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孔融让梨的故事范文1
近来看到一个外国儿童故事，说有个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的硬币给他时，他总是拿五分的。许多人都不相信，屡次试验，无不如此。因此人们都说这是一个傻孩子。一位智者听说这事后，也亲自试验了一回，威廉仍然拿了五分的硬币。智者哈哈大笑，拍着威廉的肩膀说：你真聪明。威廉也笑了。这个孩子长大后当上了美国第九任总统。试想，如果威廉第一次便拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那么他就只能拿到这一枚十分的硬币；而他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断来试验，这样他就可以拿到若干个五分的硬币。这就是小威廉的聪明之处。
我想，听了这个故事，谁都不能不惊讶小威廉的聪明，如果不点破，许多人恐怕仍莫名其妙。这在美国也是一个美谈，不过，与孔融让梨不同的是，这美谈不是美在品德上，而是美在聪明上。
中国也有许多赞扬孩子聪明机智的故事，如司马光砸缸救小朋友、文彦博灌水漂起掉进树洞的皮球、曹冲称象等。但威廉的故事若发生在中国，人们恐怕未必会有好的评价，一旦明白了他的用意，恐怕就会说他贪，或者说这孩子太有心计，太狡诈了。由此也可见中西文化的差异。
然而，我既赞赏孔融让梨，也赞赏威廉挑钱。孔融让梨体现了谦让的美德，这种美德任何时代都需要。现在这种谦让的品德不是太多，而是太少了：有不少人希望别人谦让，自己却并不谦让，非但不谦让，还巧取豪夺，把国家和人民的财产贪婪地据为己有。孔融让梨是儿童故事，但应当向孔融学习的首先是大人。大人们只有像孔融那样谦让了，才能为孩子们做出榜样。大人中应该向孔融学习的首先是官员，官员们只有像孔融那样谦让了，才能给其他人做出榜样。有句话叫“从娃娃抓起”，谦让的美德当然也要从娃娃抓起，但不能只抓娃娃，更要抓大人，尤其要抓官员。
再回到威廉挑钱上来。小威廉的聪明智慧确实非常人所能及。市场经济下的中国也十分需要这种聪明智慧，这种聪明智慧说白了，就是怎样在不损害他人和社会利益的前提下赚到更多的钱。赚钱两字有些人可能还听不顺耳，甚至有些反感，但这并不说明他们不爱钱，只不过是为了表现所谓的高尚，“君子不言钱”而已。既然是市场经济了，就应当改变不适应市场经济的旧观念，接受市场经济带来的新观念，把小威廉的聪明智慧用在商场上，一定会财源滚滚。
孔融让梨的故事范文2
据《中国教育报》报道，在第28个教师节到来之际，辽宁省教育厅、省政府纠风办联合下发通知，严禁教师借教师节收受礼金礼品，情节严重造成恶劣影响的将被取消教师资格。而据《半岛都市报》报道，青岛一所小学某班级学生家长组成的“家委会”近日提议，由各位家长出资购买六套共计1500余元的礼品，作为教师节礼物送给该班的六位老师。
教师节该不该送礼？送什么？怎么送？一直是大多数学生和家长最纠结的事。一项调查显示，赞成送礼的家长中，现金成为他们的首选。除此之外，购物卡、月饼券、电话卡、健身卡、鲜花等也在选择之列。每份礼物的金额，少则三五百，多则上千元不等。揣摩家长送礼心态不难发现，大部分家长是认为老师平时很辛苦，想借此机会表达对老师的谢意。个别家长则是看到其他的家长都送了礼，如果自己不送，怕老师瞧不起孩子，从而盲目跟风。也有一部分家长希望通过给老师送礼，使老师对自己的孩子能高看一眼，或“开小灶”，大到班级调整、课外辅导，小到给孩子安排好点的座位、上课多提问，都在此列。
一些教师认为，教书育人是他们义不容辞的责任，而不断盛行的送礼之风，让他们背上了沉重的心理包袱。在他们眼中，一些送礼者并非出自对老师的真心感谢，而是一种利益交换。在这一“交换”过程中，他们得到的只是微不足道的物质利益，而失去的却是弥足珍贵的师道尊严。
【态度】教师节是社会对老师辛勤劳动的一种犒赏，也是学生回馈老师的好机会，学生和家长想通过这个节日表达对老师的谢意未尝不可。表达对老师谢意的方式可以多种多样，送高价礼品并非唯一选择。一句发自肺腑的问候，一张真诚灿烂的笑脸，就是教师节最特别的“礼物”。但如果送去大量金钱，或所送物品价值过高，则难免造成双方尴尬，甚至使教师节变味。
被放大的『孔融让梨焦虑
