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关于六一的诗歌范文1
【摘要】 视网膜母细膜瘤(Ritinoblastoma)的是一种起源于视网膜胚胎性核层细胞的恶性肿瘤，易发生转移，危及生命。视网膜母细膜瘤以婴幼儿占大多数，多发生于5岁以下的儿童，偶见于成人。确切原因不明，6%为常染色体显性遗传，94%为散发病例。其中25%为遗传突变。常见的首发症状是“白瞳症”，瞳孔区有白色反光，俗称“猫眼”[1]。2009年1月，我院收治1例视网膜母细胞瘤的患儿，由于发现早通过手术治疗并取得良好的术后效果，现将护理体会总结如下：
【关键词】 视网膜母细膜瘤；恶性肿瘤；白瞳症；护理体会；义眼片
1 病情摘要
患儿，男性，1岁，因发现右眼白瞳孔半月来就诊，诊断:视网膜母细膜瘤，而收入院作进一步治疗，体查：T：36.8℃，P：96次/分，R：20次/分，余未见异常。专科检查：右眼视力多次检查：当遮盖左眼时患儿会双手乱抓东西，同时用电筒光照射患儿右眼，患儿右眼对电筒的光无反应，右眼视力检查显示：黑矇。左眼视力检查：当遮盖右眼时患儿双手不会乱抓，同时用电筒光照射患儿左眼，患儿左眼会追随电筒光，并伸手拿电筒。右眼眼压：指测Tn；球结膜不充血，角膜透明，前房深浅正常，虹膜纹理清，瞳孔区有白色反光，瞳孔圆，约3mm。对光反射存在，晶体无混浊，眼底难窥进。左眼眼压：指测Tn；球结膜不充血，角膜透明，前房深浅正常，虹膜纹理清，瞳孔圆，约3mm。对光反射存在，晶体无混浊，眼底难窥清。B超检查示右眼球内肿瘤，左眼正常；MRI检查后考虑为右眼视网膜母细胞瘤，左眼无异常发现。结合患儿临床表现确诊为右眼视网膜母细胞瘤（眼内生长期）。经会诊后送手术室在经喉插管全麻下行“右眼眼球摘除术+义眼座植入术”，眼球上残留视神经约3mm，植入18mm珊瑚义眼座于肌锥腔，术程顺利。右眼眼球送病理分四部分检查：球后筋膜1：灰红组织一粒，约0.2cm；球后筋膜2：灰红组织一粒，约0.2cm；视神经：灰红组织一粒，约0.3cm；眼球：左右径2cm，前后径1.5 cm，切面灰白，质脆。诊断为右眼球视网膜母细胞瘤，未浸润至眼球外，视神经及球后筋膜组织未见肿瘤累及。
2 护理
2.1 手术前的护理:
2.1.1 保持病房的整洁和安静，以利患儿休息，在入院时同患儿及其家属进行详细的健康宣教，与患儿建立良好的护患关系，多与患儿交流，适当的奖励和心理辅导，如组织一点文娱活动、讲故事等，以取得患儿及其家属的信任，消除患儿的陌生感和恐惧感，以利于患儿配合各种的治疗。
2.1.2 注意保暖，预防感冒，必须密切观察有无呼吸道感染如咳嗽、流涕、鼻塞等现象，以防影响到术中全麻的操作。患儿术前因禁食而饥饿，精神紧张且伴恐惧，术中全麻患儿全身放松，患儿会感觉冷，注意控制室内温度，可适当开暖气，保持室内温度在22~24℃，患儿不能穿紧身的衣服，不能戴项链或手链。
2.1.3 根据医嘱完善各种相关的辅助检查，如眼部B超、MRI或CT、肝肾功能、心电图等，术前建立静脉通道，选用24号留置针，并给予夹板或绷带固定，以保持静脉通畅，方便术前用药进入手术室。 病人入手术室前，检查并核对病人术前禁饮食、用药情况。
2.2 术中护理：
2.2.1 手术室控制好温湿度， 备好麻醉用品，包括麻醉插管盘、麻醉药品、急救药品、麻醉机等。协助麻醉师检查麻醉机、氧气及吸氧用管，备好吸引器及吸痰用物。吸引器应处在良好备用状态。接心电监护机，密切观察生命体征，患儿入室前由家人陪同，减少患儿恐惧感，患儿平卧平车上头侧向一边，入手室前在麻醉师的诱导麻醉下，麻醉诱导时，护士应与麻醉师密切配合，保护患儿，防止麻醉意外，让患儿处于昏睡的状态下送入手术室，减轻患儿术后的心理阴影。
2.2.2 的摆放 :患儿年龄小，再加上手术时间长，的摆放很重要。既要保证呼吸道的通畅，又要注意循环系统的功能还要充分暴露术眼。不论何种都要使患儿舒适，应用约束带固定患儿肢体，骨突、关节外用软垫垫好，四肢用绷带固定，以免肢体受压影响手术进行。同时也要注意肢体的供血情况，若出现肢体发绀，应放松包扎的部位。
2.2.3 手术所需物品准备好，配合手术医生进行手术治疗，术中根据手术步骤进行密切的配合，保证手术顺利进行，术毕术眼涂眼膏绷带加压包扎，以防术眼出血。术中操作注意消毒隔离，做好防护措施，用完物品要严格用1：2000 的氯消净浸泡液浸泡所用器械，一次性物品未用完丢掉送医疗垃圾处理站处理，器械经高压消毒二次后才可再用。以防肿瘤细胞污染和扩散。
2.3 术后护理:
2.3.1 术后患儿安返病房休息，若麻醉未清醒的，注意保持呼吸道通畅，防止呕吐物误吸，根椐患儿的情况低流量吸氧，注意控制氧气流速，以防氧浓度过高。 2.3.2 患儿术后绷带加压包扎术眼48小时，清醒后患儿会哭闹，注意技巧哄小孩，防止眼泪水湿润包扎纱块和绷带导致术眼污染。
2.3.3 注意观察术眼情况，如有出血、疼痛或患眼分泌物增多、刺激性症状明显加重要、发热等要及时告诉医生作处理。
2.3.4 患儿手术后6到8周眼结膜没有异常改变的，可安装义眼片。家属在安装义眼片前要清洗手部，依照医生的方法轻放入结膜囊，避免用力太大损伤结膜囊，并定时滴抗生素眼水，保持结膜囊清洁，义眼片取出后，需用清水清洗干净后再放入结膜囊内。患儿的家属要严格掌握义眼片的安装和清洁方法，并注意自身的保护。
2.4 讨论:
2.4.1 视网膜细胞瘤是一种小儿恶性肿瘤，预后很差，肿瘤轻重程度及诊断迟早和治疗措施合理有重要的关系，根椐有关文献报道，一侧患者，5年存活率为50%，双侧者如行一侧摘除，另眼行其它治疗，5年存活率为35%[1]。出院后都应定期复查：3天或1周、2周、3周、1个月、2个月、3个月、半年、一年等复诊一次，密切观察健眼的情况如出现不明原因的白瞳孔、视力下降、斜视、眼球震颤、眼痛等不适症状随时就诊。定期作眼部检查和影像学检查，了解肿瘤是否有转移的迹象，以便合理采取治疗方法如放射治疗、冷冻治疗、光凝治疗或化学疗法等。并坚持随诊5年以上。
2.4.2 患儿眼球正处于生长发肓阶段，体格心智均未发肓成熟，注重患儿的心理治疗，由于眼球摘除容易引起其它同龄小儿的歧视，导致患儿自卑的心理，在患儿外出或同其实小朋友玩时注意带义眼片，建议家属适当作一点正确指引和心理辅导，应经常鼓励关怀患儿，不要打击、冷漠和训斥，要热情扶持耐心诱导。使他们感到温暖和高兴，更应该百般鼓励，耐心地向其解释，以便让患儿尽快度过心理郁闷期，让患儿调整好心态重建信心，正确对待义眼片的使用方法。
2．4．3 Ritinoblastoma的治疗从过去的以眼球摘除为主逐步被综合治疗所取代。 积极地化学减容联合手术及局部治疗可以大幅度地提高Ritinoblastoma的控制率，从而降低患儿的致残率及死亡率，最大限度地挽救了患儿的眼球乃致视力，患儿生活质量得以明显提高。
