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道德底线范文1
刚才是去上课了，因为我们今天下午不知道是老师有什么情况，听说是坐车过来，因为他是从广州那边坐车过来，我们这个学校给我们上课嘛，然后听说是时间赶不过来，虽然说他已经很尽力了，然后就把时间改到了今天晚上，但是很奇怪的就是我们本来今天下午的话是要上三节课的，但是感到今天晚上的话就只上了两节课，也不知道是那个老师迷糊了，还是说赶到晚上就希望说我们早一点休息，因为最后也有说希望我们早一点休息，这样子吧，其实那个时候自己也有一直在计划着说，是不是可以下课了，毕竟上节课对于我们这些像古诗文的人来说其实真的就是有一些漫长，尤其是已经学过的古诗文，我就觉得很漫长。
然后呢，今天讲的是那个孟子讲的是一些有关于道德底线的吧，虽然说还是人证的问题，但是在于这一个讲得数的过程中，还是有让自己想到了一个道德底线的问题，他当时呢就是跟我们说了说，嗯，其实问的问题没有办法解决的话，很容易就去说到了有关于道德底线和问题，其实这一点的话，在小学的时候就已经明白了这样子的道理，然后呢，就他也跟我们讲了他那一遍的轻声故事，就是说他们那边有一个嘉羿老家那边有一个男孩子，他从小出生的时候就是温饱问题是不能解决的，然后到初三的时候。就已经辍学了吗，其实说到说初三就辍学，然后也说了说不能解决温饱问题，然后触犯了一些道德底线的事情的时候，自己不知道为什么，莫名其妙的就是想到了那一个人，因为可能就是那一个人，他也是初三毕业，然后当时对他不理解，而且会担心说他是否做了一些触犯到的一线的事情的时候，其实可能就是两个人就会莫名其妙的就连接在了一起吧。
然后呢，有想起自己之前不也是有跟他说过一句话吗？就是说不管他做什么自己都会是100%去支持他的每一个决定的主要是在道德底线范围内，就是在法律允许的范围内嘛是这样子，然后其实这句话的话也有让他的妈妈看到，可能这句话有剥夺他妈妈的好感吧，毕竟真的就是可以去支持他走一条正路，其实在男孩子的成长过程中，真的就很担心他们一不小心就走了歪路就像弟弟这样子，其实真的很担心说他一不小心就被走坏了，就把自己的人生路给走坏了，就很怕他杀蟑螂上的什么不良的习惯，或者说突破了什么道德原则道德底线，然后去做了一些侵犯自己的事情。但是很庆幸的是他们最后都成长为一些温凉的人吧，就是感觉最后一个温文尔雅的人站在自己的面前，自己觉得真的就是很感谢他在这一个人生路上所遇见的那一些人，理解所经历过的那一些事情，至少成就了如今站在自己面前这个温暖的他。
道德底线范文2
“一米线”是双重文明――物质文明与精神文明的具体体现，也可以说是这双重文明的一个重要标志。先说物质文明。如果那个公共设施不够大，硬要在面积很小的地方人为地划出一条线来，那么队伍就要排到外面去，排到街上去，这显然会造成另外的不便之处。所以，只有当一个国家相对发达、经济比较繁荣、人民生活水平相对较高，搞基础设施时才会把一切内容统统考虑在内，这时才有搞“一米线”的物质基础。再说精神文明。公民有自觉排队的习惯是搞“一米线”的基础和前提。在此基础上人们才会乐于接受“一米线”并自觉遵守“一米线”规则。试想，当人们上公共汽车时一窝蜂地往上挤，当人们在售票处随心所欲地“加塞儿”，在由只具有这样的觉悟和公共道德修养的城市里设置“一米线”，岂非形同虚设!
