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绿丝带的含义范文1
创设情境，引入新课：课前两分钟左右开始播放：“5・12汶川大地震”的视频――“别害怕，我就站在你身边”。动情的歌声、感人的画面似乎将学生带进汶川大地震现场。画面定格在救援人员喷洒消毒液的场面。
老师用沉重的话语说：“2008年5月12日，四川汶川发生了8级大地震。俗话说，大灾之后有大疫。为此，卫生部门科学防控，严防死守底线。所幸没有发生大疫。人们为什么对传染病如此紧张呢?因为正在显现的传染病威胁着人类……”打出课题――气焰嚣张的传染病。
复习目标1：传染病的基本知识。形式：男生PK女生。(多媒体展示复习内容如下)
复习内容：
1)传染病是由病原体侵入人体引起的，并可在人群中传播的疾病。
2)传染病流行的三个环节是传染源，传播途径，易感会群。
3)预防传染病流行的三条措施是控制传染源，切断传播途径，保护易感人群。
4)病毒的特点是没有细胞结构，营寄生生活，形体小，形态多样。
5)细菌是一种单细胞的原核生物，没有细胞核。
通过比赛形式激发学生的好胜心，从而更好地复习巩固所学知识。
复习目标2：通过实例复习传染病的三个环节，预防传染病流行的三个措施。
实例1：禽流感知多少?(多媒体展示如下材料。)
禽流感即由禽流感病毒引起的一种急性传染病，其流行特点是：突然爆发，发病率高，病死率高。禽流感病毒对有机溶剂敏感，常用消毒剂如氧化剂、卤素化合物(如漂白粉和碘剂)等都能迅速破坏其传染性，并将其灭活。禽流感病毒对热比较敏感，65℃加热30分钟或煮沸(100℃)2分钟以上可灭活。在直射阳光下40～48小时即可灭活，如果用紫外线直接照射，可迅速破坏其传染性。
目前禽流感的传播途径主要有两个：呼吸道和消化道。养鸡场病禽粪便的扬尘、分泌物、唾沫的小颗粒，通过空气进入呼吸道，可能感染人类；接触病禽的粪便后，通过受污染的手又通过饮食入口，或者饮用被病禽粪便污染过的水，食用病禽下的蛋，都可能导致人得病。
根据材料回答问题：
1)引发禽流感的病原体是禽流感病毒。
2)禽流感病毒可以通过消毒剂、高温、紫外线等方式来灭活。
3)禽流感的传播方式有病禽的粪便、病禽的分泌物、受污染的手、被病禽污染过的水等。
材料题是中考题中常见的类型之一。通过训练材料题，可以培养学生回答材料题的能力。
展示四副图：早发现，早隔离；不随地吐痰；空气流通；增强体质。让学生说一说它们分别属于预防传染病流行的哪个措施。
通过禽流感的例子及所展示的四副漫画，让学生明确传染病的三个环节和预防传染病流行的三个措施。实例和漫画能引起学生的兴趣，这样复习让学生印象深刻。
实例2：艾滋病
教师讲述：看到十二月一日――红丝带――性接触，你们想到了什么传染病?让学生展开想象的翅膀!
然后分析艾滋病感染途径(练习巩固)，再出示艾滋病患者的图片，对学生进行情感教育。
数据和图片真的让学生震撼了，同情之情油然而生。让学生接受关爱他人生命的教育!
练习内容：下列哪些情况是不会感染艾滋病的(①②③⑦)
①与艾滋病人同桌吃饭
②与艾滋病人握手
③与艾滋病人拥抱
④与艾滋病人接触
⑤输用艾滋病人的血液
⑥与艾滋病人共用剃须刀
⑦被叮咬过艾滋病人的蚊子叮咬
教师出示红丝带，“它代表了人们对艾滋病人的关爱。让红丝带永远飘扬在我们心中!”
实例3：口蹄疫
英国及西欧等地区曾多次爆发“口蹄疫”，大批牛羊被宰杀并焚毁。从预防传染病流行的角度看，宰杀并焚毁患病的牛羊其主要目的是控制传染源。我国政府宣布停止从上述国家和地区进口畜产品以及作饲料添加剂的肉骨粉，这一措施的主要目的是切断传播途径。
实例4：疯牛病
新千年刚到，疯牛病的再度爆发引起全世界特别是欧洲的恐慌。早在300年前，人们已经注意到绵羊身上患的“凌晨扫瘙痒症”。其症状表现为：丧失协调性，站立不稳，烦躁不安奇痒难熬，直到瘫痪死亡。20世纪60年代，英国生物学家Alper用紫外线等手段破坏患有瘙痒症(羊类疯牛病)羊的脑组织中的核酸后，再将抽提物注射到健康脑中，仍有感染力。于是，她发问：瘙痒症的感染因子可能不合核酸?
不久，美国一位血气方刚的年轻人s-Bprusiner意识到这是一个前所未有的大问题，马上着手进行了研究。8年后，终于出现了突破，证实了这个感染物质确实不合核酸而只是蛋白质，且起名为Prion(阮病毒)，以区别于病毒、细菌、真菌和其他含核酸的病原体。1997年，诺贝尔生理学奖授予了他。
①疯牛病的病原体是朊病毒。
②欧洲许多国家为防止疯牛病的爆发，对患疯牛病的牛、羊进行强制处理，这属于预防传染病流行的哪一项措施?控制传染源
分析了几则传染病后，让学生了解传染病的有关知识，进一步巩固传染病的三个环节，同时体会到传染病来势汹汹。
教师讲述“禽流感、SARS、艾滋病、口蹄疫、疯牛病、手足口病……旧传染病死灰复燃，新传染病窜出江湖，正在显现的传染病威胁着人类。难怪大灾后，人们特别紧张：害怕传染病流行开来。疾病固然可怕，但与疾病的斗争中，人类从未放弃过努力――”
复习目标3：治疗传染病的最早的药物―青霉素发现史。
青霉素是世界上第一种抗生素，人们称其为“上帝”赐予人类的礼物，这个“上帝”就是青霉素的发明人英国微生物学家弗来明。下面是弗来明所做的研究过程中的一部分。在做细菌实验中，弗来明注意到了被青霉菌污染的培养基与其他的一个不同，就是在青霉菌的周围出现了一个没有其他细菌生存的抑菌圈。为什么会出现这种现象呢?
