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形式逻辑学范文1
在21世纪的今天，以及更加遥远的将来，我们的生活和工作都将受到科学技术的影响，而且这种影响将会与日俱增，总之，我们是生活在一个科学技术主导的时代。我们生活中的一切物品，无不打上了人类科学文明的印记。在这种时代背景下，提高人的科学素养无论是对个体还是对国家或者民族来说，都有着重要的意义。首先，它是个人生存的需要。在这个时代，如果一个人没有科学素养，他对科学一无所知，他就简直难以生存。农业生产劳动已经日益离不开科学的指导，科学育种、科学播种、科学施肥、科学施药，收获后还要科学储藏，几乎每一个环节都和现代科学技术密切相关。工业生产本身早已实现了科学生产，科学技术几乎主导着所有的工业门类，不用说生物技术工业、精密器械工业、信息工业，就连一些传统的工业门类，也都必须紧跟时代科学技术的步伐，否则就会被淘汰。服务业虽然离不开人的参与，看重人的个性特长，但是许多服务业也都依附着科学技术，甚至本身就是在提供最新的科学技术服务，从事这些行业都需要掌握较多的专业技术知识，具有专业技术能力。至于日常生活，我们生活中的很多消费品都是科学技术的产品，对其使用都需要一定的科学知识。比如各种家电产品、各种电子产品，对它们的使用需要电器和电子方面的基本知识，否则很容易带来危险。甚至我们对基本的医药知识也需要掌握，否则也会产生危险，每年都有大量因误用药物而导致中毒、甚至死亡的案例。其次，它是个体发展的需要。人的发展是一个追求全面发展的过程，未来的社会就是以人的自由全面发展为根本追求的社会。但人的全面发展离不开科学素养的提升。科学素养的提高不但可以为个人提供更多的发展手段和方式，而且它本身就是人的全面发展的一个方面、一个指标。科学素养和人文素养共同组成人的综合素养，只有同时具备才算是一个全面的人。同时，现在很多的教育都借助现代的科学技术手段，比如网络教育、远程教育，如果想进行这方面的学习，就必须具备这方面的科学素养。现代的各种最新资讯、最新知识都是通过互联网等现代手段来传播的，对它们的接受，都必须依靠基本的互联网技术。
再次，它是提高国民整体素质的重要方面。一个国家和民族的强大固然可以通过强大的经济实力表现出来，但这只是一个方面，而且不是最主要的一个方面。21世纪是科学技术主导的世纪，其最宝贵的是人的素质，整个国民素质的强大，才能确保国家和民族的强大。如果一个国家和民族具备较高的国民素质，这个国家和民族就会真正地强大起来，并且会持续强大，即使遇到挫折，也会很快复兴起来。20世纪的德国就是一个很好的例子，它是两次世界大战的战败国，两次战后甚至都被别的国家“分割占有”，但它每次都能很快再次强大起来，成为少数最强大的国家之一。历史学家在分析这一现象时就找到了国民素质这一项，德国被誉为义务教育最伟大的国家。早在1619年，当时的德意志魏玛公国就明确做出义务教育的规定，1885年的普鲁士政府就开始实施了免费义务教育。可以说，提升国民素质一直都是这个国家和民族最看重的事情。在国民素质中，科学素养是其重要的方面，也是整个国民素质的基础。最后，它是国家科学技术发展的基础。一个国家和民族只有在整体上提高科学素养，其国民基本上都拥有了基本的科学知识，掌握了一定的科学理论和思想，具有了一定的科学思维，这个国家才能培养出更多科学技术方面的人才，也才能更有效地把科学技术转化为生产力，从而为新的科学技术开发提供各种资金、技术、空间等支持。这个国家和民族才能不断地“冲击”科学技术的高峰。
二、形式逻辑的科学精神:求真
形式逻辑作为一种“科学的逻辑”，一种探索“物的世界”的思维工具，它具有科学的精神，那就是对真理的追求。可以说形式逻辑和真理具有密切的关系，真理就是形式逻辑的根本追求。形式逻辑和真理的关系，基本上是无人质疑的。其实，形式逻辑追求真理的理论诉求，在亚里士多德创制形式逻辑时就已经明确进行了论述。在亚里士多德看来，形式逻辑是一种获得科学知识的有效工具，形式逻辑的存在本身就是为了获得知识。在他那里，知识就是真理，就是关于事物本质的认识。“我们无论如何都是通过证明获得知识的。我所谓的证明就是指产生科学知识的三段论。所谓科学知识，是指只要我们把握了它，我们就能据此知道事物的东西”。从真理观上看，亚里士多德所提出的符合论真理观目前依然是最被广泛认可的真理观。这种真理观认为，“一事物之真理与各事物之实是必相符合的”。而这和他在三段论中关于真理的认识是一致的。亚里士多德在形式逻辑上也坚持一种符合论的真理观，在《工具论》中，他明确指出:“真实就在于符合事实。”形式逻辑所获得的真理就是关于事物的真实认识，即如实反映出事物的本真面貌，正确把握事物的各种特性规律。