在国内，大家都对拥挤和不排队现象司空见惯并头痛不已。不排队似乎成了国人的一种下意识的本能。不把一个窗口堵成一个蜂窝绝不罢休。有时即使只有一两个人，插队者也会满不在乎地挤到窗口前，甚至心安理得地把拿着钱或信的手径直伸进窗口。这实在是很不文明的行为。但不文明礼貌仅是表象，在这表象的后面隐藏着私心。有人会说。这都是些小事情，不就是插个队吗，何必小题大做?其实不然。小事不小。从个人的角度说，它反映了不排队者的个人素质及教养；从社会的角度说，它反映出一个民族的素质和精神面貌。我们决不能等闲视之。
那么，怎样才能改变这种不良现象呢?笔者曾亲眼目睹过美国的“一米线”及其“神韵”：一下飞机，在海关柜台就有一条白色的“一米线”，但实际上，有的线长达三米甚至更多。所谓“一米线”，在机场海关只是一个起码的距离。而在机场问询处，服务者全是老人，以老妇人居多，那里并无“一米线”。但我看到当有人哪怕只有一个人上前问讯时，后来的人也自觉地与前面的人保持一定距离。笔者当时十分惊讶：想不到美国人的道德水准这么高!
后来，笔者足迹所到之处，不仅看到在各种公共场所人们都自觉排队，有条不紊，秩序井然，而且到处都有“一米线”：在银行汇兑柜台、餐馆候座台、旅馆登记处、邮局寄信窗口、影剧院售票处、机场行李托运处、换登机牌点、公园游乐场所售票处、超市结账处……总之，在一切公共场所都有这种“一米线”，大建筑物内还有很多“三米线”。
也许有人认为在餐馆和影剧院设置“一米线”意义不大，只要自觉排队就是，何必多此一举。其实不然。在美国人看来。设置“一米线”首先是体现“先来后到”的绅士原则。其次，尽管在这样的场合也许确实并无重要隐私可言，但美国人不喜欢别人知道自己吃什么饭菜，不愿意让人知道自己有几个人一起看电影、看什么影片、看什么场次、坐在什么位置。这真是对于个人行为的极大尊重和保护。
道德底线范文3
我在参加市农村教师素质提升工程培训的时候，听过一位教师上四年级习作教学公开课《新年愿望》。
上课伊始，教师出示一位电视主持人的照片问“他是谁”，小朋友们当然认识，这是本省教育科技频道“小强热线”的主持人小强叔叔。于是，教师便说：“小强叔叔和老师是好朋友。小强叔叔委托我来我们班做一期‘小强热线’节目。如果本次采访活动成功的话，老师就会把拍摄好的片子编辑好寄给小强叔叔。那么，不久同学们就可以在电视上看到自己了。”全班同学顿时兴高采烈。教师接着说：“本期‘小强热线进社区’采访的话题是：元旦刚过，在新的一年里，你有什么新年愿望？”说罢，便拿出一台摄像机，并以主持人身份逐个采访：“××同学，新年刚刚开始，你有什么新年愿望吗？”“你为什么有这样的愿望呢？”“你准备怎样去实现这个愿望？”“大家能帮助这位同学出出主意吗？”“请你把你的愿望写在‘小强留言板’上。”……在学生热烈的应对中，教师对表现出色的学生送上一份新年礼物―― 一张印有小强叔叔照片的新年贺卡。
采访活动结束，大屏幕上出现习作要求：
以“‘小强热线’来到了我们班”为题，把本次采访过程有条理地写下来。要求：记叙采访活动的全过程，有重点地选择其中的一两个采访对象详写，其余略写。同时，将自己的新年愿望也表达出来。
在学生交流了习作之后，即将下课之前，教师竟然面对全班同学说道：“老师觉得很抱歉，这小强叔叔委托我做一期‘小强热线’节目的事，是我骗大家的，没有这回事。”听到这里，课堂里顿时“啊？……”声一阵。这声音里满含着惊讶与失望。