在一次小学一年级语文考试中，上海一名小学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做”这个题目时，答了“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。该名学生表示，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。结果舆论的矛头几乎都指向了老师，似乎“打了大大的叉”的老师就是冥顽不化，就是墨守成规，就是扼杀天才。
对于“孔融让梨”的怀疑，并不起自这个孩子。这些年来，怀疑和质疑一直没有停止过。很多人认为，一个4岁的孩子怎么可能知道让梨呢？对“孔融让梨”真实性的怀疑值得尊重，但要看到，“孔融让梨”着重强调的是孩子的谦让精神，这一点，是永远不过时的。或许一个4岁孩子不会像故事中的孔融一样，分得那么清楚，但也并不代表4岁的孩子就不懂得谦让，更不意味着就不需要教育孩子学会谦让。
孔融让梨的故事范文3
这里有两个小故事，同大家分享。
一则是外国一个有名的“分粥”故事。说的是有七个人共同生活在一起，他们想建立一个制度来解决每天分食一锅粥的问题。起初，大家发现，不论是谁，只要负责分粥，分给自己的总是最多。于是决定轮流分粥，结果凡是当天负责分粥的人，还是给自己分得最多。后来，大家商量，推举一个最信得过的人来分，但是好景不长，同样的情况又出现了。后来，大家只好再选一人来做监督，这样一边分，一边做监督，结果粥虽然分得公平了，但是耗时太长，等粥分完也凉了。而且，时间一长，分粥人和监督人出现了“权力合谋”，两人分得的粥最多。这时有一个农夫出了个主意，还是大家每天轮流分粥，每人可任选其中一碗，但分粥人只能取最后一碗。这个主意的效果出奇得好，从此，七碗粥总是一样多，因为分粥人都意识到，如果分得不一样，自己将得到最少的一碗。
这个故事中，农夫的办法非常聪明，通过利用人的私欲，达到了分配的公平。由此联想到企业的管理，有的企业想方设法订立许多规章制度，认为只有这样才能使企业正常有序地运行，其实它们忽略了对机制的完善。一种好的制度，必须要以合理和科学的方式加以贯彻才会取得预期效果。如同上面分粥，轮流分粥和派人监督都是好的制度，但更需要一套行之有效的办法促进制度有效性的发挥。
另一则是中国家喻户晓的 “孔融让梨”故事。说的是孔融来分梨，总是把最小的留给自己。面对比自己大的兄长，理由是“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”而对比自己年幼的弟弟，理由则是“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”这个故事中孔融表现出的美德千百年来一直被人津津乐道，成为培养儿童高贵品质的经典故事。今天我们从另一角度分析，孔融分梨固然高尚，但也需要既定规则的配合。众所周知，孔融让梨是区分了兄与弟，按照两套规则进行的。按照这套规则，孔融分了梨，而孔融的兄弟们也必须接受孔融的分配规则，这样孔融的梨才分得下去。否则孔融的兄弟也来学孔融这般懂事，都纷纷谦让，那么孔融的规则便执行不下去了。由此可见，即使是做好事，也是存在规则底线的。一种高尚的价值观也需要普世规则的接纳，否则当人人都高尚起来，那些能够成就个人高尚品德的规则反倒进行不下去了，结果高尚就沦为伪高尚。对此，曾有一段著名的论述：一个肮脏的国家，如果讲规则而不讲道德，最终道德自然会逐渐回归，成为一个有人味儿的正常国家；一个干净的国家，如果人人不讲规则却大谈道德、谈高尚，最终会堕落成一个伪君子遍布的肮脏国家。
分粥和让梨的故事告诉我们，公平的制度固然重要，但制订能够保持制度执行下去的规则更为重要。在制度执行中个人的高尚行为固然重要，但其他人能够遵守共同的普世规则同样重要。
孔融让梨的故事范文4
很早就知道孔融让梨的故事，这故事在中国可谓家喻户晓。最典型的就是被写进《三字经》：“融四岁，能让梨……”喻义很明显，教育人们应该懂得尊长爱幼，懂得谦让的礼仪。这也一直是中国人信奉的道德标准。
我们小时候物质远不像现在这样丰富，能有水果吃，真是稀有的事情。偶尔有，永远是不够每个人分到一整个。只好由大人切开来，每人分得一小块。我们家基本是大让小，年龄小的孩子可以分得多一点。靠的也是传统的道德秩序。我一个发小，他们家也是五个孩子，但分配的办法完全不同，靠的是“规则”约束。他母亲是个有智慧的人，很早就用合理的规则来管理这些事情。比如一个梨，要平均分给五个孩子，他们家的办法是，让最大的孩子负责切梨，然后从最小的孩子开始，由小到大逐个挑选。最后剩的那一份，归负责切梨的那个孩子。所以他自然要切得均匀，切得公平，让其他先选的人，占不到任何便宜。比起主动让，我觉得公平分也不失为一种好办法。