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诗中的柳，碧玉般鲜嫩新翠，似袅娜多姿、凝妆而立的少女，那茂密的、轻柔的、下垂的柳枝如绿色丝绦般随风飘拂，好一幅美丽的春柳图。柳正是以她这特有的丰姿吸引了我国古往今来众多诗人，犹如历来为人赞颂的“傲、洁、逸、节”的“花中四君子”一样，与中国古代诗人结下了不解之缘，频频出现在古代诗歌之中。但诗中的柳已不是自然之柳，而是人化之柳，已被诗人寄予了各种情蕴。
一、春天的象征
宋代诗人晏几道在《生查子》中写道：“春从何处归，试向溪边问，岸柳弄娇黄，垄麦田青润。”春已归来，它在何处？它在岸边娇黄的柳叶中，在垄头青润的麦草里。简洁的一问一答，将春回大地带来的万象生机展露无遗。柳，在这里成了春天的象征。韩愈《早春呈张十八员外郎》中说：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”在这里，带给早春勃勃生机的不正是满皇都的烟柳吗？
二、抒写对自然、对家乡的热爱之情
“对于人来说，大自然的美既是丰富的，又是神秘的。自然山川不仅以其甜美的乳汁哺育着人的生命，而且以其瑰丽秀雅的风光愉悦着人的心灵。无论何时何地，人们都向往着自然，渴望达到‘心凝形释，与万物冥合’的物我同一的理想境界。”正因为如此，美丽的春天更让诗人留连往返。他们描写有柳点染的春景，抒发他们对家乡、对自然的热爱之情。
张问陶在《阳湖道中》写道：“百分桃花千分柳，冶红娇翠画江南。”正是柳与桃共同“画”出了江南迷人的春景。“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”，这是多么美丽的大自然风光啊！陆游在其《游山西村》中把自己的家乡描写成了青山环抱、绿水萦田、村村花柳的世外之境，怎不让人留连？
柳，不仅能点染春景，而且本身就非常可爱。志南《绝句》里是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，冯延巳《归自遥》中说：“春艳艳，江上晚山三四点，柳丝如剪花如染”。读着这样的诗句，定让人感受到春天的温暖与美丽。
三、抒写离情别绪
人的一生是感情的一生，在人的一生中，各种各样的感情纠缠着我们，常令我们不得心如古井，常起波澜。在这千万种感情之中，离情最为寻常，“人有悲欢离合”，人人都会经历。因此，离别成为古人在诗词中反复吟咏的主题。杨柳以它轻柔飘拂、依依的状貌，自然而然让人联想到依恋、难分难舍的情状；且“柳”与“留”谐音，所以古人送行往往折柳赠。“梁鼓角横吹曲”里有“折杨柳”，《乐府诗集》中有《折杨柳歌辞》：“上马不提鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行儿”；“遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汗儿歌。”自此，柳就频繁地出现在送别诗中。柳代表离别，诗人借柳抒发离情别意。
周邦彦《兰陵王》“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，指水飘绵送行色。登临望故国。谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”在“柳阴直，烟里丝丝弄碧”的背景下，送别友人，怎能不为离情所苦？
也正因为柳代表着离别，所以柳自然勾起诗人的离情别绪。郑谷在《柳》里说：“半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。会得离人无限意，千丝万绪惹春风。”姜夔在《长亭怨慢》里也说：“渐吹尽，枝头香絮，……难剪离愁千缕。”柳永在《雨霖铃》里表达的是与爱人离别时柔情如割，抑郁难排的情怀：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。” 转贴于
四、爱情的见证
爱情是一种纯真而又强烈的感情，是人类所特有的精神活动。但在封建社会，这种感情却常受到封建礼教、封建制度的摧残，常落得“物是人非事事休”、“柳”却依旧的结果。欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”将失恋人那种失望、悲伤和满怀惆怅伸手可触般展现在我们面前，与崔护《题都城南庄》有异曲同工之妙。这里的柳不就是那“依旧笑春风的桃花”吗？
陆游与唐婉的爱情故事，不知让多少痴情儿女流下热泪。当经过“几年离索”的陆游、唐婉又在沈园相逢时，满怀愁绪的陆游看见那“满城春色宫墙柳”，引起的是巨大悲伤，强忍着彻骨之痛，写出了流传千古的《钗头凤》。四十年后，陆游重游沈园又写下“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山客，犹吊遗踪一泫然。”爱人已梦断香消，人去园空。也许只有老柳还记得他与唐婉的相遇。漫长的岁月，长久的思念，痛苦悲伤无法排遣，沈园柳树也为之老枯，没有了柳絮，更令诗人伤心，怅然。
五、咏史怀古，抒发沧桑之感
中国古代诗歌“国身通一”、“民胞物与”的民族文化精神和忧患意识，体现在古代许多诗人身上，表现出来的一个重要方面，就是对祖国前途的忧患，伤国事之危艰。尽管是“伤心莫问前朝事”，却常常借物抒发伤今怀古之情。柳，常是诗人们沧桑之感的触动物，成了历史的见证。
李白就在他的《忆秦娥》里表达了这种强烈的苍凉、慷慨的伤今怀古之情。“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别”，“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”，昔日的繁华，而今俱往矣。只有柳色残阳依旧，为汉朝唱着挽歌。
韦庄《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”江雨霏霏，江草芊芊，春鸟啼鸣，烟柳笼堤，是台城一带古今相同的景色。然而昔日六朝的繁华却如梦幻般地消逝了，只有台城的烟柳，冷眼看着朝代更替，人事兴衰。“柳”正与李白《苏台览古》“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”的“月”一样，成了怀古讽今的寄托物。
李商隐《隋宫》也这样写道：“於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”。隋宫的荒凉景象，隋堤上落满暮鸦的垂扬，不都是隋炀帝亡国的见证吗？诗人借古讽今，向晚唐昏庸的帝王含蓄地提出了警戒。
六、伤春，惜春，撩人情怀