1)建立假设：________________
2)设计实验：________________
3)实验结果：________________
4)实验结论：青霉菌确实能产生可阻止细菌繁殖的物质。
让学生回顾青霉素知识，进行探究性学习并体验科学家的艰辛。
本节课总结：
绿丝带的含义范文2
一、充分利用服装色彩展示人物性格变化和舞台空间转换
色彩是审美心理的十分重要的内容，戏剧服装色彩不仅能直接体现剧中人物的身份和性格，而且能对观众产生一种最直接的视觉刺激，极大地满足他们的审美欲望，释放他们的审美心理情绪。色彩透过视觉开始，从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等环节，能很好地促进剧中人物与台下观众的情感交流，使观众产生强烈的心理共鸣。因此，色彩的充分应用，是丰富戏剧服装舞台艺术效果的重要手段之一。
传统戏剧服装讲究象征和写意，其色彩比较单调，所蕴藏的内涵需要观众的联想和想像来发挥，而当代观众缺乏传统戏剧的审美经验，如果我们一成不变地按照传统戏剧服装理念来设计该剧服装，很难达到预期目的，因此我们从两个方面大胆利用色彩来加强了该剧服装的舞台审美效果。
一是精心确立剧中主要人物刘青提、罗卜服装的基调变化。刘青提是罗卜的母亲，她的身份有从傅相夫人到地狱鬼魂的转换，其形象也有从端庄、贤惠、趋善到邪念、贪婪、向恶的转换，我们给她定的服装色彩变化基调是“蓝、黑、白”三种颜色。蓝色象征权威、保守、中规中矩与务实，很适合她生前作为受人尊敬的傅相夫人的角色。黑色象征邪恶和死亡，白色有“纯洁”和“死亡、恐怖”两方面的含义——用于刘青提身上主要取后面的含义。通过黑色和白色的交替变换，很好地展示了刘青提因犯恶欲开荤被打入地狱成为恶鬼的身份转换和她在幽冥世界受尽磨难、苦苦挣扎、真心忏悔的心理历程。
罗卜是傅相和刘青提的儿子，他的身份虽有从公子、书生到僧人的转换，但其形象始终是向善、孝道、感恩等传统道德规范的象征，我们给他定的服装色彩变化基调则是“黄、白、红”三种颜色。黄色象征信心、聪明、希望，适合他作为知书达礼的公子、明辨是非的书生形象；白色象征纯洁，也象征死亡和恐怖，适合他作为心地善良的守灵孝子的形象；红色象征热情、正义、权威和自信，罗卜出家后身披的一袭红色袈裟，如烈火般在幽冥世界熊熊燃烧，不仅很好地体现了他只身下地狱救母的英雄行为，更形象地揭示了正义战胜邪恶，光明战胜黑暗及劝善警世的主题。
二是运用色彩对比展示舞台时空变换、增强舞台空间的迷幻效果。如《回煞》一场，同一舞台，由白色与黑色切割成生与死、善与恶、美与丑两个完全不同的时空世界。罗卜的一袭悠长的白色褶子，很好地烘托了灵堂的哀婉凄迷氛围，同时也体现了罗卜纯洁而坚定的善心与孝心。刘青提则是一身黑色女披，恐怖而邪恶，飘逸而迷幻，很好地体现了由人到鬼，由善到恶，由美到丑的情境转换。以沉睡中的罗卜为代表的白色世界，宁静而安详；以蹁跹起舞的刘青提为代表的黑色世界，游离而躁动。通过白与黑两种颜色的强烈对比，通过罗卜白色褶子与刘青提黑色女披在舞台上的腾挪变化，把生与死、善与恶、美与丑的对垒交锋和切换转化，表现得淋漓尽致、惊心动魄。这是一个被毁坏了的生的世界、善的世界、美的世界，也是一个具象化了的死的世界、恶的世界、丑的世界。它们之间看起来是泾渭分明，似乎相隔十分遥远，然而明明又只在一线之间。白与黑的强烈色差看起来是这样不可调和，但在灵堂这个特定的场景中，两种颜色又是这般水融地合为一体，共同构成了链接生与死的时空隧道。我们在《回煞》一场的服装设计中，把白与黑两种色彩的对比推向极致，让人看来感叹唏嘘，沉思不已，极大地增强了该剧的艺术感染力。
二、通过不同服装款式适应剧情场景变化和体现人物心路历程
以刘青提为例。根据刘青提剧中人物身份的转换，我们给她设计了蓝、黑、白三色女披和一件黑色女打衣。她生前作为傅相夫人，我们给她设计的是蓝色女披，这种装扮显得雍容华贵和端庄稳重。但她的内心深处有一种潜在的恶欲冲动，我们又特意在蓝色女披上加了几条显眼的华丽花边——在她处于戴孝期间的《开荤》一场，我们更强化了这个装饰。通过这几条显眼的华丽花边，体现出她对善的不坚定和对孝的不忠诚，为她抵抗不了恶欲的诱惑而终于弃誓开荤作了很好的心理铺垫和性格暗示。
在《捉魂》中，我们给刘青提设计的是绣花白色女披，女披水袖飘洒灵动，体现了魂魄分离的虚幻与恐惧；而上面的红粉色绣花，既与《开荤》那件蓝色女披上的花边相呼应，表达出她心中的恶欲，也寄寓了对她即将坠身地狱——一种美将被摧残的惋惜。《回煞》中，因刘青提由人到鬼的角色变化，我们给她设计的是黑色女披配黑头纱，飘逸的黑色女披和黑头纱恐怖而阴森，很好地展现了她初坠地狱的孤魂野鬼形象和作为幽魂的飘游不安情绪。在幽冥地府中，我们给刘青提则设计了另一件素色花边的白色女披，清晰地展现出了她经过地狱磨炼后心生悔恨，欲向善回归的心路转化。这三种女披在不同舞台空间的轮番替换，使刘青提人物形象显得更加丰富而饱满。
绿丝带的含义范文3
摘 要：绿色和黄色属于各民族语言中的基本颜色。颜色词在很大程度上是通过建立在人体感知基础上的隐喻表达的。人类对“绿”和“黄”有共同的视觉效果和认知基础，因此这两种颜色在英汉语中的感知和反映就具有普遍性。但由于文化价值观、、生存环境、以及风俗习惯等的不同，英汉民族对它们的隐喻认知存在一定的差异性。
关键词：颜色词；隐喻；认知
1.引言