几个月前，一个上海学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做”时，称“我不会让梨”，被老师打上大叉。“孔融让梨我不让”，这一明显挑战传统的说法，马上引起媒体的广泛争议。那期间，我也有过想说话的欲望，但看大家吵得那么热闹，终于没有再去加塞。如今热闹已过，不妨说一点自己的看法。我觉得，让不让梨，并不是衡量一个人道德水准的唯一标准。对一个小孩子来说，让，是一种美德；不让，也实在是没有什么过错。不让梨不等于就丧失了基本的道德伦理，也不等于从此就走上了与“光明正道”相背离的歧途。而且，这位学生敢于说出自己内心的真实想法，本身无可厚非。敢于说真话，不论对成人还是未成年的学生来说，都是一种难能可贵的品质，比起那些睁着眼睛说瞎话的人，不知要强过多少倍。
试着再进一步探讨。类似“孔融让梨”一类的道德榜样和优良传统，自然有它肉眼看不到的潜移默化的影响力，但也有相对软弱的一面，并没有法律法规那样的强制力量。由此想到时下大家都特别关注的问题。廉洁自律作为一种良好的品质，固然值得称颂，但仅仅依靠道德的力量来约束人，肯定不是最好的办法。必须要靠健全的监督和约束机制，使心存“贪念”者无机可乘，让那些意欲“伸手”者无从下手，这才能真正从源头上遏制腐败。
是主动让，还是靠合理的规则公平地分？我不想简单地否定一方，肯定另一方，下一个确切的定论。在生活中，在这一类的问题上，并没有绝对的答案。允许有不同的声音，允许大家说出自己真实的想法，大概不算是太过分的要求吧？
孔融让梨的故事范文5
关键词：二孩时代；教育；方法
自2016年1月1日我国全面开放二胎政策，拥有二孩的家庭越来越多，这也意味着会有越来越多的家庭将面临家有二孩的各种问题。因为当第二个孩子出生后，家长难免将注意力放在照顾老二，忽略老大的感受；在两个孩子起冲突时家长总会要求老大要让着老二等等。有什么方法教育引导老大、老二和睦相处，建立美满和谐家庭，不仅是社会也是我们教育工作者需要研究的。
一、“大让小”出现的问题
案例1. 王女士家的大孩（儿子）今年5岁，二孩（女儿）快3岁，两个孩子年龄相差2岁，由于年龄差距不大，因此经常在一起抢东西，而他们家的教育理念是：大让小。由于老大经常被教育着要让着妹妹，哥哥基本养成了谦让妹妹的习惯，而且大让小也已成为他们家的家庭规则。但是遇到一些特殊情况时，比如妹妹抢哥哥心爱的玩具，或者最爱的零食时，哥哥会激烈反对，两个孩子会因此打起来，尽管有父母调和哥哥也绝不相让。
案例2. 李先生家的大孩（女儿）今年9岁，二孩（儿子） 3岁。两个孩子年龄相差6岁，两个孩子在一起玩时，小儿子看着大女儿玩啥就跟着要啥，老大如果不让，老二就哇哇大叫。他们家的教育模式也是大让小，但是久而久之李先生发现，如今大女儿有了逆反心理，不仅不再让弟弟，而且经常会向姥姥、姥爷、爷爷、奶奶那里哭诉“爸爸妈妈就知道让我让着弟弟，我讨厌他们”。
案例3. 赵女士的大孩（女儿）今年14岁，二孩（女儿）4岁。两个孩子年龄相差10岁，平时在家老大比较知道让着老二，家庭还是比较和谐的。但是由于赵女士的大女儿比其他的堂或表的弟弟妹妹都大，逢年过节的时候家里人聚在一起，她基本上什么都得让着那些比她小的弟弟妹妹。赵女士也总是提醒大女儿作为姐姐要有谦让之心，久而久之，一遇到家庭聚会，赵女士的女儿就主动疏远那些堂或表的弟弟妹妹们，因为她觉得什么都得让着小的，和他们在一起很没意思。
从上述案例不难看出现在很多家长惯用的教育方式就是“大让小”。爱幼，是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育还是日常的社交生活中，很多家长往往会采用“大让小”的教育方式。可是弟弟妹妹就可以一味地要求哥哥姐姐让着自己吗？面对弟弟妹妹的要求，哥哥姐姐就只能选择谦让吗？这种教育方式是否妥当呢？
二、“孔融让梨”的启示
