前言：中文期刊网精心挑选了陈奂生上城范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
陈奂生上城范文1
一、陈奂生性格中的劣根性
（一）陈奂生的精神胜利法
精神胜利法这一称呼最早来源于鲁迅笔下的阿Q。所谓精神胜利法，就是主体和生活发生了直接的冲突以后，因为现实过于强大而使得主体难以改变，那么主体就通过自我调解来实现心理平衡或者精神满足。在《陈奂生上城》中，陈奂生阴差阳错住了五元钱一夜的招待所，尽管十分心痛，但又无法改变事实，他甚至又走回招待所房间，对里面的物品任意作践：穿着脏鞋就踏进去，故意地用力坐在那原先怕坐瘪了的皮凳上，反正坐瘪了也不关他的事！“这等于出晦气钱――譬如买药吃掉！”后来他竟又把床上的提花枕巾捞起来，故意用来擦脸弄脏。在回家的路上，陈奂生通过精神胜利法彻底由失败转为胜利，由自卑转为自大。这种自我欺骗与麻醉的法则与阿Q如出一辙，“儿子打老子”可毕竟不是儿子打老子！这种国民的劣根性因袭相传。
（二）狭隘而投机的自私思想
在陈奂生的年代，中国由一个自给自足的封建农业国变成以计划经济为主的社会主义国家，自给自足过程中的封闭而狭隘的生活方式使得绝大部分中国人都形成了自私、狭隘、保守等性格。陈奂生是中国土地上的农民，他的思想行为无一不受传统影响，封建残余思想还没有完全消失于陈奂生生活的那个年代，故而他必然会受到影响。陈奂生是个贫穷的漏斗户，他很想努力致富，可是当他得到高额报酬时又开始投机取巧了。过去辛苦劳作只能吃饱，而后来因为吴书记的缘故而得到了为队办厂买材料的机会，获得了六百多块钱，这种强烈的反差为陈奂生投机取巧提供了丰富的土壤“陈奂生也确实不负重望”。
二、当下农民思想精神对陈奂生的因袭和改进
（一）当下农民思想精神对陈奂生的因袭
高晓声在写陈奂生系列小说时，他曾经说过：“我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快而又沉重，高兴而又慨叹。我轻快，我高兴的是，我们的情况改善了，我们缍前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我自己，希望借此来提高陈奂生和我的认识水平、觉悟程度，求得长进。”高晓声对以陈奂生为代表的这一类人的精神世界的探索充分反映了当时中国广大农民群体中存在的复杂精神。他们有着善良和憨直、愚昧与无知、淳朴与诚实、狭隘与自私等特点。从当下社会广大农民群体来看，虽然没有陈奂生时代的饥饿与贫困，愚昧与无知，但是依然还有不少人在为生存而艰辛奋斗，他们性格中的缺陷和不足依然令人感慨，正如作者对陈奂生们的感慨一样。
（二）当下农民思想精神对陈奂生的改进
陈奂生上城范文2
2、《伤痕》作者是卢新华；
3、《剪辑错了的故事》作者是茹志娟；
4、《布礼》作者是王蒙；
5、《蝴蝶》作者是王蒙；
6、《乔厂长上任记》作者是蒋子龙；
7、《陈奂生上城》作者是高晓声；
8、《你别无选择》作者是刘索拉；
9、《烦恼人生》作者是池莉；
陈奂生上城范文3
一、创设典型环境，推动情节发展
《水浒传》中《智取生辰纲》部分，杨志等人一上路，作者就开始写太阳、树林，并从多个角度反复渲染气温之高、之热：有通过八条好汉之口来写的，有通过杨志或虞侯、老督管之口来写的，更多的是通过军健的言语和行动来学。而这些对环境的描绘，为杨志等人押解生辰纲、晁盖等人智取生辰纲提供了一个典型的环境，突出了杨志的精明、老练、谨慎以及晁吴等人的足智多谋，推动了情节的发展。
天气的酷热难当成为矛盾冲突发生、发展、激化以至解决的客观原因。因为天热，军健才“雨汗通流”“叹气”“走不得”，才要求杨志趁凉早行，而杨志却“正热里”行路，因而引起大家的抱怨；因为“红日当头”“热不可挡”，所以众军健黄泥岗上见树林就要歇凉并死活不走，杨志与众人矛盾也不断激化；因为天热众军健才会见酒就迫不及待地买来解渴，终使其中计失掉生辰纲。从另一个角度看，也正是因为天热，吴用“智”取的妙计才使一万个小心的杨志着了道，作品对炎热天气的刻意描写完全是为“智取”。由此可以看出，天气之热、气温之高对情节的发展起到了推波助澜的作用。
