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婚礼广告语范文1
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婚礼广告语范文2
关键词：中国民俗 广告创意 传播
在当前世界经济一体化和文化趋同化大潮的冲击下，表现人文底蕴和地域特色民俗文化的广告犹如给广告界吹来的一股清风，在带给人们震撼的同时，也使人耳目一新。广告创意的风格和题材都离不开其深厚的文化根源和社会背景。
民俗与广告传播的关系
民俗与广告传播的联姻可以说是由来已久，并将长相厮守。
民俗与广告传播的联姻。在国外，作为学术术语的“民俗”是在英国首先出现的，它是由英国民俗学会创始人之一、考古学家汤姆斯（W.J.Thoms）用“Folk”和“Lore”两个词合成的，其本意是指“民众的知识”或“民间的智慧”，作为学科名称可以译为“关于民众知识的科学”。民俗文化是一种沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区的和集体的人群意愿，并主要通过人作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。①
综观古今中外广告发展史，都能发现民俗文化在广告中的身影。广告创意的表现形式和表现主题都反映出民俗文化的深刻影响。我国宋代的广告把原始的吆喝叫卖声与歌谣、快板、词曲相结合。如卖糖的商贩靠吹管箫乐器来招徕顾客。卖梅花酒的，吹奏《梅花引》叫卖。
近些年，国内外的广告人有意识或无意识地在广告作品中借助民俗文化来传递商品、服务的信息或企业理念。在这类广告创意中也不乏优秀之作，有些是反映本国民俗文化的，如反映美国西部牛仔文化的万宝路香烟；还有反映他国民俗文化的，如日本丰田汽车广告语“车到山前必有路，有路必有丰田车”，并且在画面中出现孙悟空的形象，用中国文化中熟悉的语言和形象来打动中国消费者的心。
广告传播要遵循民俗文化。广告传播之所以要遵循民俗文化，是因为广告活动是以民俗文化来确定广告目标市场的基准之一。只有充分尊重社会大众中不同民族、种族的传统特点，充分利用不同大众喜闻乐见的文化形式、艺术形式来传播广告信息，这样，才可以让本国市场的受众或目标市场国的受众喜爱和接收广告信息。
“广告创作者一方面从礼仪风俗文化中获取素材、灵感，催化出惊人的创意，另一方面利用风俗文化所具有的魅力、号召力来征服大众。如上所述，同一民族、同一地区的人们长期在一种环境中生活，具有共同的生活内容、生活方式，这样就形成了具有鲜明民族特色、区域特色的风俗文化。风俗文化一经形成，就具有相对的稳定性、传承性，规范甚至制约着人们的物质生活和精神生活，影响着人们的性格气质、思想感情，影响着人们对客观事物的审美观照、功利评价。”②
广告创意中的中国民俗
参考《中国民俗》③，把民俗划分为以下六种类型，由此我们进一步探究广告创意中的中国民俗：
广告创意中的岁时节日民俗。岁时节日民俗是由岁时民俗与节日民俗两部分组成。岁时民俗指的是一年中伴随着季节和时序的变化而相继出现的一些风俗。节日民俗是指人们约定在某些具体日期进行某种活动和仪式的民俗。可口可乐创作了多则反映春节民俗的广告创意，比较有代表性的是可口可乐的“贺岁”篇：一个身着红色小肚兜、头顶一撮头发的小阿福在一派红彤彤的欢乐景象中，为大家表演中国民俗剪纸，并祝来年喜庆吉祥。中国移动通信贺岁剪纸篇系列广告通过剪纸这一形式，利用年年有余、天降财神、左右门神等在中国人心中极具吉祥意味的形象，以及中国人在春节走亲访友的习俗，结合现代商品特征，既充满喜庆气氛，又增强了广告的感染力。这类广告创意迎合了中国传统民俗，渲染传统节日的喜庆气氛，以唤起观众对于传统民俗的认同，将传统节日民俗与所宣传产品联系起来，使产品带上了浓厚的象征意味，增强了受众的消费欲望。