春天是万物生长的美丽季节，曾赢得古代诗词作者的无数赞美；同样，春天的归去，也曾使许诗人词家为之一洒惜别之泪。而“撩乱春愁为柳絮，悠悠梦里无处寻”，柳也就成了诗人们伤春、惜春的寄情物，撩起诗人不同情怀。
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时间过的真快，一转眼，一个月又过去了，回顾一个月来，我们做了许多工作，现总结如下：
一、规范幼儿园管理
为规范幼儿园管理，提升幼儿园服务水平和质量。我们让家长参与加强政风、行风和作风效能建设，进行家长评学校、教师评学校、家长评教师、教师评教师活动。并对家长上交的资料进行分析，作为对教职工考核的依据之一。
为进一步强化教师的语言文字工作规范化，浮桥镇幼教中心浏家港幼儿园于2011年6月10日召开了全体教师会。
首先园长组织大家共同学习了《关于在我市幼教中心开展语言文字工作规范学校评估的通知》，使大家认识到了语言文字工作规范的重要性和必要性；接着学习了《关于公文、报告、试卷等文字材料中规范使用序号标点、汉语拼音等的通知》，通过学习使大家认识到自己在平时工作学习中存在的错误，应按照要求规范使用；大家还进行了《中华人民共和国国家通用语言文字》的测试；最后园长要求大家要营造一个“人人说普通话，处处见规范字”的氛围，对以前的活动计划、总结、报道、备课等积极开展纠错工作，并在今后的文字材料中不再出现不规范的使用，掀起语言文字工作规范的活动，为迎接市语言文字工作委员会的检查做准备。
二、继续开展听课日活动
6月9日上午，小班组的陈红莲老师为我们展示了听课日活动《小兔子开铺子》。活动中，教师运用了美丽的图谱、角色的表演、乐器的介入，帮助孩子在美的情景中学习、表演儿歌，整个活动孩子的学习兴趣特别高，本次活动也为我们小班组的课题展示活动起到了引导的作用。
大班的蒲红娥老师在听课日中进行了“亲亲热热全家福”的教学活动。老师引导幼儿先观察自己、朋友和老师的外表、特征，让他们用画笔“记录”下来，然后用剪刀剪下后，把所有的“人”都贴在老师事先准备好的的“大相框”中。当最后作品完成后，幼儿还和自己的好朋友一起在这张“全家福”前合影留念。幼儿对活动很感兴趣，效果也较好。
6月14日 是中班组听课日，同时也是他们 “美之韵”课题展示活动的前期准备一磨活动。活动前中班组成员进行了研讨，将诗歌《夏夜》进行了句式结构的改变，使诗歌的内容展开形式更符合幼儿的思维模式。
6月17日小班教师陆燕婷的展示活动“太阳感冒了”为听课日活动画下了一个比较圆满的句号。
三、接受中心及太仓市 的调研活动。
5月26日，浮桥幼教中心对浏家港幼儿园进行了半日活动调研，中心行政领导及各园的保健教师共16人一起参加了这次调研活动。调研活动是从早上幼儿来园接待开始，调研教师对晨间游戏、户外锻炼、盥洗点心、集体教学活动、游戏活动、午餐等各环节进行全面、细致的观察和记录。活动结束后调研人员和上课教师进行了面对面的交流、探讨。大家就晨间活动中集体游戏合理性，晨间锻炼的有效性、半日活动中各环节
的组织与安排等进行热烈的讨论，提出了许多合理化的建议。这次调研活动，对于浏家港幼儿园来说是全面工作的大检验。通过调研活动，我们看到了在平时工作中存在的问题，明确了今后努力的方向，相信在中心的统一引领下，我们将不断优化和改进保教行为，使幼儿园的管理更科学、更规范。
为了更好地做好幼儿园的保教工作，第二天中午，我们组织全体的班主任和保育员，把在调研中存在的问题和上级领导提出的意见和建议向教职工进行了反馈，并一起进行了讨论，提出了整改措施，要求教师学会思考及时调整好自己的教育教学行为和策略，把各项工作做得更好。
四、积极开展课题研究
6月10日下午，我们小班组的陈鑫瑜老师为我们进行了课题展示活动《小兔子开铺子》，活动中通过生动形象的情境表演，使儿歌中的角色、物品鲜明可见，帮助孩子较好的理解了儿歌的内容。
将表演手段贯穿于整个活动，把生活中的经验用游戏的形式再现，是本次活动的一个亮点，借助着这个教学活动，我们在座的老师也从中学到了很多，当然，我们的活动中也存在着一些问题，需要不断尝试、探讨，相信在大家的共同努力下，等待我们的是一片广阔的天空。
6月16日下午，在三楼多功能厅，我们中班组的“美之韵”课题展示活动如期开展。闵妍老师向各位课题组成员和空课老师展示了一个如梦如幻的诗歌活动——《梦》。在这个活动中，闵妍老师采用了图片策略、语言策略以及美乐、美图的有机整合的策略，将诗歌《梦》的意境美展现在幼儿面前，让幼儿在美美的背景音乐中，充分发挥想象力和创造力，获得诗歌所带来的美的享受。
五、组织开展庆“六一”活动。
今年的六一节，是我们大班孩子在幼儿园度过的最后一个儿童节了，欢庆六一的方式与以前有很大不同。我们请爸爸妈妈们都来到幼儿园，和孩子一起“念响诗歌，欢庆六一”。首先在各自的活动室内举行“六一诗歌朗诵会”，大胆展示各自家庭预先排练过的诗歌：“感谢”念出了孩子们对爸爸、妈妈的心声；变成各种动物，在不同的地方“画圆”；孩子们化身“小树叶”，勇敢的离开大树妈妈，去帮助需要帮助的人们；用手中的“魔术师”，装点五彩的世界……深情的朗诵，精彩的表演，活动室内不时响起一阵又一阵热烈的掌声。最后，每班选取几个家庭一起在全体大班的家长和幼儿面前进行了表演。
为了给孩子们一次不一样的节日感受，中班的六一庆祝活动我们结合园本课题“美之
韵”，将诗歌教学活动渗透到亲子半日活动中，让孩子们在“诗情画意”中度过一个有意义的别出心裁的节日。孩子们通过大幅背景美图和精美的小图片，学习了一首新的诗歌《家》，在“家”的美好与温馨中感受和家人一同仿编诗歌并以“诗与画”的形式进行展现的艺术创作的成就感，并从中获得新的审美体验。看，老师们全“情”投入，孩子们热“情”奔放，家长们也被感染得深“情”款款，在这一刻，相信大家都感受到了诗“情”画意的美妙与美好！
小班组结合本园的课题研究，组织开展“我和爸、妈学诗歌”的庆祝活动，活动中,我们让家长和孩子一起学习完成儿歌《拔萝卜》的创编，又让各自的家庭自由组合，自选角色，戴上各种道具创编动作，进行儿歌的表演，使孩子们在积极的参与中更激发他们对诗歌活动兴趣，培养孩子创造美、表现美、欣赏美的情趣，促进孩子与孩子、孩子与家长之间的合作交流和学习，增进孩子与伙伴、孩子与家长之间的感情，也使家长在参与儿童节的活动中进一步感悟儿童教育的新观念，对如何教育孩子有所启发，让我们的孩子度过一个快乐而有意义的节日。
6月1日，我们幼儿园还举办了一场别开生面的家长爱心捐助活动。此次爱心捐助的主角是浏家港幼儿园樱桃班李亚楠的一家。李亚楠小朋友的父母是宁夏中宁人，天创公司职工，普普通通的打工一族。李亚楠妈妈说：“他们本来想把裙子捐赠给灾区有困难的小朋友，但因种种原因捐赠不成，今天就把裙子捐赠给幼儿园的小朋友们。只希望能奉献自己的一份爱心，共同创建和谐校园。带着孩子来，主要是培养她从小有爱心，让孩子也受受教育。”活动中，李亚楠的爸爸把一件件带着爱心的裙子送到小朋友手中，孩子们用自己独特的方式向他们表现感谢。最后浏家港幼儿园授予李亚楠家长 “爱心家长”荣誉称号。
