖”，很快会硕果满枝矣，“我”则科场屡屡蹉跎，可痛也夫！文中所寓自我鞭策、立志成才之意不言而喻。
归有光项脊轩志范文2
【关键词】《项脊轩志》 情感 忽略 探讨
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）11B-0107-02
明代散文家归有光所写的《项脊轩志》因洋溢在文字之间的真情而富有感染力。王锡爵在《归公墓志铭》中提到：“所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。笔者在教学过程中，立足“情”字，从文章中一句承上启下的过渡句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”入手，引导学生分析文章结构，了解写作背景，品读文章细节，探讨文字里隐藏的被忽略的情感，帮助学生更好地归纳文章写作主旨或主题思想，从而进一步提升教学质量。
一、写作背景简析
据资料记载，归有光祖籍昆山，出生在一个宦官之家，他自幼聪明好学，9岁能属文，通晓经史，擅长古文，博学多才，但他生平坎坷，历经家族衰落破败、丧母丧妻丧子、8 次会试不第，直至 60多岁才考中进士，可谓一生郁郁不得志。他在 18 岁写了《项脊轩志》（补记部分是 30 岁左右写的），当时他尚未考取功名，面对家道中落，文中三位至亲的女性角色祖母、母亲和妻子都对他充满了期望，因此，他极其渴望通过科举应试，担负起重振家族的重任，遗憾的是，屡试不中的结果让他倍感失意，因此，文章不仅抒发了作者对逝去亲人们的怀念之情，而且寄托寂寥的身世之感。
二、品读文章细节，探讨被忽略的“隐情”
苏教版普通高中语文实验教科书必修五课本中 P49“文本研习”设计了一道思考题：《项脊轩志》中作者写道：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”说说作者因为什么而觉得可喜，又因为什么而觉得可悲，他是怎样表达这些情感的。
这道思考题从“悲与喜”的情感脉络入手，涉及探究情感触发的原因以及表达方式这类问题。学生通常以“项脊轩”为线索，梳理文本并归纳出情感生发的缘由，且能分析情感表达方式。很多教师通常分析文本前部分写“喜”，后部分写“悲”，但仔细思量，作者在文中传递出的情感是否如题仅用“悲与喜”两字就能概括？这两种情感是否能够割裂存在？其实，我们不妨品读文章的几个片段，立足作者身世背景，就不难读出归有光隐藏在字里行间中的一种精神苦闷。归有光可谓极尽含蓄蕴藉之能事，将难以言说的情感隐藏“悲”情之中，这点往往被授课教师忽略。
（一）向往慈母之深情关爱
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而哭，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。
这段文字是归有光的乳母怀念母亲一个片段，笔调内敛，情真意切。据归有光《先妣事略》中记载，他的母亲周桂出生于公元 1448 年，至 1503 年，她虚岁16 岁嫁到归家。1505 年，归有光出生，至 1513 年，归有光的母亲便与世长辞，年仅 26 岁。当时归有光仅有八岁，对母亲的印象模糊不清，只能依靠比自己大一岁的姐姐的乳母来回忆往事。这位乳母是祖母的婢女，乳养两代人，见证大家族由鼎盛时期的辉煌到分崩离析的衰败的情景，因此，与归家人有深厚的感情。
林纾曾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”文段通过乳母忆母，将一件看似极为琐碎的小事，再现了慈母的音容笑貌，富有感染力。乳母向归有光讲述了他的母亲如何关心刚出生的女儿的一件小事，作者通过“以指扣门扉”的动作，询问“儿寒乎？欲食乎”的语言，淋漓尽致将一位慈母对孩子的关心、焦虑和担忧表露无遗。乳母在母亲过世后，回忆当年的情景，依然深沉的母亲感动流泪，甚至几度哽咽说不下去。母亲关心小女儿衣食冷暖，这是家庭里再普通不过的一件琐事，虽不是发生在归有光的身上，但对于早年丧母的他而言，即便是乳母对母亲的回忆，依然可以让他感受到母亲的慈爱和温暖，可谓未见其人，如闻其声。可想而知，母亲对一个尚在襁褓中女儿都体现深情的呵护，那么，对大家族极具希望振兴家业的长子更是如此。此时，归有光不仅有对英年早逝的母亲的怀念之情，更有对自己功名未建、尚不能为家族分忧的愧疚之情。这段描写寥寥数语，借他人之语写尽对母爱的向往，悲情中饱含歉疚。
