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回不去范文1
虽然它依然灿烂的在天空中微笑。
突然间，
觉得学校并不那么可恶。
反而想在这里待着，永远都不要走。
以前总是觉得毕业遥遥无期，
呼唤着早点摆脱这个魔掌。
弹指间，
大家都要各奔东西。
快乐的背后是伤心，
坚强的背后是寂寞，
希望的背后是绝望。
以前大家一起去看过的荷花，
以前大家一起去尝过的小吃，
以前大家一起去品过的苦茶，
以前大家一起去阅览的小说。
我多么想再一次的重播，
我多么想再一次的回放，
我多么想再一次的演绎。
时间慢慢流逝，
它透过我的指间，
缓缓蔓延到我看不到的未来，
一切的一切，
只能告诉我，
不管再怎样的怀念，
不管再怎样的眷念。
可是，
我们都回不去了……
回不去范文2
现已十七年华
儿时再也不再
儿时那蓝蓝的天
儿时那傻傻的玩伴
儿时让我们攀爬的杨树
儿时被我们踩踏的草坪
儿时听我们唱歌的牛儿
儿时美好的一切再也找不到
就连儿时最纯真的自己
也变得没了踪影
再也无法向儿时一般开怀肆无忌惮的笑
再也无法口无遮拦的随意逗乐
往日的好友之间都隔着一层说不透的伤
回不去范文3
那些曾经美好幸福的片段像影片一样不停地在脑海里播放。曾经以为没有你的日子里仍然会很坚强的生活着，是的，一直在坚强的活着。但失去你的时光里已经由一部彩色片变成了黑白片。经常想你失眠，经常拿起电话又放下，又拿起又放下，不知道该说什么，也许只是想听听你的声音。很想很想回到过去，可一切也不可能了！
婉转流年，历经岁月，消失在时间里的爱恋，我们再也回不去了。
某些时候男孩其实不懂，特别是在那青芷的年纪。当你在一个女孩最脆弱的时刻温暖了她，其实她爱上了你，其实太多数的女孩容易感动而爱。女孩有时对爱情的观法就这么简单，在她最需要的时候，给她一个肩膀你就会是她的整个世界！男孩的心智年龄总是比女孩小很多，科学数据好像是七年左右。所以在男孩历经岁月的磨练洗礼后，才发现一生追逐的女孩，早在那个年轻的时代伴随在自己的身边，然后自已的不珍惜而失去。当回头去看看才发现自己是多么的愚蠢`可笑，再也回不去了！
人总是活在后悔中，永远没有前悔！失去的已经随时间消失在生活的历史长河中。只是在寂寞`孤单的时候想起那曾经失去的一切。
回不去范文4
拐卖儿童是否该判死刑？最近这个问题常被讨论。在感情上，很容易理解对死刑的支持者，一提起人贩子，很多人对之深恶痛绝。但从理性分析的角度讲，大家显然也都明白，死刑并不能一劳永逸地解决问题。同时，拐卖儿童所涉及的也绝不仅是人贩子如何定罪的问题。
今年年初，“打拐”题材的影片《失孤》引起了人们的关注。影片讲述了寻子15年的雷泽宽在寻子道路上的种种遭遇，同时借助与4岁时被拐的修车小伙曾帅的偶遇，让观众从父母和被拐儿童两个视角同时体会分离给一个家庭带来的痛苦。这样的错误应该谁来负责？剧中曾帅曾质问雷泽宽：您自己的孩子都能丢，您对您孩子负责吗？这实际上问出了在儿童被拐事件中的第一个问题，孩子父母是否也有责任？
其实有孩子的人都会明白，两三岁的孩子时常会自顾自地脱离父母视线跑开，即便父母如何小心也难免有百密一疏的时候。在德国，我曾碰到父母找不到小孩的情况，一对夫妇在城堡参观，突然发现孩子不见了，城堡工作人员立即中止城堡参观，并报警协助寻找，半小时后，有游客在山下的酒馆看到了小孩并通知其父母。可见，疏忽都会有。但是，仿照雷泽宽在影片中问大师的话：为什么丢的是我们的孩子？
这个问题，在另一部“打拐”影片《亲爱的》中有初步的讨论。影片中李红琴的丈夫由于无法生育而偷走了田文军的儿子田鹏，如果他通过合法的领养手续来抚养一个孩子，田文军的悲剧是否就能避免？当然，合理的需求并不是损害他人的理由，更何况很多购买儿童的人并不仅仅是因为想要抚养孩子。这也是为什么很多人认为儿童购买者也应该负责并受到严惩的原因。如何从源头打击拐卖儿童的市场，引导其中的正当需求，也是我们需要解决的问题。
其次，我们能否提高孩子的找回率？《失孤》中，韩德忠为办准生证碰了钉子，工作人员在规定的执行上与其产生了分歧。这也引出另外一个问题，既然户籍制度管理严格，那被拐卖的儿童又是如何在买方家落户的呢？或者这些儿童可能根本没有身份――这是《失孤》给出的答案。那么，在“打拐”中，是否还有可以改进的地方？