其实，在听课的过程中，我已经开始纳闷：教师手里拿着的摄像机，从未操作过，而且教师巡视的时候，摄像机随便拿在手里，有几次镜头都是直对着地面，根本不拍学生，不拍活动。到现在，终于证实根本就没有拍！
欺骗即是伤害。这伤害，在学生惊讶和失望的“啊？……”声中已经显露出来。其实，对于这次习作教学活动，教师完全可以不必欺骗学生。教师可以在开始时就明确告诉大家，我们来模拟做一次“小强热线”的采访活动，相信效果同样不会差。
“高明”的教师，在课堂教学中不会公然欺骗学生，但是为了追求课堂效果，有时候也会采用，但比较隐蔽。例如，在某一次省级培训中，一位教师执教习作教学课《见证奇迹》。课堂的吸引之处，在于教师会变“魔术”：教师拿出一权硬币和一块手绢。然后用手绢将硬币遮住，让学生摸一下硬币在不在。学生摸了之后，都说“在”，然后教师拿开手绢，却不见了硬币。在学生们惊讶之余，教师又吊起学生的胃口：“老师还能把硬币变回来。”果然，老师又将手绢盖在没有硬币的手上，让学生继续上前摸。这回学生都说没有。最后，当教师掀开手绢的时候，硬币居然又出现在学生们面前。于是，学生们真的见证了“奇迹”的发生。然后教师趁热打铁，让学生写作文片断。为什么会有“奇迹”发生？原来是教师在课前找了一个“托儿”。这个托儿安排在最后摸硬币的时候，将硬币顺势拿走或放回。
无独有偶，今年上半年，本校开展一次习作教学研讨活动，一位教师居然也想到了这个办法。请看其中一位“托儿”的习作：
徐老师的读心术
今天，徐老师带我们上了一堂生动的课。
“在没有上课前，我先给大家讲个故事。”徐老师津津有味地讲起了《水浒传》里的一个小故事。等讲完以后，徐老师又说：“里面的罗真人传授了我一个读心术，现在我要展示展示！首先我要请个同学上来！”同学们纷纷举手，可徐老师却请了周明扬。他先让周明扬在扑克牌中抽一张，然后放入盒子里，等放好了，徐教师再转过头，又说：“我先运气，再念咒语，然后再跟他对视五秒，就能知道答案。”徐老师经过这些步骤，果然写了出来，同学们一阵赞叹。
第二次，徐老师说要收个“徒弟”。我虽然没举手，但徐老师还是叫了我。经过一番步骤，最后我请了高凯雨做我的拍档。我也猜出来了，同学们都十分惊讶。
下课后，同学们都来问我，我也故意吊他们胃口，没告诉他们。他们到中午还在问我，最后，还是周明扬告诉他们的，这样他们才不来问我了。
虽然同学们都很好奇，但我一点儿也不惊奇，因为我们都是徐老师的托，是早上徐老师把我们拉了过去告诉我们的。
在《读心术》这节习作教学公开课上，课堂效果是出奇地好，而且学生的习作也非常精彩。但是，这种“出彩”和“精彩”是建立在“伤害”学生的基础上的，再怎样“出彩”和“精彩”，都不足取！请看另一个“托儿”的习作：
骗人的徐老师
“啊？这可能吗？”今日，在徐老师的公开课上，徐老师欺骗同学们，说他会读心术。信以为真的同学们发出了不可思议的感叹。当然，为了不让同学们发现我的特殊身份――徐老师的“托儿”，我也故作惊讶。
在惊讶的同时，同学们都举起了手。不过，因为我的特殊身份，被叫了上去。
我端着扑克牌，心里十分激动。按照约定，我抽出了红桃3。徐老师做了一系列怪模怪样的动作，引得同学们哄笑连连。后来，他在纸上写下了“红桃3”。一经核对，同学们惊呆了。我一点不惊讶，但怕同学们发现我的身份，我也装着很惊讶的样子。
第二次端着扑克牌，我心里有种恐惧，害怕自己稍微做得不好，被同学们发现。我又如约抽出了红桃5。徐老师也再次引同学们哈哈大笑。课堂的气氛十分活跃。终于要到揭晓答案的时刻了，同学们屏息凝神，答案揭晓了，是“红桃5”。同学们的嘴大到可以塞下一个鸡蛋。而我是配合者，所以一点儿也不惊讶。