“六一”儿童节我们幼儿园党员还积极开展了一帮一活动，对扶贫帮困对象进行了家访，并带上了节日礼物表示祝贺。使孩子感受到了节日的快乐。
六、积极参加中心组织的各项活动
6月7日，中心在我们幼儿园开展了小荷杯评优活动，我们幼儿园的陈鑫瑜参加了这次活动，还获得了二等奖。
6月15日，行政人员参加了时思幼儿的园本教研活动《好课的论证》，17日，全体党员参加了党员活动，全体的公办教师到小太阳聆听了教师职称评定的述职报告。
七、加强卫生保健工作
夏季是手足口病的高发季节，为了让广大教职工进一步了解“手足口病”，掌握手足口病的症状及预防措施，防止幼儿园手足口病的发生和蔓延，促进孩子健康快乐地成长，近日浏家港幼儿园开展了“手足口病”知识的专题培训。
本次培训的主要内容有：什么是手足口病？手足口病的表现症状？手足病的传播途径、潜伏期、预防措施等，并且结合手足口病的传染特点，作为幼儿老师，可以为孩子做些什么呢？教师们纷纷表示：这样的讲座不但对日常工作大有帮
助，能更有针对性、更有效地为幼儿服务，而且调动大家积极行动，养成健康的生活方式和生活习惯。
本月中旬，保健教师对全体幼儿进行了视力等几方面的测试，对幼儿的健康进行了评价工作。
八、抓好后勤管理
关于六一的诗歌范文4
[关键词]诗话 闲评 文学批评 趣味 历史价值
[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1000－7326(2011)08－0136－04
郭绍虞曾描述文学批评由产生而发展的历程：因整理和类聚区分而有了《艺文志》的《诗赋略》，这是批评的开端；因选择而确立标准而有挚虞“流别”、李充“翰林”，成为了文学批评的滥觞：曹丕对建安七子的品第，更是开批评之风气；此后遂有确立批评标准、以批评的理论作根据的“为批评的批评”。《四库全书总目・集部・诗文评》总论概括文学批评的发展及其主要形式云：“文章莫盛于两汉，浑浑灏灏，文成法立，无格律之可拘。建安黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。其勒为一书传于今者，则断自刘勰、锺嵘。勰究文体之源流，而评其工拙，嵘第作者之甲乙，而溯厥师承，为例各殊。至皎然诗式，备陈法律。孟ぁ侗臼率》，旁采故实，刘敛《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》，又体兼说部。后所论著，不出此五例中矣。”在究文体源流而评其工拙，第作者甲乙而溯厥师承，以及备陈法律、旁采故实等四种类型后，终于在北宋出现了欧阳修和刘敛“体兼说部”的两种“诗话”。因“说部”的基本义是指小说和轶闻趣事，可见这两种诗话具有与此前的文学批评不同的特色。《六一诗话》开头即说：“居士退居汝阴，而集以资闲谈也。”“闲”作为核心词，很清楚地表明了诗话“资闲谈”的功用，其背后透出的是闲逸的创作心态。可见，在郭绍虞所说的“为批评的批评”，及以明道、尚用为主的北宋初期文学批评中，这类“体兼说部”的诗话，既以“闲评”、“闲论”的随笔体式表现出文学批评的新特色，又对中国文学的审美批评产生了深远的影响。
一、闲与杂：“闲评”是北宋闲雅文化催生的文化批评
“闲评”始于唐而盛于宋，多纪录奇闻异事，所涉广泛驳杂而兼有评论、分析，作者不以“立言”为目的，而是视之为“闲”业。唐代即有“闲谈”、“闲评”类的文化评论，如《四库全书总目》中录得的《资暇集》三卷(李匡义)、《灌畦暇语》一卷(姓氏不详)等，但此类著作之盛却在宋代。宋代行右文政策，士大夫位高权重，禄厚责轻，优游的休闲生活触发了文人追闲逐雅的审美旨趣，虽受政党政治的影响。士大夫文人也多有人生挫折，但在这一整体上具有近代色彩的时代，休闲雅玩风气不衰，“闲话”、“闲谈”式的文化评论也成为文人“闲雅”生活的一部分。我们只要翻阅一下宋人留下的笔记，就不难发现他们对闲评、闲谈有着的特殊嗜好。宋代的笔记，多以“夜话”、“谈记”、“杂说”等命名，如《石林燕语》、《避暑录话》、《曲侑旧闻》、《冷斋夜话》、《齐东野语》、《师友谈记》、《紫薇杂说》、《常谈》等等。其实命名就是性质的定位与定性，宋人曾储编《类说》(六十卷)更可见之。此书所收名为“闲谈”、“闲话”者就有《戎幕闲谈》一卷(唐韦绚撰)、《秘阁闲谈》五卷(宋吴淑撰)、《牧竖闲谈》(宋景焕撰)、《国老闲谈》二卷(宋王君玉撰)、《灯下闲谈》一卷(宋江洵撰)、《玉堂闲话》(五代王仁裕撰)、《渔樵闲话》二卷(旧题宋苏轼撰)等。直到元代，还有此遗风，留有《闲居录》四卷(吾衍撰)。
宋代文人所青睐的文化“闲论”现象是影响深远的。明清以后，“闲谈”、“闲话”、“闲评”用于指称具有“闲文”性质的话本笔记小说，如明无名氏的《杌闲评》、清郝培元的《梅叟闲评》、清艾衲居士的《豆棚闲话》、清吴炽昌的《客窗闲话》、清杜乡渔隐的《野史闲谈》、清于鬯的《花烛闲谈》等。虽文人“闲业”由宋代的善发文化“闲论”而转向了善写艺术“闲文”，但其“闲谈”中有“闲评”的精神与趣味未变，文化艺术评论的习惯仍在继续。
那么“闲谈”、“闲话”、“闲评”的文体具有什么特征呢?我们不妨借助《四库全书总目》的一些评价，作一番考察。如评袁文《瓮牖闲评》云：
其书专以考订为主，于经史皆有辨论，条析同异，多所发明，而音韵之学尤多精审。凡偏旁点画，反切训诂，悉能剖别于毫厘疑似之间，其所载典故事实，亦首尾完具，往拄出他书所未备。今……谨依类诠次，分为八卷。一卷论经，二卷论史，三卷论天文、地理、人事之类，四卷专论小学，五卷论诗、词、书、画之类，六卷论饮食、衣服、器用、官室之类，七卷论释、道、技术、物产之类，而以杂论因果怪异及自记之语终焉。(《四库全书总目・子部・杂家类二》)
又如评曾V《类说》云：
取自汉以来百家小说，采掇事实，编纂成书。……南宋之初，古籍多存，性又精于裁鉴，故所甄录，大都遗文僻典，可以裨助多闻。又每书虽经节录，其存于今者以原本相校，未尝改一词。(《四库全书总目，子部，杂家类七》)