如果说母爱是触动作者情感的一个方面，那么祖母对孙辈的期望更是加深作者的愧疚感。
（二）愧对祖母的殷切期盼
余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”倾之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
归有光自 15 岁起便在幽静的项脊轩中发奋读书，一直揣封建士人对考取功名的梦想，可谓踌躇满志。他每日埋头苦读，极少踏出房门与同龄人一样玩乐嬉戏，难怪祖母嗔怪他像个躲在房中的大家闺秀，调侃之语的背后是对他的整日苦读心疼，对他一心读书的赞许和欣慰。
祖母看着大家族分裂衰败的现状，一句“吾家读书久不效”，不仅是无奈之语，更是寄重望于孙辈，希望他通过读书应试考取功名，谋取一官半职，使得衰败破落的家业重新恢复起来。作者抓住了“比去，以手阖门”这一动作，通过“阖门”细节惟妙惟肖地写出祖母迈着蹒跚步履，悄悄地退出书房，小心翼翼地生怕打扰读书小儿郎的情景。作者还善于抓住富有特征的语言描写表现人物，祖母喃喃自语道：“儿之成，则可待乎”，这几个字表达对孙辈期望和鞭策，重振家业指日可待。祖母的祖父在宣德年间担任朝廷官员（太常寺卿），可以说大宦官大家了，祖母对孙辈的期待自然也不低。当祖母特地拿出祖辈用过的象笏来给归有光看时，这块珍藏已久的象笏代表着家族显贵与荣耀，是对孙辈的激励和鞭策。祖母坚信他将来一定可以一脉相承，走上仕途，为官从政，光耀门楣，重振世家门第，祖母望孙成才的急切心情期望便一览无余了。“他日汝当用之”的殷切期待，对尚在读书求功名的归有光来说，是刻骨铭心的。然而，作者久读无果，仕途尚未明朗，而祖母已然去世，当他瞻仰回顾遗物时，如闻其声，如见其人，想着自己功名未遂，家业难建，必然是辜负了祖母的谆谆教诲，可谓愧疚到了极点。文中“令人长号不自禁”一句，可见作者情感全然崩溃以至放声痛哭，悲痛之中表达了未达成祖母期望的无奈和遗憾。
年仅十八岁的归有光面对已逝的祖母和母亲，饱尝“子欲孝而亲不在”的滋味，失去了亲情的呵护和家族的依托，辜负亲人们的厚望，因此，情感除了怀念故人的悲痛，还有无法言说的自责与愧疚。
（三）痛失燮薜木神陪伴
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
此段为补记，在情感文脉上从悲转喜。据记载，作者的妻子魏氏出生于中下层仕宦家庭，对读书充满了向往，对读书求上进的夫君充满了崇拜，她常陪伴着整日苦读的归有光，向他学习写字，夫妻二人情投意合。妻子的到来给平淡的读书生活增添情趣，让鲜有人拜访的项脊轩中充满了夫妻其乐融融的情调，轻松愉悦的的氛围给他带来精神上的抚慰和寄托。
聪明、爱学、温顺的妻子希望他学业有成，也对他寄予厚望，即便是回娘家探亲回来，也是句句不离项脊轩，从转述“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”小妹的话里面，可以看出她是以家有读书小室为自豪的，希望丈夫学而优则仕，可谓望夫成龙，用心良苦。然而曾几何时，妻子也去世了，当作者回想往事，他印象深刻的依然是在项脊轩中的共读的岁月，不禁潸然泪下，自己未达成妻子的期待，所以心中难以言说的悲痛中亦有愧疚之情。若干年后，项脊轩虽有整修，作者却不常居住，可谓爱之深，痛之切。
纵观归有光的一生，大部分时间在为功名忙碌，一种不懈追求的“家”与“国”的理想与信念贯穿文章的始终。通过品读这三个片段，我们不难发现，随着家道颓败衰落，亲人相继离世，作者的字里行间无不浸透着无尽的“悲”情。然而，归有光没能实现埋头苦读振兴家族的愿望，无以回报亲人的愧疚感让“悲”情更为深刻。可以说，“悲”字背后含蓄地表达了有志难抒、功名未成、辜负了亲人的养育和期望的沉痛的心情。这点对于解读“悲“字的深意，尤其关键。
【参考文献】
[1]吴小如.古文精读举隅[M].天津：天津古籍出版社，2002
归有光项脊轩志范文3
一、从情出发，丝丝入扣
在文学作品中，感情是贯穿散文的灵魂，教师的教学过程和学生的阅读过程与写作相逆，是“以意逆志”，就是以读者的体会迎合作者的本意。而这种迎合，也正是以呈现在他面前的文字作为出发点，然后借助于对这些文字的一步一步的深入理解，慢慢窥见作者深藏于心灵之中和文字背后的玄妙。近日笔者听了一节《项脊轩志》公开课，此课正是从情入手，披文入情的典范。