亚里士多德主张在科学三段论推理时，其前提必须是真实的、可靠的，并且推理应该按照形式推理的格式要求进行，这些都是为了获得真理性的结论。除了符合论的真理观之外，目前比较流行的其它几种真理观也主要是依据形式逻辑来进行界定的。比如融贯论的真理观。真理的融贯论认为:“一个命题的真不在于它与事实、实在的符合、一致或对应，而在于它与它所从属的命题系统中其他成员是否融贯。融贯者为真，不融贯者为假。”［3］另外，真理的冗余论也是如此界定的，这种真理观认为我们给句子加上“真的”或“假的”是多余的，说“P是真的”就等于“P”，“真的”这一谓语只不过是意味着我们接受P、肯定P等，它没有给出什么新的描述。这一界定是依据逻辑句法结构来进行的。形式逻辑把真理作为自己的理论追求，一种最高的价值，这也和形式逻辑要求成为一种“客观性”的逻辑是密不可分的。形式逻辑要求在相同的前提下，依据形式逻辑的推理程序，要得到同样的结果。为此，形式逻辑还在自己的运作过程中，做出了自己严格的程序设计:其一，形式逻辑要求进行形式化的思考，使形式逻辑可以做到同一性标准的要求;其二，与其一相关，形式逻辑是一种外延逻辑，它的外延化思考使这种逻辑在思考事物时可以进行量化和计算;其三，形式逻辑为推理规定了严格的形式程序，三段论的格和式就是形式推理的一种程序规定;其四，形式逻辑建立起公理化系统，要求推理在系统内进行，每个系统都是完备和自足的。当然，形式逻辑把真作为自己的理论追求，形式逻辑贵在求真，并不代表形式逻辑就没有价值取向，就放弃了善的要求。逻辑本身并不外在于人，即使是形式逻辑，它也有着人文关怀。只是，与善比较起来，形式逻辑更偏向于真，真是形式逻辑的最高指向。
三、形式逻辑对提升科学素养的意义
形式逻辑是一种“物的逻辑”，它的首要功能就是理解和解释人类自然界的奥秘，从而获得关于外界的知识，它是科学探索的“拐杖”，是进行科学研究的工具。形式逻辑有时又被称作知性逻辑，这和它的知识本性有关系，亚里士多德就把获取知识看做形式逻辑的德性。可以说，形式逻辑对于科学知识和科学思维都有重要的意义，它本身就是一种科学方法。最重要的是，形式逻辑的精神就是科学的求真精神，形式逻辑天生和科学素养有着内在的关联。因此研习和掌握形式逻辑有助于自身提升科学素养。第一，具备形式逻辑思维能力是进行科学研究的基础。从科学理论的角度来看，从事任何科学研究，都无法离开形式逻辑思维，都必然要求从事者进行符合逻辑的思考。整个科学的研究过程，从收集整理材料，到提出一定的科学假说，再到对假说和理论进行验证，都需要形式逻辑思维，都需要推理和证明，没有推理和证明的帮助，这一切都将寸步难行。
可以说，形式逻辑思维能力是一个人从事科学研究的基本素养。正是在这一意义上，爱因斯坦才说:“作为一个科学家，他必须是一位严谨的逻辑推理者。科学家的目的是要得到关于自然界的一个逻辑上前后一贯的摹写。逻辑之对于他，有如比例和透视规律之对于画家一样。”［4］第二，形式逻辑是获取新知识的工具。形式逻辑的一项根本功能就是从已知推出未知，也即新知。在前提给定的情况下，我们通过有效的形式逻辑推理，来发现前提中隐藏不明的新知识，形式逻辑被视为获得新知识的工具，也主要是从这个意义上而言的。恩格斯也曾指出:“形式逻辑也首先是探寻新结果的方法，由已知进到未知的方法。”［5］迄今为止的很多重大科学发现，都首先是通过形式逻辑推理得出的，然后通过一定的科学实验和观察来进行验证。门捷列夫提出的化学元素周期律，天文学家通过测量推理得出的海王星的存在，都是如此。
第三，形式逻辑是科学发现的基础。在科学发现中，假说演绎法是一种重要的方法，它有着十分重要的意义。很多事实和现象的发生，依据当时现有的科学事实和理论，不足以对其做出满意的解释和说明。在这种情况下，科学只好借助一定的假说来进行解释，然后在某些条件具备时来验证依据假说所推出的事实，如果依据假说所得到的事实被验证，假说就变成了科学理论。比如魏格纳的大陆漂移学说就是一个著名的假说，目前的宇宙大爆炸学说也是一个重要的科学假说。
第四，形式逻辑有助于提高人们的表达能力。科学研究既包括科学实验操作，也包括理论表述。操作的过程和结果都需要被表述出来，才能为人们所了解和掌握，也才能进行重复性操作。只有通过一定的语言对科学研究的过程和结果进行表述和论证，把它变成一种科学理论，这项科学研究才算最终完成。形式逻辑主张概念要清晰明确，命题要恰当真实，推理过程要合乎逻辑的有效性要求，论证要有充分的依据，并且结构清晰。因此，研习和掌握形式逻辑有利于提高人们的表述和理解能力。符合逻辑的表达，是科学理论的基本要求。爱因斯坦在谈到他的广义相对论时曾说:“这个理论主要吸引人的地方在于逻辑上的完备性。从它推出的许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必须被抛弃;要对它进行修改而不摧毁其整个结构，那似乎是不可能的。”