从以上《四库全书总目》对袁文《瓮牖闲评》和曾V《类说》的介绍、评价看，这些“闲话”体的评论对象广泛，有对经典、历史、方物、习俗、轶事趣闻的记载与品评，也有对各种文化艺术现象的考证杂论，可谓“网罗四部”、“F铸群言”，大多是主流文化无暇顾及的零散文化现象，“往往出他书所未备”。同时，从创作态度看，也是比较随意的即兴之作，是“偶有所得，随文生义”地发表自己独到的见解。它不一定公诸于世，不一定人经垂典，只是文人闲暇时一种兴趣所至。但这种“闲散”的杂论，并非闲戏之言，而恰恰相反，由于论者所及皆出于自身兴趣，故对评论对象是爱之深而研之精，同时由于著者抛开了政治选择及主流话语的束缚，故可表达真知灼见，即所谓“剖析凿凿”，“尤多精审”。具体来说，“闲评”一般包括三个特征。首先，“闲评”多为杂评，评论对象不仅囊括了经史子集各个方面，即使“往往出他书所未备”的边缘文化，也多有涉及。其次，“闲评”多是休闲心态下的随遇而感，是赋闲心态下的“偶有所得，随文生义”，所以体式松散、随意，内容庞杂不定，“散”也成为“闲评”最明显的文体特点。“闲评”的各条目之间既没有内容上的关联，更缺乏系统的内在逻辑联系，是所谓的“零矶碎璧”。再次，“闲评”的见解独到而精深，由于论者所及皆出于自身兴趣，故对评论对象多是爱之深而研之精，绝非著书立说之名利诱导下产生的作品可比。
二、闲谈与趣味：诗话审美批评的主要特点
诗文品评之盛于魏晋，究其源头，应是受汉代以来人物识鉴的影响，而伴随着北宋士大夫文人的闲逸生活，“闲话”、“闲谈”、“闲评”文化风气的盛行，到宋仁宗时期，这些自由的文化批评精神，终于催生出以欧阳修《六一诗话》为代表的“闲评”式“诗话”。在笔者看来，“诗话”只是闲评、闲谈发展而来的一种专门以诗文为品评对象的“闲评”，是宋代闲雅审美文化熏陶出来的感悟体验式文化评论，并且随着以诗文为特定品评对象的“诗话”随意性、趣味性特征日益突出鲜明，诗话不仅以其闲谈的形式、特有的趣味成为文人的普遍爱好，更成为中国古代一种独特的论诗体裁定格在古代文学批评史上， 成为诗文评的主流而流传至今。
郭绍虞在《宋诗话考》、《宋诗话辑佚》中，考证收录了宋人诗话139部。“诗话”、“词话”在宋代作为一种普遍使用的新的艺术品评形式，与以往文论著作如《文心雕龙》、《诗品》等不同，它已不再是专业人士的专业行为，而是普通人群在一种休闲、轻松的心态下的自由闲谈，是对艺术作随感式的把握与议论，“闲评”的闲散态度、“休闲”精神始终灌注其中。郭绍虞在《宋诗话辑佚序》中曾谈及于此，认为诗话之称和诗话之体皆始于欧阳修，欧阳修自题其诗话是“居士退居汝阴而集以资闲谈也”，可见，其撰述宗旨，本不严肃。
“诗话之体原同随笔一样，论事则泛述闻见，论辞则杂举隽语。”“泛述”、“杂举”是“闲谈”的主要特点，而“闻见”、“隽语”则是“趣味”之所在。
虽说“尚理求真”是宋人特有的文化品格，对事物的理性分析与判别，已成为士大夫文人的一种文化自觉，然而，“诗话”、“词话”在宋代作为一种普遍使用的新的艺术品评形式。与以往较为严密、完整的文论著作不同，它们不讲求严密的思辨，严整的体例，而是在一种休闲、轻松的心态下的自由闲谈，是对艺术作随感式的把握与议论。对此，蔡镇楚在中西艺术批评对比的基础上，提出中国古代诗歌批评的四个主要特征：“一是语录式的条目，言简意赅，富有诗的结构，语言容量很大。二是摘句式的评点，以‘点悟’为妙，片言中肯，富有概括性。三是多采用夹叙夹议式，论辞论事结合，随所触发，信笔即书，行文自由，风格活泼，趣味盎然。四是好用对比和比喻来批评诗风、诗派、诗人。通过对比，区分异同点，辨别优劣处，观点鲜明，语言生动，酣畅淋漓，富有感彩，与板着面孔发空洞议论的批评，形成鲜明的对比。”可以说，这四者皆在某种程度上体现着“闲谈”精神。透出了“趣味”，与前引郭绍虞《宋诗话辑佚》序言所说的“论事则泛述闻见，论辞则杂举隽语”相近。
纵观宋代“诗话”、“词话”的叙述模式与叙述结构，当不是严格意义上的批评著作，而是现代文体意义上的闲谈随笔，是几个文人聚在一起或“论诗及事”，或“论诗及辞”。值得我们关注的是这种松散文体形式传递的“雅玩”精神，以及宋人追求艺术审美感受的同时，不忘对作品做理性升华的创作态度。“诗话”的“闲评”精神主要表现在内容上的“生动故事性”和体制上的“短小零散性”，以这样一种“闲谈”精神对待诗歌艺术评论。必然使之具有自己的特点：趣味性。
钱锺书对诗话的“闲谈”与“趣味”曾有精辟的论述。他在上世纪60年代主持中国社会科学院《中国文学史》唐宋卷编写时，曾亲自撰写了其中《宋代的诗话》一章。他说：“在各种体裁的文评里，最饶有趣味、最有影响的是诗话，是以‘轶事类小说’体出现的文评。”诗话是诗的随笔，风格生动活泼，“它不是严肃正经的崇论宏议，而是随便亲切的漫谈杂话，语气轻松，文笔平易，顺手拈来，信口说去，随意收住，给读者以一种不拘形迹，优游自在的印象”。他说宋代诗话往往“写得娓娓动人，读着津津有味，仿佛在读魏晋以来的‘轶事类小说’一样”，后来宋代诗话“‘轶事类小说’成分逐渐减少，而文学批评的成分相应地加多。它由杂记漫谈慢慢地变为较有纲领的理论阐释”。“只要把《六一诗话》跟《沧浪诗话》一比，就知道宋代诗话有多少发展!严羽表面上还是用随笔的风格，用亲切平易的语气，还像坐在软椅里聊天，不像站在讲台上说教，而实际上已经不是‘闲谈’，而是在‘深谈’，不是拉杂讲些趣事佳句，而是阐明有系统、有纲领的文学见解了。”可见，即使是“有系统”、“有纲领”的“深谈”，仍不失其随笔的风格、亲切平易的语气，仍有如同“坐在软椅里聊天”的趣味，给予读者的不是干枯的说教，理性的解读，而是闲谈中的趣味，是轻松自在的审美感受和愉悦。
三、“闲评”式诗话审美批评的价值与意义
蔡镇楚《中国诗话史》总结了“诗话”的三个主要特征。第一，必须是关于诗的专论，而不是个别的论诗条目，甚至连古人书记跋序中的有关论诗的单篇零札，也不能算作诗话。第二。必须属于一条一条内容互不相关的论诗条目连缀而成的创作体制，富有弹性，而不是自成一体的单篇诗论。第三，必须是诗之“话”与“论”的有机结合，是诗本事与诗论的统一：一则“诗话”是闲谈随笔，谈诗歌的故事，故名之曰“话”；二则“诗话”又是论诗的，是“论诗及事”与“论诗及辞”的契合无垠，属于中国古代诗歌评论的一种专著形式。可见，以“闲谈”精神对待诗歌艺术评论而成之为“闲评”，是自欧阳修最初意义上的“诗话”到后来诸多诗话的共同特点。
虽说欧阳修所创的“诗话”以其闲评的方式，成为了文学批评的重要门类。但又为不同朝代的学者所诟病，受到多种责难，被认为是文人茶余饭后的消遣肤浅之作。在宋代，江西诗派的王直方曾说：“刘咸临醉中尝作《诗话》数十篇，既醒，书四句于后日：‘坐井而观天，遂亦作天论。客问天方圆，低头惭客问。’盖悔其率尔也。”在清代，著名学者章学诚甚至说：“为诗话者，又即有小慧而无学识者也。”直到今天，受现代以来西方学术的影响，随感式的审美批评，似也难入学术的殿堂。为此，我们不能不为“闲评”式的诗话一争其历史地位。
关于六一的诗歌范文5
一个好的活动开展,主持人的开场一定要和活动的主题相契合,精彩的主持词只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。以下是小编给大家收集的关于六一节目主持人台词，欢迎大家前来参阅。
六一节目主持人台词【1】亲爱的各位领导、各位来宾、小朋友们，合：你们好!