问题设置：《项脊轩志》第一节中“重修项脊轩”与第四节“室坏不修”两句话，为什么会有这样的变化？
这个问题的设置很好，抓住“修”与“不修”这两个行为，能够很巧妙地引发出作者感情的变化，以此作为课堂教学的第一步，学生很快便走进了文本。阅读文本时，抓住作者因为妻子此时已经去世，无心修整项脊轩之情，再通过深入研读文本最后两段，写一家人其乐融融的“可喜”场面，体味与妻子伉俪深情，从而把对妻子的深情引发出来。
通过这个问题的设置，整个课堂从情出发，在情感的矛盾中激荡、萦回，课堂具有了生机，也激发了学生的探究兴趣。
二、阅读品味，还原情感
学生理解了作者对妻子的深情之后再来阅读文本，作者蕴含于文本中的情感便能够还原出来。在课堂教学的过程中，可以通过以下几种教学方法还原文本情感：
1反复吟咏，读出情感
宋学家朱熹在其《朱子读书法》中说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”
在教授《项脊轩志》这篇课文时，仅仅让学生读一遍是不够的。这节公开课，教师在授课的过程中，第一遍让学生读时，毫无情味，仅仅是读清句读，但是通过细节品味、词语品味，学生理解了作者的情感之后再读，便读出了可喜可悲的情感了。可见学生的反复吟咏，必须达到“言皆若出于吾之口”，“意皆若出于吾之心”，这节公开课的教师就持这一观点，并一直身体力行，让学生反复读，读好了，体悟，点评，品味。当然在这一步，教师也要参与进来，做好示范和点拨以及对学生思维方向的适度调控。
2以疑促思，巧加点拨
《项脊轩志》之所以有感人的力量，就在于一个“情”字，文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。归有光在本文中所表现的不仅是对妻子的怀念之情，所以这位教师接下来又设置了这样的问题：
①文中作者除了写自己的妻子，还写了哪些人物？
②找出文中最能打动你的细节，体味其中蕴含着哪些情感。
③分析归有光“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”中蕴含了哪些情感。
在阅读品味的过程中如何还原作者本人的情感是一个难题。在带领学生体味情感的过程中需要教师和学生共同完成情感的品味、还原。这三个问题的设置以疑促思，为披文入情提供了切入点。
在分析第③个问题时，教师问：“哭难道仅仅因为思念祖母吗？”学生答：“是归有光在考中进士后志得意满，回想当初自己的祖母的一番话，因而感到完成了祖母的遗愿。”学生的这个回答显然是不着边际的，这时便需要教师适时点拨。
这位教师适时地插入了对归有光的介绍：“八岁丧母。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年（1540）中举人。其后二十余年，八次会试不第。”通过归有光身世的补充，学生便理解了归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛。这位教师机智的教学，把学生的一个错误回答与归有光的身世背景联系起来，做到了知识的迁移，收到了良好的效果。
三、以境作结，情味悠长
在语文课堂上，学生要展开联想和想象，对文中有意留下的略写或省去的情节片断进行补足，描述脑海中呈现的画面或故事情节。
在这节课中教师在最后设置了这样一个环节。“文章最后写到：‘……庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。’如果你是一位电影导演为结尾拍一个短片，你会如何拍？并且配上画外音。”
学生在这个环节中表现得很积极，其中一名学生做了精彩的回答：“如果我是导演，我要拍归有光背靠在一颗枝叶繁茂的枇杷树上，面容憔悴，仰望天空，然后运用蒙太奇手法，穿插回放在项脊轩中发生的种种往事，例如妻子凭几学书等等情景。配上画外音，假如我又看见你，我会珍藏你的笑容……”这个情境创设得非常精彩，赢得在场听课教师的高度评价。
黄宗羲评价《项脊轩志》：“余读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲泣。盖古今来事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。”如何能够让学生在学过本文之后结合归有光的思想感情，学以致用地把所学内容传达出来，这是一个很好的范式。