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关键词：细菌性痢疾；发病率；流行病学；分析
细菌性痢疾（简称菌痢）是由志贺菌属感染引起的一种常见肠道传染病，是全球面临的公共卫生问题，其发病率和死亡率居感染性腹泻之首[1]。为了解商洛市菌痢流行特征，为制定菌痢防制对策提供科学依据，现将商洛市2006～2012年菌痢疫情资料分析报道如下。
1 资料与方法
1.1一般资料 疫情资料来源于中国疾病预防控制信息系统；人口资料来源于商洛市统计局。
1.2统计分析 用Excel2003将疫情数据进行统计分析、制图，采用描述流行病学方法对资料进行分析，率的比较采用χ2检验，P0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1流行概况 2006～2012年共报告细菌性痢疾3688例，年均报告发病率为21.48/10万，发病率波动在13.98/10万～35.46/10万，历年发病情况见表1。
2.2流行特征
2.2.1人群分布
2.2.1.1年龄分布 各年龄组累计报告发病数、发病构成分别为： 0～6岁1803例、48.89%，7～14岁314例、8.51%，15岁以上1571例、42.60%。
2.2.1.2性别分布 男女性累计报告发病数、发病构成分别为：2190例、59.38%，1498例、40.62%，性别比为1.461。
2.2.2时间分布 2006～2012年间各月均有病例报告，7～8月份累计报告发病数1392例，占全年发病总数37.74%，2006～2012年历年各月发病情况见图1。
图1 商洛市2006～2012年细菌性痢疾时间分布图
2.2.3地区分布 2006～2012年各县区年均发病率分别为：商州区26.86/10万、洛南县10.08/10万、丹凤县12.62/10万、商南县17.57/10万、山阳县11.39/10万、镇安县56.28/10万、柞水县27.37/10万；历年各县区菌痢发病率均存在非常显著性差异（P
3 讨论
细菌性痢疾是当前所面临的全球性公共卫生问题，据文献报道全球每年发患者数达1.65亿，约110万病例死亡[1]。商洛市2006～2012年细菌性痢疾年均发病率为21.48/10万，低于发展中国家发病率（750/10万-2000/10万），明显高于发达国家年发病率（9/10万～10/10万）[2]。商洛市是一个经济落后落后的贫困山区，所辖7个县区均为国家级贫困县，近年来各县区先后创建省级、国家级卫生县城及卫生乡镇、卫生社区，使城乡尤其是农村环境卫生状况得到明显改善，广大群众传染病预防意识不断增强，逐步养成了饭前便后洗手的良好个人卫生习惯，把好病从口入关，使菌痢发病率由2006年35.46/10万下降到2012年21.21/10万，年均发病率低于国内文献报告重庆市南岸区（2011年103.21/10万）[3]、南昌市西湖区（2004～2011年58.22/10万），大连市（1981～2010年175.88/10万）发病率[4]，高于开阳市（2004～2010年26.56/10万）[5]。
从发患者群看，男女性发病构成分别为59.38%、40.62%，性别比为1.461； 6岁以下儿童所占比例较高为48.89%。从发病时间分布看，7～8月份为发病高峰，占37.75%，其原因可能与夏秋季节气温较高，生食瓜果蔬菜、进食凉菜机会增多，以及苍蝇密度较高，缺乏防蝇设施，食品受苍蝇机械污染有关。从地区分布看，年均报告发病率最高县为镇安县（56.28/10万），其次是柞水县（27.37/10万），洛南县最低（10.08/10万），历年各县区发病率均存在显著性差异（P
细菌性痢疾是经粪-口途径传播的肠道传染病，可通过健康教育手段，增强人们的预防意识，养成良好的个人卫生和公共卫生习惯，严把病从口入关，对有效预防和控制细菌性痢疾发生和流行，具有重要的流行病学意义。
参考文献：
[1]卫生部疾病预防控制局，中国疾病预防控制中心.痢疾防治手册]M].北京：人民卫生出版社，2006：11-12.
[2]李磊，张文睿.南昌市西湖区2004～2011年细菌性痢疾流行病学特征分析[J].现代预防医学，2013，40（18）：3343-3345.
[3]张楠，曾德唯，方勇.重庆市南岸区2011年细菌性痢疾报告及监测结果分析[J].现代预防医学，2013，40（19）：3694-3695.