世间的万事万物是五颜六色的，而颜色词是各民族所共有的，人类对颜色的认知是对整个世界认知过程中重要的组成部分。与此同时，人们也经常会用颜色词的隐含意来表达自己的喜怒哀乐以及一些社会现象，也就是隐喻。束定芳（2000）认为隐喻不仅仅是一种语言现象，它更重要的是人类的一种认知现象，思维方式，它是人类将某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验的一种认知活动。当我们用颜色词语来修饰其他原本没有颜色的事物时，便形成了颜色隐喻。本文以概念隐喻理论为依据，基于对基本颜色词“绿”、“黄”在英汉成语表达中的共性和个性，来考察不同语言文化中人们对基本颜色词在隐喻认知上的相同点和不同点。
2．英汉颜色词的语义隐喻对比
Lakeoff 和Johnson(1980)认为：“隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和经历某一类事物。”隐喻是用一个范畴的认知域去构建或解释另一个范畴，即用基本颜色词的认知域去构建或解释另一个范畴的现象，这能够使得我们对于事物的认知更加鲜明而生动。
A. “绿” (green)
（1）共性
在以英汉语为母语的群体认知发展过程中，英语的“green”与汉语的“绿”都或多或少的与环境或者环保联系在一起，例如，汉语的“绿色消费”、“绿色运动”、“绿色和平组织”，等等。这些无不与人类日常生活经历所息息相关。
交通灯“Green light”或者“绿灯”代表“可以前行”。而英语中的“to give somebody the green light”意味着“允许某人开始做某事”。当然在汉语里有想对应的词“开绿灯”，也表示同样的意思。
“green”和“绿”有时被用来表达“精力旺盛”、“有希望”等的意思，比如，“green hope”(绿色希望)，“green beings”(绿色生命)，等等。
英语的“to go to the greenwood”、“greenwood heroes”和汉语里的“绿林好汉” 、“绿林豪杰”都指相似的意义，表示“劫富济贫”，为贫苦百姓着想。
自然界的大多数植物在生长的起初阶段是绿色的，代表的不成熟，例如嫩芽的颜色。正因如此，人们在认知过程中会用“绿”来表示事物发展的不成熟阶段、开始阶段，例如，英语的“he is still green at his job” 和汉语里“愣头青”，表示无知，没经验。
（2）个性
语言是文化的载体。各民族语言都深深地留有本民族文化的印记。英汉两个民族在利用隐喻认知时，受各方面的影响，会对所认识的事物进行不同的过滤，使语言呈现出不同的隐喻义。
英语的“green” 常常与“钱”联系在一起，例如“green backing”表示经济援助；“green table”是用来赌博的桌子。除此之外，英语里还有一些意义相似的表达，如“green-eyed”，还有 “green with envy”。
中国古代用“绿”表示低微、下贱。唐代官制规定：官七品以下穿绿服。或称“青衫”。汉语常用“绿”指名声败坏，例如“绿帽子”。
B. “黄”（yellow）
（1）共性
英语和汉语都有用黄色来表达人类肌肤的颜色，如“yellow race”(黄种人)，或者形容身体状况，如“yellow and skinny”(面黄肌瘦)。而且，黄色都有被用来表示警告或禁止，如当交通灯显示黄色时，行人需减速或停止；在球类比赛中，裁判所出示的“黄牌”说明运动有违规行为。
（2）个性
在英语里，黄色有时是“爱”的象征，“a yellow ribbon”(黄丝带)表示欢迎爱人归来。但黄色在英语里也含贬义――怀疑与背叛，“yellow rose”用来形容不忠诚的人，而“yellow look”不是指肌肤的颜色，而表示怀疑的表情。
在中国文化里，黄色无不存在于每个中国人的血液里，因为我们与生俱来的黄色肌肤，生长在这黄土高坡上，国旗更是验证了我们对黄色的崇高敬意，所以自古以来，中国人就对黄色有了与其他国家所不同的认知，例如“天玄地黄”、“炎黄子孙”，等等。与此同时，有时用黄色来形容孩童，如“黄童”、“黄毛丫头”、“黄口孺子”。
C. 影响英汉基本颜色词隐喻认知异同因素
a. 影响共性的因素
影响英汉语言基本颜色词语义共性的主要因素之一是人类共同的认知基础。首先，人类有着共同的的生理机制、身体经验及感觉知觉能力和人的想象，从而决定了人类共同的思维定势。其次，基本颜色词在语义上的扩展主要通过人类共同的认知方式获得的。由于人类的认知能力、思维过程及某些共享的知识和经验是相同的，因此，英汉两种语言中基本颜色词隐喻认知也是相同的。
b. 影响个性的因素
社会文化因素是英汉两种语言中基本颜色词语义差异产生的主要原因。 文化背景指引起颜色隐喻差异的不同文化的历史,传统习俗,生活习惯等,不同的传统习俗会导致颜色词不同的隐喻含义。俄罗斯艺术家康定斯基认为,一个民族内在的文化是人们理解不同颜色隐喻的决定性因素。英汉两个民族在利用隐喻进行认知的时候，受到文化价值观、、历史传统、生活习惯等的影响，会对所认知的事物进行不同的过滤，使语言呈现不同的个性。
3.结语
本文基于认知语言学和隐喻理论的框架基础上，着重对颜色词“绿”、“黄”进行了英汉对比分析，通过研究发现，相同的颜色隐喻与各民族相同的生理机制和视觉神经系统有关，不同颜色隐喻则与语言运用的特定历史背景，社会文化习俗有关。掌握英汉颜色词隐喻认知机制之后，我们可以进一步深入探讨其对英汉表达以及跨文化交际的影响。（作者单位：西南大学外国语学院）
参考文献：
［1］ Lakeoff,G.& M,Johnson. Metaphors We Live By ［M］.Chicago: The University of Chicago Press, 1980.