广告创意中的人生礼仪民俗。人生礼仪民俗指的是在人的一生中的不同年龄阶段所举行的与之相应的仪式和礼节，主要由诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼等民俗仪式组成。奥斯曼生眉笔的“摇篮篇”表现了眉毛乌黑浓密、形如弯月的新疆维吾尔族母亲为摇篮中新出生的女儿用乌斯玛草生眉的世代相传的民俗，从而传达出含有该成分的产品神奇的生眉特点（新疆维吾尔族历来有举行摇床礼为孩子祁福的民俗）。立邦漆的“哈萨克婚礼篇”是表现地域民俗文化的佳作，教室里年轻的女教师演奏手风琴乐曲，新疆少数民族小朋友欢快地歌唱。村民有秩序地传递漆桶，用立邦漆在墙面绘制的红白相间的哈萨克民间传统图案。接着是一幅幅色彩亮丽的画面：红色的屋顶、蓝色的椽子、橘色的烟囱、蓝色的窗子……马队载来了美丽的新娘，载歌载舞的婚礼场面，尤其是女方德高望重的老年妇女向新郎身上撒“喜食”（哈萨克语称“沙修”，即糖果、奶疙瘩等食物）把广告推向了。受众在领略鲜明地域特色的婚俗文化的同时也接受了创造多彩生活的品牌精神。
广告创意中的物质生产民俗和消费民俗。物质生产民俗主要包括农业生产民俗、渔业生产民俗、畜牧业生产民俗、林业生产民俗、手工业生产民俗、商业生产民俗以及工业生产民俗等。消费民俗是由于人类的基本日常生活需要，满足人类起码的生存条件而产生的一系列民俗事象。消费民俗主要包括饮食民俗、服饰民俗和居住民俗。如，伊利“黄金牧场”版广告中身着蒙古族服饰的小男孩从蒙古包中跑出来给挤奶的奶奶送木桶。伊力特白酒广告中新疆牧民在广阔的大草原骑马放牧的场景。广告创意集中体现了物质生产民俗和消费民俗。
广告创意中的社会组织民俗。社会组织民俗是指传统社会中所形成的各种较为稳定的人类共同体。如家庭、家族、亲族、村落和行会、帮会、秘密结社等民间组织。中国历来是崇尚礼仪的文明之邦，广告中也经常表现社交礼节（待客）。在我国的广告创意中有许多表现一家人其乐融融地欢聚一堂的情景，特别是日常消费品的广告创意，如食用油、水饺等商品较多采用这类创意。这与我国历来推崇的“和”文化是相吻合的。
广告创意中的信仰祭祀民俗。民间信仰，指的是长期的历史发展中民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式等民俗事象。按照民间信仰的内容和方式，可以划分为信仰对象民俗、信仰媒介民俗和信仰方式民俗三类。例如，我国优秀的廉政公益广告“门神篇”，在铿锵的戏曲声中门神出场，接着传来话外音“浩然正气，廉洁奉公”，左右门神挥舞着鞭锏高呼“手莫伸，伸手必被抓”。最后，屏幕上出现对联“共守清廉，以正驱邪”。此广告以人们喜闻乐见的民间信仰民俗元素门神在人们心目中的威严形象来提醒和震慑贪污受贿的腐败分子。（门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥，是最受人们欢迎的保护神之一。）
广告创意中的游艺竞技民俗。游艺竞技民俗是一种以消遣和调节身心健康为主要目的的民俗活动。从其内容和性质上分，游艺竞技民俗包括游戏民俗、竞技民俗、杂艺民俗三类。例如，在立邦漆广告“高空王子阿地力篇”中，高空王子阿地力身着色彩鲜艳的维吾尔族传统民族服饰在没有安全保护措施的情况下表演惊险的达瓦孜，脚下就是万丈深渊，惊险刺激的新疆传统杂艺民俗和品牌给受众留下了深刻印象。（“达瓦孜”是维吾尔语“高空走绳”，是维吾尔族人民喜爱的传统体育活动。）
在广告创意中运用民俗的作用
借助民俗文化的新奇性提高广告的注目率。民俗是一个国家民族精神的主要组成部分，是民族文化的重要基石。民俗文化是在数千年的历史发展过程中逐渐形成的。多民族、多自然生态、多文化形态的民族民俗特点，具有鲜明的个性和地域文化特征。对当今现代社会的许多人来说是比较陌生的，但同时这种新奇性也让人们有极强的好奇心。