徐老师欺骗了同学们，用周同学的话来说，是欺骗了同学们幼小的心灵。
学生的一句“徐老师欺骗了同学们”“欺骗了同学们幼小的心灵”，难道还不足以让人震撼吗？老师在学生心目中应该是真善美的象征，如果算不上崇高，也应该属于美好一类。但是如此欺骗，无疑会给学生幼小的心灵上蒙上阴影。有老师可能会说，只要课堂效果好，学生习作有收获，找两个“托儿”无伤大雅，毕竟收获大于伤害嘛，没有关系。但你看了上面这位“托儿”的习作，你还会觉得没有关系吗？课堂上，只要有一位学生受到伤害，这堂课就算不了成功的课，更何况是教师人为原因造成的伤害！
《读心术》这堂习作教学课，还有一个隐性的伤害，那就是迷信！请看以下从学生习作中摘录的语句：
“我真不敢相信我的眼睛，可是这是事实，不知他们是怎样练成读心术的。”
“在这个幸运得不能再幸运的日子里，让我亲眼目睹了失传已久的读心术，真是大饱眼福啊！”
“不过，我也不知道徐老师是否会读心术，心中想：难道读心术重现江湖了吗？罗真人真的托梦给徐老师了吗？但种种想法都不能确定，而且这个奇迹将伴我一生，成为学校的一大奇案。”
“我当时真的很惊讶，很困惑……”
“现在，虽然我满腹狐疑，但也不得不相信有读心术了。”
“我们不停地追问徐老师是怎么学会的。但是，徐老师却告诉我们，是罗真人昨天晚上托梦给他的。这让我们感到十分奇怪。我想，既然罗真人会读心术，徐老师也会读心术，那么徐老师有可能真是罗真人的后代。”
道德底线范文4
在这个社会开放、欲望翻腾的时代，尽管有很多的行为规范，但人们的精神世界和意识信仰在经济空前繁荣的背景下却变得模糊，徘徊在道德底线的边缘
（一）美惑，害人害己。“美色”，从广义上理解为“灯红酒绿”的生活方式，有不正当的娱乐、不正当的交往等行为。现在人们更多的关注生活的品味和质量，在这种需求下，社会上各种娱乐场所不断增多，各类娱乐场所参差不齐，有些场所藏污纳垢，有些存在黄赌毒现象，更甚者有些还会以不正当方式招揽顾客，有些人经受不住诱惑，道德底线失守。对于社会上出现的“”、婚外恋、“包二奶”，未婚同居等消极现象，一些人不以为耻，反以为荣。
（二）金钱诱惑，丧失人格。俗话说：“人为财死，鸟为食亡”。物质是人类赖以生存、繁衍、发展的必要条件。在当前民富国强的形势下，人们普遍意识到金钱的重要性。但是“君子爱财，取之有道”，那就是金钱固然重要，获取金钱的方式也应当合理合法。在受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀影响，少数人不择手段的追求金钱，享受奢靡，讲究实惠，丧失自己的道德底线。
（三）权力诱惑，断送前程。权力，既指政治上的强制力量，也指职责范围内的支配力量。我们这里主要指个人在其职责范围内所能够支配的力量。作为一个有权力的人应当敬畏人民、敬畏法律，注重舆论监督，严格依原则办事，向人民负责。
二、失守道德底线的主要原因
（一）人生观扭曲，精神支柱坍塌。人生观是人们在实践中形成的对于人生基本问题的根本看法和态度，它决定着人们实践活动的总目标，左右着人生道路的总方向，影响着人们对待生活的根本态度。人生价值观是人们在实践中逐渐形成的关于人生价值的评价和认知的总观点。当下社会产生了信仰危机，人生观扭曲，体现在人生目的模糊、人生态度消极、人生价值观缺失，最终导致精神支柱坍塌。