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网络资源的运用对于大学计算机教学具有重要意义。“计算机网络利用于计算机教学中，一方面可以提高资源共享，减少资源重置，另一方面可以使学生熟悉网络这门新兴技术，为网络的更一步普及储备必要的知识”。首先，为计算机教学设计提供了丰富的资源和材料，可以实现教学资源的远距离共享，便于学生实现自主探索学习、协作学习，利于改变学生学习的被动地位，突出其主体地位和积极性。其次，能够丰富计算机教学实践，计算机课程对于实践性的要求很高，理论知识学习之后需要进行相应的实践活动来巩固。校园网站的建设，网络论坛、QQ群的使用方便了师生之间，学生与学生之间的辩论、探讨和交流，老师可以通过网络通道布置练习，学生可以通过上网搜集资料，完成作业，之后老师进行疑问解答及反馈评价。对于改变传统的教学模式，提升教学质量，改变大学计算机教学现状大有裨益。
2网络资源在计算机教学中的运用
网络资源在计算机教学当中运用的类型主要有：网络课程远程教育、网络课件、教学资源的扩充等方式。
2.1老师可以利用网络资源优化课堂教学
老师在备课过程中可以搜索下载各种教学资料，然后将图片、视频等资料运用于PPT，同时还可以将制作好的课件上传到网络，与其他老师资源共享。
2.2学生可以利用网络资源拓宽学习渠道
将大学计算机的学习课件，教学录像，虚拟实验室、教学案例、教学计划、实验素材、课程补充材料等置于网络，还可以成为学生的辅助资料，学生可以利用高校客户端、校内网等寻找到所学资料进行自学，可以在课后进行二次学习，复习及参考借鉴，提升知识的储备量。同时，还可以在校园网上设置作业提交和在线考试等模块。
2.3网络资源可以实现教学资源无限共享
网络资源不仅扩充了教学资源，通过超链接等，与其他学校，其他国家的教学网络资源加强共享、联系和接轨。老师可以将自己筛选出来的优秀网站推荐给学生，节省他们搜索和鉴别的时间。
2.4利用网络资源可以实现远程教学
利用网络媒介资源还可以实现大型计算机课程远程教学，利用网络媒体进行一对多，一对一或者多对多的远程教学，突破实地教学的局限，进行无限教学。这种非面对面的教学大大拓展了大学计算机教学的内涵和外延，利于进行继续教育和终生教育。
3大学计算机教学中运用网络资源要注意的问题
现阶段大学计算机教学中对于网络资源的运用已经很广泛了，校园网、多媒体设备、精品课程层出不穷，但是也存在一定的误区。如网络教学资源与计算机新技术的结合不够紧密，没有体现出特色；应用性不强，停留在收集资料上面，资源库与教学实际需要有一定差距；对资源缺乏有效管理配置；反馈和调控机制不够健全等。在利用网络资源于大学计算机教学的过程中，我们需要注意以下几点：
3.1不要对于网络资源过分依赖
避免因为对于网络资源的重视而忽视常规的教学，过多地借用，而使得教学设计变成网络资源的拼凑，忽视了自己的见解，从而造成学生理论课听不进去，上机课积极却不知如何操作的后果。需要注意的是，网络资源知识教学的辅助，需要找到网络资源和常规教学的完美契合点和平衡点。要注重学生的主体地位，避免因为过多依赖多媒体，用多媒体的播放替代板书，忽视学生的积极参与和动手能力培养，课件设计应该利于学生的动脑动口和积极参与。
3.2网络资源参差不齐、鱼龙混杂，要注意对其进行筛选和取舍
根据自身需要对资料进行分类、排序、整合、修饰，对一些重复信息和垃圾资料进行排除。同时，要对供给学生学习的动态网页、学习资源等及时更新，还要保持网络配置和传输的渠道畅通。
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1.快捷的传播性
数字媒体借助网络技术的快捷的传播性、时间的及时性，使得优秀的网络小说在短时间内就能拥有大量的读者，也可以使作者避免了传统小说送、审的麻烦，进行快速频率的更新，吊足阅读者的胃口。其次，由于网络小说以互联网平台为基础，这就使作者和阅读者通过互联网进行互动成为了可能，作者可以将最新的作品内容在短时间内呈现在广大读者的面前，读者也可以通过互动来进行对作品的反馈，对作品提出意见，作者根据读者的口味进行内容调整。这种互动增加了阅读的趣味性，同时也更容易得到读者的认可。最后，网络小说借助网络技术能快速传播，省掉了很多环节，比如编辑、排版、印刷、发行，此外，还缩短了运作周期，节省了发行的成本，这些因素都保证了网络小说发表的快捷性。
2.没有严格的结构形式