多年沉积的民俗文化，增强了受众对广告的记忆效果。远离都市现代人的民俗文化有着鲜明的个性和深厚的底蕴。从广告心理学的角度分析，越是司空见惯的广告表现，越不能形成很好的记忆效果；反之，越是新奇独特的广告表现，越能让广告受众形成良好的记忆效果。
在传播商品信息的同时让受众了解民俗。尽管借助民俗文化来表现广告创意的主要目的不是为了传播民俗文化，但是，在这个广告过程中也间接起到了传播民俗文化的作用。许多受众通过观看具有民俗文化特色的广告，在接受商品观念的同时，也领略了民俗文化的魅力。当然，对于现代人而言，挖掘民俗瑰宝，传承民俗文化也是摆在我们面前的一个迫切任务。
如何在广告创意中运用民俗
深入挖掘民俗文化与广告创意的关联性。在广告传播过程中若要借助民俗文化提高传播效果，首先，就必须对民俗文化有深入的理解。其次，产品或服务的广告定位应和民俗文化有着密切的关联性。立邦漆草原篇与哈萨克婚礼篇正是凸显了内蒙古牧民与新疆哈萨克牧民服饰、居所色彩丰富的特点，以及地方民俗文化所体现的鲜明个性，这恰好与立邦漆处处放光彩的广告语传达出的核心理念是完全吻合的。
在传播过程中正确理解手段与目的的关系。广告传播的本质目的是要追求销售目标或建立企业知名度，不是传播民俗文化，民俗文化在广告中的表现是广告传播的一个手段而不是目的。在广告传播过程中要正确理解二者的关系，要有技巧地借民俗文化传递广告信息，实现广告传播的效果。
成功运用要建立在把握民族心理、理解民俗文化的前提下。不同国家和地域的民俗文化都存在着很大差异，表现在、饮食禁忌和生活习惯等诸多方面，在我国就有“百里不同风，千里不同俗”的谚语。并不是所有借助民俗文化来表现的广告创意都取得了较好的传播效果，这类广告中也不乏失败的案例，之所以出现这种情况，多是基于对民族心理的忽视和民族文化理解上的偏差。这些广告的失败，正是由于没有准确把握民族心理、理解民俗文化，在广告传播过程中，引起了歧义，使受众产生了误会，甚至是反感情绪，极大地影响了广告效果。
结语
广告创意中借民俗文化来表现创意的优秀作品多为以下情形：广告创意在体现商品产地优势时，可利用代表地域文化的民俗符号；借助民俗文化的元素来展现商品的特殊工艺、悠久历史等特征；消费对象具有独特的地域文化和民族特征，如我国的少数民族聚居区；单纯借助民俗文化的新奇性来吸引受众关注品牌。
广告要遵循民俗文化的规律，充分尊重社会大众中不同民族、种族的传统特点，利用不同大众所喜闻乐见的文化形式、艺术形式来传播广告信息。广告创意在借助民俗文化来表现商品特性时，必须巧妙地构建两者的关系，要表现得自然、妥帖，要以突出商品定位为目的，才能获取良好的传播效果。（本文为新疆大学校院联合项目，项目名称：新疆民俗与广告传播效果研究）
注 释：
①仲富兰：《中国民俗文化导论》，杭州：浙江人民出版社，1998年版。
②肖建春、傅小平、陈卓、吕晖、王萍：《现代广告语传统文化》，成都：四川大学出版社，2002年版。
③叶涛：《中国民俗》，北京：中国社会出版社，2006年版。
婚礼广告语范文3
自从中国有了啤酒，中国人也就知道了慕尼黑。甚至有的啤酒广告就是这样说的：很德国，很德国！
中国的啤酒节最早是从1991年青岛开始的，到今年已经举办了16届；大连“中国国际啤酒节”也举办了8届；哈尔滨啤酒节举办了4届，剩下的还有燕京啤酒节、西安啤酒节、天津啤酒节，等等，百花齐放，百家争鸣。国内的啤酒节举办的时间都集中在七八月份，这个季节属于夏季，啤酒销售的旺季，所以大家都要争先恐后地频频露脸，各个啤酒节的内容形式五花八门。
但是举办啤酒节究竟为了谁？不知道举办者想过没有。
大多数举办者都是城市行为，打出旅游牌，促进地方经济发展。在一个啤酒城里，啤酒企业汇集一隅，各种节目争相斗妍，消费者在主持人的煽动下，忘情消费。大型的啤酒节往往有几百万人蜂拥而至，消费者慷慨解囊，大把大把的钞票如流水一般。举办城市、参会企业、观光消费者都是喜上眉梢。可以说，其热闹的程度使啤酒节变成了狂欢节，哪个企业的节目抓人眼球，哪个企业就会硕果累累。