［2］ 程如璋.英汉基本颜色词认知隐喻对比分析［J］。外语，2010（5）
［3］ 曹筱萍.英汉基本颜色词“黑”的隐喻认知对比分析［J］。湖北经济学院学报，2009（7）
绿丝带的含义范文4
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婴幼儿娇嫩肌肤的至臻呵护
――雅漾婴儿系列全新上市
我们知道,婴儿的肌肤是脆弱的。和成人肌肤相比,它对于外界刺激的抵抗力和免疫力要弱得多。因此,为婴儿选择护理产品,一定要慎之又慎。
近日,敏感肌肤的护理专家――雅漾分别在北京与上海举行了2009年度最重要的新品上市――雅漾婴幼儿系列产品全新上市新闻会。来自全国各大主流媒体的编辑记者、皮肤学界的专家学者们以及社会各界嘉宾盛装出席并共同见证了这个具有历史意义的重要时刻。
会开始,皮尔法伯中国区总经理Francis Canet先生特别首次用中文向各位来宾致意,来自北京的著名皮肤科专家――北京儿童医院皮肤科主任马琳教授也为来宾详解了婴儿皮肤的主要特点和护肤要领。 其间,两位可爱的小明星天使们来到现场,在Francis Canet先生与专程从法国赶来的雅漾婴儿系列品牌经理Anne Laure小姐带领下,巧施“魔法”,霎时令雅漾婴儿系列全线产品完全展现在各位来宾眼前,顿时令现场气氛达到。
在上海,明星妈妈鲍蕾也专程来到会现场,与到场嘉宾畅谈自己的育儿之道,还特别讲述了自己之前抢先试用雅漾婴幼儿系列产品的宝贵经验。
此次雅漾婴幼儿系列产品在中国的全新上市,标志着中国的婴儿宝宝们将告别过去护肤品使用安全的风险, 该系列产品特别针对婴幼儿的生理特点和皮肤结构,为其提供从清洁、保湿、修复到防护的全方位呵护,特别是该系列的安全性和专业性均经国内外儿科、皮肤科专家验证,一经上市,即将作为目前国内最专业、最安全的婴幼儿护理产品系列,而备受广大中国家长们的信赖。
BOBBI BROWN支持2009年粉红丝带活动
每年10月,雅诗兰黛集团都将在全球范围举行粉红丝带乳腺癌防治运动。今年,是雅诗兰黛集团该运动全球地标建筑亮灯仪式启动10周年,集团将携手15个顶级化妆品牌和全球40多位粉红丝带形象大使一起启动"粉色世界,没有乳腺癌的世界。佩带粉红丝带,让世界有所改变"的主题运动。
BOBBI BROWN作为集团旗下知名高端专业彩妆品牌,在今年10月推出了" BOBBI BROWN粉红丝带限量组合",Bobbi为此特别设计了全新色彩的 丝润柔彩唇膏和限量版烫有粉红丝带标记的 流云星彩润唇膏,两款带有闪亮珠光的粉色唇部产品将首次以粉色纸盒包装上市,支持2009年粉红丝带活动。全球范围内,该组合所有销售额将一并捐给乳腺癌研究基金会。截至2009年底,雅诗兰黛集团为该基金会筹集的善款累计将达4千万美元。
之前,Bobbi Brown女士与丈夫Steven Plofker一同出席了粉红丝带的纪念活动,会上他们与乳腺癌研究基金会创始人兼主席 伊芙琳・兰黛夫人和乳腺癌防治活动形象代言人伊丽莎白・赫莉以及著名歌星Elton John亲切会面。
携手经典与美同行
―美宝莲纽约与世界顶级华裔设计师Vivienne TAM跨界合作限量版“熊猫”图案化妆包隆重上市
2009年5月,国际著名彩妆品牌美宝莲纽约(MAYBELLINE NEW YORK)携手全球顶级华裔设计师Vivienne TAM(谭燕玉)推出的首款限量版“熊猫”图案化妆包在当月与世人邂逅――首款白色化妆包于5月12日首先出现在中国西部市场的美宝莲纽约柜台,并在此后陆续面向全国其他市场。消费者只需要在美宝莲纽约的指定柜台购买产品,就可以收藏到此款限量版的“熊猫”图案化妆包。
作为全球顶级的华裔服装设计师,Vivienne TAM为美宝莲纽约所独家设计的“熊猫”图案化妆包有着多重含义:首先,熊猫是世界公认的中国经典,Vivienne TAM的设计是时尚界公认的经典,同时美宝莲纽约又是享誉世界的经典美容品牌――这一切,都包含着经典与美的元素,在今年5月,所有使用美宝莲纽约来妆点自己的中国消费者,都享受到了“携手经典 与美同行”的精彩体验!
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伊夫・黎雪植物探寻之旅
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关键词:爱
50多年前,在法国西部布列塔尼地区一个名为“La Gacilly”的小镇,有一个男孩他留恋于先辈留给他的植物园,观察植物,研究植物,随着他对植物世界的认知,他解开了几百种植物的奥秘。他的名字叫做Yves Rocher。他坚信:植物才是所有女性美丽的源泉,50年来始终为让所有女性获得美丽而努力着。
关键词:植物
在拉卡西里小镇,伊夫・黎雪在自己的植物园特别种植了1000多种质量的植物。将它们融入脸部、身体、洗发产品中,并在自己的植物园又种植了30多种有机植物。对于植物的选用条件也非常苛刻,禁止选用频临灭绝的植物,并在自己的种植园种植,使用植物最易生长的部位和优先使用有机植物。
关键词:女性
在著名的TNS World Panel Beauty 2008评选中伊夫・黎雪荣获面部护肤类、减肥瘦身类、身体护理类销量No.1的殊荣,并获得最受法国女性青睐的护肤美容品牌。
关键词:环保
伊夫・黎雪的700种产品,100%源自天然植物萃取。伊夫・黎雪将植物无与伦比的色彩运用到了彩妆,彩妆也都使用植物成分,那些被频繁使用在眼影等化妆品中的红色素和胭脂红等成分都被禁止使用在伊夫・黎雪的产品中,因为他们都来自于昆虫。为了使自己的行为对环境影响最小,降低碳消耗,伊夫・黎雪产品包装坚持环保理念:采用可回收原材料、环保替换装、摒弃不必要的包装。
中国新闻社携手FANCL 共同举办
奥运一周年精彩图片巡回展在京首展