A：温暖的阳光，诱人的花香，
B：喜悦的笑脸，激动的胸膛，
A：连小草都在欢乐地歌唱，
B：轻轻地，摒住呼吸，
A：每一颗澎湃的心啊，激动地要跳出胸膛，
合：六一国际儿童节--来到了。
A：今天，是个好日子，
B：在我们欢度节日的时刻，
A：在这激动的时刻，
A：我们迎接国际六一儿童节，
B：我们迎接小朋友的每一个进步，
合：我们迎接新的机遇和挑战。
A：首先祝愿小朋友节日快乐，愿初升的太阳带给你们花季最美丽的时光，明天永远属于你们!
B：今天，这里是你们追寻梦想的舞台，愿明天你们拥有更广阔的自由翱翔的天空!
A：让我们把节日的音符撒向天空，让它在未来的路口烁烁闪耀，变成开启明天的智慧钥匙。我代表所有的老师祝同学们健康成长!同时也祝愿在百忙之中来和我们共度节日的各位领导和老师们工作顺利，万事如意。
B：在这欢快和_聚的短暂时刻，愿同学们能享受到最甘美、最快乐的时光，我祝愿大家学习进步，节日快乐。
六一节目主持人台词【2】女：亲爱的爸爸，妈妈，爷爷，奶奶
男：亲爱的老师，阿姨合：大家好!
女：六月是鲜花盛开的，六一是我们共同的节日。
男：六月是撒满阳光的，六一是我们最快乐的一天。
合：我们，要用最美的舞蹈，最甜的歌声，为自己的节日增光添彩。
女：今天是个开心的日子，就让我们锣鼓响起来，火火的歌谣唱起来，请欣赏舞蹈《开门红》。
男：快乐的儿童节，我们纵情歌唱，快乐的儿童节，我们心情多舒畅，听快乐的舞曲已奏响，请欣赏舞蹈《动感早晨》。
女：我们就像彩虹，五颜六色，请欣赏舞蹈《彩虹的约定》。
男：爱护环境人人有责，我们要热爱地球，请欣赏环保时装秀。
女：我们是天使，我们什么也不怕，请欣赏小班小可爱给我们带来的舞蹈《不怕不怕》
男：老师的爱像阳光，普照每一颗心灵，请欣赏大-1班舞蹈《Bamboo》
女：请小班小朋友给我们带来诗歌朗诵。
男：多美的诗歌啊!连小动物们也来凑热闹，请欣赏《十二生肖》。
女：你们看过迈克杰克逊吗?瞧，小迈克来了，请欣赏中班小朋友带来的动感舞蹈《dangerous》。
男：每个孩子都是妈妈的小公主，请欣赏话剧《白雪公主》。
女：我们是一群快乐的女孩，掌声有请大-2班女生给我们带来热烈动感的表演《gee》。
男：欣赏完动感舞蹈，请听大-1班给我们带来的儿歌串烧。
女：如果说祖国是我们共同的家，那么家里不可少的是妈妈，妈妈给予我们生命，为我们挡风避雨，是我的避风港，请欣赏儿歌表演《我的好妈妈》。
男：在成长的路上你追我赶，我们幼儿园的小朋友信心满载向前冲，请欣赏舞蹈《向前冲》。
女：时间像飞鸟，滴答滴答向前跑，转眼间我们的学前班小朋友就要毕业了，亲爱的老师，阿姨，我们多么不舍，请欣赏《毕业歌》。
合：六月，我们童年的梦乡，养育我的沃土，今天，我们拥抱美好的六月，明天再创辉煌，阳光幼儿园庆六一文艺汇演到此结束，感谢各位家长的光临，让我们明年“六一”再相会!
六一节目主持人台词【3】亲爱的爷爷奶奶、爸爸妈妈、叔叔阿姨
亲爱的老师、可爱的小伙伴们
大家好!
六月，是童年的摇篮;
六月，是童年的梦乡;
六月，我们心花怒放;
六月，是我们大家的节日。
在这特殊的日子里，我们心中充满感激!
在这快乐的日子里，我们想说：
爸爸妈妈，我爱您们!
在昨天，是您把饭一口一口喂到我嘴边;
在昨天，是您哼着歌儿哄我入眠;
今天，我要把歌儿献给您!
今天，我要做最棒的自己!
爷爷奶奶，我爱您们!
在昨天，因为我生病您急得满头大汗;
在昨天，因为我调皮给您带来不少麻烦。
今天，我要把快乐送给您!
今天，我要把祝福送给您!
亲爱的老师，我爱您们!
在昨天，是您把我领进知识的海洋!
在昨天，是您谆谆教导让我成长!
今天，我要用成绩来报答您!
今天，我要用自信来证明自己!
闻着温暖的阳光，诱人的花香，
带着激动的心情，喜悦的脸庞
小伙伴们，还等什么?快把我们的歌儿唱出来，功夫秀出来吧!
六一节目主持人台词【4】女：尊敬的各位老师
男：亲爱的小伙伴们：
合：大家好!
女：伴着花的芳香
男：踏着歌的节拍
女：我们迎来了六月的时光
男：我们的心像怒放的花朵
女：荡起一片欢乐的海洋!
男：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡。
女：六月，是童年的沃土，是童年的太阳。
男：六月，是一支歌，一支幸福的歌
女：同学们，我们迈着喜悦的步子走进了六月，走进了我们自己的节日
合：“六一”儿童节!
女：在这美好的节日里，让我们满怀感激之情地说一声——
合：谢谢你们，爸爸妈妈!谢谢你们，辛勤的老师!
女：教室里，操场上，活泼的是我们孩童的天真，
男：阳光下，绿荫里，收集的是我们童年的欢笑。
女：在这欢乐的日子里，
男：让我们共同祝愿：
合：祝愿全世界的小伙伴们六一快乐!
女：有了泥土，嫩芽才会长大;有了阳光，花儿才能盛开;我们“小花朵”的成长离不开各级领导的关怀和厚爱。
女：今天，温暖的阳光，诱人的花香
男：今天，我们心情澎湃，放声歌唱
合：_小学四六班庆六一文艺演出现在开始。
结束语：
女：美好的时光总是转瞬即逝。
男：欢乐的笑声却将永驻心田。
合：让我们一起用感恩的心，感谢你我，感谢老师，感谢今天的快乐，感谢我们的童年!
女：欢快的歌声，伴我们度过了这个难忘时刻，
男：精彩的演出，给我们留下美好的记忆和回味。
合：让我们共同努力，祝愿我们的学校明天更加美好!
合：_中心小学庆“六一”文艺汇演到此结束。同学们再见!
六一节目主持人台词【5】甲：尊敬的各位领导
乙：各位来宾
丙：亲爱的老师们
丁：同学们
合：大家晚上好!
甲：童年是初升的太阳，
乙：童年是鲜艳的花朵，
丙：童年是快乐的儿歌，
丁：童年是优美的画卷!
甲：伴着花的芳香，披着节日的盛装，
乙：六一，这个美好的日子，又来到了咱们的身旁!
丙：唱起来吧!跳起来吧!
丁：付家堰民族小学六一文艺晚会，
合：现在开始!
1、甲：爱是绿叶，让寂寞的心不再孤单;
乙：爱是阳光，让凄冷的心感受温暖;
甲：因为爱，这个世界才如此精彩!