但是笔者看到，能够通过啤酒节打出品牌的中国啤酒可谓凤毛麟角。并且大多数啤酒节都变成了旅游项目的附属物，对啤酒企业的品牌知名度，没有太多的影响力。还有的啤酒节挂羊头卖狗肉，就是设定各种名目，完全为了招商骗取啤酒企业的支持。笔者认为，啤酒节不应该单单是狂欢，应该是啤酒企业一次很好的宣传机会，甚至是进入这个城市销售的号角，不能是简单的几天热闹。
啤酒节应该是啤酒行业对啤酒文化宣传教育的最好时机，其他都是手段，是装饰。为什么德国的啤酒节只接受慕尼黑区域的啤酒企业参加，而我们的啤酒节却是韩信点兵，多多益善？因为目的不一样，所以举办方就不一样，举办的啤酒节的效果就不一样。我们的啤酒节大多照猫画虎，只看到了人家啤酒节的热闹和内容，却忘记了人家为什么举办啤酒节。虽然人家也是因为一次偶然的庆典而发起的，但是人家却沿用了这个形式，并赋予了啤酒节真正的内涵：发展啤酒经济，促进啤酒文化传播，让啤酒企业更创辉煌！
婚礼广告语范文4
每个女人都抗拒不了钻石的光芒。它象征永恒的爱情，同时，自身的价值也相当可观。不论是购买结婚戒指还是为自己挑选饰品增添光彩，钻戒都是不二选择。那么怎么挑选钻戒呢?下面就为你细细解读。
好钻石是硬道理
挑选钻戒时，钻石无疑是最核心的东西。钻石的大小无疑是重要考核标准之一。100分＝1克拉，越大的钻石越稀有，价格也呈梯形上升。通常，一般人选择20～30分的钻戒比较合适，这种大小的钻石价格适中，也最容易做出美丽高雅的钻戒。
对于钻石的质地，也就是净度和颜色，有保证的钻石供应厂家才能让消费者完全放心。因此，一定要找一家有信誉的珠宝店购买，而不要幻想在旅途中买到货真价实的好钻石。
另外，正规的珠宝公司都会免费提供整新、清洗、改制戒指尺寸等售后服务，在购买时一定要向商家咨询清楚，并确认钻石鉴定证书和售后服务的凭证。这样，万一买回家后钻戒出现尺寸问题也能采取补救措施，不用再花一笔“冤枉钱”啦。
三思而行买钻戒
钻戒价格不菲，要买当然选自己最中意的款式。但是，很多人往往在面对众多钻戒时桃花了眼，难以取舍。好不容易桃了一只买回家，又开始懊悔没有买的那只说不定更适合。
为了避免这种情况发生，首先要清楚自己喜欢哪一类款式的钻戒，或者什么样的钻戒最符合自身的气质，是设计华丽的，还是简约典雅的。如果你的钻戒是为结婚而用，还有很重要的一个因素要留意，即钻戒要和结婚礼服相搭配。
如果你购买钻戒纯粹是作为自己的饰品之一。那么切记不要为了追逐流行在戒指上刻上自己的名字或其缩写。万一哪一天你戴腻了它，想转手他人，还能卖个好价钱。毕竟，要找到和你同名同姓的买主还不是件容易的事。
国际上的4C原则
国际上比较流行挑选钻戒遵循4C原则：颜色(Color)、重量(Carat)、净度(Clarity)、切工(Cut)，这四部分综合评判来确定钻石的价值。
首先，钻石的颜色要透明。
其次，钻石的重量是对其评分的直接标准。1克拉分为100分，一颗10分的钻石，它的重量为1克拉的1/10；一颗50分的钻石，重为1克拉的一半，可依次推算。
再者，钻石的内含物要极少。大多数钻石都含瑕疵，真正明净的钻石是非常罕见的，因而所有钻石根据不同的明净度分为不同级别。
婚礼广告语范文5
男说――“对大多数男人而言，一枚闪耀的婚戒和一场设计好的求婚，是人生浪漫的极致和终结”
曹峻，资深媒体人，作词人，乐评人，专栏作者。
原来以为追到她以后，他可以缓一口气，但没想到，这段爱的旅程才刚开始。
他发现她的口红开始亮丽，她的眼神开始缠绵，她开始紧紧抓他的手，似怕他会突然飞走，她开始长时间凝视他，似要将他身体每一寸永久保存。如果这些还令他颇为享受，有一样举动却令他心惊：她开始不断索求爱的证据，似请求，似强迫，似考验，随时随地。