这个环节的设置，有以下好处：
首先，可以把阅读时激起的情怀，作为情动而辞发的起点，学生在高昂热情的支配下，很自然地进入了写作流程，而且能立即吸收文本表达方面的长处，学以致用，体验成功。能不断唤醒学生的注意力，使其维持对文本语言的新鲜感和持续欣赏的欲望，调动学生的感情。
其次，有利于学生借助想象，形成完整画面，对于文本情感的把握很有好处。在语文教学中，教师充分引领学生进行想象，能缩短学生与文本的时空距离和心理距离，从而排除阅读障碍，使学生深入文章的内容，正确透彻地理解文章的内涵，并激发学生的创新思维，使之闪现智慧的火花，对培养学生的语文能力有至关重要的作用。
归有光项脊轩志范文4
关键词：环境细节 生活细节 表情细节
《项脊轩志》，寥寥数笔，记三代之遗迹，笔意清淡，感情深至。读之，无不浮想联翩，为之大恸。有人评价，归有光散文写尽人世沧桑，可抵中篇、甚至长篇，细细揣摩，并不为过。何以如此？细节描写的高超运用，不容忽视。
一、环境细节作铺垫
“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”小鸟时常来到庭院里啄食，作者来了也不离去，人以鸟为伴，鸟以人为邻，项脊轩的环境多么宁静、和谐，多么富有生活情趣！尤其是十五的夜晚，明月高悬，月亮照到半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。白日小鸟，月夜桂影，构成了一种和谐清雅风光图。作者的清贫的生活，高洁的志趣，怡悦的心境，于不知不觉中自然而然地显露出来。
不由想到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”[1]人与自然和谐交融的闲适与宁静，用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。归震川的生活中，有小鸟，有明月，有桂影，人景交融，浑然一体，《项脊轩志》的环境描写亦有陶诗妙处。
又想到了“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”[2]方宅茅舍，榆柳桃李，远村近烟，狗吠鸡鸣，田园景色是那样的清新、淳朴，村居生活是如此静穆、安闲。《项脊轩志》的环境描写与之异曲同工，同时，陶渊明的田园向往也不一定就不是归有光的一种理想追求。
《项脊轩志》之所以构建如此的典型环境，我认为作者有一重要用意，联系孙犁的《荷花淀》加以说明。“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”。清新、真挚、自然、明丽，充满诗情画意。我们要明白这是为战争铺垫的典型环境，孙犁的作品被称为“诗意的战争”，是为了表现中国人民的大智慧、大勇敢，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。为此我仿佛看到，归有光通过典型的环境细节描写，构建出人以鸟为伴，鸟以人为邻，逗人无尽遐想的月夜桂影图，把人引进了月白风清，花香袭人的美妙境界，除了表达某种理想追求外，更重要的是为下面的大波澜、大悲痛作铺垫，因为，只有大平静、怀才配有大波澜、大悲痛啊！
二、生活细节展四情
“东犬西吠”、“鸡栖于厅”，要知道东犬向西吠，咬的原本是自家人；鸡栖于厅，而不是栖与庭。庭院由通到隔，由隔到堵，“始为篱，已为墙”，由狗吠到鸡栖，破败凌乱，诸叔伯分居所致，一个和谐繁荣的大家庭顿时变得零落衰败，真乃世态炎凉。仿佛看到红楼梦中贾珍、贾琏、贾环等齐登场，勾心斗角、尔虞我诈，到头来，竹篮打水一场空。家道中衰，人世沧桑，悲伤之情，可以想见。
归有光自幼丧母，从母亲那里得到的爱甚少，对母亲的印象自然也就不够清晰。母亲毕竟是母亲，母子情最深，作者深深怀念是必然的，但只能通过先大母婢的述说来回忆。一语一行，人物形象极鲜明，但印象不一定最美好。“娘以指叩门扉曰”，以指叩门，当当作响，有不满乎？有凌人乎？贵妇人仪态，跃然纸上。“儿寒乎？欲食乎？”，孩子是不是冷呀？是不是饿了呀？一冷一饿，极通俗，但真典型，表达对孩子的关心，力透纸背，一字千金。语平凡，但情无比；言未尽，而情已致。六个字，透出的感情，有几个中篇能比得上？我们也不要忘记短短话语是对老妪的吩咐，有不满，有责怪。然“先妣扶之深厚”，母亲是有德之妇，犹如《红楼梦》中的王夫人，虽贤但毕竟是主子，吩咐下人还是满气势的。母亲的形象，鲜明而立体，却人已逝，爱已空，空留悲痛于胸中。