（二）道德标准缺失，善恶美丑不分。当今社会，荣辱颠倒是常见现象，在一些执掌权柄的干部眼中，把荀子所说的“爵列尊，贡禄厚，形孰胜，”（即功名利禄、门第势位）视为荣辱标志，把财富、官位、人脉、排场和知名度等外在的功利性东西作为身份的标识，把奢侈消费作为成功人士的标记，孜孜以求。忽视“志意修，德行厚，知虑明”，不重修养、操守和廉耻心，在物欲膨胀、财色、权力的诱惑下，丧失自控力和自制力，道德感尽失。
我们要抵制“凡人皆自私”的人性观，确立“人，有志、有生、有知、有义”之信念。我们要划清权力与资本的界线，警惕权力资本化，正心、立志，强调道德修养主体的自觉性，知荣辱，树新风，促和谐。
（三）外部诱惑泛滥，思想防线溃坝。多年来，西方敌对势力对社会主义阵营的西化、分化的脚步从来就没有停止过。受享乐主义影响，盲目攀比，追求名牌，享受奢靡生活，对于金钱的渴望会导致不良行为；受拜金主义影响，信奉视金钱高于一切的人就会放弃理想、荣誉和责任；受极端个人主义影响，个人私欲恶性膨胀，这是贪图享乐的深层次根源。另外，市场上不健康文化产品的腐蚀力也极强。有的传媒缺乏社会责任感，过于追求经济利益，利用互联网、手机、杂志报刊、电影电视作品等，一再突破受众者的思想防线，腐蚀着大众，不顾社会影响，不顾受众者感受。而社会上一些不健康的娱乐场所影响更为直接，这对民众都有很大的诱惑力和冲击力。
三、严守道德底线 走出美好人生
严守道德底线，必须引导广大民众树立正确的人生价值观，弘扬社会正气，不论何时何地都能抵制住任何诱惑。
（一）时时自省，端正人生价值观。自省，就是自我反省。省是查看、检查的意思。自省即是对自身的查看和检查，这是自身修养完善的手段，也是通过修养而达到的一种习惯和美德。时时自省，是保持灵魂洁净的“防腐剂”，也是使自己不犯错误的“抗菌素”。在人生中，必须乐于自省，这是自我修养的重要途径，也是保持崇高品德的内在要求，更是关乎人生目的、价值取向和人生态度的根本问题。古人云：淡泊宁静，无欲则刚。经常自我反省，干事业就没有自己的私欲，为人处事就能不计个人得失，面对诱惑，人生航向就不会出现偏差。
（二）常常自警，弘扬清风正气。自警，就是自我告诫。我国正处于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的历史新时期，在全社会文明程度不断提高的同时，社会道德风尚也遇到了前所未有的挑战。
（三）处处自律，拒绝不良诱惑。自律，就是自我约束、自我控制。严于律己，具体要做到“四慎”：
道德底线范文5
照理本次事件已经结束，但网络却无法平静，一边教师表示很害怕，教师已经没有了师道尊严，如果再没有惩罚的措施，地痞流氓式的学生会越来越多，所以纷纷抗议这样的处置方式；而网络另一边则骂教师，没有马老师卡学生脖子，怎么可能发生这么大的冲突，同时揪着教师的师德大做文章。那么到底该建立怎样的惩罚体系，确保教育学生的道德底线？
一、建立惩罚制度是法律赋予我们的权利
如今辱骂教师、殴打教师、欺负同学的学生越来越多，但作为教师的我们面临一个重大的困局：我们缺少一套系统的教育惩罚制度。虽然各校都有所谓的校纪校规，却只有要求，没有惩罚，更缺少明确的操作性。当学生违反校纪校规甚至轻度违法的时候，除了说服教育，没有其他可以明确授权的惩罚措施，当学校碰到这样的事情时，往往怪罪于班主任。也有的教师说，算了，我大不了不管，管出人命来，那更是自讨苦吃。其实不然，对违反学校校纪校规的学生进行惩罚，也是法律赋予我们的权力和责任。
1.《中华人民共和国教育法》
第二十八条第四款规定：“对受教育者进行学籍管理，实施奖励或者处分。”该法律明确规定教师对学生可以进行处分。