“你爱我吗？”她通常会在长时间注视后幽幽问他。他努力用坚定的语气和深情的眼神向她证实，但通常这只会引来她更多的疑问：“我觉得你最近不太关心我。”其后几天便是他的证据递交日，他花足心思请她享用浪漫晚餐，送她精美礼物，说笑话逗她开心，下班后飞驰到她公司担当护花使者，甚至祈祷老天让她生病以便他尽情施展呵护功力。类似的证据每隔几周便会提交一次，直到有一天，她和他说起，闺蜜的男友正式求婚了，奉上一枚超靓的钻戒，她边说边给他看照片，他知道，下次需要提交的将是一个证据中的证据，爱的终极证据！
他从来不觉得婚戒有多重要，若两人能在一起，多一个戒指并不能代表多一份幸福，况且他看不出一个女人戴了那块闪光的石头后会增添多少美丽，但与她相处越久他越明白：女人从男人手里得到的任何东西，无论大小和贵贱，都是爱的证明。一样东西越珍稀昂贵，证明你给她的爱越炽热恒久。你嘴上说得再动人，她片刻晕眩后还是会疑心，你必须化心动为行动，付出现实的代价，用金钱换取包装华丽的证据，放到她面前，让她真切地看到，听到，闻到，触摸到，可以拍照，可以珍藏，可以随时拿出来安慰自己，供闺蜜羡慕，这才是爱。花是爱的香气，晚餐是爱的美味，礼物是爱的享用，但只有婚戒才是爱的最佳珍藏。你爱她多深，说了无数情话，最终还是要靠一颗石头补充说明。
这会不会是她要的最后一个证据呢？他问自己。或许有了这个终极证明后，她不会再像从前这般索求了吧。他的确喜欢她，但也被她的要求搅得心烦，若是一个婚戒能从此打消她的疑问，让她安心，他舍得付出昂贵的代价，但他怀疑这个璀璨夺目的信物也只能换来暂时的安定。身边有不止一个女性朋友向他抱怨过，男人结婚后完全变了一个人，生日也不记得，花也难得送。从前他会笑那些男人不懂浪漫，现在他觉得也许他们自有苦衷，对大多数男人而言，一枚闪耀的婚戒和一场设计好的求婚，是人生浪漫的极致和终结。那个高峰过后，他们体内的浪漫因子所剩无几，只能勉强应付零星的浪漫念头，甚至可以说，浪漫已死。
他会给她一枚很美的戒指，满足她爱的幻想，若这意味着浪漫的终点，至少他已留给她一份美好的回忆。有时候他觉得女人很可怜，当她们泪光闪烁手捧钻戒，以为幸福生活从此开启的时候，在男人眼里，那不过表示一段完全不同于爱情的平凡岁月打开大门。他赚钱养家，她听话乖顺，他们不是浪漫的恋人，他们变成平淡的家人。当她对他说“你最近好像不太关心我”时，他不会再紧张送出爱的证据，他会看着她，笑笑，继续看电视。他知道她会哀怨一阵子，但，她不是已经有了那枚最高证明了吗？
他一直以为自己还算是个浪漫的人，比起那些连女友生日都会忘记的男人，他连他们相识的纪念日，第一次牵手的日子都记得。只是他发现，记得这些并不能减少女人的疑问与不安，在这场爱的旅途中，女人边走边问，而男人的回答，是一枚戒指和一长段的沉默。
女说――“我们求婚，我们结婚，我们买婚戒，只是想让自己幸福，没想到还是让狡猾狡猾的生意人先幸福去啦”
御姐姐，资深媒体人，敢说真话的时尚潮妈。
“钻石恒久远，一颗永流传”，这句广告词被美国《广告时代》评为上个世纪的经典广告之一。它的确够经典，因为它够有效，有效到让亿万个女人相信，结婚前收到一颗透明的发亮的石头可以表示那位男性赠予者将永恒爱她。
多么发散式的勇敢的联想：石头=海枯石烂=永恒的爱！真实的情况是，男人的爱是否永恒与他是否买钻戒毫无联系。爱归爱，钻石归钻石。
就购买婚戒的经济实力而言，男人只分买不起钻石和买得起钻石两种；或者分得再细致点儿，买得起的里面还分成买得起较小钻石（人民币一万元上下）、买得起较大钻石（人民币十万元上下）和买得起巨钻（人民币数百万元）的三种男人。
当然，大多数女性跟几百万的巨钻是没有什么缘分的。她们被求婚的那刻，意外惊喜也好，等了五六年也好，喜笑颜开也好，泪眼婆娑也好，都只能得到小小的钻戒或是没有钻石的铂金婚戒。但是，戒指在那一刻，仍然是一座里程碑。之后的婚礼，有交换戒指的仪式，于是女人们在婚礼上至少都戴过了婚戒。