祖母与母亲比，形象更真切，感情也更深厚。对祖母的刻画，再不用转述，全凭自己的亲身经历。“以手阖门”，一个“阖”字，写尽了祖母对归氏的关心，怕孙儿着凉，还是怕外面的嘈杂影响孙儿的学习？或者兼而有之吧。“顷之，持一象笏至”，老太太迈着三寸金莲，一步三晃的神态，如在眼前。“笏”，做官的象征，“此吾祖太常公宣德间执此以朝”，乃传家之宝，老太太深藏多年，没舍得给自己的多个儿子，现在拿出来送给作者，体现出老太太对孙子的偏爱，更体现了祖母对孙子的希望与期待，“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”，“他日汝当用之”。祖母啊，祖母，关爱之情何以报？ “瞻顾遗迹”，于是乎“长号不自禁”。
写亡妻，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。平平淡淡两件事，既刻画出聪明好学，知书达理的形象，又写出夫妻二人共同学习、共同成长、相依相爱、幸福和谐。妻子归宁回来后，转述小妹妹的话，“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”更是充满生活情趣，不但传神地表现了小妹们的娇憨之态，而且很好地体现出夫妻二人无话不说、无话不谈、亲密无间的生活氛围，更能生动地再现了夫妻二人卿卿我我、依依情话的场面，真可谓焦仲卿、刘兰芝再现，梁山伯、祝英台重生。天有不测风云，婚后仅六年，妻子即去世，幼年失怙、中年丧妻，乃人生之大不幸。况且是相敬如宾、相濡以沫地具有深厚感情的妻子啊，该是多么悲痛！ “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”庭院中的枇杷树，是妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。对亡妻的怀念仅枇杷树的细节而已，别无其他。但思念之情极为饱满，非他篇所能比？这亭亭的枇杷树啊，睹物思人，情何以堪
三、表情细节有层次
听老妪对母亲的回忆，“语未毕、余泣”；对老祖母的回忆，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”；妻子死后，“余久卧病无聊”。三种悲痛的不同表现，亦有层次在里面。震川八岁丧母，母子连心，作者回忆起来，肯定很悲痛，但母丧之时毕竟只有八岁，好多印象没有形成。而老祖母伴其半生，祖孙相依为命，感情更浓，故“长号不自禁”。我每读此处，颇有同感。我自小跟奶奶长大，与奶奶感情笃深，奶奶去世多年，但她的音容笑貌，如在眼前。归有光与妻子生活，不足六年，但毕竟是朝夕相处，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”。故感情更笃，至其死后，“久卧病无聊”，百无聊赖，此处无泪胜有泪，无语凝咽。
纵观《项脊轩志》全文，景淡事小，“言近旨远，辞浅义深”[3]，但以小见大，情真意切，“一枝一叶总关情”， 正所谓“所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”[4]。《项脊轩志》的细节描写，含而不露，以情动人，取得了极高的艺术效果。
至此笔者闭目细细体味，回味无穷如酒酣如茶甘感受着古文学绝伦语言魅力。
参考文献
[1]陶渊明 《饮酒》其五
[2]陶渊明 《归园田居》其一
归有光项脊轩志范文5
这学期我们学习人教版中国古代诗歌散文欣赏部分，我在讲《项脊轩志》的时候，参看了几篇优秀教案（在“中学语文资源网”也可查到《项脊轩志教案》），发现教案对归有光“长号不自禁”的分析存在一定的纰漏。