为纪念2008年北京奥运会成功举办一周年,与国人一同回顾奥运精彩瞬间,重温奥运辉煌时刻,中国新闻社携手FANCL 化妆品有限公司共同举办“奥运一周年精彩图片巡回展”,北京首展于8月5日至8月12日在北京新光天地一层中庭隆重举行。与此同时,由双方联合制作的《2008・鸟巢――华文媒体关于北京奥运的影像记忆》大型摄影珍藏画册也与大众见面。
国际奥委会名誉主席萨马兰奇先生、北京奥运会69公斤级举重冠军廖辉以及悉尼奥运会冠军杨凌、汉城奥运会冠军钱红等奥运明星,为此巡回展送上祝福,并亲笔在画册上签名。
百万消费者放心进千店美丽消费
――“2009年拉动北京美容美发消费内需大行动”在京启动
近日,在北京市商务委员会大力支持下,由北京市工商业联和会美容美发化妆品商会主办,知名媒体全程跟踪报道,北京千余家美容美发化妆品机构共同参与的“2009年拉动北京美容美发消费内需大行动”正式启动。
此次活动中,北京市工商联合会第一副主席吴杰、北京市商务委员会委员魏忆京、北京市工商联美容美发化妆品业商会会长吴茜、精品购物指南总编辑张书新、新浪副总编辑文进等领导发表讲话,北京市妇女联合会、北京市消费者协会、北京个私协、中美协等的领导也出席了启动仪式,并与北京美容美发行业领军企业代表、社会知名人士、各主要媒体代表、美容美发机构代表一起拉开了“2009年拉动北京美容美发消费内需大行动”正式开始的帷幕。
凯卓KENZO爱慕花语淡香水全新上市
凯卓KENZO爱慕花语淡香水携着花卉的悠淡气息,再度翩然而至。发生于拂晓时分的东方爱情之旅,将由她向你娓娓道来。每款凯卓KENZO全新香氛的背后,都藏有一个故事。而在这款花香调淡香水中,我们想讲述一个有感于“光”的嗅觉体验,明亮与轻柔满溢而出,灵感就源自从亚洲觅得的清新阳光花卉。
由来自Firmenich瑞士芬美意香精香料公司的香水大师Daphné Bugey一手打造。由Olga Kurylenko全新代言。
全新凯卓KENZO爱慕花语淡香水的瓶身,则呈现出史无前例的透明质感。她散透出迷人光晕,梦幻诗意的白色迷雾更赋予其若有似无的磨砂效果。白色迷雾犹若缥缈轻移的云朵,意寓着这款全新香氛萦绕弥散的柔美氤氲,更可视为旅行的自由、漫长、难以预知。
外盒上,象征着爱与旅行的飞鸟,轻盈而过,任它留下翅膀的余迹。
2009年9月15日中国丝芙兰上市
告别裸妆风寻找新贵族
ZING携手马艳丽优雅演绎雅姿09秋冬时尚
2009年8月16日,北京国际饭店,雅姿特约彩妆顾问、国际化妆奇才ZING与雅姿品牌代言人、国际名模、著名时装设计师马艳丽,灵感激情碰撞,共同演绎“雅姿09秋冬潮流”。根据主办方介绍,“雅姿09秋冬潮流”还将陆续在上海和广州举行。
会后进行的安利雅姿媒体见面会上,安利大中华区行政总裁颜志荣先生与马艳丽、ZING共同对媒体所关心的问题进行了解答。
记者问:ZING眼中雅姿品牌的品牌形象及合作感受是什么样的?
ZING:雅姿品牌给我的最大的感受是,它符合了两个特点,一是品质特别高,里面眼影也好,粉底也好,都加了很多对皮肤好的科技。科技是一方面,另外是注重艺术,能将科技和艺术融汇在一起,这是我对雅姿最尊重、最喜欢的地方。和雅姿的工作人员合作很开心,他们对时尚的审美眼光令我感到很惊喜,对我非常支持,给予我很大的创作自由度,合作时感觉特别有默契。
记者问:雅姿今年推出的新品中,最值得期待的是什么?
颜志荣:今年来讲, 2009年我们最旗舰的产品,应该就是我们时光面霜。今天您也看到我们的这些礼品是跟最近会做出的促销活动,也就是跟时光面霜有关。很快我们会出一些限量版的彩妆,也就是今天你看到ZING所使用的来做一些艺术妆容的那个彩妆,这就是我们很快未来将要上市的。我们的这些彩妆都是根据这个秋冬的服装潮流来设计的,谢谢。
记者问:12套衣服的理念是什么?以后彩妆会不会有高级定制呢?
马艳丽:其实对我来讲,这次或者应该是一个新的一个尝试。从设计的角度来讲,应该说多了很多空间让我去发挥,也让我感受到设计当中的很多乐趣,因为这次大家刚刚也看到了,我们这次设计的主要灵感,最主要的是来自我们用雅姿的水晶花还有水晶包来做一个主题,来贯穿整个系列,其实最重要的是体现出一种很内敛的一种高贵、一种优雅,体现出一种很优雅和高贵的气质。
颜志荣:彩妆的时装潮流,应该来讲是跟服装是密不可分的。其实你也看了,这些颜色好像感觉ZING讲的这些,基本上都是从欧洲那边体现出来的。以前我们都是有一些专家,会去欧洲看,这次也是会,这次也是我们第一次尝试,在中国跟我们代言人马艳丽去合作,然后用最潮流的一些颜色,跟我们的这个时尚彩妆配合,这个也是第一次尝试,我们将在北京、上海、广州的巡演结束后,再做一个总结,看未来怎样做,然后做出一些决定。
记者问:今年秋冬彩妆流行的色彩是什么?
ZING:对于我来说,我觉得这一季的秋冬趋势会跟大自然有关系,色彩是比较鲜艳丰富的,比如说我们幻想一下大自然的一些颜色,黄色的花,上面飞了一些紫色蝴蝶,这样能让我们想到很多东西,从大自然的色彩当中学习怎么配颜色,怎么用颜色,我觉得这个大自然熏染的趋势是会流行的。
记者问:继许戈辉、马艳丽和侯宏澜之后,雅姿又增加了一位彩妆顾问ZING。雅姿与ZING签约的原因及四位加入后是否有新变化?
颜志荣:您还是比较了解雅姿的。是的,去年是侯宏澜,马艳丽,还有许戈辉三位来做我们的代言,主要是体现出雅姿的三个元素:知性、时尚、艺术。跟ZING合作主要可以更好地体现出时尚和艺术的结合。毕竟ZING是不只是一个化妆师,他是往艺术方面去体现的,所以有ZING加入我们雅姿的队伍,更可以去体现这一方面。除了这三位代言人我们还会继续再做一些很有意义的艺术方面的演出等等,往后我们还是围绕这几个元素。
记者问:雅姿的今年的妆容及服饰以贵族气质为方向,那Mary心中,什么才是贵族感?雅姿是高端的品牌,它和哪些品牌属于一个档次,或者说是处于一个水平线的,或者说竞争对手是谁?