2.《中华人民共和国教师法》
第八条第五款：“制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象。”第三十五条：“侮辱、殴打教师的，根据不同情况，分别给予行政处分或者行政处罚；造成损害的，责令赔偿损失；情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。”该法律不仅明确教师有制止学生行为的权力，更有对教师侮辱殴打的处罚，甚至追究刑事责任。
3.《中华人民共和国义务教育法》
第二十条：“县级以上地方人民政府根据需要，为具有预防未成年人犯罪法规定的严重不良行为的适龄少年设置专门的学校实施义务教育。”对于这样的学生，在普通的义务教育学校，无法改变其陋性的时候，法律明文规定有这样的专门学校，可政府的缺失，导致这些孩子无法针对性地教育，这样的学校又在哪里？第二十一条也规定：“对未完成义务教育的未成年犯和被采取强制性教育措施的未成年人应当进行义务教育，所需经费由人民政府予以保障。”
4.《未成年人保护法》
第二十五条：“对于在学校接受教育的有严重不良行为的未成年学生，学校和父母或者其他监护人应当互相配合加以管教；无力管教或者管教无效的，可以按照有关规定将其送专门学校继续接受教育。依法设置专门学校的地方人民政府应当保障专门学校的办学条件，教育行政部门应当加强对专门学校的管理和指导，有关部门应当给予协助和配合。”
综上所述，国家规定普通学校、教师有对有恶习的学生进行处分的权力，也要有专门的学校进行教化。
二、建立递进式惩罚体系能及时制止恶习层层升级
很多教师都害怕，别说没有惩罚体系，要是有，又有哪位教师敢用？被惩罚的学生动不动跳楼，动不动自杀，惹祸上身还自讨苦吃。我一直认为教育是循序渐进的过程，好比体育课跑“死”人一样，要是体育教师每天跑个四五十米，每次观察孩子跑步的反映，并记录在册，慢慢循序渐进，跑个一千米就会养成的变得容易多了，最怕，平时不跑，突然来个1000米，不累人才怪。孩子的陋习形成绝不是一蹴而就的，而是慢慢，是建立在不断触碰学校纪律底线的基础上的。我很赞赏郭冬临小品中的台词――“要是我拿着纸糊的刀抢劫的时候，立刻把我拿下，我也不至于走上不归路”。
1.确定惩罚的内容
一是有别于一般的调皮。其实调皮和恶毒还是比较容易区别的，调皮的学生通过简单的说教以及家校互动能及时制止，而恶毒的学生不管你怎么说总是不肯停止，两个学生扭打在一起时会立刻做出伤害对方的动作，掐脖子，用膝盖顶学生，摔倒在地用脚踢，甚至踢头、腹、裆等重要部位。二是严重违反中小学生日常行为规范。三是有社会地痞恶习。如偷、抢劫、团伙式暴力事件，都应该列入学校惩罚体系。
2.建立惩罚的条例
如今，不少中小学缺少必要的奖惩措施，很多甚至空白，面对出现的这样那样的问题，学校没有可以参考的处理依据。而有的学校也是高大上的，警告、记过、留校察看等，这种不着边际的大处罚对于孩子来说，并没有多大作用。举个简单的例子，我曾对学校一个学生说，如果你经常违反学校课堂纪律，欺负同学，你下次出国旅游我不盖章，当然，我是开开玩笑，但对于这些学生来说，还是很有威慑作用，因为家境好，经常出国旅游，他也知道，如果道德品质差，就有可能无法出国。因此对于学校来说，要根据各种各样存在的问题建立一套科学合理、又能对学生产生威慑作用的处罚办法。批评、书面批评、通报批评、计入学习成绩报告单……也可以用警告、记过等严厉的措施，有时我们的教师被赏识迷惑了双眼，没有实事求是将孩子的问题写入成绩报告单，面对陋习多多的学生，有些教师轻描淡写，甚至夸大优点。而美国几乎所有的学校都有禁闭室、学校有权让违纪的学生罚站、停课、关禁闭等，直至开除送至少年惩戒学校；英国有罚写作文、周末禁闭、校长惩戒、停学等，甚至可以打手心、鞭打学生臀部等。