没有严格的结构形式主要包括两方面，一是网络小说排版没有严格的结构形式。传统小说受制于纸张的限制，出版时往往要求要占据整个版面并且版面还要受到限制，导致整个版面排版的很紧凑，而网络小说就不同了，由于不受版面的限制，加之网络小说快捷的流动性，以及断面性和大众的阅读习惯和舒服的阅读想往，对于结构出现了一种疏美，通过电脑技术，读者可以自由放大缩小字体，可以根据自己的习惯自行排版，此种形式对阅读者是非常重要的，想想如果你拿着一本小说，面对这黑压压的一版面的文字，你的阅读心情将会受到影响，容易失去阅读的兴趣和耐心。网络小说就不会给你产生这样的感觉，根据需要自行调整排版疏密和段落空间距，能给读者一个很好的阅读体验。二是网络小说文体没有严格的结构形式。传统小说在作者创作的时候要根据所要编写文体来进行写作，要考虑故事情节的完整性，如开端、发展、、结局、序幕、尾声，这些部分是衡量一个小说成功与否的重要砝码。网络小说则打破常规，其在遵守传统小说原则要求的框架下，拥有很强的随意性，作者可以即兴写来，只要有一台电脑就可以立刻将当时的感性、想法写出来发表。随意涂鸦，不用考虑结构章节的问题，由于是即兴写作，往往都是反映出作者当时的心态和想法，所以比较贴近于生活，内容上也容易得到读者的认同和共鸣。此外，没有了结构的限制，作者可以直奔主题写出重点内容，而不像传统小说那样要进行一番铺叙，要按照顺序进入主题，很容易使读者丧失耐心，毕竟现在工作强度大，大家的休闲时间都很少。著名的网络小说邢育森创作的《活得像个人》在网络上很受欢迎，其重要的原因就在于小说的结构比较松散，在乱七八糟中展开情节，打破常规给读者耳目一新的感觉，虽然整篇读起来感觉情节缺少严谨性，写作线索很难理清楚，但是想想，我们的日常生活中不也是这样吗。在当下高强度的压力下，很多人都按部就班的生活着，神经绷的紧紧的，谁不想随心所欲的生活，而该作品就是把握了这个特点，无序但却来自生活，贴近现实，将读者的距离拉近最终得到读者的认可。
3.数字化的表达方式
随着网络技术的发展，多媒体技术得到了推广，网络文本也随之生成。网络文本主要是由文字、图片、动画、影视等原素构成，作者可以根据内容的丰富程度来进行比例调整，此种方式打破了原有的纯文本形式，以图像为主配以文字说明称为超媒体文本；在超媒体文本的基础上辅以其他感觉手段则是虚拟现实文本，此类数字化表达方式，可以使读者身临其境到小说中，数字化的表达方式也为文本提供了无限的丰富想象空间，借助数字化多媒体技术在丰富了单纯文本内容的同时也使小说作品具有了审美效果，更具体、更充分、完美地表达作品内容。在整个作品创作中，作者可以插入自己喜爱的字体、图片、影视，不用局限于传统小说的排版，对文字可以自由排版以达到与图片的完美结合，更能达到审美的效果，让整个文本显得美仑美奂；同时为了调动读者活跃的细胞，增添身临其境的气氛，还可以插入动画、电影，使文本充满动感和乐趣。象早期著名的网络小说家菲菲的《火星之恋》被赋予国内第一部多媒体小说，其故事内容敢于想象，情节夸张，开始只是文字配光盘，但是由于需要辅助设备，所以效果并不好，后期经过改良，加上音乐，声音、图像、视频，使整个作品内容丰富起来，迅速聚敛了众多读者。李臻的《哈哈，大学》则是由15万文字、8个视频、19个动画组成的，同时加上音乐的配合使作品表达更加直观。数值化的表达方式不仅丰富了作品的内容，同时也调动了读者听、看、感多种器官，突破了传统的表达方式，使作品更加吸引读者。将来，更多的作品可能会采用游戏等虚拟手段来实现全新体验的阅读模式，这将极大增加体味作品的意蕴。
4.更加随意和贴近生活的语言形式
小说作品是现实生活的反映，很多的小说作品都是以现实生活为原型，经过艺术加工突出了作品的特点，在传统小说中对语言的运用十分重视，丰富的语言能增加作品的内涵，但是往往传统小说过于咬文嚼字，运用了很多生僻的词汇来凸显作品的内涵，使得很多人对于生僻的语言望而却步，无法进行阅读。而网络小说在注重传统小说丰富的语言本身以外，以更加口语化的形式来描写作品，其最主要的原因是不需要严苛的审查，即使在作品中使用一些俚语，也不会发表不出来。此种情况造就了网络小说的直白、浅显，随意采用世俗的语言，更能贴近读者，获得读者的支持，“弃雅随俗、屈尊随众，用大众化、平民化、平庸化的姿态和语言，来诠释普通人最原始、最本色的生活感受，充分显示出了平民的亲和力和平凡的亲切感。”这是网络小说之所以能得到很多读者支持的重要原因，真正做道了雅俗共赏。
5.创作主体的平民化
作家是一个特殊的职业，它是审美意识和情感体验的结合。由于内容有限，加之这种特殊性使得作家要用精美的语言将所要描述的东西发表出来，而语言稍有不精辟则会遭到无情的淘汰，这使得小说作品具有了精英意识和贵族意识，文字的描述只能由精英阶层把持，文字成了他们的符号。而从历史的角度来看，文字通常是与理性和思想体系挂钩的，是人文主义的核心支柱。而网络小说的出现则改变了此种只能由精英阶层保持文字的现象，网络推动了草根文学的兴起，全民创作的参与，在网络世界里人人皆可行文，人人皆可发文，对于文学的创作出现了前所未有的广泛性。只要有想创作的意愿，就可以将自己的想法用文字表达出来，在网络上发表出来以达到宣泄自己的情感，无需得到文学编辑，无需专家评议，创作小说不再是什么难事，文字的符号不再有局限性，文学创作的门槛放低了，民间写作成为了众语狂欢的局面。但是用语文学创作的门槛放低了，势必导致鱼龙混杂，泥沙俱下，一些不健康的文学作品也会充斥着网络，大量低水平的“”游走在网络之间，造成网络小说作品参差不齐，这些不良的作品降低了网络小说的品味，粗俗、鄙陋成了网络小说的代名词。所以为了发展网络小说，满足大众成为作家的愿望，在一些网络小说创作网站上应该设立一些晋级制度，在升级的过程中来逐步提升自己的写作水平。