归有光，明正德元年十二月二十四（即公元1507年1月6日）出生在一个累世不第的寒儒家庭，早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第，可谓命途多舛。作者在19岁时完成此文前四段，之后五年作者补记后两段，他当时应该是24岁。教案在分析第三段时是这样写的：“第三段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用‘悲’贯穿。先回忆‘诸父异爨’引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的‘悲’情； 通过老妪忆母，再现了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泪下（‘余泣’）； 忆及幼年读书时，祖母来轩看望自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更是让自己忍不住要大哭一场。 这一段，作者情感由‘悲’到‘泣’，再到忍不住‘大哭一场’，无不紧扣‘亦多可悲’来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。”后面的教案中还分析：“祖母持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。’情真意切，语重心长，话语中寄托了祖母殷殷的希望。作者写到这里，回顾自己多年来科举路上的坎坷（35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。）怎能不禁不住大哭一场呢？”
上文中分析了归有光长号不自禁的原因，果真如此吗？还是让我们来看看归有光的简历：
1506年（1岁）生于江苏昆山；
1510年（5岁）开始读书；
1513年（8岁）丧母；
1524年（19岁）写作此文前四段；
1528年（23岁）娶妻魏氏；
1533年（28岁）丧妻，迁居之前，补记后两段；
1540年（35岁）中举人，徙居嘉定读书、讲学，生徒数十百人；
1565年（60岁）中进士，任湖州府长兴县令；
1568年（63岁）任顺德府通判（管粮运、水利）；
1570年（65岁）任南京太仆寺丞（管皇家车马）；
1571年（66岁）去世。
教案分析作者大哭的原因一是“对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨”，二是“回顾自己多年来科举路上的坎坷（35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。）怎能不禁不住大哭一场呢？”
但是从作者的经历不难发现，作者写这篇文章的时候才19岁，后两段是五年后写完的，当时可能刚刚参加科举，这样的年龄参加科举失败是很正常的，作者还没有尝到科举路上的坎坷艰难，更谈不上怀才不遇和有负祖母期望。唐朝时就有“三十老明经，五十少进士”的说法。
归有光项脊轩志范文6
一、树“有”人亡，婉转言悲。明写树“有”，暗写人亡，人亡物在，睹物思人，倍感悲伤，这便是一般人所指出的借物抒怀、托物寓意手法，其法好在含蓄蕴藉，达情婉转，令人回味无穷。此法肇自诗骚（如屈原《橘颂》）而大行后世，但归氏用之，则又别有创意，而使此结尾“曲终奏雅”，不同凡响。那么，再看作者创意何在，又是如何“奏雅”的吧。
二、“吾妻手植”，悲因情深。换个角度暗示“人亡物在”之悲，强调“手植”，用心颇深。此文先写归氏修葺项脊轩后，“又杂植兰桂竹木于庭”，“吾妻来归”后，夫妻相处欢恰，恩爱有加。妻深知夫的爱好品性（喜静乐书），于是也“手植”一树，以与“兰桂竹木”相依相伴，如夫妻相亲相守一般。按说，作为旧时闺秀的女主人，完全可指派个“仆人”去植，却亲为“手植”，其用心寄意不是十分深长绵邈吗？
三、“死之年”植，悲忆尤深。又换一角度，渲染“人亡物在”之悲。不难设想，归氏每当观睹枇杷（物），追忆其妻生时的音容笑貌，行事品性，如今阴阳两隔，见树而不见人，从而激起更大伤痛，更增无限悲凄，此悲不悲，更有何悲？
四、“亭亭”妻、树，悲而有赞。写树之“亭亭”（高耸美好），实乃描妻之“亭亭”（高挑娴美，所谓“亭亭玉立”是也）。“亭亭”一语，对亡妻充满无限赞美爱慕之情。“亭亭”树与“亭亭”妻，人、物双美，相映生辉；而今，一美犹在，一美已逝，岂不痛彻心肺，哀入骨髓乎？有什么比美的毁灭更令人扼腕嗟叹、震撼悲悼呢？
五、情、树长青，悲中有慰。树之“亭亭如盖”，繁茂长青，如夫妻恩爱，万古长青。这“亭亭”之树，又如一座突兀挺立的碑石，永久地镌刻承载着夫妻那美好如歌的岁月，和永生难忘的至爱亲情，则悲中当含些许安慰――慰乎悲乎，悲乎慰乎，怎能分清，怎好分清！由此，我们或可窥见归氏（包括人类）感情的天空是多么幽远深细，心灵的圣殿是多么瑰丽多彩呀！