一部分女人在婚礼之后坚持戴着婚戒，并且要求对方也遵守佩戴戒指的习惯。她们坚信，婚戒有抵御婚外诱惑的特殊功能，“看到我老公手上的戒指，人家总明白这是个有妇之夫了吧，就不会怎么样了”。一部分女人喜欢戴婚戒，她们认为这是嫁了人的象征，在女朋友女同事面前，可以表示自己的行情比较走俏，“她们的双手都还光溜溜的，没人订货啊，只有我戴了婚戒，嘿嘿”；一部分女人喜欢所有奢侈品，时装要Dior，皮包要Gucci，钻戒买不起Cartier，那就De Beers差强人意算了。
但是也有不爱戴戒指的。其中一部分女人声称戴了戒指的话，上班工作下班家务都不方便，钻戒更是会勾拉针织毛衣之类。有一小部分女生很不喜欢自己婚戒的样式，因此放弃了经常佩戴的习惯。另一部分女人则是天生不喜欢有束缚加身，手指被绑上亦觉难受。还有些女人不是很愿意在任何场合都首先透露出自己的婚姻状态，于是不佩戴戒指也就理所当然了。
女友们乱聊时曾经质疑过为什么婚戒一定要戴在无名指上，席间居然有博学之士，告诉我们一种很不可置信的理由，说因为无名指的血管和心脏直接连在一起，所以订婚戒指和结婚戒指都戴在那根手指上，意为“通往心灵之爱”。我倒是更加相信该博学人士的另外一个话题，她说美国司法部曾经以垄断罪De Beers公司，因为这家公司通过控制钻石的供给量来操控全球钻石的市场价格，有经济学家认为，钻石价格是被人为地提高了，完全不是按照市场的供求关系确定的，玩弄钻石价格的自然是像De Beers这样的垄断者。
看看，在品牌的美丽广告语背后，其实也不过是裸的经济欲求，大可以命名为“通往金钱之爱”。我们求婚，我们结婚，我们买婚戒，只是想让自己幸福，没想到还是让狡猾狡猾的生意人先幸福去啦。也罢，反正婚戒还是要买。
婚礼广告语范文6
原始积累
刘宣付是湖北仙桃人，跟雷军是老乡。20世纪80年代末，他的父母都在湖北省国防公办。因为根正苗红，退伍之后，他被分配到武汉一家军工企业，每个月的工资是51块，各种名目的奖金加在一起也就150块。已经开始谈恋爱的刘宣付常常感到钱不够用。而一拨离开单位南下打工的同事给他带来了冲击，他们每月的收入是2000块。
刘宣付的二哥也在一家国营单位，同样做着发家梦。他报名参加了武汉大学生物系的一个食用菌自种与栽培的培训班，为期10天，最后却因为不能请假没有去成。刘宣付就代替他二哥参加了这个培训班。
刘宣付发现，这是门不错的生意，利润诱人――一斤蘑菇原材料只要两三毛，长成后却可以卖到两三块。1991年，刘宣付在原单位保留工龄，每月上交150块，便出来干个体，办了一个食用菌农场。一个季度的时间，他就赚到了8000块，这笔钱在当时可以办一场非常体面的婚礼。正好后来单位效益不好，鼓励职工自己找出路，刘宣付顺理成章地正式下海经商。
1993年，他又发现了一个赚钱的渠道。当时民用燃料市场紧缺，一罐液化气在计划体制内售价18块左右，体制外却是48块。刘宣付的大哥是学化工的，在技术上给了他一定指导。他通过甲醇勾兑，做成了一种加水型的合成燃料。做出产品后，刘宣付带了10万块从武汉来到北京，找到当时国内几份最有影响力的报纸投放广告。见报当天，他的电话就被打爆了，当天就收回了广告成本。4个月左右，他的净利润达到了100万元。
1995年左右，他就做了两个项目。先是向做蓄电池的武汉银泰科技股份有限公司投资20万元，刘宣付参与了公司早期的创业，并任销售经理。这家公司的经营状况一直不错，现在每个月有7000万左右的销售收入。2008年，该公司因一票之差，错过了创业板。但是刘宣付在早期只做了很短的一段时间就想独立出来做事了。
这就是第二个项目康源牌保健品，主打预防颈椎病的保健类睡枕，还有保健床垫等。一个枕头售价上百块，在当时闻所未闻，刘宣付把产品拿到北京声势浩大地进超市、攻商场，但这次销量并不好。一年下来，亏得一塌糊涂。
投资型创业