二、对网络小说未来发展的几点建议
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论文摘要:internet技术的迅速发展以及学校信息化程度的不断提高,使得网络教育资源日益丰富;基于internet的教学方式已经深入人心,推动了我国教育改革的进程,改变了人们的学习观念。个性化网络教学系统充分利用网络资源,强调学生自主个性学习,并采用ajax、struts、spring、hibernate等框架技术,使得项目开发过程简捷、结构清晰,并且系统具备很好的可扩展性和可维护性,提高了软件系统项目的可重用性。
一、网络教学的现状
随着internet技术的日益普及, 计算机网络教学已成为现代教育技术发展的热点。在网络教学环境下, 可以最大限度地发挥学习者的主动性、积极性, 实现传统教育无法做到的“个性化教育”。但在目前的网络教学中, 以教师为主体的教学模式实质上并没有改变。对网络教学的理解也只是停留在教学手段和教学形式的改变上,同时系统开发一般采用web技术,不能适应网络发展与内容更新带来的变化。为此我们采用assh框架技术研究并设计扩展性良好的网络教学系统,让学生根据自我水平进行个性化的学习,调用各种学习资源,自我设计学习进度直至达到学习目的。
二、系统框架技术
在程序开发时,我们选择已有的优秀架构可以集中精力处理业务逻辑。在开发网络教学系统时,我们选择了当前流行的j2ee web 应用框架。它整合了ajax、struts、spring、hibernate4四个架构(简称assh 框架)。
ajax全称为“asynchronous javascript and xml”,在浏览器与 web 服务器之间使用异步数据传输,这样就可使网页从服务器请求少量的信息,而不是整个页面。ajax 可使因特网应用程序更小、更快、更友好。[1]
struts中模型是一个action类,开发者通过其实现商业逻辑。视图是由与servlet配合工作的一整套jsp定制标签构成,利用它们可以快速建立应用系统的界面。控制器actionservlet是模型与视图的联系纽带。[2]
spring提供了轻量级管理业务组件的ioc容器。spring通过依赖注入机制,可以在运行期间为组件配置所需要的资源,而无需在编写组件代码时指定,从而在相当程度上降低了组件之间的耦合,实现组件的即插即用。[3]
hibernate实现对关系数据库的对象化。hibernate不仅能够管理javabean(或者称之为pojo)到rdbms 表的映射,还能够供应用查询和获取数据库中的数据。hibernate事实上是标准的o/r 映射技术。[4]
三、系统分析与设计
系统基本形式为一个交互式动态网站。用户必须登录后才能访问系统,并且不同身份登录后,所拥有的权限是不同的。用户身份有:教师、管理员和已注册过的学生等。每个身份可以注册多个用户,用户可以操作自己权限内的模块。整个系统划分为网络教学模块、智能推荐模块、网上交流模块、答疑模块、网络测评模块、后台管理模块等。
1.网络教学模块
该模块主要有“课程选择”、“课件阅览”、“视频点播”等部分, 提供相关课程的在线教学内容, 如html 网页、ppt电子教案、doc 教学文档、rm、asf教学录像等,这部分是网络教学系统的主要部分,学生可以根据自己的需要进行选择性学习。
2.智能推荐模块
学习内容的选择上,系统根据学习历史记录和能力估计,选择学生没有掌握或是没有学习过的教学内容,这些学习内容是与当前学生能力最接近的。在学习内容的组织上,系统将根据对学生估测的能力和学生的认知风格,选择最适合学习者的内容呈现方式。
3.网上交流模块
该模块主要是通过“网络论坛”来实现,给老师和学生提供一个在线交流的平台。学生可以通过网络论坛充分发挥自主权和发言权,对课程的某些主题可以在网上展开讨论,发表各自见解,探讨学习心得、交流学习经验等。对疑难问题将设立专门的网页,分专题进行深入、系统、理性的探讨,为学生提供一个更为广阔的学习平台。同时该模块接受来自各方面对教学的反馈信息,如教学问卷、学习要求及期望等。
4.答疑模块