3.明确惩罚的原则
惩罚的轻重要有条例可以依循，当出现问题的时候，才能减轻教师的压力。一是告知家长原则。对于学校建立的奖惩办法，要郑重其事地告知学校的每一位家长，并签名留存，对于陋习频频的孩子，更应要求家长和学生共同学习，明确处罚条例。二是实事求是原则。对于学生个人、学生与学生、学生和教师之间出现的问题，必须认真调查，确保实事求是，同时在处罚前，提前跟家长进行沟通。三是允许改正。对于学校依据处罚条例进行处罚，允许学生有申诉和改进的机会，学校可以设计各种志愿岗，为孩子提供改进的机会。
三、优化改进办法才是治病救人的目的
学校暴力事件往往采用《治安管理处罚法》进行处置，根据第四十三条规定：“殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。”而未成年人依法应该从轻或者减轻处罚，14至16周岁未成年人违反治安管理，不执行拘留，16至18周岁未成人初次违反治安管理，也不执行拘留。而《未成年人保护法》第五十四条规定：“对违法犯罪的未成年人，实行教育、感化、挽救的方针，坚持教育为主、惩罚为辅的原则。对违法犯罪的未成年人，应当依法从轻、减轻或者免除处罚。”
从上述法律法规看，对于这样的学生以教育为主，惩罚不是目的，教育才是目的。当学生违反学校惩罚条例的时候，一方面，我们要处罚，另一方面，要给孩子创造改正的机会。
1.建立志愿服务岗
学校要根据学生的不同特点以及所犯错误，提供改正的机会，建立符合学生实际的志愿服务岗。如，下课吵架的学生，罚一周的校园安全执勤；乱丢垃圾的学生，罚清扫卫生一周……我们要根据学生的特点，设置不同的岗位，让学生有改正的机会，志愿服务完毕，可以取消处分。
2.建立成绩抵消制
对于情节较轻的事件的处罚，被处罚学生可以用自己的实际行动，如为学校取得成绩，或者受到社会表扬等来申请取消处分。
3.建立档案记录制
如今的学籍管理越来越电子化，一人一档，面对学生出现的各种问题，都应记录在案，通过志愿岗位、成绩荣誉等办法取消的处分，也要根据严重程度，设立取消还是从轻处罚，这是教育的实事求是，更是对孩子负责的态度。
道德底线范文6
在网上疯传之后，“神一样的老师”出来解释了，好消息是“翘课学生不会被扣分”，老师所命题的是“绩效管理”课程，考核的是“360度绩效管理”中的“同事相互评价”，目的是体验式教学，并不是让学生检举同学。
无论老师的初衷如何，但从学生的反映来看，老师的“良苦用心”学生完全没有接受，所担心的“检举同学”的暗示作用却确实起到了。也就是说，我们至少可以得出一个简单的结论：该老师所教的“绩效管理”课程部分效果是不佳的。
教师所体现的每一个细节都具有教育的意义。期末考试的题目，不只是检验学生知识掌握的情况，也客观地发挥着育人的渗透和影响作用。在学生中潜伏卧底、鼓励学生之间相互打小报告，这是我国某些教师的偏好，近年来饱受批判，认为不利于学生健康人格的成长。作为一名教师，在出考题的时候，也理应对考题可能带来的负面效应有一个基本评估，特别是对这种存在争议性的题目，理应先在小范围内验证信度与效度之后再作决定。从“神一样的老师”看“神一样的考题”，至少可以说该教师的育人意识是不够的。