二、暗示故事发生的时代特征
如鲁迅小说《祝福》，“旧历史的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象，灰白的沉重晚云中间时时发出闪光…”
序幕部分鲁迅祝福景象所做的描绘，就不仅向我们展示了一个落后封闭的农村小镇，为小说情节的展开创造了一个典型环境，同时也向我们展示了后中国广大农村依然如故的社会现实。封建思想、封建秩序依然占据着统治地位，广大劳动人民的生活状况没有得到丝毫改善，尤其是广大劳动妇女依然处于社会的最下层，这就预示了祥林嫂悲剧命运的必然性。
三、渲染气氛
任何一件事情总是发生在某种特定的情形之中，这种特定的情形即通常所谓的气氛或氛围。小说作为一种静态的语言艺术，不可能像舞台艺术或影视艺术那样，直观创造氛围感染读者，它是通过情景创设、即通过对某一场景的描绘，将有关声响、色彩、情形诉诸文字，然后借助读者的想像力，为人物活动情节的展示渲染某种氛围。如：
月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下一片漆黑，身边草丝中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草鸟“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
这段文字通过对皎洁月光下山林竹篁间繁密如雨的虫鸣，及偶尔传来的“落嘘”婉转鸟歌的描述，为翠翠倾听爷爷讲述关于母亲的故事渲染了静谧爽朗的气氛，也为翠翠梦见虎茸草、追寻朦胧的爱情创设了诗情画意般的意境。
再如《祝福》一文，在写祥林嫂死时，色调低沉、凄凉，天气阴霾，飞着团团的大雪，在荒凉的雪地上，默默地躺着祥林嫂的尸体，其意在为祥林嫂之死渲染浓郁的悲凉气氛，从而进一步表现祥林嫂死得寂然无声。
四、烘托人物形象或特定情形下的特定心理
小说中人物如同现实人物，总或动在特定的还击中，与其所处的还击势必构成相依相存的关系，因此，从不同角度衬托人物，便成了环境描写的基本功能。因而，鉴赏小说景物描写的相关文字时，不能将其视作纯粹的景致，同时还应关注与其相关人物之间的关系。如在鉴赏孙犁小说《荷花淀》时，就不能将“皎洁的月光”“净爽的小院”“湿润润”的苇眉子公看作环境的组成因素，其实这些描写更重要的作用在于烘托人物形象，突出水生嫂勤劳、利落。
又如《陈奂生进城》一文，陈奂生上城途中“天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘”，对微风及阳光的描绘，就是直接借助陈奂生的感受来完成的。虽然这里只有寥寥数语，却将翻身农民的喜悦之情充分展示了出来。
五、烘托、深化文章的主旨
小说不是论文，它的主题不能直接说，更不能硬贴上去，好的小说总是把思想隐藏在形象深处。鲁迅小说《凤波》开篇便为我们描绘了一幅夏日黄昏中乡村土场的田家乐园场景：
临河的土地上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的马柏树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。
陈奂生上城范文4
论文摘要：以意造象是文学创作中思想情感表达的一种外化技巧，从古至今文学家们均普遍运用。以意造象应讲求“意”的新颖、深刻；而“造象”应符合事物本质，要有象趣和个性，方能产生艺术魅力。