该模块分为自动答疑和人工答疑两种方式。系统自动答疑是指当学生遇到疑难问题时,通过网络远程提交问题的描述,系统将根据学生提交的问题描述,对问题库和领域知识库进行智能搜索,将对该问题的解答呈现给学生。当没有检索到对该问题的解答时,自动将问题发送到学科教师的留言信箱中,当教师对该问题进行回答后,系统通过发送留言通知该学生。之后,系统将对该问题的解答归纳到领域知识库中,以便其他学生遇到类似问题时,能给予自动应答。人工答疑则是学生将问题直接针对某个老师发送,老师一旦上线给出解答后即反馈给学生。
5.网络测评模块
该模块支持网上自测和正式考试两种类型。学生可以登录后进行网络自测,选择课程及内容进行测试, 可以自己设定章节、题型和难度系数等因素, 然后由系统随机生成测验卷, 自测完成后, 自动阅卷并给出正确答案; 教师以合法身份登录后可以对试题库中试题进行添加、删除、修改,同时通过人工或智能组卷方式, 生成试卷对学生进行在线考试。系统可以自动生成并考试试卷, 并且能够对考试结果进行批改、统计和分析。
6.后台管理模块
该模块是网络教学系统中不可缺少的重要组成部分,主要包括:人员管理、课程管理、试题管理、论坛管理、成绩管理等。
四、系统关键技术的实现
1.页面设计
主要采用jsp和部分servlet定制的标签来表现。为了加强用户体验与交互能力,在网页设计大量采用ajax技术来实现,如自动完成、在线提示等功能。
2.课程信息录入流程实现
本系统采用assh框架进行开发实现,下面以课程信息录入为例阐述系统的实现。在响应新增课程数据页面请求时,通过导入课程管理模块的配置文件struts-course-config.xml来完成业务流程的部署。当点击course_add.jsp上的保存按钮时,将输入数据用set方法存入到courseform中,然后根据struts-course-config.xml调用coursesave.do进行业务处理。在coursesave.do 中页面数据将从courseform中读取。coursesave.do执行成功后将显示页面(course_save_success.jsp)。coursesave.do对应的coursesaveaction在导入课程管理模块的spring配置文件中指定,也要定义名字为”/coursesave”的受管bean。同时,coursesaveaction 使用到courseservice。要使用courseservice,需要在coursesaveaction 中生成csservice 的get、set方法,并且coursecontext.xml中对“/coursesave”进行courseservice 的依赖注入。
spring和hibernate 从dbcontext.xml 中读取和数据库有关的信息。数据库信息包括数据库连接、与数据库结构相对应的映射文件,把它封装在datasource中。然后将datasource注入到sessionfactory中,sessionfactory同时还对课程信息表courseinfo,所对应的映射文件courseinfo.hbm.xml以及hibernate相关操作然后将sessionfactory注入到数据访问类courseinfodao中。courseinfodao中是对courseinfo 表进行保存\查询\删除等基本数据操作,在coursecontext.xml中需要courseservice进行courseinfodao及其的依赖注入。这样做,使得当courseinfodao变化时,只需修改coursecontext.xml 给courseservice 实现新的注入就可以了,由此解除了数据访问层和业务层的紧密耦合。
3.事务控制
为了对系统中的事务进行统一管理和控制,采用了spring的声明式事务管理机制。声明式事务最大的优点就是不需要通过编程的方式管理事务,只需在配置文件中做相关的事务规则声明(或通过等价的基于标注的方式),便可以将事务规则应用到业务逻辑中。因为事务管理本身就是一个典型的横切逻辑,这正是 aop 的用武之地。
五、结束语
成功的网络教学平台可以为学习者提供图文音像并茂、丰富多彩的人机交互界面, 让学习者乐于学习,能为学习者提供一个自我发现、自主选择的智能型个性化学习环境,同时创设一个多人在线、互相帮助、协作式学习环境。本文采用框架技术设计的个性化网络教学系统旨在构建一个性能优良、适合网络发展的智能型教学平台。
参考文献:
[1]百度百科.baike.baidu.com/view/1641.htm.[eb/ol].
[2]孙卫琴.精通struts:基于mvc 的javaweb 设计与开发[m].北京:电子工业出版社,2005:383-403.
[3]罗时飞.精通spring [m].北京:电子工业出版社, 2005:29-48,191-224,303-309.