2000年以后，刘宣付走上了投资型的创业道路，“就像不要把投资放在一个篮子里，分头去做一些事，可能对投资更安全”。而且他承认，他就是一个喜欢创业的人，对新东西确实比较感兴趣。如果要他始终稳在哪个项目去做，好像有一点不情愿。
2003年，刘的老婆、弟弟从武汉来到北京，为了解决他们“有个事做”的问题，刘宣付成立了一家专门为加盟连锁行业提供广告服务的公司，就是的前身。他是法人代表，占股70%多，程汉东占股15%，但日常经营主要由刘的老婆、弟弟和表弟在负责。当时刘宣付把自己大部分的精力和时间放在特丽洁，偶尔用空余时间帮他们出出点子。
中网一开始就是纯粹的广告服务，帮连锁企业建网站、做推广，新浪、搜狐、网易等首页的广告，也帮助企业在百度竞价，等等。当时互联网的火苗正处于往上蹿的阶段，价格低，效果显著，仅仅3个月的时间，30万元的投资全部收回。刘宣付觉得这事可为，追加了一轮投资。
2004年，程汉东提出一个问题，认为长期做广告的模式不利于发展，应该做一个属于自己的媒体，把购买的广告资源指向自己的网站，再让客户购买网站的广告位，通过批量采购资源的方式产生差价。这样，即使有一天广告资源的优势不再，还有自己的网站保底。28商机网应运而生。
就在组建的过程中，中网的股份结构发生了些变化。刘宣付的说法是，广告业务本身不太好做，他的老婆偶尔觉得在客户那边受到了委屈，心情不畅，刘宣付认为自己也不太适合广告行业；而程汉东却有客户资源的优势，同时特丽洁清洗业务日渐式微。所以他主动让出大股东位置。
让出大股东的位置，对于当时的刘宣付来说，不疼不痒。因为除了发展不错的特丽洁，他还在忙着筹备另一个项目，拖鞋连锁店“足间舞”。他找来具体执行的合伙人，先让对方尽可能地占股，然后他再投资，坐上控股股东的位置。目前，足间舞在国内已经有3000多家加盟店，每年有几百万的利润。
等刘宣付回过神来再看28商机网，这个当时不起眼的项目俨然变成了金凤凰，已经完全超出了他的预期。他们找来演员范伟代言，这个东北男人给人以憨厚的印象，设计的广告语“咔咔就是发”也适合他的演绎。后来，范伟自己把“28，28”加进去，成了那段时间流行的广告语。这则广告在电视台播出后，网站每月服务的客户有600多家，每天索取资料、要求跟盟主建立联系的留言有1.6万条，一般春节之后的这个数字是2万。也就是说，平均每月有几十万条的留言。这在当时是一个数目很庞大的创业人群集散地。
紧接着，整个互联网都迎来了资本的春天。百度上市，更像是一个造富神话。加上中网如日中天的发展势头，一直沉浸在传统行业里的刘宣付被击中了。2005年，他迫不及待地把特丽洁交给一个亲戚打理，兴冲冲地扎进互联网。他投入了几百万元做垂直搜索网站商搜、招聘网站猎才。刘宣付觉得互联网门槛低，想做并不难：“就像当时我能够在中网赚钱，我现在再做一个东西应该也还可以。”然而，商搜和猎才都以失败而告终。
得与失
刘宣付不断选择新项目又不断选择放下的打法让人眼花缭乱。很多人会问，他到底想要什么？
“实际上，我一直在寻觅，在找一个好东西，一个好项目。因为创业这么多年，我缺一个真正能够长大又能实现我理想的项目。我一定要独立地按照自己的想法去做一家上市公司。”刘宣付说自己所要的，就是像小米之于雷军这样的一家公司，只是一直没有找到。
事实上，他曾经无限接近这个目标，但是在不断寻找和放下的过程中，他都与之擦身而过了。
刘宣付完全没有预料到同一时期播下的种子，中网结出的果实最大。当他坐在中关村7D影院的办公室里回想时，意识到当时整个经济环境对中网都是有利的：“2003年至今，中国经济总体是向好的，创业人群非常多。找项目的人，和需要广告的连锁企业，都非常多。”
2007年，中网在线完成一轮融资；2009年7月在美国OTCBB（美国场外柜台交易系统）挂牌；2010年3月4日正式转入美国证券交易所；9月14日转板纳斯达克。可以说，这是刘宣付创业十多年，与他相关联的20多个项目中，唯一的一家上市公司。