“以意造象”，是文学创作中思想情感的～种外化技巧，就是作者从创作意图出发，调动自己的生活经验，创造出适合于表达作者思想情感的形象。“意”即主观的思想情感，“象”即客观的人事景物。《周易·系辞上》：“圣人立象以尽意。”…‘造象”的目的，就是为了表达“意”。有什么样的“意”，就会有什么样的“象”。没有“意”，就没有“象”。人的思想情感是内在的、抽象的，而人事景物则是外在的、可感的。人的思想情感的表达，需要附载在具体的人事景物的形象上，即寓情于景，寓情于物等，才能被人理解、接受和引起共鸣，产生艺术魅力。
一、“以意造象”，在古典文学创作中十分常见。
如《诗经·关雎》中开头四句：“关关雎鸠／在河之洲／窈窕淑女／君子好逑。”描写了水鸟欢快的应和呜叫，表达了对美丽善良的姑娘的赞美之情。“关关，水鸟叫声。王先谦《三家诗义集疏》：‘《鲁》说日：关关，音和声也。’……《玉篇》：‘关关，和鸣也。”《集传》：‘雎鸠，水鸟。”，(诗中用起兴手法，写水鸟的呜叫，是为了表达人的情感。或者说，是为了表达人的情感的“意”，才造了水鸟的呜叫“象”。
又如杜牧的诗《长安秋望》：“楼倚霜树外／镜天无一毫／南山与秋色／气势两相高。”这是一曲对秋天的赞歌，赞美了远望中的长安秋色。“秋”是诗人要表现的直接对象，诗人对秋的思想情感是要表现的间接对象。诗中写诗人登高远望，纵览长安高秋景物的全貌，并用南山这个有名的归隐之地来作衬托，使“秋”的形、神都得到了具体的描绘，更表达了诗人心旷神怡的感受和高远澄净的心境。“这首诗的好处，还在于它写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。”“秋”之高远无极的景色与诗人旷达胸怀的精神气质跃然纸上，让人心有所悟。
还有李清照的词《如梦令》：“昨夜雨疏风骤／浓睡不消残酒／试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”词中对“绿肥红瘦”的描写，皆为表达女词人暮春时节的感伤情绪，“这种感伤来自她对春光的留恋和惜别，也是对自己青春将逝的烦闷与苦恼。”“绿”和“红”是冷暖互衬的两种颜色，“肥”和“瘦”是差异明显的两种形状，这样的描绘对比鲜明，生动形象，怜春惜花的情感被抒发得淋漓尽致。
“以意造象”，在现当代文学创作中也十分广泛。如郭沫若的诗歌《炉中煤》，用“黑奴的外表”、“燃烧”的模样表达了诗人眷恋祖国的炽热情感；袁鹰的散文《井冈翠竹》，写了青翠、挺拔、永不低头的井冈山的毛竹，以表现英雄的井冈山人以及亿万中国人民的革命气节和精神；许地山的《落花生》，则以平常事物比喻做人——有用，不是外表好看而没有实用的东西，以此寄托希望。思想情感的表达，通过“以意造象”的外化技巧，都有了具体的形象，看得见，摸得着，更有感染力。
二、作为文学创作的一种技巧，“以意造象”的作用主要是通过作者思想情感的表达，突出主题，塑造形象，完成文学作品的整体艺术构思。
因此，以意造象是有目的的创作，它要表达作者的思想情感，体现的是作者对生活的理解、感受和认识，需要受生活本身的触发。有了较为明确的立意，进而加工、提炼出符合生活本质的艺术形象，使立意得到生动的表达。
“以意造象”是一种积极的文学创作技巧，它强调先有“意”再“造象”，重视“意”的统帅作用，古人所言“意在笔先”、“胸有成竹”正是此理。如清人刘熙载在《艺概·文概》中就强调了“造象”要先有“意”的重要性：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔后，故至手脚忙乱。”…“就是说，前人创作往往先有“意”，再“造象”，所以从容不迫；后人反之，所以手忙脚乱。