形式逻辑学范文6
一、逻辑经验主义：是否科学取决于能否实证或证伪
逻辑经验主义又叫逻辑实证主义，是维也纳学派的哲学思想，其哲学活动纲领是：“捍卫科学，拒斥形而上学”。要达到此目的，首先必须区分什么是科学，什么是形而上学。在其看来，科学的理论是由有意义的命题组成的，形而上学的理论是由没有意义的命题组成的。逻辑经验主义者认为，只有那些能够用逻辑分析和经验证实的方法来确定其真假的命题才是有意义的命题，否则就是无意义的命题。换言之，如果某个命题能够用逻辑分析的方法加以证明，则这个命题就只有逻辑意义，如果一个命题能够被经验所证实，那么这个命题就只有经验意义；如果一个命题既不能用逻辑分析的方法加以证明，也不能用经验观察的方法加以证明，则这个命题就是无意义的命题，就必须加以拒斥。
由此可见，对逻辑经验主义来说，命题是否科学取决于能否证实。那么，一个命题究竟是科学的还是形而上学的，在其结构特点上有无标志呢?能否利用一种较为直观的方法判定就能知晓呢?这就是逻辑经验主义在实证原则下所做的第二大工作，即命名分类。
在逻辑经验主义看来，命题可以分为两大类，一类是分析命题，另一类是综合命题。分析命题是谓词的含义包含在主词含义中的命题，分析这类命题的主谓词含义时，看看它们是否在逻辑上自相矛盾，就可以判定它们的真假。它们只有形式上的意义(逻辑意义)，而没有经验意义，它们对现实世界不说明任何东西。数学命题和逻辑命题属于分析命题。综合命题是指谓词的含义超出主词含义的命题，因此要知道这类命题的真假，不能由分析它们的主谓词来判定，而必须依赖经验观察。
自上世纪50年代到60年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普的批判理性主义，这是因为它比逻辑实证主义更多地反映了上世纪50年代以来自然科学发展的特点。
批判理性生又认为，归纳法既不如传统的归纳主义所认为的那样能给予人们以必然性知识，也不如逻辑实证主义所认为的那样能给予人们以必然性知识，因为过去事件的多次重复，并不能保证今后它必然重复，也不能保证今后它有可能重复，因为也许此后它不再出现了。因而波普认为，具有普遍有效的科学理论既不是来自对经验的归纳，也不是来自对“先验”公理的演绎。那么它们是从哪里来的呢?波普认为，它们都来自科学家的灵感或直觉对问题的猜测。他认为，由于科学理论都是一些大胆的猜测，因而它们都是暂时性的假设。它们不是“真”的，而是“假”的。他认为，科学中没有永远不被证伪的理论。科学的发展总是遵循着问题假设(猜测)――证伪――新的问题这样一种动态模式的而不断前进的。通过这种猜测，再经过证伪的不断循环往复，人类的认识才能不断逼近客观真理，然而它又不能穷尽客观真理。
二、历史主义：科学是知识体系和创造知识体系活动的合体
历史主义认为，科学是由许多相互联系相互依存的命题、定律和原理所构成的有机整体。而不像批判理性主义与逻辑实证主义一样，把科学看成是许多各自孤立的命题的逻辑集合。批判理性主义只强调科学发展的质变，历史主义不仅承认科学发展中的质变，而且肯定科学发展中的量变，认为科学发展的动态模式是量变与质变的交替模式。批判理性主义虽然也探讨科学发展的动态模式，但是它仅从人的认识或理性中去寻找这种模式，而历史主义强调从科学史中去探讨或检验这种模式。批判理性主义与逻辑实证主义一样，认为检验真理的标准是经验(前者认为是经验的证伪，后者认为是经验的证实)，因而它们在本质上都是逻辑主义的经验主义，历史主义则认为判定检验真理的标准是“有据”或“有效”，因而它们只有更多的实用主义因素。
历史主义流派中，库思的“范式”论和拉卡托斯的“科学研究纲领方法论”最为重要。“范式”论把科学看作是人类的一种社会活动，因此它是一种可以加以历史地描述的经验事实。“范式”论是以描述(即科学史)为基础的一套关于科学的理论。正因为如此，“范式”论特别强调人(心理)、社会和历史这几个因素。拉卡托斯则用“研究纲领”来代替波普的“理论”。他认为，每一个纲领都有一个“硬核”，即作为该纲领基础的基本假定。反面启发法禁止我们把矛头指向这个硬核，也即规定不得摒弃或修改它。改变硬核就是放弃这个纲领。这个硬核周围有一个“保护带”。它是由各种辅助假设，初始条件组成的。它的功能是使这个纲领免于被证伪。当纲领与观察、实验资料有矛盾时就要调整这些辅助假设以保护硬核。在科学的合理性这一科学哲学讨论的中心问题上，逻辑经验主义者着重从科学理论的静态结构中进行了探讨，历史主义则与其相反，着重从科学理论的动态发展中揭示科学的合理性。但是，这两种思路都存在一定的问题。逻辑经验主义由于把科学方法推理规则和无科学概念等视作不随科学发展而变化的东西，因而陷于预设主义。历史主义由于把科学理论的取舍与否以及科学理论的正确与否等诉诸于科学家共同体的心理和社会因素所决定的范式，而没有客观标准，因而陷入相对主义。为此，夏皮尔提出了新实在论(科学实在论)来解决这一问题。
三、新实在论：科学知识和科学成就是可能的，但不是必然的
夏皮尔根据五六十年代科学研究中的新发现，对于科学发展做出了与库思等不同的结论。夏皮尔一方面承认科学变化是深刻而普遍的，科学中没有任何不可更改的预设，因而坚决反对逻辑经验主义的预设主义，另一方面，他有又认为20世纪60年代的革命派走得太远了，竟然怀疑现代科学优于以往科学，怀疑科学的进步，这种相对主义观点必须予以驳斥，他对科学发现作了新解释。承认关于科学理论或说明是合理的，各个时期有不同的标准，但这些不同标准并不是“不可通约的”，而是往往有把它们联系起来的推理链条，通过它便可以说明它们之间的合理发展。这样就可以说明现代科学优于以往科学的事实。