但是刘宣付让出大股东位置的时候，没有想到会有这么一天。在中网和特丽洁之间，他选择了后者。“那个时候对我来说，稳定是第一要务，因为没有看到中网能够做成一个什么样的规模，未来的市场能够做成什么样。中网成立的初衷只是想为自己的一些项目做一些服务。创业者有时候自己的项目都没看透，其实是没看好，没想到这个东西会怎么样。我要是完全看透了（中网），就亲自操盘了。”
刘宣付采取投资型的创业轨迹，本就是为避免把鸡蛋放在一个篮子里的风险。但是他忽略了，当鸡蛋在不同的篮子里时，如何辨别出哪只鸡蛋可能孵化出真正的小鸡，这才是决定成功与否的重要因素。
2008年底，中网在线谋求上市，开始冲业绩。
刘宣付想借着中网的上市，大干一场。他在董事会上提出做网页游戏的联运平台，但是被董事会否决了。“刘总暴跳如雷。”董登岳说。刘宣付又多方奔走，但都没人愿意听他的，他就主动退了出来。“现在回过头来看，说不定对中网真的是个很大的机会。”
刘宣付没有多谈具体的细节，他只轻描淡写地说：“大家对公司发展的方向不一样，我希望独立去做一些东西。”当然，最根本的原因还在于，他早已失去对中网的控制，尽管这是他曾经创办的公司。2005年他的股份已经降到45%，一轮融资稀释到36%，上市之后被稀释了不少。现在做7D影院，刘宣付放出话来：“我没钱也不接受你们的投资，我要按自己的模式去做。”
所以，当2010年中网再次向他伸出橄榄枝时，他毫不犹豫地再次回到中网担任具体的职务。程汉东甚至让出了CEO的职位：“我们什么都不管，你按照自己的想法去做。”这次中网遇到了些麻烦，因为28商机网被央视曝光平台上有企业的不良招商信息，产生了负面影响。
刘宣付回去后，一口气做了三个项目，连锁网、创业网和招商客。这几个项目还是为连锁企业服务，只不过是面向高端的连锁，28商机网继续运营。他的逻辑是，“就好像淘宝臭了，还有天猫”。
他不仅笃信中网的价值，而且认为可想象空间更大，应该把中网打造成一个全新的生态链，“完全可以做成像阿里巴巴一样的平台”。刘宣付的账是这么算的，阿里巴巴对中小企业的收费一年最高也就几十万、上百万，中网平台上的公司付费意愿并不低，每月也要掏出五六万块来。
但是，制造第二个阿里巴巴显然只是刘宣付的一厢情愿。8个月后他又离开了中网，理由还是一样：“实施的过程中，有一些老臣民、高管总是在骚扰。我说，你们按照自己的想法去做吧，以后我会尽股东的义务，但是别再叫我来坐班。”
实际上，在刘宣付的朋友周槟看来，虽然中网是个相对成功的案例，但是它的商业模式一直是很难讲清楚的。中网在PC时代，抓住了中小企业对互联网广告推广的需求做了起来。直到今天，网站服务的对象依然是中小企业，虽然他们一直想把大型企业拉进来，但是效果并不明显。
包括刘宣付自己也承认，中网是先借壳在纽交所上市，抱着拿到更高股价的想法转到纳斯达克，没想到碰上中概股被质疑和做空，股价也没有达到原来的理想状态。
上市梦
熟悉刘宣付的人都觉得他是个工作狂。在董登岳的印象中，除了生病或家里有私事，刘宣付都必须坐在公司里，不然他不踏实。
在刘宣付原来传统行业的圈子里，他是第一个尝试互联网的人。他对商业有敏锐度，而且敢赌。最疯狂的时候，他晚上想好做一件事，第二天早上爬起来就去注册公司。刘宣付不像很多人会有很多顾虑，而是实践了再说。“赔了我再去思考。如果我不去做，永远不知道我能不能。”
他捕捉商机确实有自己的一套，历史上20多个项目中，70%的点子都出自他的想法。“人家买什么东西，我就买什么东西。我看的时候就会想，这个东西为什么火呢？我要去做这个事情的话会怎么样？能不能超越他，能不能做成？其实商机就是在你的身边，有时候是朋友的一个提醒，有时候是你看到的一个成熟的商业模式，然后你去发扬创新。”刘宣付说。
他喜欢尝试新鲜的东西，挑战自己，做一段时间可能会交给某个人打理，再去做别的事情；或者想到一个点子，送一部分股份找人来打理。他认为这也属于天使投资的一种。