马艳丽:我想贵族气质可能对任何人来讲,可能特别能够体现出一个人这种独特的气质,我想可能它需要一个人经历过很多生活的磨炼,包括对生活的热爱,然后还有丰富的知识面。我觉得这一点其实就像雅姿一样,因为它在任何时候,不管是哪个产品,首先用这种方式去体现出这个产品的一些信息。就像我们今天所看到的产品,包括我们合作的方式,其实也是通过这种方式去体现这种贵族的气质。我觉得这种贵族气质其实也是因为这个品牌,它多年的品牌毅力,它慢慢地深入到每一个消费者心里当中,这一点我觉得也是从我自己的角度,因为我有自己的品牌,从我自己的角度来讲,我也是非常非常欣赏的。
颜志荣:高档品牌不是讲我们公司讲高档就是高档,不是这一方面,很重要一点就是从外界方面怎么看高档品牌。权威的调查公司,我想大家都了解这个公司,这个公司从好几个方式要定位这个品牌到底是否高档。从价位,从专卖店,还有你的研发能力,还有从包装四方面去定位,在中国大概有20个品牌,是定位成高档品牌,这个是它的定位。所以我们如果这样看,一个是从所有的化妆品牌来看,另外一方面是从高档品牌来看,我们如果讲20个品牌是高档,在这20个品牌中,我们的市场份额是多少,目前来讲,高档品牌我们的市场份额是排第一的,跟其他所有的品牌来比,我们是排第二的。
韩国名品――茵葩兰
纳米科技锻造美容精品
ENPRANI来自韩国企业巨人CJ集团,于1995年创立,ENPRANI运用集团顶尖科技的优势,成立了结合数百位专家的生化科技部门,致力于研究世界美容生化科技,为消费者带来真正的健康与美丽为宗旨,短短11年间,ENPRANI已位居韩国美妆市场的前三名,全韩拥有300个销售据点,ENPRANI已成为韩国国内高档美容品牌的代名词。
ENPRANI取经于印度文“宛如新生”之意,“永远的20岁”为其品牌概念,也就是如何让人类的皮肤状态,由内而外地永远停留在20岁的完美状态,一直是ENPRANI研发团队努力的方向。因此,多项纳米技术与诺贝尔得奖的技术运用,皆在品牌与品质形象建立上得到广大回响。在韩国已经获得从青少年到顶级客层心目中的第一品牌。
ENPRANI研发出多项专利美容保养配方,其中纳米科技为此品牌最大的诉求与特色。人体皮肤细胞之间空隙为75纳米,ENPRANI却可以把保养品内的营养成分微小化至60纳米,一般采用纳米技术的产品,大多在200纳米左右。ENPRANI的独步技术,就算使用极为滋润的产品成分,ENPRANI的产品仍能迅速被皮肤吸收,而且ENPRANI的60纳米碳原子,可以彻底发挥碳的吸除毒素功能,在使用ENPRANI产品的同时做到皮肤的环保工程,使皮肤不残留毒素,也就有更多的能量维持美丽与光彩。
ENPRANI全系列商品,拥有针对女性推出的深层凝润保湿系列、润妍凝润系列、高水份系列、打造亮白的晶透焕白系亮泽列及特为男仕推出的一系列专属保养,让所有重视保养的名媛淑女、都会雅士皆能维护自我风采、展现自信魅力!
因此,ENPRANI在韩国深受众多女星喜爱;韩国KBS电视剧“春天的华尔兹”的女主角韩孝珠及韩国小姐朴诗妍,“宫野蛮王妃”女主角宋智孝,均为ENPRANI的爱用者,并为其代言。ENPRANI更在韩国最大报朝鲜日报获得消费者心目中票选第一品牌。
走进时装博物馆
AZONA今季仍然继续她的“自信”、“幽默感”、“现代浪漫”、“鼓舞人心”的品牌特点,表现浪漫唯美主义。秋冬灵感来源于时装博物馆,找寻不同年代名嘈时装界的设计大师,重新演绎对各经典时装师的设计理念。
8月份主题, 受70年代极流行一时的波西米亚及嬉皮士的风格影响,AZONA的设计理念注重在轻柔飘逸的雪纺、蕾丝花边、褶皱等效果,演绎着女性柔美线条;AZONA在9月主题演绎20年代法国当代经典松身的中性设计,以不强调腰肢,将男装布料与服装的细节移植到女装上,松身剪裁、黑白的对比色配以珍珠配饰、山茶花胸针、手绘印花及绒布,带出细致高雅的女性特质。车花碎褶短裙手工精巧,配以丝棉外套,斯文大方;法国面料小巧外套适合于初秋配衬连衣裙或背心,精巧的绒布钉花令款式更显独特。
见证百万美力 分享万千信赖
潘婷百万美力峰会
暨《2009中国女性秀发档案》
绿丝带的含义范文5
一、传统吉祥图案的艺术特征
传统吉祥图案是以神话传说、民间谚语、历史故事等为题材，以谐音、寓意、象征、会意、夸张等为表现手法，巧妙地将花鸟、走兽、文字、人物、风雨雷电、日月星辰等题材内容展现出来的纹样图案，它是民族传统美术的重要内容，体现着“道法自然”“天人合一”“天人感应”的哲学思想，具有独特的艺术特征。1.意象组合性。人类潜意识中都有一种求吉祥、求平安的心理需求，这种精神需求就表现为多种物象组成的吉祥图案。传统吉祥图案善于将多种物象组合起来创造出丰富的思想意蕴，这种以象寓意、以意构象的造型方式反映了民间美术的精神自由性，如吉祥图案“八仙过海”“八仙献寿”就将不同时代的人物放到一起；“报喜图”则是利用谐音手法将豹与喜鹊融合于一体；“耄耋富贵”将猫、蝴蝶、牡丹花三者灵活组合起来吉祥图案那不拘泥于现实空间、自然形态的意象组合，超越了物象存在的自然状态，也使吉祥图案获得取之不尽的组合元素，如吉祥图案“龙”就是鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪组成的。2.色彩象征性。吉祥图案的色彩有着浪漫、浓艳、丰富的特色，大红大绿、错彩镂金、艳丽无比的浓墨重彩满足了人们的视觉需要。吉祥图案始终将趋利避害、求吉祥、保富贵作为精神主线，表达了对世俗生活的强烈关注，“红红绿绿，图个吉利”成为吉祥图案用色的形象表达。同时，艳丽夸张的色彩有利于营造吉祥、喜庆、祥和的气氛，如红色就是中国人最喜欢的色彩，被认为是大吉大利的象征，本命年系红腰带就有辟邪之意。3.造型装饰性。吉祥图案以活跃而丰富的想象力为基础，并借鉴了人们在劳动实践中形成的形式美，夸张性地进行图案造型，表现出浓重的装饰性。同时，吉祥图案借用适合的纹样表达平安、圆满的理想，图案简洁、造型夸张，表现出浓郁的装饰效果。