但要注意的是，如果没有把握事物的本质，没有一定的文学修养，运用“以意造象”的技巧也容易带来三个问题。一是先人为主。就是在立意之后，受思维定势的影响，所塑造的形象往往如“瞎子摸象”，先摸到什么就以为是什么，只表现一个侧面，有失偏颇。二是生编硬造。就是在立意之后，将一些并不十分贴切的形象生拉硬扯地往上套，七拼八凑，象个拼盘，缺乏鲜活灵动之气。三是平淡枯燥。因为先有立意，后有形象，抽象的东西先于具象，掌握不好就可能导致理性过多，感性缺乏，赋予形象的感彩不够，而表达思想情感和主题思想的愿望又很强烈，“意”强“象”弱，就是平淡枯燥。
所以，要注意“意”和“象”之间的内在联系，只有形象的塑造贴切生动，思想情感的表达才可能深刻感人。
三、那么，怎样才能运用好“以意造象”的写作技巧，达到更好的表达效果呢
从“意”的方面来说，有两个要求：
一是要有新颖、深刻的立意。如丁芒的诗歌《家书》，这是一封作为老军人的父亲写给在部队的儿子的信。没有象一般的信那样，写报告亲人平安、家乡建设等老一套内容，而是寄给儿子“还燃着的青春的记忆”，“闪耀着壮岁风华的巨大的爱情”，鼓励儿子安心驻防，不忘过去，继承革命的传统。诗歌包含着父辈的深情，引人思索。父亲的“礼品”是珍贵的，特殊的，情感强烈，寄寓了老一代军人的期望。诗中的“硝烟”、“刀光”、“血影”、“英姿”等，形象生动，如在眼前。诗歌立意新颖、深刻，能触发人的联想和想象，引起丰富的形象思维活动，情动与中，感人心魄。
二是要有深厚、强烈的思想情感。如张常信的《秋雨》，这是一首写丰收的诗，诗人要表达的思想情感又显然是对家乡的牵挂，是对家乡丰收景象的赞美。但他不直接写抽象的思想情感，而是写“洒洒扬扬”的“中秋雨”，写“家乡的美酒”、“黄黄的谷子”、“红红的高粱”，还有心中无比思念的“她”，以及沉浸在丰收喜悦中的老乡们，写他们庆祝丰收的醉人场景。一幅幅的画面，象电影镜头般一幕幕地闪现，表达了诗人浓浓的乡情，思想情感深厚、强烈的，打动人心。
从“造象”的方面来说，有三个要求：
一是造象要符合事物本质。所造之“象”符合事物的本质，才有典型性，才具有文学的魅力。鲁迅的小说《阿Q正传》，从表达自己的思想情感需要出发，“杂取种种人，合成一个”，塑造了时期农民的典型形象。阿Q渴望革命，却又不了解革命；他痛恨被欺侮，却又总是欺辱比他弱小的人；他对自己受到的欺压无力改变，就用精神胜利法聊以；他希望通过革命过得好一些，但最终只能在被判处死刑之时叹息画押的圈儿不够圆……作者通过这个形象的塑造，深刻揭示了因脱离民众而招遭受失败的根源，阿Q的愚昧及其悲剧命运亦引起读者深长久远的思索。小说的形象极为真实生动，符合事物本质，表达了作者强烈的思想情感，体现了深刻的主题。
二是造象要有象趣。象趣，就是指形象应具有浓厚的情趣。它要求用生动、有趣的形象，表达出某种深刻的思想观点，寓情于象，寓理于象，使读者在轻松愉快中获得教益。所以，象趣既包括作者塑造形象时所带有的情趣趋向，也包括读者在接受形象时所获得的审美情趣。超级秘书网
陈奂生上城范文5
在写人记事的文章中，细节描写必不可少，而心理活动就是细节描写中重要的一部分。心理活动有如人物无声的语言，它能够把人物复杂的思想、感情等直接表现出来，有助于我们了解人物的个性特征。
【技法指导】
写好心理活动，可以从以下几个方面入手：
一、学会运用内心独白。所谓内心独白，就是人物将某种环境下的内心想法，自言自语地说出来。在不同的自然环境或社会环境中，一个人往往会自言自语。如满分作文《打造蓝天》中的片段：
那天我和他争得面红耳赤，最后不欢而散，各自回到寝室。不知道现在他怎么样了，碰上这样的天气，瘦弱的他会不会感冒？他总喜欢在病中逞能，不知道这次怎么样？想着以前的形影不离，吃饭时两只碗总是并排在一起；想着以前在一起嬉闹，从没有红过脸，而这次却出现了这种局面，可明明是他做错了事啊！唉，我应该对他耐心点，为什么非要吵呢？
看，当文中的“我”和他吵架后，“我”的担心与自责都是通过“我”的自言自语表达出来的，片段将一个初中生的内心的真实、真挚呈现了出来。
一般而言，内心独白之前可以加上诸如“想”“心里说”等提示语。