中国的孩子很早都学习过孔融让梨的故事，它讲的是：孔融（东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙）四岁的时候，在他祖父六十大寿那天，由于来客很多，有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？”孔融从容答道：“树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。在现代家庭教育中很多家长也效仿“孔融让梨”的典故，试图让孩子能够学习孔融。
在西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念，西方学者普遍对此进行了实验。在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评，其实在挑选的最初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己最初的意愿选择了小苹果。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。最终孩子们长大后都走上了违法的道路，然而同样的事情发生在另一个家庭，却发生了不同结果，家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然这些孩子长大后都有了不一般的成就。[1]
三、注重教育引导的方式
首先，家长尽可能做到“一碗水”端平，平等对待每一个孩子。两个孩子之间很容产生矛盾、嫉妒，避免矛盾嫉妒的最好方法就是父母“一碗水”端平，公平对待。生活中父母容易“包庇”幼子，很自然地为他找到“他还小”的借口，这就容易让老大觉得父母偏心，甚至会迁怒弟妹。家长如果一味地强调“大让小”，不仅会养成小的孩子骄横、野蛮的坏脾气，而且还会让大孩子养成软弱的性格。如此一来，不仅对两个孩子个性的形成和发展极为不利，两个孩子融洽关系的形成也会受到一定影响，也不利于构成家庭的和谐发展。在家庭教育方面，家长如果坚持“大让小”的教育方式，务必把握好老大“让”的度，“这里的让可以是谦让、礼让，但绝不能是忍让。”可以鼓励老大让着小的，但也要鼓励“小的要关心大的。”让两个孩子知道家庭中应该彼此依赖、互相照顾。
其次，家长不要让两个孩子做比较。比较可谓人之天性，人们或多或少不经意间都会把两个孩子在各方面进行比较，家长切忌在孩子面前将他们进行比较。每个孩子都是与众不同的，即便是同一父母所生的两个孩子，他们可以有不同的性格，不同的容貌，不同的兴趣爱好等等。对待不同的孩子要用不同的方式方法，在老大身上行得通的方法在老二身上不见得能行得通。不恰当的比较容易引发两个孩子之间的竞争和嫉妒，特别是在被比较中处于劣势的那一个不仅容易对另一个产生不满，更容易让他失去自信，甚至会导致劣势的那个孩子的抵触、逆反心理，因为他会觉得是另一个夺走了父母对他的爱和信任。
第三，家长要有良好的心态。两个孩子难免会出现争抢、打斗，出现这样的情况，家长尽可能的不要干预。其实两个孩子会在争抢、打斗的过程也是磨合、交流的过程，在这个过程中孩子们会找到最恰当的相处模式。正如出生在70年代的王女士回忆他和弟弟童年的时候说的那样：“小时候我和弟弟天天斗，一直斗到我上大学，连邻居都说：‘你俩要是哪天不斗，我们都会觉得少点啥。’我父母当时工作都很忙，没工夫搭理我们那么多，因此对我和弟弟的争斗很少管，只是偶尔说两句，可是我和弟弟的感情至今却好得很！”
随着中国二胎政策实施，越来越多的家庭将会进入二孩模式，做家长的尽可能做到保持良好心态，“一碗水”端平，公正公平地对待孩子，不要出现偏爱或情感倾斜，造成孩子心理上的阴影。在解决矛盾冲突时，不应以孩子的年龄大小作为评判的标准之一，而应就事论事，以规则论事。让孩子懂得谦让幼小固然是一种美德，但在小伙伴社交里，一定不能让孩子仗着年纪小就觉得别人让着自己是应该的。不管年纪再小，都应该学会与人相处，学会遵守一些社会秩序，尊重规则，长大了才能更好地适应社会，让孩子能够健康发展，家庭能够和谐发展。
孔融让梨的故事范文6
想必大家都听说过，孔融让梨的故事吧！孔融四岁的时候，就知道让梨了。而我今天要讲的不是让梨，而是让鸭舍的故事了。
今天，傍晚我们一家人到奶奶家里去吃晚饭。哥哥和大爸爸也来吃饭。而今天，奶奶还烧了一只红烧鸭子。吃饭的时候，大爸爸对哥哥说：“这个鸭头里有一只鸭舍，你要吃吗？”哥哥说：“我不吃了，小妹妹不是喜欢吃吗？就让小妹妹吃吧！”于是，大爸爸就把那根鸭舍给我吃了。
我吃着哥哥让给我的鸭舍，心里真是开心呀！要不是他让给我吃，我今天还没的吃哩！