乙：下面请欣赏由五年级的大哥哥大姐姐带来的合唱《让世界充满爱》。
2、韩国“鸟叔”的一曲骑马舞在2012年可谓是红遍了大家南北，以其欢快的节奏，帅气的舞步，受到了众多年轻人的热爱。
让咱们共同欣赏由苗苗幼儿园小班的小朋友们带来的《骑马舞》掌声有请
3、接下来请继续欣赏苗苗幼儿园的小朋友为咱们准备的精彩舞蹈《爱的主打歌》
4、甲、童年就像一首诗，诗里有我天真活泼的记录;
乙、童年就像一幅画，画里有我多彩多姿的生活，
甲、童年就像一个梦，梦里有我的想象和憧憬，
乙、请欣赏五年级诗朗诵《六一，童年的梦》，掌声有请
5、六一，童年的梦，梦醒时分，看一群中国娃娃来到了咱们的舞台，请欣赏幼儿园小朋友带来的舞蹈《中国娃娃》
6、让咱们再一次感谢幼儿园小朋友的精彩表演，也祝愿她们快乐成长每一天，接下来，请欣赏五年级的小组唱《左手右手》
7、亲爱的同学们，你们是祖国的未来，是祖国的希望，美好的生活正等着你们取创造，接下来的舞蹈《加油歌》一定能带给大家无穷的力量!加油，可爱的还孩子们!
8、让咱们一起汇集力量，为中国加油，早日实现中国梦，下面让咱们一起欣赏时下最火的动感的舞蹈《江南Style》，有请二年级的小朋友闪亮登场
9、一曲_湃的动感舞蹈把咱们带进了梦一般的世界，今天在这个属于咱们自己的节日里，六年级的大姐姐也为咱们献上了一首好听的歌曲《红山果》
10、吃饱了果子赶快向前冲吧，请欣赏由五年级带来的舞蹈《向前冲》，掌声欢迎
11、接下来，咱们学校一群可爱的小弟弟小妹妹们，即将带着她们最美的舞蹈《GoGoGirl》来到咱们的节目舞台，瞧，她们来了
12、六月，花儿一样的季节，童年，花儿一样的年华，在这特别的日子里，咱们心中充满感激，感谢园丁们的辛勤培育，感谢在座的爷爷奶奶，叔叔阿姨对孩子的悉心呵护，接下来一曲好听的歌曲《唱花儿的花儿》献给大家
13、在咱们生活和学习中遇到困难时，是老师赋予咱们搏击长空的力量，是家长给予咱们战胜困难的勇气，现在咱们要大声的告诉您们，前进的道路上不管遇到什么困难，咱们都《不怕不怕》
14、甲、每个人头上都有一片蔚蓝的天空，都希望能够自由飞翔;
乙、每个人心中都有一双隐形的翅膀，有了它才会锲而不舍，飞向远方;
甲、隐形的翅膀，给咱们希望;
乙、隐形的翅膀，给咱们力量;
甲、隐形的翅膀，让咱们变得坚韧;
乙、隐形的翅膀，让咱们变得刚强;
甲、请欣赏五年级谭秦琴为大家带来的歌曲《隐形的翅膀》
15、相信咱们每个同学的心中也有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望，带我飞，飞月光下的荷塘，欣赏那片最美的风景《荷塘月色》，有请六年级舞蹈《荷塘月色》上场
16、感谢六年级的大哥哥大姐姐为咱们带来的精彩表演，这也是她们在小学时光里度过的最后一个儿童节，祝福你们的明天更加美好，因为咱们生长在祖国温暖的怀抱，咱们是中国娃，咱们跳的也是《中国娃》，请欣赏五年级舞蹈《中国娃》
结束语：
甲：拨动心灵的琴弦，奏响美妙的歌谣
乙：舞动稚嫩的小手，描绘七彩的童年
丙：今天，学校因咱们而精彩
丁：明天，学校因咱们而自豪
甲：让咱们记住今天，
乙：让咱们期待明天!
关于六一的诗歌范文6
关键词：马时芳；《挑灯诗话》；“情”
1 马时芳和他的《挑灯诗话》
马时芳（1762 ～ 1837），字诚之，号平泉，禹州城南三峰山北观耜园村人，清学家。乾隆四十六年（1781），他对李绂写的《陆子学谱》和孙夏峰的门徒赵御众的亲笔遗稿产生了兴趣，潜心研读。此时，马时芳的主张和理论已与邵康节、程明道、周濂溪，陆象山、王阳明等大家如出一辙，深相契合，属于理学的唯心主义流派。他22岁即中乾隆四十八年（1783）乡试副榜，但以后屡试不中。嘉庆十二年（1807）试卷被房官横抹，乃作归来诗，绝意进取；十九年（1814）授封丘教谕；道光七年（1827）任巩县教谕。马时芳任教谕期间，除执教外，仍专心致志地从事理学研究。他的《挑灯诗话》的创作时间始于1805年，此书由撰写到脱稿凡二十二年，皆是其随意挥毫，畅谈风雅。又观其书后的自跋，可知本书先起八卷，后另撰一卷以结尾，合为九卷，凡四六一则，卷首著有目录，而目录均取两字以概括每则之旨要所在。
2 关于《挑灯诗话》里的“情”
2.1 交游唱和，难能可贵之友情
纵观马时芳的《挑灯诗话》九卷，目录中有大部分是以人名直接作为每则诗话的题目，可见作者重人、重情。在这么多以人名为题目的诗话中，又有很大一部分是与作者有过交往的友人，作者追及与友人之间的交游唱和，用饱含深情的笔调回忆与这些友人之间的往事，可谓情深意切，让读者也不禁为之感动、唏嘘。
在《景南》一则中，作者感情真挚，回忆了与景南先生的交往细节，“时而敛襟静坐，循循雅饬；时而放生高歌，慷慨悲壮。旁若无人，声震街衢”。在两人就要分别时，景南先生“执余手，含泪曰：‘眼中之人吾老矣’，既去，回顾数回，余亦目送之，黯然立道旁……”从如此感伤的分别场景和交往细节中，可见作者的至情至性以及与景南先生的深厚感情。后来景南先生殁去，作者还担心“先生只一子，今不知成立否。闻先生有遗书数种，当为校雠而行之，亦不知得遂此愿否也”，字里行间处处可见作者对景南先生的深厚感情。在《檠云》中，作者回忆与陈心田、岳育正、蔡正夫、王化新“订交檠云塔”，五人“情好日笃，历二十载”，但是此四人都先于作者殁去，令作者感伤不已。作者曾就此赋诗一首：“昔日相逢是五人，到今零落独余存。不堪风雨回头处，古塔凌霄有断云。”作者感慨自己风烛残年、形单影只，不胜哀戚，在文末也表达了自己的愿望，“期他日与诸友相见，握手一笑”。
此外，在诗歌写作方面对作者有过提点或者建议的，作者也从心里感激、尊敬对方。在《东川》中，作者回忆自己与夏邑李东川先生相遇于大梁，拿出自己的诗集求问于东川先生，后听其言而有所悟，遂“删其稿十之六七，诗格遂变”，此后8年来，作者又作有百余首诗歌，但可惜东川先生已离世，作者也为失去这一良友而哀伤得不能自已。
与作者性情相投、相谈交游甚欢的友人，作者忆之感之；与作者有争论而不欢而散的，作者也“尤不能忘”。在《挂剑》中，作者提到正夫到访，但是与其“议论多不相入，临别论学，乃痛笪ィ正夫怒遂去”，两人可谓是不欢而散。但是，不久作者便赋诗一首：“留郎不住挽郎衣，手挽郎衣气力微。只好任郎南北去，回头又问几时归。”作者摒弃前嫌，主动写信给友人表达自己的思念，可谓大度，由此也可见作者的重情重义。
如此饱含着深情回忆与友人深情厚谊的，在作者的《挑灯诗话》中可谓不胜枚举，除了这些同时代的友人，作者在诗话中也提到了很多其他作者所仰慕的先贤们，也同样用一腔情意表达过对他们的赞赏之情。