二、学会运用幻觉心理。幻觉心理指的是人在特定的环境中因为紧张、恐惧、兴奋等产生的心理活动。如满分作文《我最好的朋友》中的片段：
每当夜深人静，伏案疾书遇到难题时，我想过要放弃，但是耳畔仿佛又想起了爷爷的话：“爷爷相信你一定行！”于是，我重新振奋精神，又开始新的学习征途……
在“我”的幻觉中，爷爷的一句鼓励竟然让“我”振奋精神，从侧面体现了爷爷对“我”的关爱。人在特定的环境下，耳边或眼前会出现虚幻的画面或声音，将这些内容描述出来，就是人物当时内心活动最真实的写照。
三、学会运用细节心理穿插。细节心理穿插指的是在特定环境下，人所产生的复杂的心理波动或情感波动。如高晓声的《陈奂生上城》中的一段：
推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”
主人公陈奂生因为花了五元钱的大价钱，所以随意践踏招待所的东西，充分表现了他的自私和狭隘。作者运用了细节心理穿插，将陈奂生从“犹豫”到“大摇大摆”的心态呈现了出来。运用细节心理穿插对人物的心理进行描写，进行剖析和评价，既可以表现人物此时此地的心理活动，又能概括人物一段时间内的心理变化。
【范文示例一】
天生胆小
柯馨茹
“宝贝，快来帮忙！”爸爸的大嗓门从厨房里传了出来。
“哦！”正待在房间里抱着书本使劲“啃”的我赶紧答应。
“把垃圾袋送楼下去。”爸爸随手递给我一个大大的黑色塑料袋。什么？听了这话，要不是靠着厨房门，我都差点被吓晕过去了。别看我大白天生龙活虎，就像景阳冈上的武松似的，可一到晚上，绝对是大门不出二门不迈，乖乖在家待着做淑女。
“唔……唔……”我使劲挤着眼眶，想挤出两滴“伤心泪”。唉！可这不争气的眼泪呀，该来时竟不知跑哪儿去了，真是太不给我长脸了。
“怕呀？那就别去了。”爸爸窃笑着对我说。
“谁怕呀！”糟糕啦，想捂嘴都来不及了！这才发现，原来我还有这么个“优点”，嘴巴的反应竟比脑袋快。咳！我不情愿地穿上鞋子，提起垃圾袋，磨磨蹭蹭地出了门。
黑洞洞的楼道里，安静得可怕。为了防止那怦怦乱跳的心蹦出来，我把手按在胸口，然后，踮起脚，轻轻地往楼下走。越往下走，楼道越黑。“太可怕了，太可怕了……”眼前黑漆漆的一片，对于我这个想象力丰富的人可真是要了命了。我浑身上下直冒冷汗，连鸡皮疙瘩也都紧急集合了。
不好！转角那儿立着一个高大的“怪物”，就像一个穿黑衣的“鬼影儿”……我赶紧闭上眼睛，心里直嘀咕：“完了，完了，要小命了，咋办？咋办？”情急之下我一扬手，猛地将满满一袋垃圾狠狠地扔了过去。
只听“啪”的一声响，半天没了动静。我使了好大的劲儿，鼓起一点点勇气，将眼睛睁开一条缝，“啊……”走道里灯火通明，声控灯？晕！瞧把自己给吓的，我连走道里有声控灯这事儿都给忘了。
借着明亮的灯光，看看被我砸在转角的垃圾，我……我……我一转身，借着灯光还没熄灭的工夫，一溜烟儿地往楼上奔去。呵！那速度，估计连美洲豹也未必能赶得上。垃圾等明天再收拾吧，先保住小命要紧！
终于到家了！我累得跟搁浅的鱼儿一样，只有张着嘴巴喘气的份儿了。这哪是去扔垃圾呀，简直是去玩命。正要叫门，不行！不行！我这狼狈样儿，准让爸爸笑掉大牙，怎么说也这么大个人了，说出去多丢人呀。嗯！先定定神，我把已提到嗓子眼儿的心慢慢地平复下来，再清清嗓子，装作无比轻松地大叫一声：
“我回来了……”
嘿！那阵势，如王者归来。
点评
作者将天黑之后扔垃圾一事写得妙趣横生，让我们读来忍俊不禁，这得益于大量的心理描写，如：当爸爸让“我”扔垃圾时，“我”怕天黑的胆怯心理通过内心独白的形式表现得淋漓尽致。
【范文示例二】
夜，静悄悄
叶倩
“嘭！”沉重的带门声夹杂着不满，似乎在向我宣战。孩子她爸靠在床背上深深地叹了口气。纵使心中有千万个委屈，在这个寒夜里，我也只能在黑暗里缄默不语。只因为，我是孩子的后妈。