再次，就算孩子最终找到了，是否就皆大欢喜了？田鹏与生父重逢后的生疏，令田文军痛苦不已。影片在这里借助一个细节来反映时间造成的隔阂，田文军曾试图教儿子说陕西话，而3年后儿子被找回时已是一口地道的芜湖话，这种口音的差异暗示了田文军要重新构建父子认同所面临的困难。像是《失孤》中曾帅重新找到父母后的生活，影片也没有涉及，但我们可以想象他们之间真正从感情上的相认也绝非易事。而这些都说明了一个问题，拐卖儿童对受害家庭所造成的伤害，在拐卖行为实施的那一刻就注定了，其后果是即便能够找回也无法弥补的。那么，拐卖儿童的恶劣性，自然是不言而喻的，也许这正是两部影片都没有讨论这个问题的原因。
回不去范文5
童年离我已远去，我还想念童年的表姐、表妹、弟弟、表弟等人，但是每年只能见一次或两次面，小时候却可以光着小脚丫，踩在松软的土地上，看着姨妈、大姨、外婆、二姨她们种地，表姐拉着我的小手给我讲故事、唱歌。但那是不可能再重演的，因为时光不可以倒流，现在只能靠看照片怀念过去了，我不会再有以前的可爱、天真、清纯、纯朴了，现在的我，只会和同学玩一下，之后就是作业，作业，再作业了。
怀念以前只能靠照片，我回不去了。
ps：这个有一点短啊，但是觉得不好可以丢进退稿箱，也可以送进发表区。
回不去范文6
在现时的中国，从政界、学界到大众传媒，“城市化”是一个备受瞩目的大话题。如果说这个话题与其他的话题有什么突出的区别，那么首先可以列出的就是：它拥有着无可置疑的正当性。
说到“城市化”的正当性，我们不能不提到它的思想的、理论的重要源流之一――发展主义。在近代以来的中国社会中，发展主义一直担当着驱动社会、引领思潮的动力源泉的重要角色。由“落后一挨打”的民族记忆沉淀凝练而成的“朴素真理”――“发展是硬道理”，早已成为中国人广泛认同的观念意识。虽然不是没有人对蛰伏于这种发展主义背后的民族主义、社会进化主义有所意识，但如同“富国”、“强国”当初曾被面对外敌入侵的弱国的人们视为无可选择的目标一样，在今天，“提速城市化”也被人们看作为解决中国“三农”问题、同时经济更上一个台阶、实现现代化大目标的无可选择的选择。即使是对强调“经济效率”的主张保持警觉的社会学家，面对数亿中国农民的生存现状，也难对今天“城市化”的观念和目标简单地提出否定的主张来。
目前中国的农村、农业、农民的问题，其实正是在发展主义的框架下形成的。半个世纪以来，因国家发展大目标的需要(如城市发展的需要、工业积累的需要等等)，中国选择并一直维持了城乡二元结构式的社会体制，我们的农业被要求(被规定)承担起了原始积累的重任，我们的农民被限制在土地上、农村里(这原是反城市化的)。中国的农业终于渐渐地陷入了绝境。到今天，“三农”问题成了关心“公正”价值以及关心“效率”问题的人谁都无法回避的严重社会问题，于是，同样以发展主义为思想之源的“城市化”似乎又成了必要的选择，其正当性和迫切性显得毋庸置疑。
问题在于，当一种观念主张成了切合国家目标的意识形态，那么，存在其中的种种显在的或潜在的问题，就可能有意无意地被忽略、被遮蔽。
现在，就我们一同走进“城市化”，看看“城市化”究竟给农村、农民带来了什么?
摆在新生代农民工面前艰难的选择――
在广州、深圳、佛山、东莞以及中国珠三角、长三角等制造业为主的城市，80后、90后工人正成为流水线上的主力，他们被称为“新生代农民工”。据全国总工会2010年的《关于新生代农民工问题的研究报告》显示，关于外出就业的目的，选择“出来挣钱”的，上世纪60年代出生的农民工占76.2％，70年代出生的占34.9％，80年代出生的只占18.2％。他们，是有梦想的一代，他们，已经习惯了城市生活，却又“进不去”，他们，本属于农村，但已经“回不去”。
打工者的队伍，的确已经发生了微妙的变化。开满鲜花的城市公园与长满杂草的乡村土坡，干净的城市马路与泥泞的乡村小路，琳琅满目的大超市与几块砖头支起的乡村小卖部，城乡差距一目了然。出来的时间越长，他们对城市愈依赖，越不愿意像父辈一样打上几年工，然后回家娶妻生娃，重新扛起锄头，守着几亩薄田度日。他们当中好多人不再甘做城市的过客，而是想永久留下来，融入到城市，成为其中的一份子。 但是，正所谓“理想很丰满，现实很骨感”，户口、房子就像两扇铁门，令这些有想法的“新生代农民工”心力憔悴。每月那点固定的工资，仅可以保证不被城市淘汰，想在偌大的城市安一个家，难，太难!没钱买不起商品房，没城市户口买不到保障房，一个人还可以住集体宿舍，将来结婚生子后，一家人何处安身?