二、传统吉祥图案在现代平面设计中的运用
现代平面设计是有着时代特征的大众传媒形式，传统吉祥图案是传统文化的精髓，有着鲜明的民族文化特色，将传统吉祥图案融入现代平面设计之中，能够提升平面设计的艺术品位，使平面设计焕发出旺盛的艺术生命力。1.对吉祥图案造型的借鉴。民间艺术是吉祥图案产生的土壤，吉祥图案的造型手法与表现特点都有着浓重的乡土文化气息。吉祥图案追求装饰性与构图纹样的多样性，注重图案的整体协调，图案的构图、布置、造型等都展现出独特的艺术美。吉祥图案多用花鸟、走兽、人物、图符、文字等形象设计造型，并用借喻、谐音、双关等表现手法表达思想意蕴，寄托了人们求吉祥、盼幸福的美好愿望。在现代平面设计中要挖掘传统吉祥图案的内在意义，对各种吉祥元素进行分解、重组、再创造，设计出既有文化内涵又符合大众心理需要的艺术作品。如今许多设计师都以吉祥图案为素材，将传统视觉形象应用于包装设计、标志设计、广告设计之中。比如，中国银行的标志就是吉祥图案的延伸，标志的“中”借鉴了古币的外形，形态简洁、寓意深远，有着鲜明民族性与时代感；中国邮政标志的“中”就借鉴了回纹图案和书法中“中”的写法，并融入“鸿雁传书”的典故，使标志造型如同飞行的大雁，很好地展现了中国邮政的服务宗旨。龙是中华民族的标志与象征，也是传统吉祥图案的重要内容，香港的城市形象标识就将飞龙作为设计元素，对飞龙的形象进行变形，巧妙地将“香港”“HK”浓缩入其中，以此寓意香港是一个有着浓重文化气息的、东西文化交汇的大都市，表达了香港那种开拓进取、锐意创新的城市精神。北京奥运会奖牌“金镶玉”背面的镶嵌就源自于古代龙纹玉璧造型的玉璧，奖牌挂钩就是双龙浦纹璜演变而成，丝带是由机织的朱地云纹，整个奖牌高贵典雅，展现出浓郁的东方文化气息。2.对传统吉祥图案意义的借鉴。吉祥图案有着浓重的象征意味，真实反映了人与自然、人与社会的关系，“图必有意，意必吉祥”是吉祥图案特征的高度概括，如五福捧寿、龟鹤延年、招财进宝、鸳鸯戏水等都有吉祥意味。由此可见，吉祥图案的艺术价值不仅体现在外形上，还体现在其文化意蕴和思想内涵上。追求平安、吉祥、美好是人类的共同心理，吉祥图案就是这种审美心理的物化与具体化，吉祥图案的形式美和文化意蕴的完美结合可以为平面设计提供丰富的创作灵感。如香港凤凰台的台标“双凤”就有着丰富的传统文化内涵，代表着吉祥喜庆、惩恶扬善以及高尚的品格，标志设计得极为简练，正反两个凤鸟组合而成的“双凤图”中，只用三根羽毛代表凤凰；中国联通标志引用了佛家吉祥物“八吉盘长”，象征了联通事业的连绵不绝、天长地久，而立体空间网络的造型象征着复杂的现代通信网络，图案中的四方形象征万事如意、四通八达，十个空穴象征十全十美、稳定圆满；北京奥运会的会徽就是五色环构成的，形似打太极的人形和民间工艺品“中国结”，太极拳是民族文化之精粹，而中国结象征着吉祥如意，整个图案造型简洁、动感十足、意蕴丰富，有着团结和谐、共同发展、交流合作的文化意蕴。王绍强的三度文化传媒公司的标志就将汉字“三”作为设计元素，用道家的“一生二，二生三，三生万物”表达事业蒸蒸日上的含义。传统吉祥图案是劳动人民集体智慧的结晶，是民族传统文化的重要表现形式，并以独特的风貌和旺盛的艺术生命力影响着现代艺术。在现代平面设计中，应当正确处理传统吉祥图案与现代平面设计的关系，将吉祥符号的精神元素融入平面设计之中，使平面设计展现出浓厚的传统文化意蕴。
作者：李敏 单位：许昌学院美术学院助教
绿丝带的含义范文6
关键词：莆田玉雕； 地域文化； 形成； 风格特色
玉石是天地自然孕育而成的精灵，蕴藏着深刻的文化意味，它特有的美丽光泽和温润内质使其成为一种超凡脱俗的物品。在中国源远流长的历史长河中，由于玉所透露的特有灵气而为人们所喜爱，被赋予丰富的内涵意蕴，铸就了绵延不绝的玉文化体系。玉文化发展至今已7000多年，魅力依旧不减，有着蓬勃的生命力。作为一种独特的文化象征，玉文化有着中华五千年来的文化积淀，蕴含着高贵与典雅的特性，它的精、神、气是任何其他艺术材质无法比拟的，完美地诠释出其独有的风格特征。
风格是玉雕艺术的生命，艺术家所创造的作品达到了较高的艺术水平之时，便具了有时代风格、民族风格、地域风格之分。玉雕艺术在中国历史进程的不同时期，均闪耀着不同的气质和韵味。如史前玉器的简朴神奇、商周玉器的典雅凝重、战国玉器的繁缛华丽、汉代玉器的生动奔放、唐代玉器的丰满圆润、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪迈粗犷、明清玉器的吉瑞俗丽。这些绚烂多姿的玉器作品，不仅是几千年来中国政治、思想、文化及生产力发展状况的最真实的记录，也是古代人民的思想观念、生活方式和审美意识演变的最生动体现，这其中我们同样能看到漫漫历史长河中，玉雕艺术风格不断在传承和发展。莆田玉雕艺术就是在选取玉石这种特殊雕刻材料，通过琢、磨等艺术手段，汇聚地方人文特色，使其呈现出具有特定形态、动作的人或物的形象，借以表达创作者对世界、对人生的感悟。
一、莆田玉雕艺术风格形成的地域基础
莆田工艺有着悠久深厚的历史、文化底蕴和扎实的产业基础。古语有云：“它山之石，可以攻玉”，玉雕艺术就是以广阔的视野、包容的胸怀去合理取舍，融会贯通，并结合自身特点发展而形成的。莆田玉雕艺术风格特色的发展，是融入了莆田木雕造型技法和文化精神内涵，结合传统玉雕的整体韵味效果把握的技巧，在传统玉雕行业基础上开创出独特的具有莆田特色的玉雕风格作品。