床边均匀的鼾声在空荡的房间里像钟声般回荡着，我翻来覆去难以入睡。隔壁房间的灯还亮着，我知道，这是她――那个可怜而又倔犟的孩子的习惯，她害怕黑夜。此刻，她睡着了吗？她是否会为刚才与我的“战争”作“总结”？唉！我也不想这样的。
一缕风从窗外悄悄溜进来，寂静中传来几声响动，是什么声音？我打了个寒战，不由得掖了掖被子。声音好像是从她那边传来的，不会是她在咳嗽吧？怎么回事？声音怎么越来越频繁了，孩子，你感冒了吗？
披衣起床，站在这扇门前，我却不知道是否该推开它，里面的一切对我来说太陌生了，只因门上那张刺眼的纸条：闲人勿进。一阵冷风吹来，纸条簌簌作响，像在提醒我，这个房间并不欢迎我。
该不该进去呢？房间里的声音似乎在拼命压抑着，我的心也跟着压抑着，5秒，10秒，15秒……再也容不得多想了，孩子的身体要紧。
我颤颤而坚定地推开门，被褥的轮廓告诉我，她冷得缩成一团。一阵冷风直往我身子里灌，好冷！唉！这孩子，这么大的人，晚上睡觉连窗户都忘了关，真让人担心。
咦！孩子肩头的被子似乎快滑落了，我得帮她掖好，不然又得受凉了。唉！刚才她肯定哭过，不然枕头也不会这样湿……她的眼睫毛在颤动，或许，她还没有睡着，她只是用她最可怕却又最无助的方式来抗拒我。一直以来，她在我面前都很倔犟，而实际上，她很脆弱，她也很希望有人关心她。
轻轻地掩上门，我的心比刚才平静了许多。透过窗子射进来的几束银色的月光，使这个夜晚显得很静很静。
“孩子，做个好梦！”我转身对着缩在被窝里的我的女儿说。
陈奂生上城范文6
论文摘要：从古至今，农民始终是社会的主体，他们的生活受到普遍的关注。文人在文学创作上，没少以“农民”形象为主要描写的对象。其原因是农民这个角色在社会历史的演变下，发生了多次的改变。它的每次改变往往伴随着历史的巨变，是富有时代意义的。它已成为反映历史的主角，所以文人通过再现当代的农民生活，写出了真实的社会形态，还有文人对社会环境的深邃思考，对提高大众的文化、思想水平功不可没。反映时代的作品是丰富的文化宝藏，促进了社会的发展，提高了人们的智慧，改变着社会的环境向更好的方向发展。
1.自给自足经济下
回顾历史，当城市仅作为政治中心的存在，城乡在经济上差异很小时，我们国家处在小农经济体制中。自给自足的经济现状，导致的直接结果就是几乎每家每户都以田地为谋生手段，也没有将农民独立成特殊群体的说法。那么，不难想象当时的文学作品中的“农民”形象如何了。封建社会地主阶层猖獗，变换手段压榨百姓。加之国家征收赋税严重，自然民不聊生。诗人通过写诗表达对农民的同情，对统治者的愤怒，对社会问题的思考之类的这些在当时很常见，诗歌体裁也多种多样。
2.半殖民地半封建社会下
为开端，外国侵略者用武力敲开了中国的国门，从此中国社会格局演变为半殖民地半封建的社会。殖民地大多在城市，而乡村还保留封建社会的剩余势力，两者分化已经很明显了。外国人将商品经济引入中国，中国被迫放弃原先的自然经济。加之中国的一些实业家创办的民用企业，都在加速着中国社会性质的深刻变革。此时，城乡出现二元化经济，这是直接导致了农民大军向城市转移的原因，很多进城农民已经不再是传统意义上的农民了，他们在城里以其他方式谋生。从此，城乡的单向流动的状况鲜有变过。
3.建国后
在“五四新文学”诞生后，文学作品量日益丰富。许多文人开始关注农民工进城这一社会现象，并创作出许多思想深邃的文学作品，引起社会的巨大反响。文人对于这类“从乡村走向城市”的人群，似乎有着强烈而执着的兴趣，几乎成为了现当代文学中孜孜不倦探讨的主题。分析下不难看出关注“农民工进城”的意义：1.他们是社会的弱者，关注他们的生活有社会意义。2.他们是传统的剩余，大多文化素质不高，研究他们在社会巨变下，思想轨迹的转变很有价值。3.他们中的大多人的结局都以失败而终，究其原因将引发社会深思。20世纪20年代，开始出现较早的描写“农民工进城”的小说。有如潘训的《乡心》，小说讲述了在农村衰败后，主人公阿贵成为较早一批由农村来到城市的代表。