2.2 追忆往昔，凝望历史之深情
文人在不得意时，往往喜欢借他人的“酒杯”浇自己胸中的“块垒”。马时芳22岁中乡试副榜后屡试不中，嘉庆十二年（1807）试卷又被房官横抹，后来乃作归来诗，绝意进取。但是，一些历史人物的遭遇难免会不时地触动作者的内心，在作者众多为人名的诗话中，也有不少是古圣先贤以及爱国英雄们。
《太公》中，作者认为“英豪者，天地之精气也”“险阻艰难以困庸众而不足以困英豪”“观于太公益信”，可见作者对老当益壮的太公的赞赏之情。
作者在《温公》一则中写道：“司马文公无姬妾，裴夫人既亡，每忽忽不乐时，至独乐园读书堂危坐终日，尝作小诗云‘暂来还似客，归去不成家’，公持己最为清严，人情难忘如此。平泉子曰‘余闻之圣人，缘情制礼，王道本乎人情，人人各得其情，而无所逾。天德在此，王道在此。’”作者在此慨叹王道本乎人情，也从另一个侧面让我们了解了一个对妻子充满情意的多情的司马温公。
在《西亭》中，作者慨叹有超世之学的西亭先生在不到200年的光阴里便“落寞无人道”，担心千秋万岁之后更无人知晓有灌甫者。作者在游大梁时，路过故墟，“望美人而不见”，赋诗一首：“寒风瑟瑟雨泠泠，漂泊梁园迹似萍。极目藩宫秋草遍，心无处吊西亭。”其中既有对自己“迹似萍”的感伤，也有对人迁、物非人也非的慨叹。在《史公》中，作者对名将史可法进行了高度的赞扬，认为“大厦将倾，故非一木之所能支”。此外，作者还几次提到文天祥、辛弃疾等爱国英雄，也著有专门慨叹英雄的诗话，由此也可见作者的英雄情结。
2.3 往事如烟，无法割舍之亲情、师生情
除了友人、历史名人，作者的诗话中也多次出现先考、先祖，以及自己的老师，字里行间可见作者对他们的深厚感情。另外，作者也偶有提及自己的孩子以及学生，其爱之深也让读者为之动容。
在《河岳》中，作者回忆曾与森圃对饮，酒酣时森圃乘兴昂首高歌诗歌一首，作者听罢悲从中来，伏案而泣。原来，森圃所歌乃是其先考携友人登八景台时所和的章先生的诗，作者因此悲不自胜，由此可见其对自己父亲的深厚感情。在《重阳》中，作者回忆先考的诗歌有两首，讲到先考赴安福任职，船行至九江时遭遇大风浪，船上的人都“号泣哭天”，而父亲却镇定地把凭书放入怀中，对随从说“此君命也，吾当抱此而死”，由此可见先考在面对突如其来的险境时所表现出来的镇定以及忠君之情。
在《陶谢》一则中，作者写自己喜欢陶诗，尤其喜欢读其《山海经》，由此便不由自主地想到自己的老师王省先生，作者记道：“余从学豫章王省先生，先生时时喜诵此诗，彼时不甚能领会，今每忆之先生俯仰吟哦，声音态度，犹在耳目，间时先生年七十余，家贫如洗，一子留滞万里外，先生绝不介意，而银须LL垂胸，面如红玉，襟怀浩落，望之飘飘然有神仙之度，盖其得力于此诗也深矣。”作者在此回忆先生的声音态度，宛若就在读者的眼前，可见作者与老师之间的深厚情谊非同一般。
作者不仅多次提及自己的老师，也在诗话中提到自己的学生，如在《岳生》中，作者提到乙酉秋，郑州董岳生徒步来受学，临走之前，作者亲自为之作序并赋诗一首，由此可见作者对学生的厚爱。
此外，作者在诗话中也偶提及自己的孩子。其在《负喧》中写道：“三人同坐，鲜衣者孤；三人同事，多能者劳；三人同舁，有力者困。两儿性皆椎鲁不嗜书，往以为恨，今颇不然，适与先生负喧檐前，记之以诗，‘积雪寒光逼岁余，蒙头熟睡起徐徐。朝喧好共先生负，莫嗔尔曹不好书’。又‘人家生子喜才能，我久无心置爱憎。只有东坡诗句好，还多两字是公卿。’”由此可见，作者能够非常坦然地面对自己儿孙的愚拙，并且认为这也是一件幸事，作者自己深受科举考试之害，但并没有要求儿孙汲汲于功名，可见作者作为父亲对孩子的爱之深远，让读者也不禁为之动容。
2.4 人生百态，慨叹唏嘘之多情
马时芳一生交游甚广，难免会有不少萍水相逢之客，这在《挑灯诗话》中多有记载。在《乞者》中，作者记载的李公驭是一个“倜傥不羁，落魄他乡，持竹板算命，乞食村墟间”的人，曾拿着他的《浴鸾》集来见作者，其中一首《自笑》诗让作者印象深刻：“平生自笑还自叹，竹板轻敲晓露残。闭户几同高士卧，赠袍谁念故人寒。人情渐以深心得，世事仍须冷眼看。又向前村寻径去，愁听小犬吠成团。”作者在最后还慨叹此人“今又不知漂泊何处矣”，其伤感之情溢于笔端。
此外，作者也多有记载有才学的女子。例如，一则无题诗话中，作者记载了一名如皋的石氏女子和一位名“绮阑”的秋亭女子，在听到了她们的诗歌后，作者觉得“诗才清妙”“急录之”，并写道：“俾知彤管多才，不独谢家道韫能赋‘柳絮因风起’也。”其对有才女子的赞赏之情可见一斑。
作者除了敬佩这些有才学的女子，对于那些命运由不得自己的女子也十分同情。例如，在《飞鸾》中，作者对苏州女子飞鸾作为妾身而被正妻不容，最终被发配为家奴的悲惨遭遇感到唏嘘，并记载了飞鸾所作的几首自伤诗。在《河阳》中，也记载了一名和飞鸾命运相似的女子。在《奇女》中，作者用详尽的语言记载了青州的一名丐妇因被富家主人相中，行乞的丈夫被富人杀害，她忍着巨大的悲痛，先假意逢迎，在安葬了丈夫的尸骨后，遂自刎于墓旁的事情。作者对此评价“尝读《三国志》，见孙翊妻为夫报仇，叹其智略，然犹不及丐妇之轻妙”，“采西山之薇，侑以廉让之水供之莲花座上，然后濯蔷薇露，抽毫而为之赋矣”，由此可见其对丐妇的尊敬和赞赏。
除上述分类阐述外，作者在论诗时也非常重“情”。例如，在《九日》一则中，他称赞王摩诘的《九月九日忆山东兄弟》，认为此诗“婉转多情”；在《洙泗》中，作者开头便道：“天下一情所融结”。在他的多篇诗论中，他都认为作诗要发乎其心，要有真性情。
的确，作者也是一位性情中人。在《仙佛》中，他写道：“当其不知，则真不知也，强使其知，岂得为知乎；当其不是，则真不是也，强使其是，岂得为是乎？”在《斥口》中，作者“饮酒既酣”，“欲作诗，酩酊未能也”，又“忽然而喜，忽然而悲，莫知其由”，都可其真性情。此外，他的多篇诗话都表达了“为人子，要重孝”的观念。例如，在《神仙》中，他认为应重孝甚至连神仙都不例外……读起来如此情真意切的文字，在作者的诗话中不胜枚举。
3 结语
本文主要分析了马时芳《挑灯诗话》里所蕴含的“情”，并具体从四个方面进行了阐述，由此我们也更加全面而真实地看到了一个有人情味的理学家。本文的写作目的主要就是通过对《挑灯诗话》里“情”的关注，多角度、全面地理解作者的思想、情感和态度。
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