莆田素有“文献名邦”“海滨邹鲁”的美誉，为莆田玉雕工艺奠定了历史文化基础。在莆田工艺中，最具有代表性的是莆田木雕。莆田木雕从唐宋到明清处于一个发展兴盛期，明朝多有传世作品，具有独特的传统风格。在莆田各地寺庙和老民居，至今尚存有许多工艺传世之作。如涵江园下村关帝庙的关羽像、仙游灵山寺的大佛、荔城区九峰村方氏九间厢等老民居里的建筑木雕装饰，都属于传世的杰作。从这些作品中可以看出莆田木雕艺术精雕细刻的传统特色。莆田木雕技法擅长于把圆雕、透雕和浮雕相结合，并融入了国画风格，以写实风格把场景对象酣畅淋漓地表现出来。名匠朱榜首、黄丹桂、陈仙阁等人配合著名画师刘荣麟等，揉入国画大师李耕的人物画意韵，形成以莆式武将造型为特色的圆雕人物风格。莆田玉雕艺术也跟木雕艺术一样，同样具备着文化特色，所涉及的题材内容非常丰富，有、民间传说、莆仙戏曲、古代传记、祥禽瑞兽、花草鱼虫、民间图案等。
如今，以木雕工艺为主打造的“中国工艺名城”，以及现在正在发展中的莆田工艺美术城，为玉雕艺术在莆田的发展提供了地缘优势。莆田人乐学进取的学习品格、敢于拼搏的奋发精神以及独特的经营理念，为莆田玉雕储备了丰厚的人缘基础。莆田人多数在外地玉雕工厂，为莆田玉雕的开创埋下了丰富经验。作为海峡西岸的宝地、莆田临海、外资优越、政府重视，莆田玉雕工艺又多了份资金保障和市场优势。在长期的发展中，莆田工艺逐步建立和形成独具特色的产业文化，特别是莆田的工艺行业蜚声海内外，市场规模、产品产量、技术力量、企业规模和市场占有率，在全国乃至世界都有举足轻重的影响。这些有利的优势也为莆田玉雕艺术风格的创新发展打下了优越的铺垫。
二、赋予吉祥美好的图案寓意
“工必有意，意必吉祥”，这是玉石珠宝界里的老行话。莆田玉雕艺术中通过塑造各种的图案来表现吉祥美好的意思。这些图案包括动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙、佛的神话与传说，以图文、谐音、暗喻等形式作为祥瑞标志，是中国传统装饰艺术图形的一种。莆田传统木雕的吉祥文化也被融入到玉雕之中。
莆田玉雕艺术与木雕一样，当地的一些、戏曲人物，甚至是风俗民情，都被运用到玉雕之中，形成有地方特色的玉雕风格。内容大多取材于老百姓耳熟能详的民间故事，这些故事在充满生活情趣的同时也蕴含着美好的祝福意义。如“刘海戏蟾”“秋翁遇仙”“麻姑献寿”“九鲤飞仙”等民间故事，也有取材莆仙戏曲的“三打王英”“春草闯堂”“长坂坡”“狸猫换太子”等这些蕴含着宣扬正气、抨击邪恶的生动有趣的故事情节。同时还有传统的龙、凤、狮、麒麟、鹿、喜鹊等祥禽瑞兽的题材，也有象征吉祥如意的松、柏、梅、兰、竹、菊、荷花等图饰。这种美好吉祥的意义不管是在古代还是现代，都是人们精神所寄托的对象。这也造就了古今艺术家都沿着这条脉络塑造他们的艺术作品的内涵。在笔者的作品中就有深刻的体现。如作品《麻姑献寿》，这款麻姑献寿摆件采用中国黄蜡玉雕刻而成，人物生动形象，丝带飘逸，落落大方。麻姑作为一个神话人物，已被人们普遍用于祝寿的题材。麻姑手提寿桃，为人们纳福迎祥。又如缅甸翡翠玉作品《丹凤朝阳》，材质质地细腻，色泽艳绿，做工精细，题材造型惟妙惟肖。雕刻的主题是丹凤朝阳。凤是传说为鸟中之王，象征美好、幸福，丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。丹凤向阳，意味着向着光明，前途无量之意。凤凰造型传统的表现形式，是幸福和吉祥的象征。以凤与牡丹组成。凤凰谓之百鸟之王，牡丹象征荣华富贵，寓意富贵常在，荣华永驻。此款翡翠玉器摆件以丹凤朝阳为主，寓有完美、吉祥、光明的含义。
三、注重构造意境美的艺术风格
莆田玉雕艺术由于受木雕的影响，把中国画中的“散点透视”原理引用进来，善于通过饱满的画面，以及讲究虚实主次、线条分割、层次节奏等方面的处理来体现整个作品的意境美，富有想象的诗意。意境是我国美学思想中一个重要范畴，它体现了艺术的内在美，指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。一个作品的意境可以看出一个艺术创作者的水平高低，因为意境是创作者思想感情和所描绘对象的双方面融合，不是虚无缥缈的东西，而是艺术创作中形象思维的产物，是从视觉、触觉的愉悦过渡到心情的愉悦，从眼睛的直观享受上升的心神、意境的高度审美体验。
在创作作品缅甸翡翠玉《自在观音》时，将这一方缅甸翡翠玉原石握于掌中，感觉到的是一种沉甸甸的重量，不同于杨花的轻飘，让人不禁想到的是大丈夫的宽厚胸怀，体现出一种“地势坤，君子以厚德载物”的传统美德。于是我联想到了观音，慈悲之心广布人间，可谓“上善若水，厚德载物”。根据原石天然的纹理、圆润的形状、绿色的光泽，配以精湛的雕工，塑造出了惟妙惟肖《自在观音》塑像。自在观音原名“水月观音”。一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。既遵照了佛教的印相之规，又以特有的思想情感、丰富的想象力和创造力，使作品打破了佛门中的清规戒律，其造诣之高深为今人所称叹！展开想象的翅膀，你会发现这是一种岁月积累的意境和高尚情操的陶冶。轻轻扣击，玉石声音清脆悦耳，舒展清扬，没有一丝混沌嘈杂，从中读懂了“为人之道应为善”的含义。
这就是莆田玉雕艺术意境创造所追求的至善之美，也以此展现出独具一格的地域风格。莆田玉雕的风格表现主要融入了莆田的传统木雕技法，以圆雕、透雕和浮雕为主，并发展出其他的技法，灵活运用在玉雕创作中，以达到琢玉的目的。莆田玉雕其特点是突出木雕造型的立体感和线条感效果，在玉雕中雕刻出飘逸灵动的具有韵味的人物造型等。木雕创作手法讲究层次感、比例匀称感和真实感，基于这个特点，莆田玉雕在雕刻过程中注重写实，把现实中的人体解剖应用在玉雕作品中，给人以形象生动的冲击，体现自然纯朴之趣。
四、新一代玉雕艺术家创新的精神