原本以为从此幸福生活降临，没料到来到城市后，人生地不熟，勉强维持生计都还算困难，阿贵最后灰心意冷。还有王任叔的《阿贵流浪记》也有类似的描写。处于由殖民经济和市场经济占主导的社会形势下，农村的自然经济必然破产。而多年处于传统安逸下的这些农民们，面对突如其来的变化，在身心上都难以接受。即使他们许多渴望着“城里人的生活”，但没有意识到在“城里生活”所需的转变，这必然导致失败。20世纪30年代，作家吴组缃、王统照、老舍等人，对这种社会现象有更深入的描写。在长篇小说《山雨》里，主人公奚大也是被逼进城。老舍的《骆驼祥子》很有名，祥子也是从农村走出来的，他的身上拥有着中国人提倡的传统美德，但最终还是以幻灭结尾。这种结局的实质原因，首先是社会环境不好。而来到城市打工的人，全部都因家乡经济破产来到城市寻求谋生。但城市的环境又不能适应，个人本身素质就有限，解决不了实际问题，只能让生活牵着走，失败是必然的。看着文学作品里的主人公，发现他们身上都有可爱之处，十分同情他们的遭际却也无可奈何。近代中国的社会改造，由于没有过渡和引导，对乡村和农民来说，被迫转变没有准备，无法消化，只能不断造成身体和心灵上的困苦。
20世纪80年代到21世纪初，农村向城市转移的人流趋于稳定甚至停滞。其原因很复杂，大致有：城市的户籍制度的建立，阻挡了农民从乡村涌入城市。这时期的文学作品中以农村为题材的描写不再像原先那样对农村的破败突出描写。此时，“农民工”在文学视野中的形象是欠缺的。
21世纪初到现在，城市化进程加快，城乡差距更大。农村的建设走入瓶颈。户籍制的略有松动，造成大批人口从乡村向城市流动。社会现状的变化，给文学创作提供了丰富的素材。这时期作品有如高晓声《陈奂生上城》，以写农民陈奂生的视角，来看城市生活的变化。小说《哦，香雪》写了现代都市文明的文明成果对一位乡村少女的吸引程度，借乡村少女形象，来写出无数的乡村人对城市生活的憧憬和向往。之后，社会由于过多的农民工进城引发了诸多问题，使得一部分不得不弃城返乡。这时的文学作品描写的重点仍是以农民工对城市生活的渴望和想方设法进城的故事。如中篇小说《到城里去》，还有小说《城市里的一颗庄稼》讲述的是名叫崔喜的农村姑娘，为了进城，不惜嫁给死了老婆的30多岁的城里人宝东。小说《富萍》讲了农村姑娘富萍来到城市后，对城市生活产生了留恋，为了留在城市，她婚变后选择了嫁给城里的一个残疾人。有些小说从另外的角度来写农村人进城，它们以进城后的农村人对城市生活的不适应展开描写。农村人来到城市生活，需要适应城市的环境，从生活方式到价值取向都要有所改变。这种改变却不容易，小说《北京候鸟》讲述的是来北京谋生的外地人就像候鸟迁徙一样，虽然来到了北京，却不能及时适应都市环境、文化。还有的一直无法适应城市生活的这些农民工重返家乡，城市生活的岁月成为了一段记忆。文学作品中有较多的返乡者形象，如小说《归去》、《蒙娜丽莎的微笑》、《上海一夜》、《异乡》、《紫蔷薇影楼》等等。看似他们的重返是原地踏步，其实不然。在城市生活的经历对他们将造成一生的影响，城市的生活资料丰富，生活水平很高，生活节奏很快。这些有可能给他们带来正面的影响，亦有可能影响是负面的。
近现代文学史上，作家通过创造典型人物形象，一方面激起读者的同情心，另一方面引发读者思考。其中更有作者自己对社会的思考。农民工作为百年历史的主角，他们的人生遭际受到普遍关注，探索他们人生的轨迹，对社会思想的进化很有益处。从他们短暂的人生中，看到了社会的缩影，看到了社会变化的过程。文学上对“农民工”的描写构成了一个系列，这个系列是最具有研究价值的。
参考文献
[1]逢增玉，苏奎.现当代文学视野中的“农民工”形象及叙事.兰州大学学报.2008.1
[2]樊星.当代文学中的“农民性”问题.文史哲.2009
[3]熊峰.谈谈我国现代文学中农民形象变化的“轨迹”.九江师专学报.1989